壮族仪式音乐的当代价值研究
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值 问题进行几点分析研 究。 关键词 ：壮族 ；仪 式；音 乐； 当代价值
引言 ห้องสมุดไป่ตู้
广西壮族 自治区是我 国主要 的少数民族聚 集地 ， 壮族 人 口数 量最多 ， 在壮族不断发展 的历史过程 中积 累了灿烂丰 富的文化 遗 产， 壮 族仪式音乐就是其中不可缺少 的重要组成部分 ，它彰显 了 壮族人 民的智 慧， 同时也反映出了当地 壮族 人们 的生产与生活方 式 ，是非 常质 朴并具有鲜明名族特色的音乐类 型。 壮族 仪式 音乐产生的历史背景 从壮族仪 式音乐产 生 的背 景来看 ，它与当地人 民的生活 习 惯、 总价习俗等各个方面都有着密切联系 ， 从 内容种类方面来看 ， 壮族 民风淳 朴，内容丰富 ，每逢节 日，忌 日或者 是婚庆 ，都需要 进行 祭灵仪式 ，其 中喜事有喜事的仪式 ，丧事有丧事的仪式 ，从 历史文献资料来看 ，大约距离现在 ３ ０ ０ ０多年 以前，人类就开始 在壮 族广 西某些地区繁衍生息 了，壮族的先人们为 了庆祝丰收 ， 或者 是誓师打仗 ，都会进行祭神仪式 。而大约在上个世纪的六 、 七十年代 ， 在广 西百色境 内的西林县普陀村发现 了巨町王者的墓 葬，在墓葬 中出土 了 “ 顶娄虫 巴 ”的祭祀坛 ，据分 析研 究，确定是 当时进行 求雨祭祀使用 的祭祀坛 ， 同时还 出土了铜鼓 以及镀金铜 墙棺 等，从这些方面可 以看 出壮族 自治 区的人 民非常热爱音乐 ， 重视音乐 ，壮族仪式音乐 的历史悠久 ，不仅是壮族 的巨大财 富， 同时也具有非常显著的现代价值 。 二、壮族仪式音乐 的当代价值研 究 １ 壮族仪 式音 乐的种类 １ ． １ 巫 事 活 动 仪 式 音 乐 西林壮族音乐作为壮族音乐 的重要组成部分 ， 其形式是多种 多样 的， 它集说 、唱、 舞于 一体 ， 属 于非 常常见的民间艺术 形式 ， 主要是壮族先 民为几点去世 的先人 ， 祈求保佑 ， 消灾解难 的音乐 。 。 １ ． ２ 满月 仪式 满月仪式在壮族中是非常重要的仪式 ，是一个人一生中第一隆 重的礼仪，它象征着亲人们对婴儿无限的关爱和祝福，从当地的习 俗来看 ，一般都是满月当天 ，外婆家的亲戚们都会来到新生婴儿家 来进行祝福 ，这些人会用各种 山歌来表达对婴儿的喜爱和祝福。 ２ 壮 族仪式音乐的当代价值 ２ ． １ 艺术价值 壮族仪式音乐与壮族人民的生活融合一体，体现了人 民最为淳 朴的生活气息 ，劳动人 民的智慧，在壮族仪式音乐中很多类型都具 有非常独特 的艺术价值，比如西林壮族仪式音乐，它又叫做劳调山 歌，在西平 、弄汪、足别等地区流行，其主要为宫调的形式，并且 是２ ／ ４拍的节奏 ，起音和每句的结尾都是固定模式，具体的唱法起 音是 “ 哎……唷…… ” ，接着采用套磁来演唱，这种歌 曲需要具备 特定的对象， 在句子的起句与落旬会加入歌唱对象的称呼 ， 而最具 代表性 的驮娘江调 山歌 ，其 民族特点 以及风格非常鲜明浓厚 ， 歌
一
山歌其句数并不 限， 它有 点象汉 诗的古体诗 或乐府诗一样 ，句数 可多可少 ，少 的只有 四五句 ，多则数十甚至上百句 。一首壮族 民 歌 ，可根据其需要 ，随 时编 唱，句式整齐 。
