国内外养生旅游基础理论的比较
浅谈中医药文化康养旅游发展路径
浅谈中医药文化康养旅游发展路径•引言目录•中医药文化康养旅游概述•中医药文化康养旅游的资源分析•中医药文化康养旅游的发展路径•中医药文化康养旅游的实践探索目录•中医药文化康养旅游的发展前景与挑战•结论与展望01引言背景与意义中医药文化作为中国传统文化的重要组成部分，具有悠久的历史和深厚的底蕴，为中华民族的健康事业做出了巨大贡献。
随着社会经济的发展和人们健康观念的转变，中医药文化康养旅游逐渐成为一种新兴的旅游形式，为传承和弘扬中医药文化、促进旅游业转型升级提供了有力支撑。
研究中医药文化康养旅游的发展路径，对于推动中医药文化与旅游产业的融合发展，提升旅游产品的文化内涵和附加值，满足游客多元化、个性化的旅游需求具有重要意义。
近年来，国内学者对中医药文化康养旅游的研究逐渐增多，主要集中在中医药文化资源的挖掘与整理、中医药文化康养旅游产品的开发与设计、中医药文化康养旅游市场的分析与营销等方面。
同时，一些地方政府和企业也开始积极探索中医药文化康养旅游的发展模式和实践路径。
国外研究现状相比之下，国外对中医药文化康养旅游的研究相对较少，主要集中在中医药的疗效与安全性、中医药在国际旅游市场中的推广与传播等方面。
然而，随着中医药在国际上的认可度不断提高，以及全球健康旅游市场的不断扩大，国外对中医药文化康养旅游的研究也在逐渐增加。
国内研究现状国内外研究现状VS02中医药文化康养旅游概述中医药文化康养旅游是一种结合传统中医药文化和现代康养理念的新兴旅游形式。
它以中医药文化为灵魂，以康养服务为核心，以旅游活动为载体，旨在提供健康、愉悦的旅游体验。
文化性强调中医药文化的传承和弘扬，通过旅游活动展示中医药文化的独特魅力。
康养性注重身心健康，提供个性化的康养服务，如中医按摩、针灸、药膳等。
体验性让游客亲身参与中医药的制作过程，体验中医药的疗效和魅力。
多样性结合自然风光、人文景观等多种旅游资源，提供丰富多彩的旅游体验。
推动旅游业的转型升级，丰富旅游产品的内涵和品质。
国内外养生旅游基础理论的比较
一、养生的定义
1. 欧美国家对养生的定义 在欧美国 家, 养生 ( Wellness) 这 一新 生词 汇产 生于 1961 年, 由美国医师 Halbert Dunn 提出, 将 wellbeing ( 幸 福) 和 fit2 ness ( 健康) 结合而成。Halbert Dunn 医生认 为自我丰 盈的满足 状况为较高的养生境界。这一理念 由 Ardel、Travis 等作 家在有 关健康的出 版物中采用 , Travis 强 调养生 的动态 性, 认为 养生 是一种状态、过程与态度, 而不是静止不变的状态。 对于养生概念的剖析, 国外学 者尚无定 论。Adams ( 2003) 提出了养生的四个基本点: ¹养生是多维度、多空间的。 º养 生研究应以保养、保健而 非疾病病 理为导 向。 »养 生是平 衡。 ¼养生是相对的, 主观的, 感知的。 Puczko 和 Bachvarov 提出 养 生的 七 维空 间, 包 括社 会、身 体、感情、智力、环 境、精神 和职业。部分学者认为, 精神性 是养生的核心, 是介乎本我与社会自我之外的超常存在, 是人 与宇宙奥秘的关系。 2. 我国对养生的定义 养生, 古称 / 摄生0、/ 道生0、/ 保生0 , 其中 / 生0 意为生 命、生生不息之意, 即通过各种手 段调摄保养 自身生命, 使生 命生生不息的意 思。一般来说 其意义 在于通 过各种 调摄 保养, 增强自身体质, 提高正气, 从而增强对 外界环境的 适应能力和
中国养生旅游开发构想
ｔ ｎａｄｏｊｃ ｄｓ ｎＯ ｅｂｓ ｆｈ ｓａｃ ｎｔ ｅ ａｋｔ ｏ ｓｕｃ ｆｏｒ ｔ ｌ ， ｈ ａｅ ｕ ｒａｄｔｅｍ ｄｌ ｉ ｎ ｂｅｔ ｅｉ Ｕｔ ａｉｏ ｅｒ ｅｒｈｏ ｒｅｍ ｅｓ ｆｅｏｒ ｏ ｕ ｓ ．Ａ ｓ ｔｅｐｐｒ ｔ ｆ ｗ ｏｅ ｏ ｇ ｈ ｓ ｔ ｅ ｈ ｒ ｒ ｅ ｔｉ ｓ ｏ ｐ ｓｏ ｒ ｈ ｏ ｄｖｌ ｉｇ ｅｉ ｎｔ ｒ ｍ ａｄｔｅｃｒ ｓｏｄｎ ｐ ｆｅ ｍ ｎｔｕ ｓ ｉ ， ｈｓｐｔｎ ｐａｂｓ ａ ｅｆ ｅｄｖｌｐ ｆ ｅｅ ｐｎ ｇ ｏ ｒ ｍｅ ｕ ｓ ｏ ｅｐ ｎｉｇｔ ｅ ｇ ｅ ｒｍ ｗｔ ｉ ｔｕ ｕｔ ｇｕ ａｉ ｆ ｍ ｒ ｈ ｅｅ － ｏｉ ｎ ｈ ｒ ｙ ｏｒ ｉ ｏｉ ｈｔ ｉ ｃｒ ｏ ｔ ｏ
中 图分 类 号 ：Ｆ９ ．７ ５０ 文献 标识 码 ：Ａ
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ＭＡ ｎ ｕａ．ＣＡ０ ｎ ｉ ｇ Ｒｕ ｈ Ｙａ ｙ ｎ
中国养生旅 游开发构想
马润 花 曹 艳 英
（ 鲁东 大学 商 学 院 ， 山东 烟台 ２４２ ） ６ ０ ５
摘要：旅游者需求的变化及 中国源远流长的养生文化和丰富的旅游资源使 中国养生旅游的开发具有 必要性 和可能性。文 章在研 究养生旅游的三 大客 源市场的基础上对养 生旅游进行市场定位和主题设计 ，提 出开发养生旅游的模 式及其相 适用 的养生旅游类型，从 而为养生旅 游的开发 建立 了一个基本的框架。 关键词 ：养生旅游 ；养 生苑；时 间分享 ；游学班
・
本神 》 提 出 ： “ 智 者 之 养 生 也 ，必 顺 四 时 而适 寒 暑 ， 故
休闲旅游国内外研究现状、差异与内涵解析
休闲旅游国内外研究现状、差异与内涵解析一、本文概述随着生活节奏的加快和工作压力的增大，休闲旅游逐渐成为人们追求生活品质、放松身心的重要方式。
本文旨在深入探讨休闲旅游的国内外研究现状、差异与内涵解析。
通过对比分析国内外休闲旅游的理论研究和实践发展，揭示休闲旅游的本质特征和核心价值，以期为我国休闲旅游产业的健康、持续发展提供理论支撑和实践指导。
具体而言，本文将首先梳理国内外休闲旅游的研究历程和发展脉络，分析休闲旅游的理论基础和研究框架。
通过对比分析国内外休闲旅游的研究重点、研究方法和研究成果，揭示国内外休闲旅游研究的差异与特点。
