完整版师说试题及答案

《师说》试卷

一、双基夯实

1．选出注音完全正确的一项( )

A .贻(y )i 嗟乎(ji e)针砭时弊(bi d n)

B .郯(t砌严谨(j i n不拘于时(j u)

C .聃(d a n)阿谀(a )六艺经传(zhu n)

D .蟠(f a n)句读(d U)不屑一提(xi E

2. 对下列加点词的解释，不正确的一项是( )

A .是故圣.益圣. (前一个“圣”是名词，指圣人；后一个“圣”是形容词，指圣明)

B .六.艺.经传皆通习之(六艺：书、数、礼、乐、射、御)

郯子之.徒，其贤.不及孔子(之：这些；贤：才干)

C .惑之不解.(解：解决)

爱其子，择师而教.之(教：教育)

D .小.学而大遗(小：小的方面，形容词用作名词)

是.故.弟子不必不如师(是故：因此)

3. 找出“其”的用法和其他三项不同. .的一项( )

A .其.可怪也欤

B .爱其.子，择师而教之

C .吾未见其.明也

D .今其智乃反不能及

4. 对下面各句中的“于” ，意义分类正确的一项是( )

①夫庸知其年之先后生于吾乎②而耻学于师③其皆出于此乎④于其身也，则耻师焉

能举全吴之地，十万之众受制于．人

⑤不拘于时⑥学于余⑦青，取之于蓝⑧而青于蓝⑨君子生非异也，善假于物也⑩吾不

A ．⑤⑩

B ．④⑧

C ．②③⑥

D ．①⑦⑨

5．列各组加点词的意义和用法相同的一组是

A. 师者，所以传道受业．解惑也

闻道有先后，术业．有专攻

B.

于其身也，则耻师焉，惑．矣

非吾所谓传其道解其惑．者也

C. 三人行．，则必有我师焉

余嘉其能行古道

位卑则足羞

D.

先帝不以臣卑鄙

6 下面对“师”字义项归类正确的一项是( )

①古之学者必有师 . ②吾从而师. 之③道之所存，师.之所存④则耻师.焉⑤孔子师.郯子 ⑥吾师道也⑦师道之不复，可知矣

⑧不耻相师⑨或师焉，或不焉

A ．①②④ /⑤⑥⑨ /⑦⑧

B .①③/②⑤/④⑦⑨/⑥⑧

C ．①②③ / ④⑤⑦ / ⑥⑧⑨

D ．①④ /②③⑤ /⑥⑧ /⑦⑨

7．与下列例句句式相同的一项是

例：句读之不知，惑之不解

()

A ．忌不自信

B ．道之所存，师之所存

C ．不拘于时，学于余

D ．渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨 8．在《师说》中，韩愈认为择师的标准是什么？请指出正确的一项 ( )

A ．师者，所以传道受业解惑也。

B •无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

C .授之书而习其句读者。

D ．弟子不必不如师，师不必贤于弟子。

9. 下列选项中加点字的意义和用法完全相同的一项是 ( )

师道之.不复，可知矣 A.

.

A.

欲人之.

无惑也难矣

其皆出于此乎.

C. C.

生乎 吾前

二、文本精品

阅读下面语段，回答问题。

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师， 其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎 吾， 吾从而师之。 吾师道也， 夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱， 无长无少， 道之所存， 师之所存也。

嗟乎！师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问 焉；今之众人，

其下圣人也亦远矣，而耻学於师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人 之所以为愚，其皆出於此乎？爱其子，择师而教之，於其身也，则耻师焉，惑焉。彼童子之师， 授之书而习其句读者，非吾所谓传其道、解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉， 小学而大遗，吾未见其明也。巫医、乐师、百工之人不耻相师，士大夫之族曰 “师”曰“弟子 ”之

云

者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！ 师道之不复，可知矣。巫医、乐师、百工之人。吾子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

10. 对这段文字分析不当的一项是 ( )

A .该段句式变化多，整句和散句相结合，奇偶互见；字里行间饱含感情，读来感心动耳。

择师而.教之 B.

.

B.

而.

耻学于师

不拘于.时

D.

学于 余

B •作者连用三个对比，尖锐地批判了“今之众人”“士大夫” “君子”耻于从师的不良风气。

C •三个对比，结语语气一句比一句重，第一个对比的结语是疑问语气，第二个对比的结语是肯定、责备的语气，第三个对比的结语是带有讽刺意味的语气，表达的感情更强烈。

D •这一段批判反面现象的目的仅在阐明从师学习的重要性。

11. 下面对这两段文字分析不正确的一项是（）

A •第一段所提出的无论贵贱长幼，有道者皆可为师的择师标准，打破了门第观念，很有积极意义。

B •作者认为那些童子之师不是真正意义上的老师，只是“小学而已”。

C •第二段作者接连用了三个对比，层层深入，从不同侧面批判当时士大夫耻于从师的不良风气。

D •作者对于士大夫看不起“巫医乐师百工之人”反而还比不上他们，给予了强烈的责备和讽刺。

12. 作者对老师的职责与为什么要从师的道理，作了精辟论述，写出了千古名句。

①作者界定的老师的职责是：______________________________________________ ;从句式特点审视，

这是个__________ 句。

②人必须从师的理由是：______________________________________________ 。

13. 作者指出了“从师”的对象。

①这个对象是：________________________________________________________________________

②在选择从师对象时，为什么不考虑年龄因素，作者揭示的理由是：

14. 文段经过论证，形成了结论。

①这个结论是：________________________________________________________________

②参照题目，可以确认文段中的一个中心句。它也是统率全文的中心句，这个中心句是: