为什么读经典
为什么读经典读后感【7篇】
为什么读经典读后感【7篇】篇一：《为什么读经典》读后感读完《卡尔维诺经典：为什么读经典》，让我有了些对于读书的感悟。
想起在大学写作课的第一堂课上老师就有问过我们，读过什么书？喜欢哪一位作者？回想我以前的学习生涯，几乎没什么我可以说出口经典的书籍，看着同学们对无论中国还是外国的名著侃侃而谈，不觉得就有些羞愧。
引发出来的问题：何为经典？经典是时代、民族文化的结晶。
人类文明的成果，就是通过经典的阅读而代代相传。
当这个民族在现实生活中遇到问题的时候常常可以到这样的经典那里吸取精神的养料，然后面对自己所要面对的问题。
经典是一种文明的凝聚，是人们在长期的实践中总结出来的方法，对于很多事情通过阅读经典可以给人们一些启发。
前一阵子，网络上出现了一个热门话题，除了哈哈哈，你还会用什么表达开心引发了一众网友的讨论。
有网友对比了古今表达差异：比如古人形容人漂亮可以用玉树临风顾盼神飞，我们只会说高富帅白富美；古人表达悲伤用我心伤悲，莫知我哀，我们只会用蓝瘦香菇。
拿热门网络语言与古典成语诗词作简单对比，得出语言贫乏的结论，不仅忽视了网络语言在丰富形态和互动上的长处，也不利于准确地归纳现代人的语言表达状况，但即使是这样，从中也依然能体现出一些现代社会人们的语言能力和思想能力以及阅读的程度了。
从中国诗词大会上脱颖而出的武亦姝今年考上了中国的最高学府清华大学，当她自信地现在竞赛的舞台上，腹有诗书气自华，上大学以后一篇军训心得也引起广泛的关注，脱口而出的诗词让身边的人都黯然失色，这是她从小热爱古典诗词所带给她的魅力；在看综艺节目奇葩说的时候，看过这么多的辩论选手进行辩论赛，当有人引经据典，举出例子，这就是广泛阅读带来的让人信服的说服力。
他们的语言和思想成了他们走向成功的基石。
人们常说要想读书好，就要读好书。
如今电子书占据了半壁江山，有媒体就统计过，原来在英国伦敦地铁上随处可见抱着书籍阅读的人，但现在这样的现象几乎却消失了。
并不是说电子书中就没有值得阅读的经典好书，但确实在我手机读书软件上想搜到一本小学经典必读的书目都搜索不到，这是我亲身实验过的，更何况一些情节简单，语言简单，思想简单的书推荐占据榜首，却能很好满足娱乐和消磨时间，逐渐的，人们能沉下心来阅读金典的越来越少。
为什么要读经典
为什么要读经典作者｜贾拥民为什么要读经典？这个问题已经有许多名家高手讨论过了。
最有代表性的，可能是意大利著名当代作家和评论家伊塔洛·卡尔维诺，他曾经专门写过一篇文章，标题就是《为什么读经典》。
在中国，罗卫东教授也曾经写过一篇文章，标题也是《为什么要读经典》。
且让我们从这两篇文章给出的读经典的理由说起。
经典作品基本都有三个特征在他那篇广为流传的文章中，卡尔维诺一口气给出了对于经典的十四个“定义”。
这十四个“定义”，也就是读经典的十四个理由。
卡尔维诺是从一部被认为经典作品读起来有哪些特点、读者阅读经典时会有什么体验的角度来定义经典的，他没有明确谈及一本经典为什么得以成为经典，但这个问题至少也同样重要。
如果只考虑通常所说的“书”这种载体，那么经典作品从内容指向看大体可以分为三类：一是宗教经典（指向精神信仰），二是文学经典（指向审美艺术），三是学术经典（指向学术思想）。
有些经典，同时具备了这三个方面的特质。
| 《偷书贼》剧照而罗卫东认为，经典作品基本都有三个特征：第一，经典是一种建构世界的原初的、且常常是成功的尝试。
这个世界，不仅指外部世界，也包括内部世界，事实上常常是所谓的主客观连接起来加以构建的。
第二，经典建构了我们的情感世界，塑造了我们对一种理想生活的心理倾向。
这个特征在那些信仰和审美的经典中体现得比较明显，即使在学术经典中，我们也仍然可以透过某种修辞策略体验到一种道德立场和情感倾向，唤起读者的同感。
第三，经典具有极大的开放特性，可以作多维度的解读。
具有上述三个特征的作品，在“历史的选择”之下成为了经典。
一部作品是否能够成为经典，当然需要通过事件和时间的检验，所以经典之作不仅在通过观念而构建历史，它本身也是历史的产物。
在这个意义上，经典与历史是互动的。
使经典成为经典的这些特质，自然构成了读经典的强大理由。
从大脑处理信息的方式看经典李白曾经感慨，“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”。
我们现在也面临着类似的压力：卡尔维诺和罗卫东（还有其他一些人）已经给出了如此多的读经典的“强大理由”了，珠玉在前，真的还有必要继续讨论“为什么要读经典“这个问题吗？当然还有必要讨论。
为什么读经典
为什么读经典？（意大利）伊塔洛·卡尔维诺1，经典是那些你经常听人家说“我正在重读……”而不是“我正在读……”的书。
（这句话不适用年轻人，他们接触世界和作为世界的一部分的经典之所以重要，恰恰是因为他们初次接触。
）2，经典作品是这样一些书，它们对于读过并喜爱它们的人构成一种宝贵的经验；但是对那些保留这个机会，等到享受它们的最佳状态来临时才阅读它们的人，它们也仍然是一种丰富的经验。
3，经典作品是一些产生某种特殊影响的书，它们要么本身以难忘的方式给我们的想像力打下印记，要么乔装成个人或集体的无意识隐藏在深层记忆中。
4，一部经典作品是一本每次重读时都像初读那样带来发现的书。
5，一部经典作品是一本即使我们初读也好像是在重温的书。
6，（由4引出）一部经典作品是一本永不会耗尽它要向读者说的一切东西的书。
7，（由5引出）经典作品是这样一些书，它们带着先前解释的气息走向我们，背后拖着它们经过文化或多种文化（或只是多种语言和风俗）时留下的足迹。
8，一部经典作品是这样一部作品，它不断在它周围制造批评话语的尘云，却也总是把那些微粒抖掉。
9，经典作品是这样一些书，我们越是道听途说，以为我们懂了，当我们实际读它们，我们就越是觉得它们独特、意想不到和新颖。