结合国内外休闲旅游的典型案例和实践经验，深入解析休闲旅游的内涵、特征和价值，提出休闲旅游发展的新模式和新路径。
本文还将对休闲旅游的未来发展趋势和挑战进行展望，以期为我国休闲旅游产业的可持续发展提供有益启示。
通过本文的研究，我们期望能够全面、深入地了解休闲旅游的本质特征和核心价值，为推动休闲旅游产业的创新发展提供理论支持和实践指导。
我们也期望通过本文的研究，能够激发更多学者和从业者对休闲旅游的研究兴趣和热情，共同推动休闲旅游产业的繁荣和发展。
二、国内外休闲旅游研究现状休闲旅游作为一种重要的旅游形式，在国内外学术界都受到了广泛的关注和研究。
国外对于休闲旅游的研究起步较早，研究内容丰富多样，研究领域广泛，包括休闲旅游的概念、动机、行为、影响等多个方面。
相比之下，国内对于休闲旅游的研究虽然起步较晚，但近年来也取得了显著的进展，逐渐形成了具有中国特色的休闲旅游研究体系。
在国外，休闲旅游研究多从旅游者的角度出发，探讨休闲旅游动机、行为特征、满意度等方面的问题。
例如，一些学者通过问卷调查和实地访谈等方法，深入分析了休闲旅游者的需求、偏好和消费行为，为休闲旅游产品的开发和市场推广提供了重要依据。
同时，国外学者还关注休闲旅游对环境、社会和文化的影响，提出了可持续发展的理念和实践策略。
在国内，休闲旅游研究则更多地结合了中国实际情况，对休闲旅游的概念、类型、特点和发展策略等进行了深入探讨。
休闲旅游国内外研究现状、差异与内涵解析
此外，还有一些学者从旅游可持续发展和环境保护的角度出发，对休闲旅游 的发展进行了研究（Ricketts，2014；Schmitt，2013）。
差异与内涵解析
国内外休闲旅游在研究现状方面存在一定的差异。首先，在研究内容上，国 内研究主要集中在休闲旅游的资源开发和产业发展等方面，而国外研究则更加注 重休闲旅游的需求和供给以及可持续发展的研究。其次，在研究方法上，国内研 究多以定性研究为主，而国外研究则更加注重定量研究和案例分析。此外，在学 术成果方面，国内休闲旅游研究虽然发展迅速，但相比国外还存在一定的差距。
通过这些努力，可以更好地推动休闲旅游业的发展，满足人们日益增长的休 闲需求，促进经济社会可持续发展。
我国居民的休闲时间是指除去工作和必需的日常生活时间外，可用于自由支 配的时间。近年来，随着经济的发展和人们生活水平的提高，我国居民的休闲时 间逐渐增多。根据国家统计局的数据，2019年我国居民的平均年休假时间为2.7 天，而2000年仅为1.0天。同时，周末休息时间的增加也使得人们有更多的时间 进行旅游休闲。
在研究成果方面，国外休闲旅游研究已经取得了一系列重要成果，如对于旅 游者行为特征的研究、旅游规划与开发的优化策略等。而国内研究成果则主要集 中在旅游规划和资源评价方面，对于旅游者行为和旅游影响等方面的研究相对较 少。
内涵解析
休闲旅游的内涵包括以下几个方面：
1、休闲旅游是一种以休闲为目的的旅游形式，区别于以观光为目的的传统 旅游。
总之，我国居民的休闲时间不断增加，旅游休闲逐渐成为人们休闲时间的主 要活动之一。同时，休闲旅游也逐渐成为人们旅游的主要方式之一。
随着社会经济的发展和人们生活水平的提高，休闲已成为现代生活的重要组 成部分。在休闲领域中，深度休闲逐渐成为人们的焦点，其独特的概念内涵、研 究现状及未来发展展望引发了广泛。本次演示将详细探讨深度休闲的概念内涵、 研究现状及展望，以期为相关研究和实践提供参考。
国内外康养旅游研究综述
国内外康养旅游研究综述一、本文概述随着生活水平的提升和健康观念的增强，康养旅游作为一种新兴的旅游方式，正受到越来越多人的关注和追捧。
康养旅游不仅注重休闲度假，更强调在旅游过程中达到身心健康、精神愉悦的目的。
本文旨在对国内外康养旅游的研究进行综述，以期为我国康养旅游的发展提供理论支持和实践指导。
本文将对康养旅游的概念进行界定，明确其内涵和外延。
在此基础上，通过梳理国内外相关文献，分析康养旅游的发展历程、现状及其存在的问题。
本文将从康养旅游的资源开发、产品设计、市场营销、管理模式等方面进行深入探讨，总结国内外在康养旅游领域的成功经验与不足。
结合我国康养旅游的实际情况，提出针对性的发展建议，以期推动康养旅游的健康发展。
通过对国内外康养旅游研究的综述，本文旨在为康养旅游的理论研究和实践发展提供参考和借鉴，同时也为我国旅游产业的转型升级和可持续发展提供新的思路和方向。
二、国内外康养旅游发展现状近年来，随着国内健康意识的提升和人口老龄化趋势的加剧，康养旅游在国内迅速崛起，成为一种新兴的旅游方式。
政府出台了一系列相关政策，鼓励和支持康养旅游的发展。
例如，各地纷纷推出康养旅游示范基地和康养旅游精品线路，吸引游客前来体验。
同时，随着旅游市场的细分，康养旅游产品也日益丰富多样，涵盖了温泉养生、森林康养、中医药康养等多个领域。
然而，国内康养旅游在发展过程中也面临着一些挑战，如资源配置不均、服务质量参差不齐、缺乏统一的标准和规范等问题。
相较于国内，国外的康养旅游发展较早，已经形成了较为成熟的产业链和市场体系。
许多国家都拥有丰富的康养旅游资源，如瑞士的阿尔卑斯山区、日本的温泉胜地等。
这些国家不仅拥有优美的自然环境，还注重将传统文化与康养旅游相结合，为游客提供全方位、个性化的康养体验。
国外康养旅游还注重科技创新和人才培养，不断提升服务质量和游客满意度。
然而，随着全球康养旅游市场的竞争日益激烈，国外康养旅游也面临着一些挑战，如如何保持自身优势、拓展新兴市场等。
中西度假旅游发展比较研究
中西度假旅游发展比较研究
中西度假旅游发展比较研究可以从以下几个方面进行探讨：
1. 文化差异：中西方的历史、社会制度、宗教信仰、价值观念等方面存在较大差异，如西方人更注重个人的独立自主和自由，而中国人则更注重家庭和社区的连结。
因此，在度假旅游方面，中西方游客的需求和喜好也可能存在很大的区别。
2. 旅游经济：中西方的旅游市场、旅游企业和旅游设施等方面也有较大差异。
在西方，旅游市场已经相对成熟，旅游企业和设施也比较多样化，而在中国这方面还有较大的发展空间。
3. 旅游管理：中西方的旅游管理制度也存在差异，比如在旅游投诉机制、营销手段、安全措施等方面。
