2012年济宁市说明与指导文言文翻译

P6孔子说：我死之后，子夏会比以前更有进步，而子贡会比以前有所退步“曾子问：为什么呢？”
孔子说：子夏喜爱同比自已贤明的人在一起；子贡喜欢同才质比不上自已的人相处。

不了解孩子如何，看看孩子的父亲就知道了，不了解本人，看他周围的朋友就可以了，不了解主子，看他派遣的使者就可以了，不了解本地的情况看本地的草木就可以了。

所以常和品行高尚的人在一起，就像沐浴在种植芝兰散满香气的屋子里一样，时间长了便闻不到香味，但本身已经充满香气了；和品行低劣的人在一起，就像到了卖鲍鱼的地方，时间长了也闻不到臭了，也是融入到环境里了。

藏丹的地方时间长了会变红，藏漆的地方时间长了回变黑，也是
环境影响使然啊！所以说真正的君子必须谨慎的选择自己处身的环境。

P61竹子像贤人，这是为什么呢?竹子的根稳固，稳固是为了确立竹子的本性，君子看见它的根，就想到要培植好坚定不移的品格（想到意志坚定不移的人）。

竹子的秉性直，直是为了站住身体，君子看见它这种秉性，就想到要正直无私，不趋炎附势（想到正直、不偏不倚的人）。

竹子的心空，空是为了体现道，君子看见它的心，就想到要虚心接受一切有用的东西（想到虚心求道者）。

竹子的节坚定，坚定是为了立志，君子看见它的节，就想到要磨炼自己的品行，不管一帆风顺还是遇到危险时，都始终如一（想到砥砺名节、无论穷通祸福,始终如一的人）。

正因为如此，君子都喜欢种竹，把它作为庭院中存价值的东西。

P62有个人要出卖骏马，接连三天站在马市上，却没有人知道他的马是骏马。

这人找到相马的专家伯乐说："我有匹好马要卖掉它，接连三天呆在市上，没有人来问过。

希望您给帮帮忙，去围着我的马转个圈儿看看它，临走的时候再回过头来看它一眼，我愿意奉送给您一天的花费。

"
P62宋濂曾经与客人饮酒，皇帝暗中（秘密）派人去侦探察看。

第二天，皇帝问宋濂昨天饮酒没有？座中的来客是谁？饭菜是什么东西？宋濂全部拿事实回答。

皇帝笑着说：“确实如此，你没欺骗我。

”皇帝秘密地召见（宋濂）询问起大臣们的好坏，宋濂只举岀那些好的大臣说说。

皇帝问他原因，宋濂回答道：“好的大臣和我交朋友，所以我了解他们；那些不好的，（我不和他们交往，所以）不能了解他们。

”
P63墨子说：“一切事物没有比正义更可贵的。

如果对某人说：‘给你帽子和鞋子，然后斩断你的手足，你愿不愿意做（这件事）呢？这人一定不愿意。

为什么？就因为帽子和鞋子比不上手足可贵。

又说：‘给你天下，然后把你杀死，你愿不愿意做（这件事）呢？’一定不愿意。

为什么？就因天下比不上生命可贵。

（可是）为了争论一句话而互相厮杀，这就是把正义看得比生命更为可贵啊！所以说：一切事物没有比正义更可贵的。

"
P66楚庄王想要讨伐越国，庄子劝谏道：“大王为什么要讨伐越国呢？”
楚庄王说：“因为越国政事混乱，军队软弱。

”庄子说：“我深为此事担忧。

智慧如同眼睛，能看到百步之外，却看不到自己
的睫毛。

大王的军队被秦、晋打败后，丧失土地数百里，楚国军队力量薄弱；庄蹻在境内做强盗，官吏无能为力，这说明楚国政事混乱。

可见楚国在兵弱政乱方面，并不比越国强，您却要讨伐越国。

这样的智慧如同眼睛看不见眼睫毛一样。

”
楚庄王便打消了伐越的念头。

P66⒈楯：栏杆上的横木。

⒉第：只管⒊哂：嘲笑⒋涸：水干⒌自分：料想⒍沈：通“沉”，沉溺，拘泥⒎道：经过。

⒏省：省悟。

⒐怖：害怕。

⒑坠：掉。