10，一部经典是这样一个名称，它用于形容任何一本表现整个宇宙的书，一本与古代护身符不相上下的书。
11，“你的”经典作品是这样一本书，它使你不能对它保持不闻不问，它帮助你在与它的关系中甚至反对它的过程中确立你自己。
12，一部经典作品是一部早于其他经典作品的作品；但是那些先读过其他经典作品的人，一下子就认出它在众多经典作品的系谱中的位置。
13，一部经典作品是这样一部作品，它把现在的噪音调成一种背景轻音，而这种背景轻音对经典的存在是不可或缺的。
14，一部经典作品是这样一部作品，哪怕与它格格不入的现在占统治地位，它也坚持至少成为一种背景噪音。
免得人们相信之所以一定要读经典是因为它们有某种用途，唯一可以列举出来讨他们欢心的理由是，读经典总比不读好。
为什么读经典
《为什么读经典》《为什么读经典》，作者是伊塔洛·卡尔维诺(Italo Calvino) ，由译林出版社于2006年出版。
描述的是这个在作者死后出版的文集包括了三十五篇绝大多数是上世纪七十和八十年代的文章（只有四篇是上世纪五十年代的，两篇是上世纪六十年代的），谈论了那些在不同程度上并由于各种不同原因而对卡尔维诺有重要意义，或是激起他的钦佩的作家—从荷马到格诺。
这实际上是一本文学评论集，而不是经典著作的阅读指南。
古巴裔的作家卡尔维诺以读者的身份，谈论那些对其有重大影响，或者是激起他钦佩的作品。
书中独到的见解俯拾皆是，通过对这些作品的分析，卡尔维诺也对自己的写作进行了反省。
伊塔洛·卡尔维诺是我的最爱，像追星一样，他的一切我都想知道。
这位大师，每一次奇遇都让人着迷。
就像有人喜欢卡夫卡，有人喜欢杜拉斯，也有人喜欢村上春树一样，我喜欢的是卡尔维诺。
我喜欢卡尔维诺因为他实在太可爱了。
他坦白得你无法反驳他的不是。
“我爱简奥斯丁因为我从未读过她，却只因为她的存在而满足。
我爱莫泊桑，因为他肤浅。
”我爱卡尔维诺，我爱他是个杂食性读者，“我努力节省出尽可能多的时间，用于毫无功利的阅读，用于我喜爱的作家，他们富于诗的本质，这是我所相信的真正食物。
”素食主义者或是肉食动物的挑食不适合这类富含神经质的自我。
因此，我不做红学研究也不做卡夫卡学者更不会崇拜任何一个业界的“于丹”。
因为杂食，所以热爱卡尔维诺。
但还是听听卡尔维诺的经典吧。
这是一本卡尔维诺的经典之书。
收录了他在生命中的不同阶段对他有深厚意义的作家、诗人、科学家所写的评论文章。
从荷马时代到格诺，不同作家对他都有重要的意义。
“在二十世纪，保罗?瓦莱里有一个关键的位置，这是散文家瓦莱里，他以心理的秩序对抗世界的复杂性。
在这条线上，依照密度增长密度增长的顺序，我将放上博尔赫斯、格诺、纳博科夫、川端康成……”第一篇中，卡尔维诺缜密的逻辑推理的出了一系列“经典”的推论。
为什么读经典的读后感1000字
《为什么读经典》这本书讲了许多经典的含义，这篇文章是议论文，论点和论据也很清晰，让人一眼望去就能看到重点，而且这篇文章很富有哲理。
里面对经典的解释还是有一定依据，也应用了许多作者的作品，在他的刻画下焕发了别一样的生机。
在第一条含义中：卡尔维诺说，经典就是那些你经常听人家说“我正在重读”而不仅仅是“我正在读”的那些书；经典在某种程度上就是大家都知道但是常常不去读它，或者买了放在书架里想着我哪一天要去读、但可能最后还是没有读的那些书。
但真正的经典，特属于你自己找到的、你读了一次以后往往会重读的那些书。
这些被我们反复重读的书，也就是经典，它能告诉我们许多人生道理，也能解决一些生活上的小问题，它能给我们的生活带来益处。
“经典”它是永久存在的，无论是现在读还是以后读，只是感受不一样，但它的真理是一样的，就看我们自己怎么去理解。
但对于我们来说都是一次宝贵的经验，只是年轻时读，因为我们的缺乏阅读技能、和耐心，所以价值不大；但是在成年时读，你就能发现里面的内部机制，正如里面所说“它本身可能会被忘记，却把种子留在我们身上”。
“经典”是一本很神奇的书籍，因为你在初读它时感觉像是重温，在你重读时，像是初读一样，也能从中学到一些你初读时没有学到的东西，或许它里面的知识是永无止境的，你怎样都能在重读时发现一些新的知识，永不悔耗尽它要向读者说的一切东西的书。
给我们对经典这一说法有了深刻的印象，它就像是一个没有海岸的海，你永远不知道你在下一秒能发现什么新事物。
“经典”它之所以能成为经典，应该像第七点说的一样，“它们带着先前解释的气息走向我们，背后拖着它们经过文化或多种文化（或只是多种语言和风俗）时留下的足迹。
”每一部经典作品背后都会有一个故事，而故事也就是经典创造的灵感，有时后面也有一些风俗习惯和历史文化。
它给我讲了许多含义，也诠释了经典不一定要教导我们一些不知道到的事情，或许有时候它会教一下我们自认为知道的事情，我们的想法会和它们有一定的联系，经典作品是这样一些书，我们越是道听途说，以为我们懂了，当我们实际读它们，我们就越是觉得它们独特、意想不到和新颖。
卡尔维诺《为什么读经典》摘录
卡尔维诺《为什么读经典》摘录关于生平，卡尔维诺写道：“我仍然属于和克罗齐一样的人，认为一个作者只有作品有价值，因此我不提供传记资料，我会告诉你你想知道的东西，但我从不会告诉你真实。
”（→钱钟书：如果你吃到一个鸡蛋，觉得好吃，你又何必去认识下蛋的母鸡呢？）一、为什么读经典定义1.经典是那些你经常听人家说“我正在重读……”而不是“我正在读……”的书。
这句话并不适用于年轻人，因为：他们接触世界和接触作为世界的一部分的经典之所以重要，恰恰是因为这是他们初次接触。
无论一个人在性格形成期阅读范围多么广泛，总还会有众多的重要作品未读。
对于大部分经典来说，通常也是提及多余读过。
2.经典作品是这样一些书，他们对读过并喜爱它们的人构成一种宝贵的经验；但是对那些保留这个机会，等到享受它们的最佳状态来临时才阅读他们的人，它们也仍然是一种丰富的经验。
一个人在完全成年时首次读一部伟大作品，是一种极大的乐趣。
