从《论语》中学习人生之道
取人之长补己之短论语十二章
取人之长补己之短论语十二章引言在人生的道路上，我们经常会遇到各种各样的困难和挑战。
但是，我们并不总是能够自己解决所有的问题或者克服所有的障碍。
这时候，我们就需要向他人学习，取其长补己之短。
《论语》中的第十二章中，孔子就强调了这一点，告诉我们要虚心接受他人的意见和教诲，并且把别人的优点融入到自己的生活中。
本文将从不同的角度深入探讨这一主题。
人生短板的意识与认知无论一个人多么优秀，总有自己的短板和不足之处。
孔子告诉我们，首先要有意识和认知自己的不足，才能够进一步寻找别人的长处并加以借鉴。
以下是一些关于人生短板意识与认知的要点： 1. 诚实面对自己的不足； 2. 积极寻求他人的意见和建议； 3. 发现自己的盲点和局限； 4. 保持谦逊和开放的心态。
学习他人长处的重要性每个人都有自己独特的长处和优点。
而学习他人的长处，不仅可以帮助我们弥补自己的短板，还能够促进个人的成长和进步。
以下是一些关于学习他人长处的重要性的要点： 1. 通过借鉴他人的经验和智慧来提升自己； 2. 学习他人的长处可以拓宽自己的思维和视野； 3. 吸收他人优点可以改变自己的不良习惯和思维方式； 4. 学习他人的长处可以激发自己的潜能和创造力。
如何取人之长补己之短要取人之长补己之短，需要一定的方法和技巧。
以下是一些关于如何取人之长补己之短的要点： 1. 观察和学习他人的优点和长处； 2. 主动寻求他人的帮助和指导；3. 制定明确的学习目标和计划；4. 注重实践和反思，将学到的东西应用到自己的生活中。
取人之长补己之短的案例分享在实践中，有许多成功的案例可以验证取人之长补己之短的重要性和有效性。
以下是一些关于取人之长补己之短的案例分享： 1. 成功企业家杰克·韦尔奇的案例分析； 2. 著名运动员迈克尔·乔丹的案例分析； 3. 著名艺术家毕加索的案例分析；4. 杰克·韦尔奇、迈克尔·乔丹和毕加索的成功秘诀和启示。
论语第一章孔子讲的道理
《论语》第一章是整部《论语》的开篇，也是孔子思想的精华所在。
这一章主要讲述了孔子对于学习和修身养性的看法，以及他的人生理想和追求。
首先，孔子强调了学习的重要性。
他认为，通过不断的学习，人们可以不断丰富自己的知识和见识，提高自己的素质和能力。
同时，孔子也认为，学习不仅仅是积累知识，更是对所学知识进行思考和领悟，从而形成自己的见解和思想。
其次，孔子强调了修身养性的重要性。
他认为，一个人的品德和修养是至关重要的，只有具备了高尚的品德和良好的修养，才能在社会中立足并得到他人的尊重和信任。
因此，他提倡人们要时刻注意自己的言行举止，保持谦虚、谨慎、恭敬、仁爱等美德，不断提高自己的修养水平。
此外，孔子还提出了他的人生理想和追求。
他认为，人生的理想应该是追求“仁”和“义”，即做一名有道德、有正义感的人，为社会做出贡献。
同时，他也认为，人生的追求不应该仅仅停留在物质层面，更应该追求精神层面的满足和幸福。
综上所述，《论语》第一章孔子讲的道理主要包括学习的重要性、修身养性的重要性以及人生理想和追求等方面。
这些思想都是孔子对
于人类社会和人生的深刻思考和领悟，对于我们今天的生活和学习仍然具有重要的指导意义。
《论语》里的人生之道
《论语》里的人生之道
《论语》是中国古代儒家学派的经典著作之一，其中包含了许多关于人生之道
的言论。
其中一些重要的人生之道如下：
1.学而时习之：《论语》强调要不断学习，并将所学知识运用到日常生活中。
2.仁者爱人：《论语》认为仁者是人生之本，仁爱是人生之道。
3.知足常乐：《论语》告诫人们要学会知足，满足于现有的人生，从而获得
常乐。
4.己所不欲，勿施于人：《论语》教导人们要尊重他人，不要对他人施加不
必要的伤害。
5.君子之交淡如水：《论语》认为君子应该保持冷静，不要轻易动怒，并与
他人保持和谐关系。
这些人生之道在《论语》中有更详细的解释，通过阅读和理解这些道理，可以
帮助我们更好地面对人生中的困难和挑战。
1.自己的道路走自己的，不要模仿别人：《论语》强调要有自己的思考和判
断，不要盲目模仿别人。
2.有本事就要有背景：《论语》告诫人们要有扎实的基础知识和背景，才能
在社会中取得成功。
3.治国平天下：《论语》认为治国平天下是君子的责任。
4.不露于外，不求于人：《论语》倡导人们要谦虚谨慎，不要在公共场合炫
耀自己。
5.不自欺，不自愧：《论语》教导人们要自省，不要自欺自恋，并且要有责
任感。
这些人生之道具有普遍性和时效性，它们可以帮助我们在人生中获得成功和幸福。
《论语》读后感
《论语》读后感•相关推荐《论语》读后感（精选35篇）认真读完一本著作后，相信大家的收获肯定不少，此时需要认真思考读后感如何写了哦。
那么如何写读后感才能更有感染力呢？以下是小编为大家收集的《论语》读后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。
《论语》读后感1粗粗地读完《论语》，觉得其真不愧为一部历时久远、容量博大、涵纳丰富、析理深奥的中国古文化典藉，不同时代的哲人纷纷以不倦的精神和不诲的情思加以悉心悟读，或全方位把握，或多层次切入，认真地注释、翻译、解说、谈论、研究。
只可惜目前还没领悟多少精华，要来写读后感，就只能有什么感受写什么了。
因为《论语》主要记载了儒家学派创始人孔子的言行，所以通过阅读，我对这位先贤有了一些感性的认识。
终于明白，这位中国古代伟大的思想家、教育家、世界文化名人为什么会一直受到世界各国人民的尊崇。
他的道德修养、学问才能、理想信念和实际表现，无不让人叹服。
首先，我非常敬佩孔子的好学精神。
他早年丧父，与母亲相依为命，却还坚持学习礼乐文化，母亲去世后，他一边挑起学习重担，一边继续学习。
大约在30岁时，学业有成，首创私人办学，开始收徒讲学，直至终老。
他不光活到老，学到老，还时时处处向他人求教，真是"学而不厌"。