（ ２ ） 巧用 比兴
、
比兴手法在壮族仪式音乐 中非常普遍 ， 这种手法使得歌词更 加形象 ，有 韵律 ，有节奏感 ，比如 “ 哥乡没有风 ，风从哪来落 ？ 哥村没有莺 ，莺从 哪来着 ？请 妹开金 口，大家同欢乐 。 ”它把 来 自远方 的姑娘 比作凤凰 ，比作会唱歌 的山莺 ，这是多么形象 ，提 切 的比喻 ， 就 是因为壮 族人 民善于用 于比兴手法 ，使得歌 曲的 内 容变得更加丰 富，也更 具内涵，加大的提升 了仪式音乐的艺术价
壮族 仪 式音 乐的 当代价 值研 究
韦玉林
（ 广 西百 色学院音 乐舞蹈学院 广西 百色市 ） 摘 要 ：我 国是 一个多民族 国家 ，五十六个 民族 的文化共 同发展 、交融 ，从 而形成 了今天 中华民族 瑰丽的文明史。壮族作为我 国 五 十六个 民族 中的重要成 员，其居 民 自 古以来都能歌 善舞 ，常常以歌会友 ，用歌声传情 ，壮族人 民擅长的音 乐 种 类很 多，其 中仪式音 乐是最为常见， 并且与当地居民密切相关的音乐种类， 在当代社会也具有非常丰富的研究参考价值。本文针对壮族仪式音乐的当 代价
值。
（ ３ ）押韵灵活 壮族仪式音乐还有一个非常显著 的特色 ， 那就是灵活的运 用 押韵 ， 这 种押 韵方 法与汉诗 的押 韵有 着非常大 的区别，具体表现 为壮族音乐常常压腰韵 ，并且押 韵十分的灵活。正式 因为这种特 色 ，使得壮族饮食音乐 的语言变换多样 ，艺术特色非常浓厚 ，押 韵 的灵活性又极大 的增加 了音乐 的特色 。 １ ． ２ 壮族仪式音乐对 社会的价值 从壮族仪式音乐多年 的研究来看 ，它所 体现 的人文精神 ，所 表现 的人类不 屈服于 自然 ，不断进 行开拓和 改造 的愿望非 常浓 烈 ，从现代社会发展的角度来看 ， 这些仪式活动 以及音乐依 旧广 泛流传于 民间， 针对 民间文化财产 的可持续发展无疑起到 巨大的 推动作用 。 这些具有我 国民族特色 的民间艺术是我 国非常宝贵的 文化遗产 ，因此仅仅依靠老艺人的传承是不够的。为 了可 以更好 的弘扬 民族文化 ， 挖 掘壮族文化精髓 ， 挽 救即将灭亡 的民间艺术 ， 当地政府也开始意识到仪式音乐保护 的重要性 ， 并采取 了多种传 承 与发展 的活动，比如 山 歌 擂台赛，耕牛节 等等，另外，很多仪 式音 乐的光碟 也相 继问世 ，这对弘扬壮族 名族 文化 ，实现文化融 合 ，促进地 区经济发展有着 巨大 的意义 。 结束语 ： 通过 文章对壮族仪 式音 乐的研究 能够看 出， 仪式音乐作为 民 族音 乐的一种 重要表现形式 ， 其所体现 的不仅仅是壮族地区的文 化特色和 艺术特色 ， 更多体现处理 的是壮族人 民千百年来辛勤劳 作的智慧，在历经 了几千年来的历史之后 ， 壮族人 民依 旧生生不 息，耕作如一 ， 而伴 随着他们 的民族音乐也应该有更大 的发展舞 台，需要被更多人所认识，这样才 能够实现壮族仪式音乐 的发展 与传 承，而在经济社会不断与开发的过程 中，外来文化不 断冲击 着 中华民族 的文化 体系 ，虽然这些仪式音乐没有文字与乐谱 ，但 是它们依 旧具有不 可替代 、十分 巨大的社会功能，研究它们 的当 代社 会价 值， 更好 的传承这些音乐 已经成为 了我们不可推卸 的责