我们年轻时所读的东西，往往价值不大，这又是因为我们没耐心、精神不能集中、缺乏阅读技能，或因为我们缺乏人生经验。
这种青少年的阅读，可能（也许同时）具有形成性格的实际作用，原因为它赋予我们未来的经验一种形式或形状，为这些经验提供模式，提供处理这些经验的手段，比较的措辞，把这些经验加以归类的方法，价值的衡量标准，美的范式：这一切都继续在我们身上起作用，哪怕我们已差不都忘记或完全忘记我们年轻时所读的那本书。
当我们在成熟时期重读这本书，我们就会重新发现那些现已构成我们内部机制的一部分的恒定事物，尽管我们已回忆不起它们从哪里来。
这种作品有一种特殊效力，就是它本身可能会被忘记，却把种子留在我们身上。
3.经典作品是一些产生某种特殊影响的书，它们要么本身以难忘的方式给我们的想象力打下印记，要么乔装成个人或集体的无意识隐藏在深层记忆中。
→一个人的成年生活应有一段时间用于重新发现青少年时代读过的最重要作品。
4.一部经典作品是一本每次重读都像初读那样带来发现的书。
为什么读经典读后感_初三优秀作文
为什么读经典读后感_初三优秀作文读经典读后感，是因为经典作品是世界文学的瑰宝，蕴含着深刻的人生智慧和宝贵的文化遗产。
读经典可以拓展视野，提升修养，培养良好的思维习惯和价值观念。
经典作品不仅是文学的瑰宝，更是人类智慧的结晶，是人类文明的象征。
读经典读后感能让我收获满满。
通过阅读经典，我能够了解和体验历史的变迁和文化的传承。
经典作品中的情节、人物、背景都是作者对当时社会阶层、人民生活、思想观念的真实写照。
例如《红楼梦》这本经典之作，通过描述贾府这个大家族的衰败和崩溃，反映出封建社会的腐败和末世危机，让我深刻理解到了封建社会的矛盾和危机。
经典作品中的人物形象也能让我了解到各种不同的人性，如《西游记》中的孙悟空和《红楼梦》中的贾宝玉，他们都代表了不同的性格特点和价值观念，通过他们的形象，我可以更好地了解到人性的复杂多样性。
读经典作品能够使我对历史和文化有更加全面、深刻的了解，从而拓宽了我的知识面和见识。
读经典还可以拓展我的思维方式和提升我的修养。
经典作品中承载着丰富的思想和智慧，阅读它们可以使我思考更多的问题，引发更多的思考和思维的变化。
《论语》中孔子的言论，它引发了我对道德伦理、礼仪道德等问题的思考，让我意识到做人的道义和品德的重要性。
通过阅读经典，我能够学习到优秀的表达方式和思考方式，养成积极的思维习惯和良好的人生态度。
这些都提升了我的修养和素质，让我更加成熟和理智。
读经典读后感也能够培养良好的价值观念。
经典作品中揭示了许多人生智慧和价值观念，它们能够引导我树立正确的人生观和价值观。
《红楼梦》中的作者曹雪芹对荣府的描写，让我深刻认识到财富和权力带来的空虚和痛苦，使我从小就明白了追逐欲望的危害性和浅薄性，从而很早就形成了追求精神和内心的价值观念。
阅读经典作品能够让我认识到人性的善恶和复杂性，使我能够更好地区分是非善恶，遵循正确的行为准则。
通过读经典，我能够培养真善美的审美情趣，树立正确的人生观和价值观。
为什么读经典为什么读经典作文
为什么读经典为什么读经典作文卡尔维诺《为什么读经典》《为什么读经典》【意大利】卡尔维诺，经典句子。
1.经典是那些你经常听人家说“我正在重读……”，而不是“我正在读……”的书。
2.一个人在完全成年时首次读一部伟大作品是一种极大的乐趣，这种乐趣跟青少年时代非常不同（至于是否有更大乐趣则很难说）。
在青年时代每一次阅读跟每一次经验一样，都会产生独特的滋味和意义，而在成熟的年龄，一个会欣赏（或者说应该欣赏）更多的细节层次和含义。
3.经典作品是这样一些书，他们对读过并喜爱他们的人构成一种宝贵的经验，但是对那些保留这个机会，等到享受他们的最佳状态来临时才阅读他们的人，他们也仍然是一种丰富的经验。
4.我们年轻时所读的东西往往价值不大，这又是因为我们没有耐心，精神不能集中，缺乏阅读技能，或因为我们缺乏人生经验。
5.经典作品是一些产生某种特殊影响的书，他们要么本身以难忘的方式给我们的想象力打下印记，要么乔装成个人或集体的无意识，隐藏在深层记忆中。
6.一部经典作品是一本每次重读都像初读那样带来发现的书。
7.一部经典作品是一本永不会耗尽他向读者说的一些东西的书。
8.读一部经典作品也一定会令我们感到意外，当我们拿他与我们以前所想象的他相比较，这就是为什么我们总要一再推荐读第1首文本，而尽量避免二手书目评论和其他解释。
9.经典作品是这样一些书，我们院士道听途说，以为我们懂了，当我们实际去读他们，我们就越是觉得他们独特意想不到和新颖。
10.我们已被有关现在的各种印刷品的洪水淹没了。
11.我们可以说从阅读经典中获取最大艺术的人，往往是那种善于交替阅读经典和大量标准化的当代材料的人。
12.对大多数人来说，把经典作品当成房间外远方的回声来聆听也是一种成就，因为他们的房间里被现在弥漫着，仿佛是一部开着最大音量的电视机。
13.当毒药在准备中的时候，苏格拉底正在用长笛练习一首曲子，这有什么用呢？有人问他，至少我死前可以学习这首曲子。
14.奥德修斯必须寻找思考技术规程，危险在于这规程可能还未发生就被忘记，奥德修斯在漂泊中最早停歇的一个地方就包含丧失记忆的危险……，他的损失就会更大，他将无法从他的痛苦中获得任何经验，或从他的遭遇中吸取任何教训。
为什么读经典 读后感
为什么读经典读后感读经典是一项古老却永恒的学习方式。
无论是在过去还是现在，经典作品都承载着深厚的思想和智慧，对我们的思维方式和人生观产生着深远的影响。
我最近读了一本经典作品，通过阅读后，我深刻体会到读经典的重要性与价值。
首先，读经典有助于培养我们的思考能力和批判性思维。
经典作品往往涉及深入的思想和复杂的情节，读者需要去理解其中所蕴含的意义，并思索作者的用意和观点。
这种思考过程不仅能够拓宽我们的思维边界，还能锻炼我们的逻辑思维和批判性思维能力。
通过与经典作品对话，我们可以学会深入思考，发现其中隐藏的智慧和道理，从而提升自己的认知水平。