其次，我非常赞同孔子的道德修养论。
孔子"仁"的道德修养论对中华民族的道德建设有很大影响，孔子在长期教育实践的基础上以"仁"为本，提出了孝悌、礼、知、信等道德规范，并指出"内省"是实现道德完善的重要途径。
其思想观点对当前社会主义道德教育有深远影响。
现代社会，关于道德修养，我们缺失得太多了，幸亏有《论语》！第三，我非常佩服孔子有如此坚定的理想信念。
二千五百多年前，孔子与几个弟子在周游列国的途中被困于匡地，生命安全遇到严重威协。
就在这种情况下，孔子丝毫不见面临危难的惶恐焦虑，有的却是乐天知命的从容自信。
他坚信"天之未丧斯文"，个人的生死已与"斯文"的存亡紧密相连，文化生存的悲情已与个体生命的感受合而为一，维持和延续"斯文"，已成为他生命价值的全部。
《论语》教给我们的10个道理！
《论语》教给我们的10个道理！孔⼦诲⼈不倦，循循善诱，他从来没有⼀句教条，也全⽆道学⽓。
他爱⾳乐，也喜欢唱歌，听⼈家唱得好，⼀定要请他再唱⼀遍，⼤概是要学唱吧！他如果哪天吊丧伤⼼哭了，就不唱歌了。
孔⼦是⼀位可敬可爱的⼈，《论语》是⼀本有趣的书。
宋代宰相赵普曾说：“半部《论语》可治天下”。
可见古⼈对此书评价之⾼。
《论语》作为记载孔⼦思想和⾔⾏最为权威的⼀部著作，有着博⼤精深的⽂化内涵，对我们的理想、志向、⼈⽣⽬标以及为⼈处世等都有着极⼤的影响。
1、敬畏之⼼孔⼦⽈：“君⼦有三畏：畏天命，畏⼤⼈，畏圣⼈之⾔。
⼩⼈不知天命⽽不畏也，狎⼤⼈，侮圣⼈之⾔。
”⼤意是：“君⼦有三种敬畏：敬畏天命，敬畏有德之⼈，敬畏圣⼈的语⾔；⼩⼈不懂得天命⽽不加敬畏，对有德之⼈态度轻慢，对圣⼈的⾔语多有轻侮。
”这⾥所谓畏就是敬，南怀瑾说：“只有两种⼈可以⽆畏，⼀种是第⼀等智慧的⼈，⼀种是最笨的⼈，可以不要畏”，⼈⽣⽆所畏，实在危险，孔⼦教我们要有敬畏之⼼。
敬畏——是⼈对待事物的⼀种态度，有时候它是⼀种风格，有时候它是⼀条底线。
像我们读《论语》，看四书五经，基督教徒看圣经，佛教徒看佛经，这些都是圣⼈之⾔，怕违反了圣⼈的话。
⽂⼈读孔孟之书，培养兼济天下的抱负，他们“敬”先贤的⼈⽣理想和道德形象，“敬”是⼀种引⼈向上的⼒量。
⽂天祥、⽅孝孺、史可法这些英杰都是遵从“敬”的感召。
我们中国，时⾄今⽇，是有敬畏之⼼的⼈多呢，还是⽆敬畏之⼼的⼈多呢？我们对于⾃然、⽣死，有多少敬畏？我们对于法律、道德，有多少敬畏？我们对于传统、⽂化有多少敬畏？现在社会，畏⾼官的多，畏圣⼈之⾔的少，值得思考。
2、君⼦三戒孔⼦⽈：“君⼦有三戒：少之时，⾎⽓未定，戒之在⾊；及其壮也，⾎⽓⽅刚，戒之在⽃；及其⽼也，⾎⽓既衰，戒之在得。
”⼤意是：年轻的时候，⾎⽓未定，应警惕迷恋⼥⾊；壮年的时候，⾎⽓⽅刚，应警惕争强好胜；到了⽼年，⾎⽓既衰，应警惕贪得⽆厌。
孔夫⼦没恐吓⼈，把⼈⽣分了三个阶段，并且说了每个阶段要注意的问题。
《论语》心得感悟(精品10篇)
《论语》心得感悟(精品10篇)《论语》心得感悟篇1《论语》是一部举世闻名的国学经典，许多人崇尚它“和为贵”的处世哲学，而我，则更迷恋它对理想的追随。
确实，整部《论语》都隐约的从礼仪、为政、学习等方面体现着对理想的追求。
在《论语》里，有一大段还特别描述了它。
子路、曾皙、冉求、公西华和老师——孔子在谈理想。
子路抢先一步，急忙道出了自己的理想：给我一个很大的国家，但兵荒马乱、礼乐崩坏，我用三五年的时间，就能把敌人赶走，而且人人都举止高尚，成为一个礼仪之邦。
冉求在老师叫他之后慢慢地说道：给我三五十里地，那里也有战争，给我三年时间，我就能把国家重归和平，但我可不敢把它在这么短的时间里变成礼仪之邦。
他们的态度可谓一个比一个谦逊，到了公西华，他说他只想做一个帮助实行礼仪的道士。
最后，孔子叫到了一直在专心弹琴的曾皙，只听琴声渐轻，“当”一声，乐曲结束，曾皙坐了起来，说道：在万物复苏的春季，我带上朋友、妻子还有一群孩子，到刚开冻的河里去洗澡，然后去唱歌跳舞，之后，就唱着歌回家。
这时，一直不发话的老师说：“我同意曾皙的观点。
”老师私下里又对曾皙说：“他们三个人的理想太不切实际：子路如此性急，肯定治理不好一个礼仪之邦;冉求虽说是三五十里地，但也是一个国家，有人民群众，有政府;公西华只是想做一个道士，但礼仪的事太大太重要了，非君子不能做呀。
而曾皙的理想，不宏大但最接近人生的起点，最重要的是，他倾听了自己内心的声音。
是啊，我记得苹果之父——乔布斯说过：一个人最重要的，是追随人的内心心灵和直觉的勇气，因为心灵会告诉你你真正需要的是什么。
而现在，许多人很忙碌，却不知道自己想要什么，他们都在为别人而活。
现在还有多少人在仰望星空?有多少人感受着四季的更替?有多少人会去倾听花开的声音?所以，我们不应该只活在钢筋水泥的森林里，不应该只有一颗冰冷的心。
那么，就多去看看大自然吧，这时，你会全身上下都充满了能量。
倾听自己心灵的声音，你会很快乐。
半部《论语》治天下——读《论语》有感（优秀篇）
半部《论语》治天下——读《论语》有感半部《论语》治天下——读《论语》有感两年前的一个暑假，我认认真真地读了《论语》这本书，我觉得它里面所包含的道理实在太深厚了，它不是一读就懂，还需要你仔细阅读，细细品味理解，才能明白其中的含读《论语》有感两年前的一个暑假，我认认真真地读了《论语》这本书，我觉得它里面所包含的道理实在太深厚了，它不是一读就懂，还需要你仔细阅读，细细品味理解，才能明白其中的含义。
从《论语》中，我们每个人都可以读出不同的感受。
有人读出了士不可以不宏毅，任重而道远的凌云壮志，有人读出了三人行，必有我师焉的求学之心，而我在《论语》中读出了人生的感悟，作为一名高中生，我应该如何过好自己的人生，也看到了一个长者坐在一群年轻人的中间，传达给学生最需要的东西。
在《论语》中，给我印象最深刻的则是孔子最看重的礼，如何侍奉国君，如何对待朋友，所有的礼节他都能做到严谨无差，有前有后，并认为礼乐是治国的安邦之本。