⒒蚤：通“早”。

有个瞎子经过一条干涸的小溪，在桥上突然失手坠落。

他两手攀住桥栏，胆战心惊地抓得紧紧的，自认为一旦失手，一定会坠入深渊。

过路的人告诉他说“别害怕，只管放手，下面就是实地了。

”瞎子不相信，握紧桥栏大声呼号。

过了很久，力气渐渐消失了，失手坠落在地上，于是他嘲笑自己说：“嘻！早知道就是实地，何必长时间为难自己呢！”
道路本来是平坦的，可是了陷入空想，抓住某点感受，就自恐命危的人，看到这个瞎子可以省悟了吧！
①要敢于尝试，不要被自己凭空设想的困难所吓倒。

②走出思维定势，战胜自己，才能获胜。

③不要固执己见，要善于听从别人的意见。

P66从前楚国有个人夜宿在朋友的家里，他的仆人偷了他的朋友的鞋子回来，这个人不知道。

恰好他让仆人到鞋店里买鞋，仆人私藏了买鞋的钱把偷来的鞋子交给他，这个人也不知道。

有一天，他的朋友来拜访他，看见自己的鞋子穿在这人的脚上，大惊，说：“我本来就怀疑是你，果然是你偷了我的鞋。

”于是和他绝交。

过了一年事情暴露，他的朋友来到这个人的家里，向他谢罪说：“我不了解你，却错误地怀疑你，这是我的罪过。

请像以前一样把我当做朋友。

” 道理
1.在我们的生活中，往往也会有误解别人的事情发生，但我们如果能在时候勇于承认错误，这也是难能可贵的。

2.不要随意的怀疑别人，要先弄清事情真相
P66陈善，约生活于北宋末南宋初，著有《扪虱新话》一书，初名《窗间纪闻》。

①则：那么。

②进益：长进。

③遂：连词，于是，就。

④岁：年。

⑤诵：背诵，这里是读的意思。

⑥言：字。

⑦然：但是。

⑧旋：副词，随即。

⑨虽：通“惟”，仅，只有。

⑩癖：毛病。

⑾为得法云：是得法的。

云，句末语气词
读书最重要的就是记牢，那么每天都可以看到进步。

陈晋之一天只读120个字，后来就没有不读的书了。

就算读的再少， 1年积累下来也会有很多。

现在的人谁不读书？每天都诵读1000多字，开始很高兴，但是很快的读完，又很快的忘记。

1年连120个字都记不住，何况1天呢？我年轻时也有贪多的毛病，现在看着自己肚子里没什么文墨，才知道陈晋之的方法是对的。

P67①临朝：指帝王到朝廷上处理政务。

②支备：调度战备。

支，调度、支付。

③丁壮：即壮丁，指壮年的男子。

④即墨：战国齐邑，在今山东省平度县东南。

⑤大行(hang杭)：即太行山，主峰在今山西省晋城县南。

⑥辍(huan环)辕：山名，在今河南省偃师县东南，接巩、登封二县界。

据《元和志》云：“山路险阻，凡十二曲，将去复还，故日辍辕。

”⑦武关：在今陕西省商县东。

⑧逶迤：斜行；曲折前进。

用以形容山脉、河流、道路等弯弯曲曲延续不绝的样子。

⑨窥：窥觎，指从缝隙或隐蔽处偷看，以窥伺可乘之机。

⑩征戍：旧称远征和守卫边疆。

侵虞：侵犯。

⑩永逸：永远安逸。

⑥旦：早晨。

⑧踣(bó搏)：跌倒、倒毙。

⑩应候：顺应时令。

译文：齐王一天上早朝，他看着侍臣们说：“我们国家处于几个强国之间，年年苦于要支付大量军备费用。

现在我想抽调一批壮丁，修筑一座规模很大的长城，从东海筑起，连通即墨，途经太行山，连接辗辕山，直下武关，曲折蜿蜒四千里，即可与各强国隔绝，使秦国不能窥觎我国的西方，楚国不得偷犯我国的南方，韩国和魏国不得牵制我国的左右，这难道不是一件非常有利的事吗?现在让老百姓去修筑大城，虽会有些劳累，但日后就不会再有远征和遭受侵犯的祸患，可以一劳永逸了。