同时，中国与西方的对外开放政策也不同。
4. 环境保护与可持续发展：在环境保护和可持续发展方面，中西方的理念和实践也存在差异。
西方注重环境和生态保护，推崇可持续旅游，而中国在这方面还需要进一步加强。
总之，中西方度假旅游发展的比较研究需要全面、客观地评估各种因素，为不同旅游市场间的交流与合作提供有益借鉴。
青城山发展道教养生旅游的资源评述
人们从思想上认识到养生的重要性；观赏幽山奇景使人们释放压 力，放松身心，保持平静的心态；修习武术让身体得以舒展，促 进血液循环，使身体处于良好的状态，有利于强身健体；药膳的 品尝使人们改变原本不健康的饮食方式，从膳食中摄取营养，保 证身体的健康；再辅以早晚课的修行以及青城山道教音乐的熏 陶，使人们从内到外都能真切地感受道教养生文化，留下独一无 二的体验。总之，青城山道教养生旅游资源数量多、特色突出、 内涵深厚，有较强的吸引力、感染力和震撼力。
综上所述，笔者通过实地调研走访，从不同的季节出发，以 点带线，由线到面，整理总结出几条"大好河山张家口"四季文化 旅游精品线路，其宗旨是通过宣传张家口历史文化、人文文化、 民风民俗，让世界对张家口整体风貌有一个更为全面的了解，在 带动当地文化旅游产业发展的同时，为那些急待投入资金进行保 护的民间文物提供财力支持。同时，希望我市有关政府主管部门 牵头组织各界有识之士共同研究开发我市文化旅游资源，并且加 大宣传推介力度，为“我市转变经济发展方式，促进经济结构调 整，增强文化旅游软实力”提供一条全新的发展路径。 （作者单位：1、河北北方学院艺术学院，2、张家口市美术馆）
一、道教养生
起源于中国本土的道教对中国传统文化具有深刻的影响，鲁 迅先生曾说过“中国根柢全在道教”。道教有重人贵生的传统， 富有“文化养生”的品格，道教崇尚“道法自然”，认为万物都 会遵循自然法则，满怀感恩之心，珍惜大自然赐与的一切，做 到人与自然和谐共处。《老君说一百八十戒》提到“不得焚烧野 田山林”、“不得妄伐树木”，这充分展现了道教思想的“生态 观”。经过千年发展、积累和沉淀，许多行之有效的养生术流传 至今，对一般较为常见的神经衰弱、咽喉炎、近视眼、肺结核、 胃病、肝炎等均有不错的功效。道教养生主张修身养性，力求从 生理和心理上内外兼修，达到“形神共修”的目的。比如太极 拳，结合了古导引术和吐纳术，一种内外兼练，柔和、缓慢、轻 灵，合乎生理规律的养生运动。
养生旅游：中西方养生模式有什么区别
养生旅游：中西方养生模式有什么区别？现如今，伴随中国经济的高速发展，高效率、高要求、高压力造就了很多都市人的亚健康。
随着人们的健康意识进一步提高，对各类养生保健的需求量越来越大，同时给旅游度假开发提出了新的要求。
养生旅游把养生和旅游结合起来，恰恰能够满足人们的这种需求。
把旅游和中医药、饮食、武术等各地方、民族养生项目结合起来，让旅游者的身心在某种环境下放松，舒缓压力，调理休养，适时地消除亚健康状态。
近年来旅游市场从观光旅游为主向度假型旅游为主的转变，说明旅游者的需求正在发生变化，这也为养生旅游的发展提供契机。
西方养生传承了中国古代养生之学，而后不断结合古希腊、古埃及文明，不断的演进，形成了一套独到的养生之学：科学养生之法。
中国传统养生文化有着数千年的历史，在发展过程中融合了自然科学、人文科学和社会科学诸多的因素，集中华民族数千年养生文化于一身，以独特的理论体系为基础，以丰富的临床经验为特点，为我国养生保健事业做出了巨大的贡献。
但综合对比分析国内外养生模式基本都是以精神+饮食+观念+科学，只是侧重点各有不同。
西方养生模式在精神上西方人养生重在张扬个性，有欲则刚。
在饮食上西方是一种理性的、讲求科学的饮食观念。
他们强调饮食的营养价值，注重食物所含蛋白质、脂肪、热量和维生素的多少，特别讲究食物的营养成分含量是否搭配合宜，卡路里的供给是否恰到好处，尽量保持食物的原汁和天然营养，而不追求食物的色、香、味、形的完美。
在运动养生方面，西方人喜欢球类、长跑这种高能耗的运动，或者普拉提、瑜伽功等这种低耗能运动，但无论低能耗，抑或高能耗的运动方式，其目的都是让全身的血液循环，已达到保健养生的效果。
在观念上西方养生不同于东方的“大和”理念，强调科学养生，依靠各门自然科学所提供的技术手段和方法，培养生物学家的科学意识，赋予了养生的自然科学属性，使其摆脱了思辨推理的选项而成就生物工程模式下的实验科学。
在养生科学上，西方人运用其现代运动科学、人类学、健康科学、现代美容科技等多方理论，开创出运动养生、SPA养生、汗蒸养生、西医现代临床诊疗、音乐养生等诸多物理化学养生项目，现已推广至世界各地。
康养旅游的发展现状和对策
康养旅游的发展现状和对策作者：张国薇来源：《旅游纵览·行业版》2017年第04期随着经济的发展，物质生活水平的提高，人们对健康更加重视，对旅游的需求也越来越大，健康和旅游催生出康养旅游的新业态，本文以米易县为例，分析康养旅游发展现状，提出促进康养旅游健康可持续发展的对策。
一、国内外康养旅游发展现状国外康养旅游起源于健康旅游即Health tourism，亦称Health travel，14世纪初温泉疗养地spa的建立标志着健康旅游的形成，与其他形式的旅游相比，除了优美的风景，健康旅游还通过提升健康服务基础设施如酒店住宿条件、水上运动、高尔夫等吸引游客。
20世纪90年代中期美国墨西哥等地兴起养生游，在健康旅游的基础上增加了医疗护理，更加注重对游客的感情、心理疏导。
亚洲国家中泰国养生旅游发展先于、优于其他国家。
我国的康养旅游起步晚，处于初级发展阶段，我国康养旅游发展实践先于理论。
攀枝花率先提出建“中国阳光康养旅游城”，喊出“孝敬爸妈，请带到攀枝花”等耳熟能详的口号。
并于2012年编制了《中国阳光康养旅游城市发展规划（2012-2020）》。
随后我国其他地方康养旅游也迅速发展，国内对康养旅游的研究较少，2016年1月国家旅游局发布《国家康养旅游示范基地》标准指出康养旅游是通过养颜健体、营养膳食、修身养性、关爱环境等各种手段，使人在身体、心智和精神上都达到自然和谐的优良状态的各种旅游活动的综合。
