习练杨式太极拳老六路三年之感悟

习练xx 太极拳老六路三年之感悟习练杨式老六路太极拳的前两年，我在家门口跟一批老太婆学会了简化24 式、杨式48 式、42 式拳，32 剑、42 剑以及可以比划下来杨式传统85 式拳，当时处于一个什么状况呢？心知对已经会的拳路没有一套可以拿得出手，可又不知如何再深入，处于习练太极拳的一段迷惘期。苍天有眼，

2011年5月得识杨式太极拳老六路传人庄锡成，开始了迄今三年半杨式太极拳老六路的学习。使我一步步懂得太极拳、认识太极拳。我觉得能结识庄锡成这位太极拳“明师”，可谓三生有幸!更荣幸的是

2014年10月2日被杨式太极拳老六路传人庄锡成老师收为弟子，得列杨式太极拳门墙，进一步开拓了习练传统杨式太极拳的视野，庄锡成便成为我的授业师傅。追随庄锡成习练李和生传杨式太极拳三年多，自觉与自己前两年的太极拳水平相比已是天壤之别。最大的收获是“得窥大宝、得悟大道，虽未及登堂入室，但已进太极之门”。正如同庄锡成之语“懂得了什么是真正的太极拳”。虽自身根基浅薄，悟性不敏，练功不苦，但得登太极大道以来，不敢说“三年一小成”，终是有了一些心得体会，今不揣浅陋，落于笔端，算是习练老六路三年的一个小结吧。通过自己习练太极拳老六路三年的经历来说，若想真正修炼太极正道，非有明师指引带路不可，想通过“研究书本、看录像”学习太极拳，学到的只能是“肢体太极拳”，不可能学到中国传统太极拳的真谛。那么，授拳者云云，谁是明师呢？明师的标准就是既能用通俗的语言解释前辈的拳论，又能身体力行的做出来；而且确实是按照太极拳的要求，人不知我，我独知人，引、化、拿、发于无形无像，既能言传，又能身教才可称为“明师”。否则，可能只能称为“名师”、“名家”，并无“明师”之实。而且，我觉得“明师”往往是可遇不可求。王宗岳《太极拳论》中指出了习练太极拳分为着熟、懂劲、神明三个阶段，我觉得追随明师习练太极拳，在着熟和懂劲这两个阶段是须臾不能离开老师的言传身教的。这是因为太极拳博大精深，奥妙无穷，而且每层功夫又有每层的感悟，不能凭自己想当然来练拳，不能按照录像学拳架，死读拳谱识拳理。稍偏即谬，“真理再过一步就是谬误”。必须在明师时时刻刻地指导下，通过自己的身练心悟，通过不断地交流沟通检验，虽不敢说最后达到多高的水平，肯定是在太极正道上步步前进提高！三年的传统太极拳学习，感悟体会颇

多，若林林总总顾及的太多，显得繁杂，所以就习练太极拳的入门筑基阶段谈

四点自己的感悟，谬误之处难免，请前辈及同道指正。

一、要以太极拳的思想重新认识“松”我们学练太极拳之初，甚至是在习拳之前，已经知道习练太极拳时身体要“放松”。

前辈的拳论中有很多谈及“放松”的地方，老师授拳也是不断的强调身体要放松、放松••…。但是，习拳一段时间后我们发现，我们与一些功夫比我们高的同门相比，“松”的结果是不一样的。我们的“松”往往只是不使劲，肌肉放松而已，这样的结果是别人稍用力就能把我们按住，不能动了，稍微的想抗住对方又变成了“顶”。而功夫深些的同门，他们的“松”我们是按不进去的，但又觉不到顶。而按在老师的身上呢？会觉得像一个空洞，要把自己吸进去一样，心里感到恐慌。