老百姓听见我下达这个命令，谁能不欢欣踊跃地参加呢?”
艾子回答说：“今天早晨下雪，我来赶早朝，看见路旁有一个百
姓，袒露着身子，冻倒在地上，望着老天唱哀歌。

我很奇怪，便问他什么缘故。

他对我说：‘这场大雪顺应了时令，正高兴明年人们能吃到减价的麦子，可是我在今年就要被冻死了。

’这件事正像今天所说的筑大城，等到大城筑完，还不知道享受永久安乐的是些什么人呢?!”
简评：这则寓言教育人们看问题、办事情，既要有远大目标，又要注意眼前利益，应该把二者结合起来，才会做到福国利民。

P67(甲)周成王将鲁地封给周公之子伯禽。

周公告诫儿子说：“去了以后，你不要因为受封于鲁国(有了国土)就怠慢，轻视人才。

我是文王的儿子，武王的弟弟，成王的叔叔，又身兼辅助天子的重任，我在天下的地位也不能算轻贱的了。

可是，我还(常常)洗一次头发，要多次停下来，握着自己已散的头发，吃一顿饭，要多次停下来，接待宾客还惟恐(因怠慢)失去人才。

我听说，用恭敬的态度来保有宽以待人的品行，就会得到荣耀；用节俭来保有广大的土地，必定会有安定；用卑谦来保有显赫的官职，这就是高贵；用警备之心来保有人口众多，兵强马壮,就意味着胜利；用愚笨来保有聪明睿智，就是明智，用浅陋来保有渊博，也是一种聪明。

这六点都是谦虚谨慎的美德。

即使是天子，之所以拥有天下，是因为遵从了这些品德。

不谦虚谨慎从而失去天下，进而导致自己亡身，桀纣就是这样的下场。

（你）能不谦虚谨慎吗？”
(乙)品德高尚、德才兼备的人，是依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。

不看清世俗的名利就不能明确
自己的志向，不身心宁静就不能实现远大的理想。

学习必须专心致志，增长才干必须刻苦学习。

不努力学习就不能增长才智，不明确志向就不能在学习上获得成就。

过度享乐和怠惰散漫就不能奋发向上，轻浮急躁就不能陶冶性情。

年华随着光阴流逝，意志随着岁月消磨，最后就像枯枝败叶那样（成了无所作为的人）对社会没有任何用处，（到那时，）守在破房子里，悲伤叹息，又怎么来得及呢？（穷庐，亦可解为空虚的心灵。

）
(乙) 黄帝到具茨山去拜见大隗，方明赶车，昌寓做陪乘，张若、謵朋在马前导引，昆阍、滑稽在车后跟随；来到襄城的旷野，七位圣人都迷失了方向，而且没有什么地方可以问路。

正巧遇上一位牧马的少年，便向牧马少年问路，说：“你知道具茨山吗？”少年回答：“是的。

”又问：“你知道大隗居住在什么地方吗？”
少年回答：“是的。

”黄帝说：“这位少年真是特别啊！不只是知道具茨山，而且知道大隗居住的地方。

请问怎样治理天下。

”少年说：“治理天下，也就像牧马一样罢了，又何须多事呢！我幼小时独自在宇宙范围内游玩，碰巧生了头眼眩晕的病，有位长者教导我说：‘你还是乘坐太阳车去襄城的旷野里游玩。

