《敬畏之心与文化自觉》语文阅读答案

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高三上学期第二次月考语文试题6

高三上学期第二次月考语文试题6

2022-2023学年天津市南开中学高三上学期第二次月考语文试题2022年11月本试卷分第Ⅰ卷(选择题)和第Ⅱ卷(非选择题)两部分,共150分,时长150分钟。

第I卷(共33分)一、选择题(33分)阅读下面的文字,完成1-2题。

陶渊明笔下的桃花源是被审美的汁液浸泡、又为理想的光环所笼罩着的山水,它是作者幻化出的___________。

在当代中国,无论东西南北,都能_______________找到“桃花源”. 不同的“桃花源”,折射出人们对理想家园不同的理解认知。

但每一个“桃花源”里似乎都有陶渊明的影子,真可谓"一处桃源一陶翁"。

陶渊明在归隐前也不是没有参与过政治,读书人谁不想建功立业?他一上任就在自己从政的小舞台上________地搞改革,却引来了上级监察和考核官员政绩的官吏来找麻烦。

陶渊明大怒∶ "我安能为五斗米折腰?" 连夜罢官而去。

从此,他就这样一直在乡下读书、思考、种地,终于在他弃彭泽令回家16年后的57岁时写成____________的《桃花源记》。

陶渊明不是政治家,却勾勒出一个理想社会,让人们不断去追求;他不是专门的游记作家,却描绘了一幅最美的山水图,让人们不断去寻找;他不是专门的哲学家,却给出了人生智慧,设计了一种最好的心态,让人们得到解脱。

如果真要说专业的话,陶渊明只是一个诗人,他开创了田园诗派,用美来净化人们的心灵。

()1.依次填入文中横线上的成语,全都恰当的一项是()A. 空中楼阁顺藤摸瓜大张旗鼓脍炙人口B. 海市蜃楼顺藤摸瓜大张旗鼓喜闻乐见C. 空中楼阁按图索骥大刀阔斧喜闻乐见D.海市蜃楼按图索骥大刀阔斧脍炙人口2.下列在文中括号内补写的语句,最恰当的一项是()A. 中外文学史上从来没有哪一位诗人能像他这样创造了一种山水布景、一个社会模式、一种人生哲学,深深地植根在后人心中。

B. 中外文学史上没有哪一位诗人能像他这样创造出一个从来没有的社会模式、山水布景、人生哲学,深深地植根在后人心中。

重庆市九龙坡区2023-2024学年高三上学期期中考试语文试题(含解析)

重庆市九龙坡区2023-2024学年高三上学期期中考试语文试题(含解析)