任宣羽在结合前人对康养旅游的研究及攀枝花康养旅游的实际发展的基础上认为：康养旅游是建立在良好的物侯基础之上，以旅游的形式促进游客身心健康，增强游客快乐，达到幸福为目的的专项度假旅游。
我国康养旅游发展虽然起步晚但我国拥有丰富的适合发展康养旅游的资源，大量的客源市场，应积极推动康养旅游健康快速发展。
二、米易县发展康养旅游的资源分析近年来，我国多地多次出现空气严重污染的雾霾天气，人们追求环境好，空气佳，气候舒适宜人的旅游目的地是一种旅游发展趋势。
《康养旅游产业发展研究国内外文献综述3700字》
康养旅游产业发展研究国内外文献综述1.1国外研究现状国外在关于康养旅游的研究方面，本人梳理主要分为三个方向∶乡村旅游、森林康养旅游以及水浴疗养旅游。
其中在乡村旅游上，西方有研究发现，国外很多康养旅游的初步发展都是和当地的温泉旅游相关联的，主要方式是利用温泉水缓解人类身心压力、保持健康，并正逐步向康养旅游发展。
Sullivan（1996）将乡村旅游描述为休闲旅游的一种形式，通过这种旅游方式来缓解日常生活中压力和紧张[1]。
Poulianit（2019）分析了卫生部门与国际旅游的互动，以及新加坡当地卫生状况对国际旅游的影响。
他的结论是，国际旅行和医疗康养之间存在明显的因果关系。
乡村旅游的同时也会治疗一些身体疾病，导致乡村旅游在旅游领域逐渐发展[2]。
Khaokhrueamuang （2021）研究了乡村旅游的概念。
他采用调查法，调查了两百零六名游客、二十二个旅行社和十四名医生，分析了来自三十多多个国家的两百多多本旅游手册。
他谈到了乡村旅游的定义，以及未来的研究方向和营销策略[3]。
在关于森林康养旅游上，本次经归纳，大致可以将其分为“森林气候疗法”“森林疗法”“森林沐浴”等。
德国是最早发展森林康养服务的国家，约1840年左右，世界上第一个森林浴基地在德国Bart Ganlijuan Tyne Town建立[4]。
随着森林康养变得越来越普遍，每年有超过十亿人次体验森林旅游。
这就直接打开了德国森林养生旅游的新世界，德国森林养生旅游的名声和品牌越来越响亮，旅游人次不断增加，根据德国官方数据公布，德国已建立了350多个森林养生旅游基地和1500多个森林公园。
德国的国民治疗费用下降了大概30%，每个月约有40%的人都会去森林康养旅游基地体验。
森林康养的相关研究始于1830年代初期，最早的出现关于森林康养的理论思想是森林疗养因子[5]。
当时，俄国的BP和托金博士研究森林疗养因子发现植物会释放挥发物质来杀死一些有毒细菌，称之为[1] Sullivan C,Sullivan C.Faustus and the apple[M].Global Legal English,1996.[2] Poulianiti K P,Havenith G,Flouris A D.industrial health metabolic energy cost of workers in agriculture,construction,manufacturing,tourism,2 and transportation industries 3 4[J]. 2019.234:00063.[3] Khaokhrueamuang A.Conceptualizing Thai Cuisine with Japanese Dietary: Values toward the UNESCO's Intangible Cultural Heritage and Rural Tourism[C]// The 1st International Conference in Tourism,Business and Social Sciences (ICTBS 2018).2021.[4] Rokni L,Park S H.Medical Tourism in Iran,Reevaluation on the New Trends: A Narrative Review[J].Iranian Journal of Public Health,2019,48(7).[5] Reindl K.Agency and capacity in the planning and design phase of building renovations[J].Energy Efficiency,2020(2).“植物杀菌素”[6]。
养生文化的背景总述及中国传统养生文化背景
背景总述：基于传统的养生方法与旅游健康养生二者来说是传统的大背景与时代发展的小背景、也就是整体性与局部性的关系。
从最初仰首望见日月星辰的祖先起始，人们就在孜孜不倦地探索着养生奥秘。
已有学者有大量文献印证，早自春秋战国，思想深邃的哲人智者如老、庄、孔、孟等就曾投入养生研究。
养生家可以是医家，而医家远非养生家的全部。
中国传统的养生之道，不仅讲祛病延年的医道，不仅讲健美方法，更讲究养生的境界，其间有着人生哲学、人生艺术、人生美学的丰厚意蕴。
而文化研究的最重大意义就在于探求各种文化现象的内在目的和特征。
就感应的中国养生文化而言，尽管它的研究对象是人体的健康与长寿，但健康和长寿在人类社会中从来就不单单是人体本身的问题，而是与人们所处的社会生活及其自然环境有着一种千丝万缕的联系。
这就提醒我们，研究和探求中国养生文化的基本特征决不能仅仅囿于人体生物模式之中，而必须结合社会、经济、政治、哲学，乃至艺术的诸多层面加以综合考察。
而且正是因为中国的传统养生文化可能已深入中华民族的心中，还具有诸多关联性，所以在旅游开发中，旅游养生投资者和开发商可能需要考虑中国本土的养生文化对市场受众重带来的影响，并从中弃糟择优，扬长避短；所以说中国的传统养生文化可能为旅游带来一定的带来的启示性作用，在次将分两部分分别阐述中国传统养生文化的背景和旅游业健康养生发展的背景。