但孔子又认为人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？可见在他看来，没有仁爱作为做人行事的根基，有礼也是没有用的。
在生活中我们尤其是对父母的爱，他告诉我们，如果不能从心底里去敬爱父母，这又与饲养犬马有何区别呢？父母尽自己最大的能力给孩子一切，却忘记教会孩子如何去爱人。
因此，真正的仁爱之心是孔子反复向他的学生所强调的，这也是古今中外教育的中心。
孔子告诉我们每个人在日常生活中应该如何学习做人的道理，树立正确的人生观。
人的这一生中，总会遇到这样或是那样不顺心的事情，《论语》中说到，有一天孔子的学生司马牛忧伤的说：别人都有兄弟，我却没有。
孔子的另一个学生子夏说：商文之矣，死生有命，富贵在天。
君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。
君子何患乎无兄弟也？这代表了《论语》所倡导的一种价值观念：人首先要能够正确地面对人生的遗憾，要在最短的时间里接受下来，勇敢面对。
《论语》中说道岁寒，然后知松柏之后凋也。
说的是：碰到了寒冷的冬季，这以后才能知道松树和柏树是最后凋谢的。
学习《论语》的心得8篇
学习《论语》的心得8篇学习《论语》的心得8篇《论语》中有一句“学而时习之，不亦说乎？”告诉我们，学习知识并不仅仅是学习一遍，更重要的是要经常温习，巩固知识。
同时，要把学习当作一个充实自己的过程，怀着愉快的心情去对待它。
学习《论语》的心得精选篇1子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”其意思是：我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十岁遇事就不迷惑，五十岁懂得了什么是天命，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才能达到随心所欲，想怎么做便怎么做，也不会超出规矩。
这是孔子的自我报告，为什么孔子在谈到为政，要作自我报告呢？孔子是七十二岁死的。
他用简单几句话，报告了自己一生的经历，艰苦奋斗的精神。
他的身世很可怜，父亲去世的时候他还有一个半残废的哥哥和一个姐姐，对家庭，他要挑起这担子来，他的责任很重。
他说十五岁的时候，立志作学问，经过十五年，根据他丰富的经验，以及人生的磨炼，到了三十岁而立”。
立就是不动，作人做事处世的道理不变了确定了，也就是个人的价值观确定了。
这个人生非走这个路子不可。
但是这时候还有怀疑，还有摇摆的现象，“四十而不惑”，到了四十岁，才不怀疑，但这是对形而下的学问人生而言。
还要再加十年，到了五十岁，才“五十而知天命”。
天命是哲学的宇宙来源，这是形而上的思想本体范围。
到了“六十而耳顺”的道理就是说，自十五岁开始作人处世，学问修养，到了六十岁，好话坏话尽管人家去说，自己都听得进去而毫不动心，不生气，你骂我，我也听得进去，心里平静。
注意！心里平静不是死气沉沉，是很活泼，很明确是非善恶，对好的人觉得可爱，对坏的人，更觉得要帮助改成好人，要这样平静，这个学问是很难的。
然后再加十年，才“从心所欲”。
西方的文化就是自由，但下面有一句很重要的话：“不逾矩”。
我们上街去看看，这家包子做得好，就拿来吃，“从心所欲”嘛！行吗？要“不逾矩”。
人与人之间要有一个范围。
《论语》读后感(15篇)
《论语》读后感(15篇)《论语》读后感1读了《论语》一书之后，我更由衷地敬佩孔子。
《论语》教会了我好多做人道理。
近些年，也许是受一些西方思想的影响，年轻人越来越强调自信而这自信过了“度”变成了骄傲，自负。
所以，我们常常看到年轻人们高高的抬着头，自信满满的样子，从不轻易向别人请教问题。
《论语》中的“不耻下问”“三人行必有我师”及“默尔识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”充分的表现出了孔子的谦虚。
根据史实记载，孔子曾向老子问礼，曾向顽童请教问题。
可见，作为儒家学派创始人的博学的孔子，还需新的向别人求教，谦虚地认为自己做得不够好。
那么，骄傲自满的我们是不是应该通过对《论语》的学习领悟出什么道理，低下高傲的头呢？谦虚是一种美德，通过学习《论语》，我更深刻的理解了谦虚的内涵。
《论语》不愧为儒家学派的经典之作。
我听说现在台湾流行一种“经典教育”就是让孩子们从小学习《论语》，我认为这是很有必要的，《论语》中很多孔子的教授的做人的道理，从小学习《论语》，能够对孩子有着潜移默化的影响，使孩子从小养成良好的品德，这并不落伍，正如儒家所认为的，真正的人才，“德”是第一位的，比才华更重要，有了“德”又有才的人才能造福国家，反之，德行不够只能是祸害。
读过《论语》，我更加觉得德行的重要，培养好的品德，学会做人，谦虚，不自满。
这样不但自己，对国家也是一种福。
希望年轻的朋友们能够多读一些像《论语》这样的书。
《论语》读后感2学习知识重要的是要有学习知识的兴趣。
如果对学习的知识感兴趣，就会主动去学习它，去了解它。
如果以学习为快乐的事，在快乐中学习，既能提高效率，还能加深对知识的理解。
这样学到的东西才能够灵活运用。
就拿我最喜爱的舞蹈而言。
不少人是为了艺考，或者被迫被家长送过来。
对这门艺术毫无兴趣，毫无了解，纯粹地只是为了达成目的，迫不得已才去接触它。
那么看他跳舞的人也觉得索然无味，自己学起来当然更体会不到快乐了。
有时候心情不好，烦躁、无聊的时候，都喜欢自己随便笔画笔画动作，即兴一段。
孔子提倡的的为人处事之道
孔子提倡的的为人处事之道“人之初,性本善,性相近,习相远”,这是自古以来传颂的经典。
在《论语》这部著作中,孔子用极其简单却又富含寓意的话教会了我们很多为人处世的道理。
下面是给大家搜集整理的孔子提倡的的为人处事之道文章内容。