其次，读经典对于塑造我们的价值观和人生观具有深远的影响。
经典作品反映了不同时代的社会、文化和人类的智慧。
通过阅读这些经典，我们可以接触到不同的思想流派和观念，从而对自己的价值观进行反思和审视。
经典作品中的人物形象和情节可以启发我们思考人生的意义以及道德与伦理的问题。
通过与经典对话，我们能够更好地理解自己和他人，建立起更加全面和深刻的人生观。
最后，读经典是一种享受和修养。
经典作品往往呈现出高度优美的文字和深切的情感，能够带给我们审美的愉悦和心灵的满足。
通过阅读经典，我们可以沉浸其中，感受到作品所传递的情感和美学价值。
这种阅读体验能够带给我们心灵上的平静和愉悦，帮助我们在忙碌的生活中寻找片刻的宁静和慰藉。
总之，阅读经典是一种珍贵的学习和成长方式。
通过与经典作品对话，我们可以拓宽思维，提升批判性思维能力；塑造内心的价值观和人生观；并享受其中的美学和情感体验。
读完这本经典作品后，我更加坚信读经典的重要性，期待以后能继续阅读更多经典作品，让它们成为我人生的指南和灵感源泉。
经典有约卡尔维诺《为什么读经典》
经典有约卡尔维诺《为什么读经典》⾃由⽽⽆⽤卡尔维诺赞赏“⽆功利性”的阅读。
你是不是也⼀样赞赏？⼈⽣很短，书却很多，⼈类世界的书库藏典浩如烟海，我们国家亦从书籍的贫乏迅速地⾛向了书籍的过剩，纸质读物及⽹络阅读⼏乎⽆处不在。
⽽且，得益于科技助推、⽂化复制的便利，阅读在随时随地可以实现的同时，碎⽚化、浅显化式阅读接踵⽽⾄，出版上的甜腻、平⽩、浅俗之风⽇盛，⼀些陈腐浅俗的⽂字被裹以炫⽬的糖⾐，在复制、跟风抄袭的浪潮中四处泛滥并得到膜拜。
随便浏览⼀下当当⽹图书的⽂学板块，便可看到⽂学热卖区“⽂学鸡汤”⼤⾏其道。
中国著名作家林语堂曾说，“读书，开茅塞，除鄙见，得新知，增学问，⼴识见，养性灵。
”读书可以使⼈增长学问见识，领悟为⼈处世的道理，即“开茅塞，除鄙见”，这是阅读⼤多数书籍都可以带来的好处。
读书还可以“养性灵”，这种好处，则⾮品读经典⽽不可得。
通过品读经典培养⾼尚的⼼灵，养成知识丰富、道德⾼尚、情趣健康的⼼灵，可以让⼈⽣从浮躁⾛向宁静、从浅陋⾛向优雅。
泛的阅读兴趣，任何堪称经典的作品他都不曾放过。
希望每⼀位读者都能在“⽆功利性”的阅读中，碰到成为你的书的书。
今天，⼩编就带领⼤家⼀起来重温卡尔维诺的经典之作——《为什么读经典》为什么读经典[意⼤利]卡尔维诺卡尔维诺通过⼗四个对经典的定义，阐述了⾃⼰对经典的理解。
在卡尔维诺看来：经典是需要被不断重读的书，经典作品可以对我们产⽣影响，构成我们宝贵的经验，经典的每⼀次重读都会像初读⼀样给我们带来发现，⽽初读⼜像重温⼀样激起我们内⼼的认同；经典有着被阐释的⼴阔空间，并且有着深刻的⽂化的印痕，经典总是给我们带来意想不到的收获，⽽真正有价值的书是在“⾮强制”的阅读中才能发现的；经典使我们在认同或反对中不断确⽴⾃⼰，经典作品在众多作品中在⽂化延续中有着⾃⼰的位置，能引起⼈们的共鸣；经典离不开社会和⽣活，即使经典在现实⽣活中不能成为主流，经典也要对社会产⽣影响。
⽆论是本民族的经典还是外国经典，对⼀个民族的成长都是⼗分重要的，因为我们在对⽐中才能衡量⾃⼰。
为什么读经典读后感_初三优秀作文
为什么读经典读后感_初三优秀作文
读经典是很多人成长过程中必不可少的一部分。
随着社会的不断发展和变化，很多人
可能会质疑经典的实用性和价值，但是我认为，读经典的意义是非常重要的。
下面我将从
三个方面来谈谈读经典的感悟。
首先，读经典可以帮助我们开拓视野，增长知识。
人的一生是很短暂的，而学问却是
无穷无尽的。
一个人的见识和知识面在一定程度上决定了他的思维方式和行为方式。
读经
典就是在向前人的感性和理性经验结晶中获取知识和启示，认识世界、认识事理、认识人。
《红楼梦》、《水浒传》、《西游记》等经典著作中，隐藏着作者对人生的沉思、对社会
的批判和对人性的探究。
这些书籍可以让我们了解历史文化，拓宽视野，提升我们的综合
素质。
其次，读经典可以启迪我们的心灵，让我们受益终身。
经典中蕴含着深刻的思想和道理，它们有时是通过人物、故事和情节来表达的，有时又是通过深邃的文字来展示的。
比如，我曾经读过一本叫做《竹林七贤》的书，其中讲述了七位不同身份和背景的人聚在一起，志同道合，愿意时刻在一起思考美好的生活和理想的社会。
这些人很不一样，他们有
的是文人，有的是政治家，有的是神秘主义者。
但是他们之间有着共同点，那就是对人生、对人类命运、对社会进步、对人性的关注和认识。
这些精神感召和启迪，深深地感动了我，并让我受益终身。
综上所述，读经典的意义在于开拓视野、启迪心灵、提高语言表达能力和思考境界。
读经典是我们成长和进步的必经之路。
因此，我建议每个人都要多去读一些经典著作，感
受其中的深层能量，从而更好地迈向人生巅峰。
《为什么读经典》读书笔记字
为什么读经典：读书笔记引言阅读经典著作是培养良好阅读习惯和提升个人素养的重要途径。
经典作品以其深刻的思想和独特的美学价值吸引了无数读者的目光。
本篇文章将探讨为什么读经典对个人成长的益处，并以亲身阅读体验为例进行论述。
拓宽视野读经典可以拓宽我们的视野，让我们了解不同的文化背景和历史背景。
经典作品往往反映了作家所在时代的思想和社会现实，通过阅读经典，我们可以了解不同文化中的智慧和价值观念。
例如，读《红楼梦》可以了解古代中国的社会结构和妇女地位等问题，读《奥德赛》可以了解古希腊的神话和英雄传说。
这些作品中的人物形象和情节不仅可以给我们带来娱乐，还可以让我们对自己的人生有更深刻的思考。
提升思辨能力经典作品往往涉及复杂的思想和哲学问题，要理解和解读这些作品需要我们进行深入的思考。
通过阅读经典，我们不仅可以提升自己的思辨能力，还可以学会如何从多个维度去理解一个问题。
经典作品中的人物形象和情节往往是多维度的，我们可以通过分析这些形象和情节，来思考人性、道德和社会等方面的问题。
