完整版师说试题及答案

《师说》试卷
一、双基夯实
1．选出注音完全正确的一项( )
A .贻(y )i 嗟乎(ji e)针砭时弊(bi d n)
B .郯(t砌严谨(j i n不拘于时(j u)
C .聃(d a n)阿谀(a )六艺经传(zhu n)
D .蟠(f a n)句读(d U)不屑一提(xi E
2. 对下列加点词的解释，不正确的一项是( )
A .是故圣.益圣. (前一个“圣”是名词，指圣人；后一个“圣”是形容词，指圣明)
B .六.艺.经传皆通习之(六艺：书、数、礼、乐、射、御)
郯子之.徒，其贤.不及孔子(之：这些；贤：才干)
C .惑之不解.(解：解决)
爱其子，择师而教.之(教：教育)
D .小.学而大遗(小：小的方面，形容词用作名词)
是.故.弟子不必不如师(是故：因此)
3. 找出“其”的用法和其他三项不同. .的一项( )
A .其.可怪也欤
B .爱其.子，择师而教之
C .吾未见其.明也
D .今其智乃反不能及
4. 对下面各句中的“于” ，意义分类正确的一项是( )
①夫庸知其年之先后生于吾乎②而耻学于师③其皆出于此乎④于其身也，则耻师焉
能举全吴之地，十万之众受制于．人
⑤不拘于时⑥学于余⑦青，取之于蓝⑧而青于蓝⑨君子生非异也，善假于物也⑩吾不
A ．⑤⑩
B ．④⑧
C ．②③⑥
D ．①⑦⑨
5．列各组加点词的意义和用法相同的一组是
A. 师者，所以传道受业．解惑也
闻道有先后，术业．有专攻
B.
于其身也，则耻师焉，惑．矣
非吾所谓传其道解其惑．者也
C. 三人行．，则必有我师焉
余嘉其能行古道
位卑则足羞
D.
先帝不以臣卑鄙
6 下面对“师”字义项归类正确的一项是( )
①古之学者必有师 . ②吾从而师. 之③道之所存，师.之所存④则耻师.焉⑤孔子师.郯子 ⑥吾师道也⑦师道之不复，可知矣
⑧不耻相师⑨或师焉，或不焉
A ．①②④ /⑤⑥⑨ /⑦⑧
B .①③/②⑤/④⑦⑨/⑥⑧
C ．①②③ / ④⑤⑦ / ⑥⑧⑨
D ．①④ /②③⑤ /⑥⑧ /⑦⑨
7．与下列例句句式相同的一项是
例：句读之不知，惑之不解
()
A ．忌不自信
B ．道之所存，师之所存
C ．不拘于时，学于余
D ．渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨 8．在《师说》中，韩愈认为择师的标准是什么？请指出正确的一项 ( )
A ．师者，所以传道受业解惑也。

B •无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

C .授之书而习其句读者。

D ．弟子不必不如师，师不必贤于弟子。

9. 下列选项中加点字的意义和用法完全相同的一项是 ( )
师道之.不复，可知矣 A.
.
A.
欲人之.
无惑也难矣
其皆出于此乎.
C. C.
生乎 吾前
二、文本精品
阅读下面语段，回答问题。

古之学者必有师。

师者，所以传道受业解惑也。

人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师， 其为惑也，终不解矣。

生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎 吾， 吾从而师之。

吾师道也， 夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱， 无长无少， 道之所存， 师之所存也。

嗟乎！师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。

古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问 焉；今之众人，
其下圣人也亦远矣，而耻学於师。

是故圣益圣，愚益愚。

圣人之所以为圣，愚人 之所以为愚，其皆出於此乎？爱其子，择师而教之，於其身也，则耻师焉，惑焉。

彼童子之师， 授之书而习其句读者，非吾所谓传其道、解其惑者也。

句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉， 小学而大遗，吾未见其明也。

巫医、乐师、百工之人不耻相师，士大夫之族曰 “师”曰“弟子 ”之
云
者，则群聚而笑之。

问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。

呜呼！ 师道之不复，可知矣。

巫医、乐师、百工之人。

吾子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
10. 对这段文字分析不当的一项是 ( )
A .该段句式变化多，整句和散句相结合，奇偶互见；字里行间饱含感情，读来感心动耳。

择师而.教之 B.
.
B.
而.
耻学于师
不拘于.时
D.
学于 余
B •作者连用三个对比，尖锐地批判了“今之众人”“士大夫” “君子”耻于从师的不良风气。

C •三个对比，结语语气一句比一句重，第一个对比的结语是疑问语气，第二个对比的结语是肯定、责备的语气，第三个对比的结语是带有讽刺意味的语气，表达的感情更强烈。

D •这一段批判反面现象的目的仅在阐明从师学习的重要性。

11. 下面对这两段文字分析不正确的一项是（）
A •第一段所提出的无论贵贱长幼，有道者皆可为师的择师标准，打破了门第观念，很有积极意义。

B •作者认为那些童子之师不是真正意义上的老师，只是“小学而已”。

C •第二段作者接连用了三个对比，层层深入，从不同侧面批判当时士大夫耻于从师的不良风气。

D •作者对于士大夫看不起“巫医乐师百工之人”反而还比不上他们，给予了强烈的责备和讽刺。

12. 作者对老师的职责与为什么要从师的道理，作了精辟论述，写出了千古名句。

①作者界定的老师的职责是：______________________________________________ ;从句式特点审视，
这是个__________ 句。

②人必须从师的理由是：______________________________________________ 。

13. 作者指出了“从师”的对象。

①这个对象是：________________________________________________________________________
②在选择从师对象时，为什么不考虑年龄因素，作者揭示的理由是：
14. 文段经过论证，形成了结论。

①这个结论是：________________________________________________________________
②参照题目，可以确认文段中的一个中心句。

它也是统率全文的中心句，这个中心句是:
师说》试题答案
1、【答案】B（A.砭：bi o；C.阿：e D.蟠：pdn。

）
2、【答案】B（六艺：《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种经书。

）
3、【答案】A（A 项的“其”为副词，表强调。

B、C、D 三项中的“其”为代词。

）
4、【答案】A（都表被动）
5、【答案】D（两个“卑”字都当“地位低”讲。

A业：①学业，②技艺；B 惑: ①糊涂，②疑难问题；C行：①行走，②践行。

）
6【答案】B（①③老师，名词；②⑤以……为师；④⑦⑨从师；⑥⑧学习）
7、【答案】A（宾语前置）
8、【答案】B
9、【答案】A（都是助词，用在主谓之间，取消句子独立性；B而①表承接关系，不译，②表转折关系，却；C乎①疑问语气词，吧，②相当于介词“于”，在；D于①表被动，当“被”讲，②介词，跟。

）
10、【答案】D
11 、【答案】B
12、【答案】①师者，所以传道受业解惑也判断
②人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解
矣
13、【答案】①生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之
②吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎
14、【答案】①是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也
②古之学者必有师。