引言 ห้องสมุดไป่ตู้
广西壮族 自治区是我 国主要 的少数民族聚 集地 ， 壮族 人 口数 量最多 ， 在壮族不断发展 的历史过程 中积 累了灿烂丰 富的文化 遗 产， 壮 族仪式音乐就是其中不可缺少 的重要组成部分 ，它彰显 了 壮族人 民的智 慧， 同时也反映出了当地 壮族 人们 的生产与生活方 式 ，是非 常质 朴并具有鲜明名族特色的音乐类 型。 壮族 仪式 音乐产生的历史背景 从壮族仪 式音乐产 生 的背 景来看 ，它与当地人 民的生活 习 惯、 总价习俗等各个方面都有着密切联系 ， 从 内容种类方面来看 ， 壮族 民风淳 朴，内容丰富 ，每逢节 日，忌 日或者 是婚庆 ，都需要 进行 祭灵仪式 ，其 中喜事有喜事的仪式 ，丧事有丧事的仪式 ，从 历史文献资料来看 ，大约距离现在 ３ ０ ０ ０多年 以前，人类就开始 在壮 族广 西某些地区繁衍生息 了，壮族的先人们为 了庆祝丰收 ， 或者 是誓师打仗 ，都会进行祭神仪式 。而大约在上个世纪的六 、 七十年代 ， 在广 西百色境 内的西林县普陀村发现 了巨町王者的墓 葬，在墓葬 中出土 了 “ 顶娄虫 巴 ”的祭祀坛 ，据分 析研 究，确定是 当时进行 求雨祭祀使用 的祭祀坛 ， 同时还 出土了铜鼓 以及镀金铜 墙棺 等，从这些方面可 以看 出壮族 自治 区的人 民非常热爱音乐 ， 重视音乐 ，壮族仪式音乐 的历史悠久 ，不仅是壮族 的巨大财 富， 同时也具有非常显著的现代价值 。 二、壮族仪式音乐 的当代价值研 究 １ 壮族仪 式音 乐的种类 １ ． １ 巫 事 活 动 仪 式 音 乐 西林壮族音乐作为壮族音乐 的重要组成部分 ， 其形式是多种 多样 的， 它集说 、唱、 舞于 一体 ， 属 于非 常常见的民间艺术 形式 ， 主要是壮族先 民为几点去世 的先人 ， 祈求保佑 ， 消灾解难 的音乐 。 。 １ ． ２ 满月 仪式 满月仪式在壮族中是非常重要的仪式 ，是一个人一生中第一隆 重的礼仪，它象征着亲人们对婴儿无限的关爱和祝福，从当地的习 俗来看 ，一般都是满月当天 ，外婆家的亲戚们都会来到新生婴儿家 来进行祝福 ，这些人会用各种 山歌来表达对婴儿的喜爱和祝福。 ２ 壮 族仪式音乐的当代价值 ２ ． １ 艺术价值 壮族仪式音乐与壮族人民的生活融合一体，体现了人 民最为淳 朴的生活气息 ，劳动人 民的智慧，在壮族仪式音乐中很多类型都具 有非常独特 的艺术价值，比如西林壮族仪式音乐，它又叫做劳调山 歌，在西平 、弄汪、足别等地区流行，其主要为宫调的形式，并且 是２ ／ ４拍的节奏 ，起音和每句的结尾都是固定模式，具体的唱法起 音是 “ 哎……唷…… ” ，接着采用套磁来演唱，这种歌 曲需要具备 特定的对象， 在句子的起句与落旬会加入歌唱对象的称呼 ， 而最具 代表性 的驮娘江调 山歌 ，其 民族特点 以及风格非常鲜明浓厚 ， 歌
一
山歌其句数并不 限， 它有 点象汉 诗的古体诗 或乐府诗一样 ，句数 可多可少 ，少 的只有 四五句 ，多则数十甚至上百句 。一首壮族 民 歌 ，可根据其需要 ，随 时编 唱，句式整齐 。
（ ２ ） 巧用 比兴