例如，读《傲慢与偏见》可以让我们思考自尊心与偏见的关系，读《1984》可以让我们思考权力与自由的辩证关系。
这些思考过程不仅能够锻炼我们的思维能力，还可以提升我们的品格和洞察力。
增长知识经典作品是人类智慧和知识的结晶，通过阅读经典，我们可以接触到不同领域的知识。
经典作品不仅包含文学知识，还包括哲学、历史、科学等方面的知识。
例如，读《西方哲学史》可以让我们了解西方哲学的发展脉络和不同思想流派的观点，读《牛顿的哲学原理》可以让我们了解牛顿力学的基本原理和应用。
通过阅读经典，我们可以扩大自己的知识面，提高综合素养。
培养审美情趣经典作品以其独特的美学价值吸引了读者的目光。
通过阅读经典，我们可以培养自己的审美情趣，提高欣赏和鉴赏艺术作品的能力。
经典文学作品往往融汇了诗歌、散文和戏剧等多种艺术形式，通过阅读这些作品，我们可以提高对文学作品的欣赏力和理解力。
为什么读经典读后感_初三优秀作文
为什么读经典读后感_初三优秀作文《为什么读经典》读后感，初中读后感作文800字《为什么读经典》读后感大二卡尔维诺作品《为什么念经典》之前，我对此介绍太少之甚少，在老师的了解下，把我导入作者卡尔维诺的世界，吸取着他所领略到我的科学知识与道理。
以下就是我读后的所思所感。
到底何为经典？相信很多人和我一样会有这样的疑问。
在此书中作者便生动的诠释了这个问题。
他说：经典是那些你经常听人家说我正在重读而不是我正在读的书。
于是顿时我便对经典作品仿佛有了全新的认识。
一部经典作品是一部早于其他经典作品的作品，但是那些先读过其他经典作品的人，一下子就认出它在众多经典作品的系谱的位置。
那么写作经典对于我们青年人又存有什么益处呢？卡尔维诺在书中尽情的谈论着他的狄更斯、巴尔扎克、托尔斯泰、海明威一样，如同俯视一尊尊的神。
区别就是，我们俯视过了就投掷至脑后，卡尔维诺则俯视了一生。
我从海明威生身上看见了对外开放和无私的能力，一中对必须搞的事情的实际分担，一种轻易的检视，一种对自悔和离愁的婉拒，一种随时颉挑生活经验也即为颉挑个人在剧变中总结的价值态度，或者就是一种姿态。
我从作家博尔赫斯的身上学到了：文学理念是一个由智力建构和管辖的世界。
我们新时代的青年人可以从这些大家的身上获取着他们丰富的经验和许多为人处世的道理。
而我认为从阅读经典中获取最大益处的人，往往是那些善于交替阅读经典作品和大量标准化的当代材料的人。
而这并不是一定要先预先假定某个人拥有和谐的内心平静：它也可能是某种不耐烦的、神经兮兮的性情的结果，某个永远都感到恼怒和不满足的人的结果。
现如今目前的文学现状似乎就是有点不容乐观的，愤世嫉俗松懈、剽窃侵权行为的作品似乎也层出不穷。
日常生活中的人们也逐渐靠近那些经典的文学作品，而转而痴迷上各种没营养的网络小说。
如果必须发生改变目前这种步入窘境的文学现状，我指出首先必须必须在作家们的心中践行起至低于现实尘埃的经典的灯塔，使文学能重回它旧有的本质，从而盛开更加夺目的光芒。
易中天：我们为什么读经典？
易中天：我们为什么读经典？现在不少人都主张重读经典。
我自然也是赞成的。
这就产生了三个问题。
第一，我们为什么要读？第二，读什么？第三，怎样读？在这里，我想发表一点个人的看法。
我们为什么要读经典？其实说起来也很简单，因为经典是人类文化的精华。
古人有云：取法乎上，仅得乎中。
也就是说，你学最好的，充其量也就能有个中等水平。
什么叫“经”？经就是恒常，叫经常。
什么叫“典”？典就是模范，叫典范。
换句话说，经典就是“恒久的模范”。
这样的书不读，读什么？那么，为什么要读先秦诸子？因为先秦诸子是经典中的经典，精华中的精华，是最宝贵的文化遗产。
我们知道，先秦诸子所处的时代──春秋战国，是我们民族的黄金时代。
在人类历史上，也是一个了不起的时代，叫“轴心时代”。
“轴心时代”是德国哲学家雅斯贝尔斯的命题。
他在1949年出版的《历史的起源与目标》一书中说，公元前800至公元前200年，是人类文明的重大突破时期。
在这个时期，世界各民族都出现了伟大的精神导师，成为世界各大文明的标志。
轴心时代的思想家许多都是同代人。
其中释迦牟尼的生卒年份比较麻烦，全世界有60种说法。
按照中国学者的研究结论，他应该生于公元前565年，卒于公元前485年，活了80岁。
这样，释迦牟尼（约前565~前485）就与孔子（前551~前479）同时，苏格拉底（前469~前399）则与墨子（约前468~前376）同时，柏拉图（前427~前347）可能与老子（不详）同时，亚里士多德（前384~前322）则与孟子（约前372~前289）、庄子（约前369~前286）同时。
大家想想，这是不是很有意思？更有意思的是，虽然中国、印度、中东和希腊远隔千山万水，但这些思想家的思想却有很多相通之处，那就是对人与人类社会的“理性态度”和“终极关怀”。
他们不约而同地在思考，人，究竟要怎样才能幸福；社会，究竟怎样才能和谐。
正是这些思考，影响了各自民族的文化，而且达数千年之久。
这样的思考，我们怎能不知道，不了解？什么是人生，什么是幸福，什么是智慧，什么是永恒。
2021年为什么读经典读书笔记
2021年为什么读经典读书笔记2021年为什么读经典读书笔记1什么是经典？是四大名著？是世界名著？什么样的书才能称为经典？所谓经典，都是经过历史筛选的精神遗留物，是人类智慧的结晶。
接触和学习经典，是人类接受智慧的最主要途径。
是一种从来不会穷尽一切读者的书，它不会轻易被一览无遗，对于每个人来说小，经典都是不一样的。
它不断让周围制造一团批评话语的尘云，却总是把那些微粒抖掉。
带着对从前的一种解释的特殊气氛或漫长的文化遗迹走向我们。
是我们越是道听途说以为我们懂了，实际上读的时候越是新颖越是欲罢不能。
为什么读经典？是我们需要它丰富我们的学识？还是它需要我们延续它的生命？其实，经典之所以称之为经典，是“经典带着以往阅读痕迹传承给我们，并且带着它们本身留给文化，或者更明白地说，语言和习俗的痕迹”又或者是作者卡尔维诺一直未曾明说的一句话：阅读经典就应该和吃饭睡觉一样，成为我们的一项本能。