希望可以帮助到大家!孔子提倡的的为人处事之道：己所不欲,勿施于人《论语》中记录着一个故事:孔子对着自己的弟子们说:“吾道一以贯之。
”说完之后,就施施然而去,留下弟子们一头雾水地愣在那里。
唯独有曾子明白了孔子的话,并且深以为然。
别的弟子问曾子老师的话是何意,曾子回答道:“夫子之道,忠恕而已矣。
”这个简短的故事里,明确鲜明地告诉了我们孔子为人处世最基本的原则,那就是“忠恕”二字。
忠恕二字何以解释,论语中已经给了我们明确的答案。
这是孔子在另外一个时间亲自回答的,他依旧简短地说了一句话,他说:“己所不欲,勿施于人。
”这句话后来被十八世纪法国启蒙运动的思想领袖伏尔泰奉为圭臬,认为孔子的话语正是其思想启蒙的主旨所在。
这样简短的八个字,在两千年之后被一个法国思想家如此推崇备至,不是没有原因的。
这是一个言简意赅,但却又意蕴深远的八个字。
孔子的思想以中正平和著称,“己所不欲,勿施于人”也是如此。
自己不愿意接受的,就不要推到别人的身上。
这是一种典型的推己及人的思想。
虽说以己度人并非一种完全正确的思想方式,但是通常自己不愿意接受的,又有多少人会接受你的推脱呢?这是一种对于自我行为的原则性约束,也是一种为人处世的最基本原则。
这个原则集中体现了两点对人态度:一,人人平等。
二,高尚自我。
人人平等是一种很难得的处世观念,尽管这个世界推行人人平等的观念推行了几百年,但是直到现在,我认为也并没有真正做到。
人与人毕竟是不同的。
不同的思想观念,不同的生活经历,不同的社会地位,会造就千差万别的世界观。
每个人所处的位置不同,自然就会有不同的眼界,对于与自己相差甚远的人,实际上无论是从心理情感上,还是具体行为上,都很难做到真正的平等。
学论语智慧丰盈我人生作文
《论语》伴我成长作文1“曾子曰：‘吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？’”这句话出自于中华文化之瑰宝——《论语》一书，《论语》记载着古代著名大教育家孔子及其弟子的言行，它一路伴随着我，使我终身受益。
捧起手中那本厚厚的《论语》，翻开它，使我不禁眼前一亮：“学而时习之，不亦说乎？”使我明白了要常温习知识的道理，“知之为知之，不知为不知，是知也。
”让我懂得要实事求是，“攻乎异端，斯害也己。
”告诉我要明辨是非，“入则孝，出则悌”让我知道要尊敬长辈，“人而无信，不知其可也。
”告诫我要诚实守信……在生活中，父母面前，为父母做力所能及的事情已经成为了我的习惯，孝敬长辈，主动问好是我每天必不可少的事情，我想，我做到了“入则孝，出则悌。
”在这之前，我就是家中的一位高高在上的小公主，饭来张口，衣来伸手，依赖他人，根本不懂得孝敬长辈，是《论语》让我意识到自己的失礼，使我下定决心摘下“公主”的金冠；在一天快要结束的时候，我会面对《论语》这本书仔细回想当天发生的事情，反思自己的过错并积极改正，我想，我做到了“吾日三省吾身。
”之前，面对自己的错误，我每次都选择了回避，对此视而不见，也不肯接受别人的指点，依旧我行我素，慢慢坠入深渊，是《论语》将我从“无底深渊”拉了出来，让我变得谦虚谨慎。
朋友之间，我能够真心对待，诚实守信，我想，我做到了“与朋友交，言而有信。
”我之前有个坏习惯，就是答应别人的事情不一会儿就会忘记，于是我的朋友越来越少，是《论语》让我重拾破碎的友谊……它就像我的老师，不断地吸引着我，改变着我，鼓励着我，使我逐渐变得完美。
《论语》不愧是中华之瑰宝！这本书经久不衰，陪伴着我一路成长，它，丰富了我的知识，它，能为我的心灵除尘，它，是我最好的伙伴，伴随我在成长之路上越走越远！《论语》伴我成长作文2金棕色的阳光透过窗户，一圈圈温柔的光环荡漾着，树挺立在路边，叶片在天地间百转千回，与风为伴，翩翩起舞，悄无声息地落在地上。
关于论语的读后感（精选10篇）
论语的读后感关于论语的读后感（精选10篇）当仔细品读一部作品后，相信大家都积累了属于自己的读书感悟，何不静下心来写写读后感呢？但是读后感有什么要求呢？以下是小编整理的关于论语的读后感（精选10篇），欢迎阅读与收藏。
论语的读后感1这个学期，我们学习了论语里的古文，里面有教人们做人的道理。
比如：有子曰：＂其为人也孝弟，而好犯上着，鲜矣；好犯上者，而好作乱者，未之有也。
君子务本，本立而道生。
孝弟也者，其为仁之本与。
＂意思是：有子说：＂他（她）做人孝顺父母，尊重兄弟，而喜欢冒犯长辈的人是少见的；不喜欢冒犯长辈，而喜欢作乱的人是没有的。
君子要致力于根本，根本确定做人的道理。
孝顺父母，尊重兄弟，它是仁的根本。
＂而我却没有做到孝顺父母。
父母们总是叫我去收拾碗，我都拒绝了，他（她）们叫我去买东西，我也拒绝了。
只要是父母们叫我去干的事情，我都没有完成。
有一次，母亲叫我去买面包，我没答应，这次她生气了：＂只会吃，不会做，真是一个窝囊废。
＂说完，还打了我。
母亲从不打我，从不骂我，从不生我的气，这次她是真的发怒了。
我伤心极了，躲到被子里去哭。
从这学期学了论语后，我下定决心：从现在开始，只要父母吩咐我去做任何事情，我都要全力以赴。
学了论语对人是非常有用的！会让人体会到：父母的辛苦，父母的用意，父母的伟大！虽然父亲有时候让我干的活比较重，但是他们是为了让我体会到劳动的收获！虽然我犯错时被他们批评了，但是我不怨恨他们，因为我知道：他们表面是在批评，但暗中却是在教育着我不要再犯同样的错误。
这就是一种爱，这种爱是别人感受不到的爱！论语的读后感2我读论语的时间不长，也没有通篇详细的读，但是却在字里行间已经被孔子深深的感动，为他的胸襟和智慧折服！大家尽管有这样那样的看法，但是请想一想：纵观世界历史，有哪一位思想家象孔子这样两千多年还被后人这样敬仰和传诵？孔子一生甚至都没有一部自己的著作，仅凭着学生们记录他言行的这部论语就能让我们如此受用终生。
《论语》读后感（精选11篇）
《论语》读后感《论语》读后感（精选11篇）《论语》是中国春秋时期一部语录体散文集，主要记载孔子及其弟子的言行。