’如今我的病已经有了好转，我又将到宇宙之外去游玩。

至于治理天下恐怕也就像牧马一样罢了，我又何须去多事啊！”黄帝说：“治理天下，固然不是你操心的事。

虽然如此，我还是要向你请教怎样治理天下。

”少年听了拒绝回答。

黄帝又问。

少年说：“治理天下，跟牧马有什么不同的地方呢？也就是去除过分、任其自然罢了。

”黄帝听了叩头至地行了大礼，口称“天师”而退去。

P69吴郡人陈遗，在家里非常孝顺。

他母亲喜欢吃锅巴，陈遗在郡里做主簿的时候，总是收拾好一个口袋，每逢煮饭，就把锅巴储存起来，带给母亲吃。

后来遇上孙恩贼兵侵入吴郡，内史袁山松马上要出兵征讨。

这时陈遗已经积攒到几斗锅巴，来不及回家，便带着随军出征。

双方在沪渎开战，袁山松被打败了，军队溃散，都逃跑到山林沼泽地带，没有吃的，多数人饿死了，唯独陈遗靠锅巴活了下来。

当时人们认为这是对他纯厚的孝心的报答。

(乙) 司马芝，年轻时是一个读书人，到荆州去躲避战乱，在鲁阳山里遇到强盗。

同行的人们都丢下年老体弱的人逃走了，只有司马芝一个人坐在那里守护老母亲。

强盗来来到后，用刀逼着司马芝。

司马芝叩头说道：“我的母亲年纪很大了，她的养老送终问题就拜托诸位了。

”强盗们说：“这是个孝子啊！杀他是不义的。

”于是司马芝免于被杀，用小车把母亲推走了。

P78长：擅长。

室：家。

贿赂：别人送的东西。

案：桌子。

无留牍(dú )：没有没办完的公事。

之：的辄：就。

至：至于。

迁：工作调动。

值：遇，遇到。

或：有人。

谴：谴责。

任：负责。

活：救活。

岂：怎么其：他，指代郑板桥去：离开余：空闲
为：作为，当食：吃
译文；郑燮(xiè)，号是板桥，清朝乾隆元年科举的进士。

擅长画竹和兰花，曾经在范县做县令，爱护百姓就像爱护自己的孩子一样。

家里没有收受的贿赂，桌子上没有遗留的公文。

郑公空闲的时间经常和文人们喝酒颂诗，至于有人忘记他是一县的长官。

后来调任到潍县作官，正逢上荒年，到了人吃人的地步。

郑燮开官仓放粮赈济灾民，有人阻止。

郑燮说：“都到什么时候了，要是向上申报，辗转往复，百姓怎么活命？（要是）上边降罪，我一人承担。

”郑板桥立即发米给老百姓，救活了上万人。

他离任的时候，潍县的百姓沿路相送。

P81第二天住在了旦子冈。

刚行走了几里地，看见田间禾苗油然茂盛，男女老少在田间耕作。

大概是奖杯的习俗，女人也参加农业生产，比较西北那些不从事农业生产的懒惰男子，江北的习俗的确好得多。

偶然间我放弃骑马开始步行，路过一农家，这家男主人给园子浇大粪，女子从井里打水洗衣。

园中有豆篷瓜架，还有几颗郁郁葱葱的数目，
孩子嬉戏欢笑，鸡狗相闻。

我看着看着越来越羡慕他们，觉得这一家子中，万物都怡然自得，我自恨比他们差得远呢！
P87我有四条命，各自存在于一年的一个时节：春天以水仙、兰花为命，夏天以莲花为命，秋天以秋海棠为命，冬天以蜡梅为命。

如果没有这四种花，也就没有我这条命了。

一个季节夺走了我的一种花，这就是夺走了我一个季节的生命。

P172晋文公起兵讨伐原国，跟身边的谋士说七天攻下原，七天没有攻克原国，便命令士兵班师回朝。

有个谋士进言：原国就要被攻克了，请将士官吏等待些时间。

元公答到：诚信，乃立国之宝。

得到原国而失去诚信这个宝物，我不能这样做。

于是元公便班师回朝了。

第三年又去讨伐原国，与身边的谋士说这次一定会得到原国再回来。

卫国人听到这些，认为文公以诚信为治国，于是归顺文公。