一、中国传统养生背景和方法简述：1、中国传统养生文化发展的背景：（1）疾病的折磨，瘟疫的肆虐使历代人们除了祈求神灵保佑之外也开始寻求养生保健之路；（2）自然灾害频发，威胁人们生命，天人合一的思想逐渐形成；（3）专制统治下，皇家对养生和长生不老的渴求推动养生文化的形成发展；（4）百家文化思潮争相绽放，为道德养性等养生方式提供了哲学依据；（5）中医盛行，在中国医药养生史上占有重要地位，形性成独特的养生体系；（6）西医落后，推动中医发展，古代哲学和中医基本理论为底蕴，博大精深；（7）历代劳动人民防病健身的众多方法，以及在此过程中孜孜不倦的摸索；（8）饮食文化的发展，是养生与饮食结合。
康养旅游的定义
康养旅游的定义1.国外学者对康养旅游的定义旅游业是一个融合了所有产业的综合性集约型产业。
近年来，以医疗服务和最佳健康为融合点的医疗旅游和健康旅游正在迅速兴起。
随着人们越来越关心自己的健康，健康旅游变得越来越重要。
与此同时，在过去的几十年里，为医疗保健而旅行和消费医疗旅游套餐的人数显著增加。
此外，许多游客到国外旅游，目的是以较低的价格享受高质量的治疗，有时还受益于本国无法获得的医疗程序。
为顾客提供符合标准的医疗服务。
以“康养旅游”（“Health and Wellness Tourism”）作为关键词进行检索，国外几乎没有康养旅游（Health and Wellness Tourism）的说法，与之相似的是健康旅游（Health Tourism）、医疗旅游（Medical Tourism）等概念。
因此，可以简单地将康养旅游理解为涵盖健康旅游和医疗旅游的总括术语。
从文献资料上看，近10余年“康养旅游”才逐渐成为专用名词，既包含了传统的健康旅游、医疗旅游、养老旅游、养生旅游等概念，同时也包含了疾病预防、身体健康改善、心理健康疏导和精神平衡等内涵，甚至包含了与健康相关的文化、体育和休闲旅游等内容。
2.国内学者对康养旅游的定义虽然我国对康养旅游的研究和实践起步较晚，但发展极其迅速。
由于国内康养旅游的理论研究工作还处在起步阶段，相关概念及定义经常界定不清，极易与健康旅游、养生旅游、保健旅游等类似概念混淆，而且不同学者对这些概念间的关系也有着不同的见解。
国内最早提出“康养旅游”这一概念的学者是王赵（2009），他将康养旅游概括为健康旅游、养生旅游。
他认为康养旅游是一种建立在自然生态环境、人文环境、文化环境基础上，结合观赏、休闲、康体、游乐等形式，达到延年益寿、强身健体、修身养性、医疗、复健等目的的旅游活动。
3.旅游行业的定义早期旅游行业并未对康养旅游进行明确定义，导致业内也没有统一的概念和完善的标准。
直到2016年，原国家旅游局发布了《国家康养旅游示范基地标准》（LB/T 051-2016），将康养旅游英文翻译为：Health and Wellness Tourism，并明确定义为：康养旅游指通过养颜健体、营养膳食、修心养性、关爱环境等各种手段，使人在身体、心智和精神上都达到自然和谐的优良状态的各种旅游活动的总和。
国内外康养旅游发展模式研究
国内外康养旅游发展模式研究
康养旅游是近年来兴起的一种旅游方式，已成为旅游业的新热点。
随着人们健康意识的提高，康养旅游市场的需求不断增加，各地也纷纷推出了不同的康养旅游产品和服务。
国内康养旅游发展模式主要有以下几种：传统康养模式、养生保健模式、休闲娱乐模式、文化体验模式等。
各地还根据自身资源特点，发展了独具特色的康养旅游产品和服务。
国外康养旅游发展模式也非常多样化，主要包括传统养生模式、疗养模式、健康养生模式、综合健康模式等。
国外康养旅游市场的竞争也非常激烈，各地纷纷推出高品质的康养旅游产品和服务，吸引了众多游客的关注。
未来，随着康养旅游市场的不断发展，不同国家和地区的康养旅游发展模式也将更加多样化和精细化，旅游业将成为促进经济发展和改善民生的重要力量。
- 1 -。
国内外体育旅游研究比较
国内外体育旅游研究比较体育旅游作为一种独特的旅游形式，近年来越来越受到人们的。
随着国内外体育旅游市场的不断扩大，相关研究也日益增多。
本文将介绍国内外体育旅游研究的比较分析，旨在为未来体育旅游研究提供参考和借鉴。
国外体育旅游研究相对较为成熟，自20世纪70年代起，体育旅游研究开始在欧美等国家兴起。
研究内容主要包括体育旅游概念、特点、发展模式、影响因素等方面。
经过几十年的发展，国外体育旅游研究已经形成较为完整的理论体系，研究方法也日益多样化。
然而，国外体育旅游研究也存在一些问题。
研究内容过于集中在欧美等发达国家，对于发展中国家的体育旅游研究相对较少。
研究方法过于定量化，缺乏对体育旅游实践的深入了解和定性研究。
国外体育旅游研究还存在着与旅游学科分离的现象，尚未形成体育旅游学科的独立性和系统性。
国内体育旅游研究起步较晚，自20世纪90年代起开始受到。
研究内容主要包括体育旅游概念、资源开发、产品创新、市场营销等方面。
随着国内体育旅游市场的不断扩大，相关研究成果也日益丰富。
然而，国内体育旅游研究也存在一些问题。
研究内容过于集中在资源开发和产品创新等方面，对于体育旅游的理论研究和深层次探讨相对较少。
研究方法过于定性化，缺乏对体育旅游数据的分析和定量研究。
国内体育旅游研究还存在着地区发展不平衡的现象，部分地区的体育旅游资源尚未得到充分开发和利用。
比较国内外体育旅游研究，可以发现两者之间存在相似点和不同点。
相似点主要包括体育旅游概念的界定、体育旅游对于目的地经济发展的重要性等方面。
不同点则主要表现在研究内容、研究方法和学科体系等方面。
造成这种差异的原因主要是由于国内外体育旅游市场的发展阶段和研究背景不同所致。
总结国内外体育旅游研究的主要成果和不足，可以发现研究内容和方法的不平衡以及学科体系的独立性和系统性不足是制约体育旅游研究发展的重要因素。
未来体育旅游研究需要加强理论探讨和深层次分析，完善研究方法和手段，同时需要加强与相关学科的交流与合作，推动体育旅游学科的发展和创新。
海外养生文化的差异和共通之处
海外养生文化的差异和共通之处随着全球化的进程，海外养生文化逐渐受到人们的关注。
不同国家和地区的养生文化有着各自的特点，但也存在一些共通之处。
本文将探讨海外养生文化的差异和共通之处。
一、差异1. 饮食习惯饮食习惯是不同国家养生文化的重要方面之一。
在东亚地区，如中国、日本和韩国，人们注重平衡饮食，追求食物的色、香、味，认为食物对身体健康至关重要。