它较为集中地反映了孔子的思想。
由孔子弟子及再传弟子编纂而成。
以下是小编整理的《论语》读后感（精选11篇），欢迎阅读。
《论语》读后感篇1泡一杯香茗，手捧一卷论语，轻坐于窗前。
悄然翻看，仿佛那哲理底蕴随热气在空中袅袅升腾，氤氲了空气，舒适了心灵。
“成事不说，遂事不谏，既往不咎。
”意思是“以前的事不要再评说了，做完的事不要再议论了，过去了就不要再追咎。
”于丹也说：“每个人的一生中都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变的是看待这些事情的态度。
”我们生活在物欲横流的社会中，不如意的事情很多，但为何总感觉童真和快乐离自己越来越远。
一旦想起过去的种种不愉快和遗憾悔恨便久久不能释怀，深陷在痛苦的泥沼中，总觉得内心压抑着觉得活得很累。
但孔子老先生早在几千年前便看透了人生，留给了后世一条人生的真谛，他告诉了我们，如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难。
人首先要能够正确面对人生的遗憾，正确的面对过去的一切，不要纠缠在里面，一遍遍地问天问地，这样只能加重你的苦痛。
要尽可能地用自己可以做的事情去弥补这个遗憾。
一种遗憾，可以被放得很大很大，放大遗憾的后果是什么呢?那就将如印度诗哲泰戈尔所说：“如果你因为错过太阳而哭泣，那么你也将错过星星了。
”“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”大意是说“知道学习不如喜欢学习，喜欢学习不如以学习为快乐。
”在平常的学习生活中，总是能听到有同学抱怨说“学习好苦啊”，其实这都是把学习当成别人的事，没有从心底真正热爱学习的表现。
俗话说“活到老学到老”，人的整个生命大部分时间都在学习中度过。
只有不断学习，才能不断完善自己充实自己，丰富内涵升华灵魂。
若是把学习当成了一件苦差事，那整个过程实在是艰辛而痛苦的，但是若发现了读书学习的好处，享受这个过程，那便也是件愉悦的事情。
500字作文论语心得体会(精选8篇)
500字作文论语心得体会(精选8篇)500字作文论语心得体会篇1仔细读了李泽厚的《论语今读》这本书，虽不是大彻大悟，但也触动心灵。
《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵说需要的那种快乐生活。
主要讲述了天地人之道、心灵之道、处事之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道。
书中每一个故事都告诉了我们许多人生的哲理和处事做人的道理。
《论语》犹如高山上一颗劲松高不可攀，只可仰望而不可触及。
李泽厚把一位两千年前的圣人引领到了众人眼前，孔子没有圣贤的架势，朴素平和、平易近人，时时传递一种朴素、温暖的生活态度。
它不是简单地对经典做出字面上的训估与注解，而是在“半宗教半哲学”的对话体里分离出“宗教性道德”和“社会性道德”，前者成为个体的生活意义和人生境界的追求，而后者创化性成为现代政体的形式，由此培育人性情感、重视和把握个体命运之偶然的“文化重建”。
由此，我第一次了解物质意义上的幸福生活它仅仅是一个指标。
单纯依靠物质的极大丰富同样不能解决心灵的问题。
心灵幸福才是真正实在的。
“该放下时且放下，你宽容别人，其实是给自己留下来一片海阔天空。
”所以我要放下多些烦恼，努力去接近幸福。
“胸怀无限大，很多事情自然就渺小了。
”幸福不光靠行动争取，还需要正确的心理。
500字作文论语心得体会篇2漫漫年华已在弹指一挥间悄然而逝，唯有一部经典未被时光的流沙覆盖，仍散发着熣燦光芒，在阅读越来越呈现碎片化的今天，经典仍带给我们无与伦比的精神享受和文化盛宴——读《论语》。
《论语》开辟了我学习的道路，“学而不思则罔，思而不学则殆。
”孔子的话开启了我学习与思考的道路，使我开始探索世界的奥秘。
“温故而知新，可以为师矣!”孔子的劝告教会了我复习与感悟的道理，使我开始温习而深深感悟。
《论语》的可贵之处还在于，它教会了我修养自身，从而，也能够使我提高自己的知识能力，“人不知而不愠，不亦君子乎?”轻巧的一句话，教会了我要宽容，需要培养宽阔的心胸。
论语对我的人生启示
《论语》对我的人生启示有很多，以下是一些主要的方面：面对缺憾与苦难：在《论语》中，孔子强调了如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难。
这对我来说是一种重要的启示。
生活中，每个人都会遇到这样或那样的问题和困难，如何正确面对并处理这些问题，孔子的话给我提供了很多指导。
比如，他说“不患人之不己知，患不知人也”，这让我明白，不必过于担心别人对自己的看法，而应该更多地关注自己是否了解他人。
不断学习与进步：孔子自己就是一个孜孜不倦的学习者，他说“学而不厌，诲人不倦”。
这让我明白，只有通过不断的学习，我们才能不断提高自己的能力，从而在生活和工作中取得更好的成绩。
同时，他也强调了对于学习的热爱和对于知识的追求，这对我来说是一种鼓励和动力。
重视自我修养：在《论语》中，孔子强调了自我修养的重要性。
他说“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”这让我明白，我们应该时刻关注自己的行为和言语，不断反思自己，从而更好地提高自己的修养。
秉持中庸之道：孔子提倡中庸之道，即在做事情的时候不要偏激，不要走极端。
这对我来说是一种很有价值的启示。
在生活和工作中，我们应该秉持中庸之道，尽可能地做到平衡和协调，从而避免走向极端。
推崇仁爱之心：在《论语》中，孔子强调了仁爱之心的重要性。
他说“己所不欲，勿施于人”。
这让我明白，我们应该以一种仁爱的心态来对待他人，尽可能地帮助他人，从而营造一个更加和谐的社会氛围。