经典承载的不仅仅是无可复制的文学性，更是知识分子阶层表达和交流的工具。
历代流传的经典，沉淀了数不胜数的意象，从诗经里被采的薇到圣经里流失的羊，从唐诗里高悬的月亮到希腊神话中某人的脚跟，从佛教里燃不尽的青灯到绿教朝向麦加天房的殿门，当你还在疑惑看这些书到底有没有用的时候，这些东西早就成为一部分人交谈的日常用语。
再有钱的商人也会被耻笑没有文化，再高位的官僚也难免被吐槽清风不识字，但“喜欢读唐诗、宋词和元曲，也读过但丁、莎士比亚、巴尔扎克、托尔斯泰和马克-吐温的一些作品”的领导人，即使退位多年，即使权柄不再，却还是得到了许多许多知识分子真诚的怀念。
这就是经典的魅力。
人这一辈子，总是要读一些书。
那么，不如将那些无聊、消遣和毫无养分的书摒弃，选择一些经过时光筛选的书。
带着它们上路，在困了累了倦了的时候，放慢脚步，与它们作一场亲切的交谈。
然后，继续上路。
那么，是不是所有的经典都要去读？不久前曾有一个调查报告罗列了读者“最读不下去的十本书”，其中，《红楼梦》“荣登”榜首，欧美经典《百年孤独》、《追忆似水流年》、《尤利西斯》、《瓦尔登湖》、《钢铁是怎样炼成的》也都被判了“无期徒刑”。
为什么读经典
为什么读经典？伊塔罗·卡尔维诺（Italo·Calvino）著Leo Fu译（译者按：伊塔罗·卡尔维诺是二十世纪最为著名的意大利作家之一。
《为什么读经典》是卡尔维诺评论集英译本的书名（Pantheon，1999），也是书中第一篇文章的标题。
黄灿然先生曾经翻译过该文，不过译者在读黄先生的译文时对一些段落不甚理解，故尝试重新翻译。
该文对读书、读好书、读经典书的讨论充分且充满智慧，译者在阅读和翻译中受益匪浅，故愿与各位英语学习者分享。
文中翻译多有不当之处，还请各位学友不吝赐教。
）让我们通过一些定义来了解为什么读经典。
一、经典如斯，常闻众人重读（re-read），而非“正在读（reading）”。
这一点至少对那些被冠以“博览群书”之人再合适不过；但是对年轻人不适用，毕竟他们涉世、读书未深。
然而读经典对年轻人更加重要，因为这为他们接触世界开了好头。
表示重复的前缀“re-”放在动词“读”（read）的前面，对于那些羞于承认自己还没有读过这本经典的人来说，似乎是心虚的表现。
为了让他们释然，只需告诉他们即使是博览群书之人，也有数量庞大的经典未读。
读过希罗多德（Herodotus）和修昔的底斯（Thucydides）全集的人请举起手来。
那么圣西门（Saint-Simon）呢？那么让·佛朗西斯科·保罗呢？（法国贡第贵族家族最知名者，也是法国雷兹Retz地区的红衣主教Cardinal Retz——译者注）即使是十九世纪最伟大的小说也是谈及的比阅读的多。
在法国，人们在学校里开始读巴尔扎克（Balzac），但是如果看看坊间流行的不同版本，你就会知道人们其实是在离校好长时间后才开始看巴尔扎克的。
但是如果在意大利搞一个关于巴尔扎克流行度的官方调查，恐怕他要跑到名单的末尾去了。
意大利的狄更斯迷们是一小群社会精英，只要见面，他们就做追忆书中角色和章节之状，就像谈论他们的熟人一样。
为什么要读经典阅读经典的价值和意义
为什么要读经典阅读经典的价值和意义我们为什么要读经典？我们读过的书中，差不多有以下三类：1 经典类，是可以提高知识维度，打通底层逻辑，由此可以产生很多思考链接的书，比如《穷查理宝典》、《动机心理学》、《原则》等。
这类书要慢慢读，细细读，做知识卡片，内化成自己的东西。
2 工具类，比如《秒赞》、《法商思维》等，解决某个领域内的某个问题。
这类型的书可有功利性地读，目的是解决我们目前遇到的难题。
3 陶冶性情类的书，比如《边城》、小说类的书。
这样的书属于消费、娱乐型的书，可以随时随地随便读。
为什么要读经典类的书？经典的书如同一棵枝繁叶茂的大树盘在地底下错综复杂的根，从土壤中吸取水分和养分，供应树木生长。
它是知识的源头，能让我们的思考维度整体提升，底蕴深厚，系统思维更加扎实。
在遇到问题时，能在最快的时间内找到问题的根源和解决 ... ，不会头痛医头，脚痛医脚，慌不择路，四处救火。
很多人在读经典时，晦涩难懂，通常读着读着就放弃了，很难坚持。
但是读过的部分，确实是会像种子一样，深深地留存在我们的记忆中，在需要的时候，其中的某句话，就会突然跳出来点醒自己，醍醐灌顶，豁然开朗。
卡尔维诺说过一句话：当我们成熟后重读这本书，我们会发现，那些现已构成我们内部机制的一部分恒定事物，尽管我们已回忆不起他们从哪儿来。
这种作品有一种特殊的力量，就是它本身可能会被忘记，却把种子留在了我们身上。
这就是经典的力量！为什么人需要阅读经典文学作品？经典文学，有一种东西是其他任何学问都不具备的，就是它记录了生活的经验，深入细致的，思辨又切实地讨论一些大家在生活里都会遇到的问题。
比如婚姻家庭，恋爱逆袭，发家致富，人生无常等。
它始终关注人，关注我们的生活处境，伟大的作家总是试图回应我们的世界怎么了这样的问题，并且，就算他提供不了答案，至少也提示重点所在，一个未遭人生之苦的人并不需要经典文学，因为消遣已经霸占了他的生活，但当他觉得人生不圆满时，经典文学是为数不多可以回应他困惑的事物。
卡尔维诺《为什么读经典》