而在西方国家，如美国和欧洲国家，人们更注重食物的营养价值和热量摄入。
他们普遍认为高蛋白、低碳水化合物的饮食有助于减肥和保持健康。
2. 运动方式运动方式也是海外养生文化的差异之一。
在东亚地区，如中国和日本，人们喜欢进行柔和的运动，如太极拳、瑜伽和气功等。
他们追求身心的平衡和和谐。
而在西方国家，如美国和欧洲国家，人们更倾向于进行高强度的运动，如跑步、健身和游泳等。
他们注重锻炼身体的肌肉和耐力。
3. 养生方式不同国家和地区的养生方式也有所不同。
在中国，人们注重调理身体的阴阳平衡，倡导中医养生的理念，如针灸、按摩和中草药疗法等。
而在西方国家，人们更倾向于使用现代医学的方法，如药物治疗和手术等。
他们更加注重科学的方法和证据。
二、共通之处1. 注重身心健康不论是东方还是西方的养生文化，都强调身心健康的重要性。
无论是通过饮食、运动还是其他方法，人们都追求身体的健康和心灵的平静。
这是海外养生文化的共通之处。
2. 强调预防为主海外养生文化普遍强调预防为主。
无论是通过饮食控制、运动锻炼还是其他方法，人们都希望通过预防疾病和保持身体健康来提高生活质量。
这也与中医养生的理念相契合。
3. 重视自然疗法不同国家和地区的养生文化都重视自然疗法。
无论是中医的中草药疗法，还是西方国家的芳香疗法和按摩疗法，人们都相信自然的力量可以促进身体的康复和健康。
4. 倡导平衡生活海外养生文化普遍倡导平衡生活的理念。
无论是东方的阴阳平衡，还是西方的工作与休闲的平衡，人们都追求身心的和谐。
他们认为只有在平衡的状态下，身体和心灵才能得到真正的滋养。
国内外养生旅游的4种模式分析
国内外养生旅游的4种模式分析一、养生旅游兴起的大背景旅游可以使我们饱览异域的奇异风光和名山大川，增长见识，开阔眼界；体验历史、文化等人文景观，获得精神上的养生；领略异域的风土民俗，品尝具有民族特色的美味佳肴；同时，置身在异域他乡的风景中，呼吸一下清新的空气，让身心做一次短暂的“流浪”，可有效地消除紧张状态，调节神经功能，益智健脑，陶冶性情。
可以说，旅游成为人们生活中的修身养性必不可少的内容。
与此同时，城市化进程的加速推进，城市人口的增加，城市交通拥挤、噪声污染等使城市环境不断恶化，造成城市生态系统失衡，直接或间接地对城市居民身心健康造成了极大的威胁。
人们的生活、工作压力不断加大，影响到了身心健康，据调查，当前有90％的人都处于亚健康的状态；为了缓解身心压力，调整身体状态，人们开始注重养生，无论是日常饮食还是生活娱乐，都倾向于选择健康养生的方式。
随着经济的发展，居民的可自由支配收入增加，闲暇时间也逐渐增多，养生保健已成为人们广泛关注的重要需求。
人们追求健康，对养生休闲、健康理疗产品的需求逐步加强，有需求就有供应，养生健康产业也应运而生。
正是在这样的大环境下，越来越多的人们希望到山清水秀、环境幽雅、空气清新、配套服务齐全的名山大川或乡野田间旅游、度假、疗养，在观赏自然美景的同时，放松身心、健体养生，在旅游中养生——养生旅游也正顺应了这种趋势。
在这样的背景下，国内迎来了养生旅游的热潮。
二、养生旅游相关问题研究国内各地政府也纷纷出台相关政策，大力支持养生旅游的发展。
就目前养生旅游的发展来看，有些省份已经把“养生旅游”作为旅游发展的主题定位，如云南普洱、山东信阳等地；有些景区或旅行社也开始提供某些以养生为主题的旅游产品。
但我国养生旅游的开发和经营主体对养生旅游的本质、开发模式、运行机制还缺乏全面、深入的认知。
当前理论上关于养生旅游的研究比较滞后,由于养生旅游的本质界定还存在学术争议,从而导致养生旅游产业界限模糊,产业链的供给要素还没有标准方式,因此养生旅游的实践发展和理论研究还处于初级阶段。
试论中西方养生之比较
试论中西方养生之比较关爱健康，珍惜生命。
是人类生活质量提高的永恒主题。
养生体育是防治疾病，增进健康，延年益寿的体育运动。
中西方在其历史发展的历程中，由于各自的人文，地理的不同形成了各具特色的文化体系，其中有关体育养生的思想也各具特色，因此采用养生延年的手段和方法也不同。
在养生观，养生方法以及所追求的目标等方面存在较大的差异，各有所长，且存在一定的局限性。
对西方体育养生思想与中国传统体育养生哲学两大体育指导思想进行比较研究，总结共性与不同点，认识两种养生观念的差异，从二者发展的异同中寻找某些带有规律性的内容，形成较完整的养生理论体系，在继古人养生理论和方法，指导现代人们的养生观念，达到强身健体、延年益受的目的。
在中国，由于有大量文献记载和文物资料，所以我们能清楚地看到养生的发展历史。
春秋战国时代，养生思想和养生理论已经很丰富。
出现了儒家，道家和医家等不同的养生学说，《黄帝内经》明确提出精神调摄，起居养生，饮食养生，房事养生，导引按跷等方法；提出了养生的原则：适应自然，顺应四时，调摄精神，保养正气，节制饮食，固护脾胃，劳逸适度，不妄作牢，四时和序，起居有时，形神共养，协调阴阳，谨慎起居，调养脏腑，畅通经络，节欲保精，益气调息，动静适宜等[1]。
对生命的关注和保养，是人类诞生以来的一种本能，也是各个不同民族共同的主题。
西方虽没有一个与中国的“养生”可以完全对译的词语，但西方人同样从古代开始就有保养身体的方法和对待生命的观念。
从《希波克拉底文集》到基督教《圣经》，从古代希腊哲学家到现代西方百姓，都有丰富的对人体生命的论述和保身体的方法。
对有关文献进行整理，其中福建农林大学的陈忠认为，我国传统养生体育的原则主要有：“动静结合的养生原则；保养精神的养生原则；适应四时的养生原则。
”[2]任河南公安高等专科学校副教授的刘玉增认为：“西方养生学的目的是延缓衰老；东方养生的目的是祛病延年。
”[3]比较中西方养生观念的相同之处和不同之处，进而探讨形成中西方养生观念异同的历史文化原因。
米易养生方案选择比较
米易养生方案选择比较1.以情制情理论与旅游在中医基础理论中，当产生不良情绪时，可以根据情志之间存在五行生克制化规律,激发相应的情志来制约、克制、借以协调情志，恢复或重建精神平和的状态。