总的来说，《论语》对我的人生启示非常多，它让我更好地理解了如何面对生活中的问题与挑战、如何保持不断学习、如何重视自我修养、如何秉持中庸之道以及如何推崇仁爱之心。
这些启示将对我未来的生活和工作产生深远的影响。
论语12章选择喜欢的两章,联系实际谈谈感想。
论语12章选择喜欢的两章,联系实际谈谈感想。
《论语》是我国古代儒家经典之一，记录了孔子及其弟子的言行。
其中第12章是《卫灵公》一则，记载了孔子以礼义规范国家行为的思想。
在这篇文章中，我们将选择喜欢的两章，联系实际谈谈感想。
第一章是《子曰》，内容是“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
”这句话告诉我们，在治理国家时，应该以德行来影响和规范人民的行为，从而使整个社会朝着正确的方向前行，好比北辰在天空中居于固定位置，众星围绕着它共同运行。
这种理念在现实生活中也同样适用。
领导者应该以身作则，用自己的行为来影响和引领他人，塑造出一个诚信和正直的社会氛围。
一个国家或组织的成就，取决于领导者的品德和行为。
第二章是《子夏》，内容是“贫而无谄，富而无骄。
”这句话告诉我们，无论贫穷还是富有，都要保持谦逊和自持的态度。
这是一种处世的智慧，也是一种品格的体现。
在当今社会，人们往往追求物质财富，容易因为富有而显得骄傲自大，或者因为贫困而屈服于谄媚奉承。
然而，《论语》告诉我们，无论贫富，都应该保持端正的品德和态度，不因外在条件的变化而改变内在的自我。
这种态度对于我们每个人来说都是一种宝贵的修养，可以帮助我们在人生道路上走得更加稳健和自信。
从这两章中，我们深刻感受到了《论语》中孔子的智慧。
他所倡导的以德治国、谦虚处世的思想，不仅在古代对我国社会产生了深远影响，也对当今社会仍具有启迪意义。
作为现代人，我们同样可以借鉴孔子的思想，塑造自己正确的处世态度，影响他人的价值观，从而建设一个更加和谐和美好的社会。
个人观点上，我深受《论语》中的智慧和思想启发。
在现实生活中，我们也能够从中获取宝贵的处世之道。
以德治国、谦虚处世，是每个人都应该具备的品德和修养。
通过深入学习《论语》，我们能够更好地了解孔子的思想，拓宽自己的思维和视野，获得更加深入的人生感悟和启示。
《论语》中的每一章都蕴含着深刻的智慧和哲理，都值得我们细细品味和领悟。
选择两章进行感想的过程中，让我深切体会到了孔子思想的博大精深，也让我更加坚定了在实际生活中要以德行来规范自己的信念。
感悟《论语心得》——之人生之道
感悟《论语心得》——之人生之道本篇高二作文是由范文先生网收集整理，欢迎参考！现在我们常常能听到一些人为光阴而叹。
就像刘禹锡所说：“人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。
”也就是说苍山不老，但是人的心中却有很多悲怆。
古往今来，川流不息。
就像《春江花月夜》所发出的无端之问“江畔何人出见月，江月何年照初人。
人生代代无穷已，江月年年只相似。
不知江月侍何人，但见长江送流水。
”可见，人生是短暂的。
我们应当对人生做一个规划。
可是，我们该有什么样的规划呢？孔子将自己的一生概括为几个阶段：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十从心所欲，不逾矩。
”这是孔子人生的坐标，人生的规划。
在这个人生坐标上有几个事情被孔子特别的强调了出来。
“十五而志于学。
”这是说十五岁应该立志学习了。
这是他自己的一个起点。
但今天看来，十五岁才开始学，实在是太晚了。
通常在我们五，六岁时，就已经进入学校了。
但是我们学得怎样呢？孔子给自己，也给他的学生一个要求：“学以致用。
”这个标准我看后非常惭愧。
因为我已经过了十五岁，而且已经学了十一年了。
但学到的可以至用的东西实在是太少了。
这似乎与现在的教育制度有那么一点点的关系。
我并不知道现在的教育制度改革的怎么样了，但我知道我离“向学能为己之学，学以致用。
”还差得很远很远。
“三十而立。
”立的是自己的自信。
伟大的哲学家黑格尔曾提出“正，反，和”的观点。
他认为我们在童年时，我们觉得这个世界上一切事物都是美好的。
一切事物都是光明的。
到了少年时，我们会出现逆反心理，觉得这个世界上充满了邪恶和黑暗，一切事物都是丑陋的。
而。
关于论语的经典优秀人生格言精华篇
关于论语的经典优秀人生格言精华篇《论语》是孔子思想的集大成之作，如今仍然具有重大意义。
今天小编在这分享一些关于论语的经典优秀人生格言精华篇给大家，欢迎大家阅读!1、人无远虑，必有近忧。
人没有对将来的考虑，就必定会有近在眼前的忧愁。
2、知者乐水，仁者乐山。
聪明智慧的人喜爱水，有仁德的人喜爱山。
3、己所不欲，勿施于人。
自己不要的东西，也不要强加给别人。
4、与朋友交，言而有信。
交朋友，一定要言而有信。
5、君子和而不同，小人同而不和。
君子和睦相处而不盲从附和，小人同流合污而不能和谐相处。
6、子在川上曰：逝者如斯夫!不舍昼夜。
消逝的时光就像这流水一样啊!日日夜夜不停流去。
7、如切如磋，如琢如磨。
完善自身的修养，既像雕琢玉器，又像雕刻石头，都是需要下功夫的。
8、道不同，不相为谋。
立场不同、观点不同，也就不要相互商议谋划了。
9、诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。
《诗经》三百零五篇，用一句话概括它的全部内容，就是：思想纯洁，没有邪恶的东西。
10、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
孔子说：“我十五岁立志于学习，三十岁有所建树，四十岁遇事不困惑，五十懂得了自然规律，六十能听得进不同的意见，七十随心所欲，想怎么做就怎么做，也不会超出规矩。
”11、温故而知新，可以为师矣。