为什么都是放松，但却有不同的效果呢？我认为太极拳的“松”字是很有讲究的。而且，不同的功夫层次有着不同的意境及修炼方法，因而也就产生了不同的效果。我们要以太极拳的思维方式重新认识“松”，不能以我们几年形成的惯性思维来认识“松”。非此难登太极正道。我们可以见到有的人习练太极拳练了几年、十几年说起“松”来除了人云亦云，就是不知所云，也很难做到真正的放松，不能做到真正的放松，即是练一辈子太极拳，也只是在太极拳的“门槛”外徘徊。在太极拳“放松”方面的习练，我学习了前辈的拳论和一些名家的论述，感悟比较深刻的是：

1、《汪永泉授杨式太极拳内劲核心的感悟》，通悟太极拳着熟、懂劲、阶及神明三步功法。

2、李和生的《杨式老六路太极拳内功解秘》的太极松功。

3、魏树人的《杨式太极拳述真》讲到的松、散、通、空和内三合，外三合的内外相合。

4、祝大彤的《太极解密十三篇》和《太极拳内功解密》，其中谈到的全身各关节、各部位进行放松的心法及习练方法（“九松十要”），非常具有可操作性。

5、解守德的《太极内功心法》，谈到了放松的层次及操练方法。

6、张义敬、张宏的《太极拳理传真》谈到了“学太极拳，要找到那垂直于地面的自然松沉之力，…•而不是平行于地面的横力”。庄锡成老师讲放松”时，除了对各大关节的放松有更通俗易懂的解释以外，对于身体整体的感觉是“全身各关节、各部分、各块肌肉都要分量一致，无偏重、无滞涩”。习练传统太极拳三年来，我对习练太极拳“放

松”有一个重新认知，渐有所悟到有了一些体会的过程，总结成三句话：

（一）习拳之初须松开习拳之初要从上下、左右、前后六个方向做到向外的“松开、松散”。

松乃蓬松也”。我们日常状态下理解的松往往是“松懈、松软”。

所以，习练太极拳就要以太极拳的思维方式重新认识“松”，不要以我们习以为常的观念来认识、理解太极拳之“松”。

（二）登堂入室要松沉在“松开、松散”的基础上，进一步求“松柔、松沉”，这是一个较漫长的阶段。因为能较好的做到“松柔、松沉”，是我们在通过“慢、匀、轻”的盘架过程中，不断的克服、纠正自己身上的“偏、滞、散”等毛病，逐步达到“圆、整、活”而带来的结果。在这个阶段的盘架子我们已经能做到了外形的基本准确，在此基础上心要更“静”，细微的体察自己身上的“僵、滞”之处，行动时有无扭曲之病。按照“九松十要”的要求，进一步求的中正安舒。一举动便要意在先，逐渐的我们会体察到自己身上的松沉力、弹簧力。

（三）一生练功求松空我现在只能意会到这是习练太极拳的方向，只是在老师的身上体会到了“松空、松无”的感觉，自己目前的水平离这个层次还很遥远，所以不敢妄谈。只知在太极大道上要向着这个目标努力。二、松肩坠肘的练法练出松肩坠肘的目的。一是手臂练出沉来。二是练出手臂的撑劲，三是练出手臂的气来。就手臂而言，有三种地方产生力量。一是肌肉，二是筋，三是关节肌（关节之间的肉体组织，有人说叫环形肌）。太极拳要求松肩坠肘，减少肌肉的用力程度，为的就是体现和增加筋和关节肌的用力程度。

我们一想到用力，就会想到肌肉，其实这是片面的认识人体用力的组织。由于筋和关节肌，在平时用力的情况下，被肌肉力隐藏起来，使人体会不到，那么通过松肩坠肘，就要把被隐藏起来的筋和关节肌给扩大化，最终显现出来。在练拳当中，只有不断地减少肌肉的用力程度，才能显现筋和关节肌的用力程度，并且逐渐增大筋和关节肌的力量。通过松，它们之间属于肌肉力慢慢的递减，而筋和关节肌的力慢慢的逐渐递增。我的体会是，练出松肩坠肘，手臂就会觉得沉重，其实，这就是突显和关节肌的用力程度，而减少肌肉的用力程度。这时就如同筋带动骨头在做动作，而肌肉就如同沙袋一样包裹在筋和骨头的外面，一旦练出筋和关节肌的力就能体会出这种沙袋的重量。