金元时期的著名医家张子和在《儒门事亲》中阐述了这一方法:“悲可以制怒，以怆恻苦楚之言感之;喜可以制悲，以谑浪亵狎之言娱之;恐可以制喜，以恐惧死亡之言怖之;怒可以制思，以侮辱欺罔之事触之;思可以制恐，以虑彼志此之言奇之。
凡此五者，必诡诈谲怪，无所不至，然后可以动人耳目，易人试听。
”据此，我们了解到:喜伤心者，以恐胜之;思伤脾者，以怒胜之，悲伤肺者，以喜胜之:恐伤肾者，以思胜之;怒伤肝者，以悲胜之的原理。
根据这些原理，我们在开发旅游产品时可以根据不同旅游者最近的情绪状况开发相应的旅游产品。
比如思虑过度的游客，我们可以带他参观岳“飞墓，了解秦桧与岳飞的故事让他产生怒气，又比如最近易怒的人，我们可以带它游览汨罗江，了解屈原的故事，产生一种悲伤的情绪，再比如最近高兴过度的游客，我们可以带他游览鬼屋或者参加蹦极、坐过山车等刺激娱乐，产生一种惊恐的情绪。
这样，情绪的调整可以使游客恢复--种健康的状态。
除此之外，由于不同情绪会对不同脏器有所伤害，根据不同游客的情绪，我们在搭配游客饮食的时候也可以有所注意。
代写论文的秋天就不再适合冻了。
中医理论还告诉我们秋季宜收不宜散, .加上秋季干燥的特点，所以应该少吃辛辣，多吃酸味果蔬。
除了游客在旅游时有以上一些注意外，秋季主肺，为了缓和干燥的气候，养护肺部，中医理论推荐我们游览-些湿度相对较大的景区，比如游湖、观海和参观一些名山大川。
冬季，《素问?四气调神大论》说:“冬三月，此谓闭藏。
水冰地坼，无扰乎阳，早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺，此冬气之应，养藏之道也。
这告诉我们冬季养生要主“藏”，要早睡晚起，最好等待日出后再活动，以免扰动阳气。
另外冬季要延长光照时间，加强体育锻炼，性生活方面也应该注意顺应自然界主收主藏的规律，节制房事,蓄养阴精。
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国内外养ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ旅游基础理论的比较
王 燕
100024) ( 北京第二外国语学院旅游发展研究院 , 北京 摘
要 : 目前 , 我国养生旅游的微观运行主体对养生旅游的本质和运行机制还缺乏全面 、 深入的认知 , 而理论 研究
方面则存 在养生旅游与健康旅游概念的混淆 , 仅仅侧重于温 泉 、 医疗旅游等 子项目领 域的研究 , 对养 生旅游关 注较少 。 本文综合国内外养生旅游研究文献 , 对养生旅游的定义 、 性质等做了基础探索性研究 。 关键词 : 养生 ; 养生旅游 中图分类号 : F590 文献标识码 : A 文章编号 : 1004- 292X( 2008) 03- 0109- 02 抗病能力, 减少或避免疾病的发生 ; 或通 过调摄保 养, 使 自身 体内阴阳平衡 , 身心处于一个最佳状态 , 从而延缓衰老的过程。 养生 一词最早由我国道家学派代表人物庄子提出 , 他强 调人类要主动按照自然的规 律去调理心身、养护生命。自宋 代 以来 , 我国的药物养生、食物养生、老年养生和环境养生都 有 了迅速的发展。其中 , 环境养生是自然优美、协调平衡的自 然 环境和居住环境的营造 , 潜移默化由外在的平衡 , 影响到人 体 内在的平衡 , 以达到养生的效果。气候、医疗医药资源等构 成 吸引力载体 , 促使旅游者的空间位移活动。 对比中外养生内涵的界定 , 从时间序列分析 , 西方学者 对 养生理念的关注起步较晚 , 中国在明清时期就发展了相对完 善 的养生理论 , 虽然对养生的外延认识与发展方向存在 分歧 , 但 本质都归于人体的物质形体与精神、自然的整合统一 。究其 原 因 , 可追溯到中西医的自然观基础的差异。以运动性、整体 性 与直觉性为特点的气论构成了中医的哲学基础 , 决定了中医 学 重视 天人合一 的系统整体 ; 而西医学以原子论的局部分 析 思维为指导 , 忽 视完 整机 体的 复杂 反应 及神 经内 分泌 系统 作 用 , 形上上学将疾病仅仅看成是生物学的改变 , 忽视疾病与 精 神、心理、社会、环境的密切关系 ; 由此 , 现代西医学由传 统 的生物医学模式向生物 - 心理 - 社会医学模 式转变。因此 , 造 成养生理念中西方时间序列差的根本原因在 于中西迥异的自然 观和思维方式。 二 、养生旅游的性质与定义 1. 养生旅游动机 人们对养生旅游的理解是以其对养生旅 游基本内容的把握 为前提的 , 而养生旅游的基本内容又是围绕旅游者的养生需 求 链条开始的。这一链条的起始点是养生旅游动机。 拓朴心理学派的创始人勒温认为个体行 为是个体与环境的 函数 , 即 B= F ( P E) 。需要作为 行为的动力 , 是 对外界对 象 的欲望或达到一项目标的意向 , 它由客观的生理需要和在心 理 环境中对心理事件起实际影响的需要两部分组成。养生旅游 动 机产生于老龄化人口与亚健康人群的生理需 要和全球化整体健 康理念的革命性影响。
自然生态 旅游区 山岳 养生原因 适宜人群 不宜人群
贫 血 、 高 血 压 、 动脉 硬 负 离 子 多, 重症 高 血 压 、 心 化 、 肺结 核 、 哮 喘病 及 紫外线充足 功能代谢不全者 预防 富 含 臭 氧、 过 氧 化 氢 气 神经 衰 弱 、 失 眠 症和 慢 风湿症患者 体 等 杀 菌 消 性疲劳症 、 防治心脏病 毒的气体 高血压 、 肺 气肿 、 贫血 、心力 衰 竭 、 渗 出 富含 阴离 子 , 神经官能症 、 神 经衰弱 、性胸 膜 炎 、 急 性 水 域含有 较 哮 喘 、 喉 炎 、 鼻 炎及 过 风湿 病 、 重 症 糖 大的热容量 敏性皮肤病 尿病 呼吸系统病 、 动 脉硬化 、 气 温、 湿 度 心 血 管 疾病 、 贫 血 、 肾 无 适宜 脏病 促 进 空 气 电 肺疾 患 者 , 脑 血 管疾 病 无 离 患者 神 经 、 心 血 管 、 消化 系 特 效矿物 质 统 疾 病、皮 肤 病、糖 尿 无 及水温 病 、 高血压患者