时时温习已经学过的知识，由此就能获取新的更深的知识，这样就可以做老师了。
12、君子周而不比，小人比而不周。
君子团结群众但不相互勾结，小人拉帮结派而不团结群众。
13、知之为知之，不知为不知，是知也。
知道就是知道，不知道就是不知道，这种态度才是明智的。
14、是可忍也，孰不可忍也。
孔子谈到季氏说：“他用天子的舞蹈阵容在自己的庭院中舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍呢?”15、道听而途说，德之弃也。
听到传闻不加考证随意传播，就是抛弃了道德。
16、朝闻道，夕死可矣。
早上明白知晓了真理，晚上死去，也是值得的。
论语为人之道经典语录
论语为人之道经典语录《论语》是中国儒家学派经典著作之一，记载了大量孔子和其弟子们的言行举止以及他们对伦理道德、政治哲学等方面的讨论。
《论语》内容丰富，包含了大量经典的语录，这些语录都体现了孔子对待人生、为人处事、做事成就等方面的看法，具有很高的价值。
以下是《论语》中的一些经典语录，希望能够给人们带来启迪和帮助。
1、学而不思则罔，思而不学则殆。
这是孔子的名言，意思是说学习不思考就会茫然，思考不学习就会危险。
这句话告诫我们，学习需要有自己的思考，不能只是被动地接受知识，还要及时总结和应用所学知识。
2、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
这句话告诉我们，知道和了解某些事情虽然很重要，但是只有真正喜欢和享受这些事情才能使人更好地投入其中，更加高效地学习和成长。
只有把学习变成自己的爱好和乐趣，才能有不断进步和成长的动力。
3、己所不欲，勿施于人。
这句话告诫我们，不希望别人对自己施加的任何不公和伤害，自己也不要去伤害别人。
这是我们做人和处事的最基本原则，也是我们和别人相处的必备素养。
4、君子喻于义，小人喻于利。
这句话说明了，能够理智地看待义和利的人是君子，而把个人利益看得比一切都重要的人则是小人。
君子之所以能够赢得别人的尊重，就是因为他们懂得为公而办事，有着高尚的品德和道德观念。
5、三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
这是孔子的另一句著名名言。
意思是说，在生活中与人相处时，一定会有值得学习的人。
我们应该观察、学习、吸收他们身上的优点和长处，同时注意避免他们身上的缺点和不足。
这样，我们才能在与人相处时不断进步，成为更好的自己。
以上这些经典语录都深刻地阐述了孔子的人生哲学和处世之道，非常适合我们在学习和生活中进行借鉴和应用。
希望我们都能够在不断学习和探索中成为更好的自己。
为人处世之道的书籍
为人处世之道的书籍人们常说：“读万卷书，行万里路。
”读书不仅能够丰富我们的知识，提高我们的素养，还能够教会我们为人处世的道理。
为人处世是一个非常重要的问题，它关系到我们的人际关系、社会地位和人生价值。
因此，我们应该多读一些有关为人处世的书籍，学习一些有关为人处世的道理，提高我们的社交能力，拓宽我们的人生视野。
一、《论语》《论语》是中国古代的一部经典著作，它是儒家思想的代表。
《论语》中有很多有关为人处世的故事和道理，例如“三人行必有我师”，“己所不欲，勿施于人”，“君子喻于义，小人喻于利”等等。
这些故事和道理，都是深刻而具有启发性的，它们能够帮助我们明确为人处世的标准和原则，提高我们的道德素养和社交能力。
二、《礼记》《礼记》是中国古代的一部经典著作，它是对礼仪和社会规范的系统阐述。
《礼记》中有很多有关为人处世的故事和道理，例如“君子之交淡如水”，“养不辱身”，“以礼制人”等等。
这些故事和道理，都是深刻而具有启发性的，它们能够帮助我们明确为人处世的礼仪和规范，提高我们的社交能力和社会地位。
三、《道德经》《道德经》是中国古代的一部哲学著作，它是道家思想的代表。
《道德经》中有很多有关为人处世的故事和道理，例如“知人者智，自知者明”，“道生一，一生二，二生三，三生万物”，“柔弱胜刚强”等等。
这些故事和道理，都是深刻而具有启发性的，它们能够帮助我们明确为人处世的哲学思想和人生态度，提高我们的思维能力和人生价值。
四、《人性的弱点》《人性的弱点》是美国作家戴尔·卡耐基的一部心理学著作，它是一本为人处世的经典书籍。
《人性的弱点》中有很多有关为人处世的故事和道理，例如“要赞美，不要批评”，“要关心别人，不要自私自利”，“要尊重别人，不要轻视别人”等等。
这些故事和道理，都是深刻而具有启发性的，它们能够帮助我们明确为人处世的心理学原理和技巧，提高我们的人际关系和职业能力。
五、《如何与人相处》《如何与人相处》是美国作家丽兹·普利比的一部人际关系著作，它是一本为人处世的实用书籍。
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从《论语》中学习人生之道
【摘要】《论语》是我国传统文化的瑰宝，同时也是我们学习做人处事的典范。
在如今的时代，我们更多的人被快速的物质文化所累，迷失了方向，因此我们不如回归传统，从传统中寻找精神力量，让自己的内心变得更强大，从而更好的体验人生。
【关键词】学习之道；孝敬之道；修养之道
《论语》是记录孔子和其弟子言行的一部经书。
其思想内容不仅涉及到政治、教育、文化、道德等方面，而且在人生方面也为我们提供了许多宝贵的意见。
试从以下几方面来加以论述：
一、学习之道
子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦乎?”是《论语》的开篇句，历来被人们奉为经典引用传诵。
那么这三句话究竟是什么意思呢？我们认为孔子是说：一种学说思想和主张被社会所接受，就令人高兴；要是不被社会接受。
但依然有志同道合的人来与我探讨，也是一件值得高兴的事情；当思想主张既不被社会接受又不被志同道合的人理解的时候也不
恼怒，这不就是君子吗?