、
比兴手法在壮族仪式音乐 中非常普遍 ， 这种手法使得歌词更 加形象 ，有 韵律 ，有节奏感 ，比如 “ 哥乡没有风 ，风从哪来落 ？ 哥村没有莺 ，莺从 哪来着 ？请 妹开金 口，大家同欢乐 。 ”它把 来 自远方 的姑娘 比作凤凰 ，比作会唱歌 的山莺 ，这是多么形象 ，提 切 的比喻 ， 就 是因为壮 族人 民善于用 于比兴手法 ，使得歌 曲的 内 容变得更加丰 富，也更 具内涵，加大的提升 了仪式音乐的艺术价
壮族 仪 式音 乐的 当代价 值研 究
韦玉林
（ 广 西百 色学院音 乐舞蹈学院 广西 百色市 ） 摘 要 ：我 国是 一个多民族 国家 ，五十六个 民族 的文化共 同发展 、交融 ，从 而形成 了今天 中华民族 瑰丽的文明史。壮族作为我 国 五 十六个 民族 中的重要成 员，其居 民 自 古以来都能歌 善舞 ，常常以歌会友 ，用歌声传情 ，壮族人 民擅长的音 乐 种 类很 多，其 中仪式音 乐是最为常见， 并且与当地居民密切相关的音乐种类， 在当代社会也具有非常丰富的研究参考价值。本文针对壮族仪式音乐的当 代价
值。
（ ３ ）押韵灵活 壮族仪式音乐还有一个非常显著 的特色 ， 那就是灵活的运 用 押韵 ， 这 种押 韵方 法与汉诗 的押 韵有 着非常大 的区别，具体表现 为壮族音乐常常压腰韵 ，并且押 韵十分的灵活。正式 因为这种特 色 ，使得壮族饮食音乐 的语言变换多样 ，艺术特色非常浓厚 ，押 韵 的灵活性又极大 的增加 了音乐 的特色 。 １ ． ２ 壮族仪式音乐对 社会的价值 从壮族仪式音乐多年 的研究来看 ，它所 体现 的人文精神 ，所 表现 的人类不 屈服于 自然 ，不断进 行开拓和 改造 的愿望非 常浓 烈 ，从现代社会发展的角度来看 ， 这些仪式活动 以及音乐依 旧广 泛流传于 民间， 针对 民间文化财产 的可持续发展无疑起到 巨大的 推动作用 。 这些具有我 国民族特色 的民间艺术是我 国非常宝贵的 文化遗产 ，因此仅仅依靠老艺人的传承是不够的。为 了可 以更好 的弘扬 民族文化 ， 挖 掘壮族文化精髓 ， 挽 救即将灭亡 的民间艺术 ， 当地政府也开始意识到仪式音乐保护 的重要性 ， 并采取 了多种传 承 与发展 的活动，比如 山 歌 擂台赛，耕牛节 等等，另外，很多仪 式音 乐的光碟 也相 继问世 ，这对弘扬壮族 名族 文化 ，实现文化融 合 ，促进地 区经济发展有着 巨大 的意义 。 结束语 ： 通过 文章对壮族仪 式音 乐的研究 能够看 出， 仪式音乐作为 民 族音 乐的一种 重要表现形式 ， 其所体现 的不仅仅是壮族地区的文 化特色和 艺术特色 ， 更多体现处理 的是壮族人 民千百年来辛勤劳 作的智慧，在历经 了几千年来的历史之后 ， 壮族人 民依 旧生生不 息，耕作如一 ， 而伴 随着他们 的民族音乐也应该有更大 的发展舞 台，需要被更多人所认识，这样才 能够实现壮族仪式音乐 的发展 与传 承，而在经济社会不断与开发的过程 中，外来文化不 断冲击 着 中华民族 的文化 体系 ，虽然这些仪式音乐没有文字与乐谱 ，但 是它们依 旧具有不 可替代 、十分 巨大的社会功能，研究它们 的当 代社 会价 值， 更好 的传承这些音乐 已经成为 了我们不可推卸 的责