我国林峰 ( 2006) 博士认为 , 养生旅游消费 者对养 生旅游 产品主要有七 大诉 求 : 延年 益寿 , 即 寻求 高质 量的 生 态环 境 , 结合不 同时节 , 以养生生活方式达到长寿的效果。 强身 健体 , 即在理想的养生场所进行适量运动来养精固元。 修身 养性 , 即需要一种简单的生活方式和生活节奏来舒缓身心。 医疗 , 即通过优质生态环境的要素 , 针对各种疾病进行康复治 疗。 修复保健 , 即逃离空气污染、水污染、噪音污染的城市 环境 , 寻求修复的环境。 生活方式的体验 , 有两层含义 , 一 种是与生态养生 的民 俗相 结合 , 一种 是与 旅游 十大 要素 相结 合。 养生文化体验 , 将生态与养生文化结合。 2. 养生旅游需求链条与供给链条 旅游者产生养生旅游动机后 , 搜集信息、意向性咨询、购 买、旅游、返回等旅游消费环节将依次展开。 养生旅游需求形成一 定规模且边际效用 呈递增趋势 时, 在 市场价格机制作用下 , 旅游供给商 必然随着养生旅 游市场发育 的成熟产生进一步的分工 , 因为以 有限理性和最大 化效用的假 说推出养生旅游供给需要 了解的信息量、交易费用 及不可保的 风险在增大。养生旅游供给商根据养生旅游需求集 , 在 [ 0, + ] 区域结合区位条件与生产 能力选择性的提供 专业化的单一 功能性服务或综合性的链条服务。 现代旅游产业以旅游者不断变化的需求为中心 , 通过动态 集成创新 , 不断进行融合、协同和集群发展。养生旅游供给链 条以旅游圈层模式进行说明 : 以大都市为中心的一定空间距离 外所形成的旅游圈层 , 按旅游行 程 , 通常分 为 1 小时圈 、2 小 时圈和 3 小时圈。
养生旅 游起源于 20 世纪 30 年代 的美国、墨西 哥 , 以健身 活动与医疗护理项目为特征 , 满足旅游者追求放松、平衡的生 活状态和逃避工 业城 市化 所带 来的 人口 拥挤、 环境 污染 等问 题。我国的养生旅游始 于 2002 年 海南 省三亚 保健 康复旅 游和 南宁中药养生旅游 , 随后在四川、山东、安徽、黑龙江等省市 发展迅速 , 于 2007 年演 绎成 为全 国时尚 旅游 热点。目 前 , 我 国养生旅游的微观运行主体对养生旅游的本质和运行机制还缺 乏全面、深入的认知 , 而理论研究方面则存在养生旅游与健康 旅游概念的混淆。而当前世界养生旅游的研究比较滞后 , 由于 养生旅游的本质界定还存在学术争议 , 从而导致养生旅游产业 界限模糊 , 产业链的供给要素还没有国际化的标准方式 , 因此 养生旅游的实践发展和理论研究还处于初级阶段。 一 、 养生的定义 1. 欧美国家对养生的定义 在欧美国 家 , 养生 ( Wellness) 这 一新 生词 汇产 生于 1961 年 , 由美国医师 Halbert Dunn 提出 , 将 wellbeing ( 幸 福 ) 和 fit ness ( 健康 ) 结合而成。Halbert Dunn 医生认 为自我丰 盈的满足 状况为较高的养生境界。这一理念 由 Ardel、 Travis 等作 家在有 关健康的出 版物中采用 , Travis 强 调养生 的动态 性 , 认为 养生 是一种状态、过程与态度 , 而不是静止不变的状态。 对于养生概念的剖析 , 国外学 者尚无定 论。Adams ( 2003) 提出了养生的四个基本点 : 养生是多维度、多空间的。 养 生研究应以保养、保健而 非疾病病 理为导 向。 养生是相对的 , 主观的 , 感知的。 养 生是平 衡。
生
意为生
命、生生不息之意 , 即通过各种手 段调摄保养 自身生命 , 使生 命生生不息的意 思。一般来说 其意义 在于通 过各种 调摄 保养 , 增强自身体质, 提高正气 , 从而增强对 外界环境的 适应能力和
收稿日期 : 2008- 03- 09 作者简介 : 王 燕 ( 1983- ) , 女 , 山西人 , 硕士研究生 , 研究方向 : 旅游规划与开发。
森林
海滨
图 3. 养生旅游定义
养生旅游需求链条
盆地
( 1) 欧美 学者 的认 识 。伯尔 尼大 学休 闲 旅游 研究 中 心提 出 : 养生旅游是指以维护 健康或 促进健 康为主 要需求 动机的 空间移动活 动所引起的 各种关系 和现象 的总和。 夏威 夷养生 旅游组织提 出 : 以追求身 体、感情、精神、灵 魂平衡 和谐为 目的的旅游活动。 在健康旅游的范畴界定上 , 养生旅游和医疗旅游属于其下 的子领域。从需求层面分析 , 养生旅游和医疗旅游的目标群体
草原
矿泉
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技术经济与管理研究
2008 年第 3 期
[ 8] 杨济诗 , 孙霞琴 个性化 [ EB OL] 浪潮正在向我们 走来 [ J] 管理评 www 海商业 , 2001 ( 5) : 10- 13 [ 9] 张澜 http: 消 费心 理的新 发展 个性 化消 费 [ J] 商 业研 究 , 2006 ( 20) : 136- 137 [ 10] 房地产 营销策略 [ EB OL] www usstec com inf o 2005062304 doc 79K , 消费 经济 , 2007 兰州 商学 院学 报, 2005- 6- 23 [ 11] 秦青 , 吴捷 城镇居民购房主观意愿对房价形成的影响 海市 2 8 万户城镇居民住房需求问卷调查的分析 [ J ] 实践 价 格与市 场 , 2002 ( 5) : [ 12] 房地产营销策略谈 [ 13] 张宝全 住宅的 教授花园 的营销经验 [ J OL] 城市开发 http: ww www crei cn 2007 年 8 月 7 日来源: 2007 年第 6 期 http: 基于上 价格理论与 上
Puczko 和 Bachvarov 提出 养 生的 七 维空 间 , 包 括社 会、身 体、感情、智力、环 境、精神 和职业。部分学者认为 , 精神性 是养生的核心 , 是介乎本我与社会自我之外的超常存在 , 是人 与宇宙奥秘的关系。 2. 我国对养生的定义 养生 , 古称 摄生 、 道生 、 保生 , 其中