今天，不管我们如何理解孔子的思想，有一点是相同的，那就是人们应该始终以积极的态度面对人生，面对生活的一切，面对人生的每一天。
在创造生活的同时要学会享受人生、欣赏人生、感悟人生，因为生活中令我们愉快的事情很多很多。
我们如果保守残缺，
固步自封，那么我们就不能“独上高楼望尽天涯路”，要知道学习是自己的事，没有必要看别人的脸色。
很多人都看不明白这一点，以至于搞得身心疲惫。
所以积极学习，经常复习所学知识，把知识应用于实际，争取使自己的主张被社会接纳，经常与朋友讨论感兴趣的问题，这都是很惬意的事情。
人们一时不了解我，我也不生气、不恼怒，这才是君子所为。
坦荡、坦然、坦诚面对一切，而不要小肚鸡肠。
我们常感叹做人难，其实做人就是修炼。
为什么大家不理解我，而我又不生气呢?因为孔子相信“德不孤，必有邻”。
这也就是人们平常所说的“三步之内，必有芳草”的意思。
学习是一个量变的过程，有时一人独享寂寞是痛苦的，所以总希望可与人分享，以此来获得精神的动力。
当愿望不能实现时，我们不能感慨世态炎凉，人心叵测，从而消极人生。
要知道在今天这样一个浮躁的社会里，每个人都会或多或少地带有时代功利的“眼镜”，但最要的是我们要做好我们自己。
二、孝敬之道
子曰：“其为人也孝弟(悌)，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。
君子务本，本立而道生。
孝弟也者，其为仁之本与!”有子(姓有名若，孔子的学生)说：一个人孝敬父母，遵从兄长，而喜好犯上，这样的人很少；不喜好犯上而喜好作乱，这样的人不存在。
君子就应该追求根本的事情，有了根本，就有了原
则。
做人的根本是仁，而孝敬父母、顺从兄长就是仁的根本。
有子的这一段话，反映了孔子思想中一个很重要的观点：仁，以及仁的根本。
不管是犯上还是作乱，在孔子看来都是大逆不道。
要做到不犯上、不作乱，首先要做到在家孝敬父母，出门遵从兄长(所谓长兄如父)。
因为一个孝敬父母、顺从兄长的人是不会任意胡为的。
所以，君子就应该做好安身立命的根本。
要有孝心，要有服从意识，要知道长幼、上下、高低、尊卑、贵贱的区别。
这样，你就知道在什么时候说什么话、做什么事，就懂得了做人做事的原则。
君子务本的观点在今天有十分重要的积极意义和价值。
有资料说：一些企业在招聘员工时，首先要了解其人在家庭中的表现尤其是对待父母的态度。
我们认为这种做法是十分值得推广的，孝顺父母是做人的第一步，如果这一步都走不好，这个人也难有大作为。
俗话说“莫以善小而不为”，就是告诉我们要从点滴做起，树立自己的目标。
同时要打好做人的基础，增强道德修养。
就是“君子务本”，本立而道生，让人们知道你富有爱心，先从孝敬父母，尊重兄长，善待他人做起。
三、修养之道
《论语》提出了君子的言行标准及道德修养要求。
其一，“君子不器”。
孔子认为作为君子必须具备多种才能，不能只像器具一样，而应“义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。
”（《卫灵公》）也就是说，君子应以道义作为做人的根本，按礼
仪来实行，用谦逊来表达它，用忠诚来完成它，否则就谈不上君子。
其二，君子要重视自我修养。
孔子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。
贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。
君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
”（《里仁》）在孔子看来，作为君子就必须重视仁德修养，不论在任何条件下，都不能离开仁德。
同时曾子认为，君子重视仁德修养还必须注意三个方面的规范：一是“动容貌，斯远暴慢矣”；二是“正颜色，斯近信矣”；三是，“出辞气，斯远鄙倍矣”（《泰伯》）。
也就是说，君子要严肃自己的容貌，端正自己的脸色，注意自己的言辞。
只有这样才能使人对你尊敬，信任，温和。
同时，孔子还认为“君子泰而不骄”（《子路》）；“君子矜而不争，群而不党”（《卫灵公》）；“君子病无能焉，不病人亡不已知也。
”“君子疾得世而名不称焉。
”“君子求诸己，小人求诸人。
”（《卫灵公》）即作为君子应心境安宁而不傲慢，态度庄重而不与人争吵，能合群而不结党营私；君子要重视提高自己，在有生之年对社会多做贡献。
只有这样才能称得上君子的修养。
其三，君子要处处严格要求自己。
孔子认为，君子除了自我修养，还要重视用“戒、畏、思”几项标准严格要求自己。
孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
”“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。
”“君子有九思：视思明，听思聪，
色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。
”（《季氏》）这些思想从不同角度提出了对君子的要求。
如今在这个现实功利的社会，君子越来越难做，但我们不应该因为难做，就放弃追求“君子”的心。
用一颗平常心来面对纷繁的世界，以一颗君子之心，做到智圆行方。
俗话说：“圆的不稳，方的不滚。
”土木匠教徒弟，讲木匠的功夫就在于“四棱木在圆眼里钻过。
”应用到修养层面则是为人处事，要“智圆”“行方”。
通俗的说就是人的智商应该高点好，具体的待人处事却要糊涂商高点好。
所谓的“智圆”是说人在思考问题时要“多思”，看到事物发展运动的一面，从全局的角度，看到事物的整体，处事要以不变应万变，而且要有高度的灵活性，不拘泥，不钻牛角尖，要讲究谋略，看到内幕、背后，不轻易相信表面现象。
所谓的“行方”是说人在行动上要小心为上，方方正正地做人，凡事要坚持原则，不怕吃苦，不怕做笨功夫，不投机取巧，要稳健、大度、宽容、奉献。
这样，当我们心态发生倾斜时，我们亦能“清醒”而不至于迷失自己。
君子之心是一种修养之心，领悟到了、参透了、我们也就不再怨天怨地了。
众人皆圣人，孟子说，人人都可以成圣人。
圣人好做，尽圣人的本分是了。
人尽理、尽情、尽忠、尽职、尽责，尽伦，即为尽本分。
圣人与普通人都应该如此。
因此我们每个人都应该生活在自己的园中，行动在社会的方中。
唯有如此，我们的心才不会被世俗功利污染，不会被现实人情所困扰，亦不会为自己迷失自己而痛苦
不能自拔。
【参考文献】
[1]杨伯峻.论语译注[m].上海：中华书局，1980.
[2]李浴华、马银华.论语·大学·中庸[m].太原：山西古籍出版社，2006.
[3]张栻.的学风旨趣与思想意蕴[j].湖南大学学报（社会科学版0,2011(5).
[4]李泽厚.对的文本定位与思想阐释——以为中心[j]. 西北师范大学（社会科学版）,2011(6).。