编者按：《为什么读经典》是卡尔维诺死后出版地文集，篇文章讨论了位那些在不同程度上由于不同原因而对卡尔维诺有重要意义，或是激起他地钦佩地作家——从荷马到格诺.和伽利略一样，卡尔维诺不愿把语言降为承载某种现实意义地工具，相反，语言和语言所写成地书本身就是“一个自足地宇宙，读者可以在这宽广地宇宙中漫游、进出、迷失”.卡尔维诺《为什么读经典》一书中有篇评论伽利略地文章，是从伽利略那个著名地比喻谈起地：宇宙是一本在我们面前打开地大书，除非你明白了用来书写它地语言和符号，否则你便不能读懂.当我读到这里，宗教符号学教授罗伯特·兰登在梵蒂冈秘密图书馆里解读伽利略手稿地场景便浮现在脑海里.在那部《达·芬奇密码》地“前传”——《天使与魔鬼》里，兰登教授破解古代符号地才能被安排来化解教廷迫在眉睫地危机，这次他要面对地是尘封四百年地伽利略手稿《真理图解》.他认为伽利略那个著名地比喻是在暗示，自己在一本关于宇宙地书里用“纯语言”——即教廷所不能掌握地语言（英语！），留下了密码.这大胆地解读与卡尔维诺地说法形成了意味深长地对照.文档收集自网络，仅用于个人学习伽利略在卡尔维诺地私人经典名单里占据了能与但丁并列地位置.那部著名地讲稿《未来千年文学备忘录》也提到了伽利略：“我研究了伽利略著作中地比喻，发现他至少次提到了马，把马当作运动地象征……”这一看似不经意地引述，让我们看出，这位意大利哲人和科学家最令卡尔维诺推崇之处，正是那种对语言地表现力与诗意地自觉探索.与那位只对破解伽利略用“密码”承载地秘密感兴趣地兰登教授不同，卡尔维诺声称：在伽利略那里，语言从未被降为工具，他地独特贡献恰恰在于真正把语言自身看成了一个包含着宇宙万物地自足世界. 文档收集自网络，仅用于个人学习为什么要读经典？在《为什么读经典》里，有这样一个说法：阅读经典是一种可以等到最佳时机来临再去享用地体验.我很怀疑，享用这本书地最佳时机是否还没有来临.那些仅因作者地声名而翻开此书者，大概会因书里没有他们熟悉地那个天马行空、妙趣横生地卡尔维诺而感到沉闷.而另一些被《为什么读经典》这个书名所吸引地读者，肯定会因找不到关于经典如何助益人生地系统讲解或一份可以用来指导阅读地经典清单而失望.至于那些想从书中了解一位小说大师之文学见解地读者，我想提醒他们，这本书是作者去世后编成地评论集，不如作者自己编定地文集《文学之用》更能全面体现其见解，而这本书中论及文学之价值与特性地精华部分大都可以在《未来千年文学备忘录》里找到更为清晰有力地阐述.最后那些想借助卡尔维诺地书接近经典地读者，我也想提醒你们注意卡尔维诺本人地话：“任何一本讨论另一本书地书，所说地永远比不上被讨论地书.”文档收集自网络，仅用于个人学习于是，我们被尴尬地逼回了这本书地第一篇文章想要解答地问题：为什么要读经典？我们地尴尬不是因为不会回答，而是因为在提问之前早已有了答案.准确地说，面对经典地我们更像《天使与魔鬼》里地兰登先生那样成竹在胸，自以为掌握了破解“密码”地能力，总是情不自禁地希望在危急时刻挺身而出，充当思想地侦探.可是卡尔维诺对待经典地姿态让我们尴尬，甚至怀疑：我们总是希望从经典中读“出”些对现实世界地意义，难道经典只是承载着大师之微言大义或隐微教诲地容器么？文档收集自网络，仅用于个人学习书：一个自足地宇宙在《为什么读经典》繁体版收录地英文译者序言（本书地简体版使用了部分繁体版译文，却不知为何删去了这篇有趣地短文）为我们理解卡尔维诺心中地“经典”提供了一条线索，他颇为用心地梳理了卡尔维诺评论地对象如何融入他自身地创作轨迹之中，勾勒出海明威、康拉德与早期卡尔维诺，格诺、博尔赫斯与转向后地卡尔维诺，甚至奥维德与《看不见地城市》、普林尼与《帕洛尔》之间地联系.这种联系似不可简单归为写作者之间地相互影响，《寒冬夜行人》足以显示，卡尔维诺是在有意创作“书中之书”，甚至在阅读时他也总是流露出对“书中之书”地兴趣：他在《奥德赛》里探寻在荷马之前已经形成地关于奥德修斯行程地传说；研究可能是哈姆雷特在剧中场时阅读地那本书……而博尔赫斯地文本帮助卡尔维诺把“书中之书”这种“文学世界”与“经验世界”地循环指涉最终明晰化了.出人意料地是，卡尔维诺在那篇评论里突然提升到形而上学地高度，他暗示：书本所构成地世界比现实经验地世界更高一个层级，现实世界发生地只是一个分叉了地可能性，书本地世界却是这些可能性不断排列组合地总和——卡尔维诺自己用几何形式、组合和数列来结构地小说从另一个角度印证了这个观念.这样说来，卡尔维诺对伽利略地推崇就不足为怪了.和伽利略一样，卡尔维诺不愿把语言降为承载某种现实意义地工具，相反，语言和语言所写成地书本身就是“一个自足地宇宙，读者可以在这宽广地宇宙中漫游、进出、迷失”.文档收集自网络，仅用于个人学习回到《为什么读经典》，非常有趣地是，我发现这篇写于年地文章里地许多说法竟然都能在年出版地《寒冬夜行人》地第十一章找到.那是在一个图书馆里，为寻找那十本只有开头地小说而来地男读者“你”遇到几个奇怪地“读者”：第一位读者声称自己读地几页书像包括了整个宇宙，第二位说每本书都包含了无数微粒状地细节，第三位每次重读一本书感觉就仿佛在读一本新书，第四位说他读地每本书会累积起来成为一本综合地书，而对于第五位，那本综合地书总是模模糊糊好像已经存在于他地心里……这次，卡尔维诺把自己写进了小说，化身为这几位读者，津津乐道地描述起他地“经典”，那本分散在无数具体地书里、却包含了整个宇宙地大书.而在另一个图书馆里，罗伯特·兰登教授已匆匆离开，他撕下伽利略手稿里写有密码地一页，他要在密码地指引下寻找唯一地真相以拯救苍生，他不知道，他自己地命运早已在另一本书里写好.文档收集自网络，仅用于个人学习。
为什么读经典
为什么读经典吴义勤陈培浩为什么读经典，这个话题卡尔维诺、布鲁姆等人早有妙论。
人们常津津有味地转述卡尔维诺《为什么读经典》里的话，诸如：经典作品就是那种初读如重温，重读又像初见的作品;经典是对于读过的人构成了宝贵经验，对于保留阅读机会，等到享受它们的最佳状态来临时才阅读的人，也仍然是一种丰富的经验的那样一本书;经典是这样的一本书，你不能对它保持不闻不问，它帮助你在与它的关系中甚至在反对它的过程中确立你自己;经典是以遗忘的形式给我们的想象力打下烙印，或乔装成个人或集体的无意识潜藏在深层记忆中的作品。
无数引用使这篇文章也成为经典，不妨用卡尔维诺的方式续写另一则“为什么读经典”语录：经典每一次被使用，都是对阅读者的无私赠与，但经典却不因赠与而减损，相反，经典在每一次被阅读和引用的过程中都既付出又回收。
经典不是越用越少，而是越用越多。
经典在被无数次的使用过程中滋养了世界，又发展了自身。
卡尔维诺以迷人的笔触为理想化的经典赋魅，布鲁姆在经典问题上跟他有着不同的问题意识：卡尔维诺负责以充满想象力的描述曲尽经典光晕之妙处，布鲁姆则是在各种文化研究和文化政治理论蜂拥的时代，扛起正典的大旗，捍衛审美主义正无可避免地缩减的阵地。
不妨说，经典是从古代派往下一个时代的文化使者;经典是构筑文明大厦的砖块甚至梁柱;经典是后代进入一个文明宝藏的通道;或者说，经典就是不同时代的人们在时间的弥散性中凝聚的思想和审美共识。
往小里说，经典是每个个体获取文化的途径;往大里说，经典是一种文化乃至文明构造自身的基本元件。
然而，我们要强调的是：经典不是自明或自动形成的，经典是一个历史化的过程。
经典必须从正在发生的复杂文学现场中甄别出来，经过时间的文化发酵和几代人不停的阐释、辩论和接力才基本成型。
经典化之必要性，正是我们讨论“当代经典”的缘由。
在过去的一年，我们相继讨论了张贤亮、王安忆、余华、迟子建、王小波、阎连科、阿来、赵树理、刘震云、麦家等十位当代著名作家，这十位作家既有在上世纪50-70年代产生了重大影响的作家赵树理，有80年代成名的张贤亮、王安忆、余华，有90年代声名远播的迟子建、王小波、阎连科、阿来、刘震云，也有新世纪初才骤然蹿升，兼得专业和市场双重认可的麦家。
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我斗胆在这里用卡尔维诺的文章的题目。
在北大采风时，曹文轩给我们做讲座，说：“天堂是一座图书馆，阅读是人类最优雅的姿态。
”也许这句话辗转过许多人的口，但也只能证明，每个人都有这样那样真切的感受。
阅读经典的姿态，是一种仰望的姿态，它反映的问题，是人类存在的最基本的姿态。
天堂应该是图书馆的模样，那么在图书馆里，坐享的便是人间天堂。
要问为什么读经典，我想先问另外两个问题。
现在这些爱好文学的人是怎样的人？
有人回答：“文学的创造过程是一场趋光运动，我不过是延续了幼儿时期的本能。
”
1950年，瑞典著名导演伯格曼宣称，戏剧、电影是他忠贞的妻子和骄奢的情人，这是他的整个世界。
而我要选择文字，宣称这是我的整个世界。
“什么样的激情，在黑夜里找上我们，是的，找上您，找上我”，与其说这是杜拉斯致马斯科洛，不如说它像我与文学之间的关系写照。
写作就好比是在身体里对话，使自己不再做感情方面的文盲，而我也一直认为，话语总是会面临流产、受伤或被践踏的危险，于是进行写作，由此我就可以发现一条裂缝，它使我能够深入到超现实的明暗中去，并以一种新的震撼方式来讲述。
我还会因为一个人喜欢一个地方甚至一座城，也会因为一座城甚至一种让人怦然心动的习俗喜欢一个人。
是的，因为邓小平，我对深圳一切见过或没见过的感到熟悉和亲切，而此时可能正把对深圳的迷恋转移到它那接地气的文化上，草根文化在这里长久地存在着井喷现象。
放学回家的路上，一路向东的车，不经意间转了个弯儿，竟是满目绚烂的晚霞，晚霞下工地里的蓝色灰土衣服、黄色洒金帽子，工人书屋里白色红色人字拖、大框小框眼镜。
我热爱这座城市，喜欢它的文化。
我们这些人，曾经是爱着文学，走着自己的独木桥的人。
没有指路人，没有摆渡人，有的就是阅读经典。
所以尽管我有暂时难以扭转的不愿意，我仍然甘心坐在桌前耐心地爬格子，不断地让自己变成不是别人认为的那个我，也不是自己以为的那个我，反反复复地进行这样一次又一次的重复，学会体验。
经典对于我们是什么？
没有直接的答案。
卡尔维诺有十四个定义，其中说“经典作品是这样一些书，它们对读过并喜爱它们的人构成一种宝贵的经验；但是对那些保留这个机会，等到享受它们的最佳状态来临时才阅读它们的人，它们也仍然是一种丰富的经验。
”
而我越来越发现，“我们不能选择经典，是经典在选择我们”。
相信每个人都有这样的经历：小时候家里买来“四大名著”，只要你稍微认识字，家长就催着你看，而那四套书又都像砖块那样厚，于是小小的我便吃力地把它们从书架上搬下来，混着其他书，在我的四周堆砌，筑成围墙，还有烽火台。
自己就躲在里面睡觉，一本书也没有看。
有时我会偷偷想念鲁迅。
在早上九点的太阳升起的时候，在我不由自主咬紧嘴唇的时候。
我看见了他，先生一语不发，以他惯有的姿态沉默着，他似乎在微笑着对我说，你多写一道数学题吧，或者读篇英语阅读也行，记住，时间不多了。
高考拿着戒尺把我手中的经典一一打掉。
这是我们无奈被经典选择的另一个状态。
这样又说明，阅读经典是一个层累性的过程，经典它们有眼睛，不同的它们在不同的时期选择你，一个时期垒一种书。
打完精神底子，有些人要花一辈子，其他一些手脚快脑子灵活的，也要花一辈子的时间用经典建筑高楼。
香菱读诗，才会知道孤烟如何直，落日如何圆。
如果她读的是我的，可能只能想到沙漠里点了一支蚊香。
“经典作品是一些产生某种特殊影响的书，它们要么本身以难忘的方式给我们的想象力打下印记，要么乔装成个人或集体的无意识隐藏在深层记忆中。
”“经典作品是这样一些书，他们带着先前解释的气息走向我们，背后拖着他们经过文化时留下的足迹”。
如果
不读经典，我们也许就会变成情感迟钝、思想平庸、民主气氛稀薄的一群鲫鱼。
就像一座大学的重要性在于它的大师，一座图书馆便在于它馆藏的经典的量。
天堂应该是图书馆的模样，那么经典可能是云，可能是星星月亮太阳，可能是东海龙王的定海神针……总之，是构建天堂的每一种材料。
（指导教师：陈萍）
评点：郑文龙
此文以“爱好文学的人是怎么样的人”、“经典对于我们是什么”为框架，从“文学”与“经典”两个方面对“经典之于人生”这一主题进行了深入的人文、人性探究，信手个人体验、名言警句、经典化用，熔裁文史，别出机杼，形象生动的语言与理趣饶益的思辨生发出感性与理性相结合的纯文学之美。
文章逻辑与理论性俱在上乘，个性才情与通识底蕴发越圆熟，堪成一家之言。