重庆市九龙坡区2023-2024学年高三上学期期中考试语文试题现代文阅读(35 分)(一)现代文阅读I (本题共5小题,19分)阅读下面的文字,完成1~5题。

材料一习近平总书记说:“中国有坚定的道路自信、理论自信、制度自信,其本质是建立在5000多年文明传承基础上的文化自信。

”文艺以最直接的方式反映文化内涵,塑造文化形象,并且以审美的方式积淀成丰富多彩的文化形式。

当文化自信被赋予最基本、最深沉、最持久的力量时,它理应得到文艺化的表达,在这种表达中,文艺又自觉地成为文化自信的独特力量。

其实,文艺表达的最高境界就是文化表达,而文艺家只有拥有了文化自觉与文化自信,才能够将文化作为自己创作的追求。

古今中外的文艺史说明,只有具备了充分的文化含量的文艺作品才能成为经典,优秀的文艺作品不但能够传承文化,将人类文明发扬光大,而且能够参与文化的创造。

《诗经》只是一首首诗作?不是,它同时创造了诗经文化。

《楚辞》只是一首首歌?不是,它同时也创造了楚辞文化。

汉代的石雕是汉代磅礴大气的象征,而“元四家的山水则是典型的文人隐逸文化的代表。

《兰亭集序》只是一篇序言?只是一幅书法作品?不是,它是对生命的发现、对自然的礼赞、对宇宙的敬畏。

更不要说四大古典名著了,它们博大精深,直至今天,仍然在影响着我们的文化和教育。

这些经典都超越了有限的题材与主题,在文化层面创造价值,构建新精神。

所以,在文艺创作中,一直有这样一种定律,不管你从哪儿出发,也不管你将镜头与画笔对着什么,是否有文化追求将决定你创作层次的高低。

实际上,文艺创作是有层次的。

许多文艺家以为表现什么,就把什么表现好就行了,这种看山还是山的创作是无法具有超越性的。

只有不断地向高处攀登,向深处开掘,你才能从有限走向无限,也才能写出精神,写出文化。

文化是所有成功文艺作品的光辉。

文化表达是文艺创作的最高境界,这样的境界看上去似乎难以达到,其实,就看我们有没有这样的追求,有没有这样的自信与自觉。

2022-2023学年江苏省盐城市亭湖高级中学高三上学期期末语文试题

2022-2023学年江苏省盐城市亭湖高级中学高三上学期期末语文试题

2022-2023学年江苏省盐城市亭湖高级中学高三上学期期末语文试题1. 阅读下面的文字,完成下面小题。

材料一:中华文明源远流长、博大精深,是中华民族独特的精神标识,是当代中国文化的根基,是维系全世界华人的精神纽带,也是中国文化创新的宝藏。

在漫长的历史进程中,中华民族以自强不息的决心和意志,筚路蓝缕,跋山涉水,走过了不同于世界其他文明体的发展历程。

我们党历来用历史唯物主义的立场观点方法看待中华民族历史,继承和弘扬中华优秀传统文化。

早在1938年,毛泽东同志就说过:“我们这个民族有数千年的历史,有它的特点,有它的许多珍贵品。

对于这些,我们还是小学生。

今天的中国是历史的中国的一个发展;我们是马克思主义的历史主义者,我们不应当割断历史。

从孔夫子到孙中山,我们应当给以总结,承继这一份珍贵的遗产。

这对于指导当前的伟大的运动,是有重要的帮助的。

”文物和文化遗产承载着中华民族的基因和血脉,是不可再生、不可替代的中华优秀文明资源。

我们要积极推进文物保护利用和文化遗产保护传承,挖掘文物和文化遗产的多重价值,传播更多承载中华文化、中国精神的价值符号和文化产品。

中国共产党人不是历史虚无主义者、文化虚无主义者,不能数典忘祖、妄自菲薄。

各级领导干部都要敬畏历史、敬畏优秀传统文化,重视文物保护利用和文化遗产保护传承工作,为历史和考古工作者开展研究、学习深造、研修交流提供更多政策支持。

要营造传承中华文明的浓厚社会氛围,广泛宣传中华文明探源工程等研究成果,教育引导群众特别是青少年更好认识和认同中华文明,增强做中国人的志气、骨气、底气。

(摘编自习近平《把中国文明历史研究引向深入增强历史自觉坚定文化自信》)材料二:呈现在电视荧屏的电视节目,其本质却是为了提升观众的文化修养。

以古论今,《考古公开课》通过讲述与文物相关的历史故事,传授观众古典文化,从而作用于社会生活,承载着“启民智、易风俗”的社会效果。

正如《毛诗序》中所言,“厚人伦、美教化、移风俗”,电视节目在其中扮演着重要角色。

甘肃省积石中学与民族中学2022-2023学年高一下学期期中联考语文试题

甘肃省积石中学与民族中学2022-2023学年高一下学期期中联考语文试题

甘肃省积石中学与民族中学2022-2023学年高一下学期期中联考语文试题学校:___________姓名:___________班级:___________考号:___________一、非连续性文本阅读阅读下面的文字,完成下面小题。

材料一:文化自信是一个国家、一个民族对自身传统文化价值的高度认同与自觉服膺,是对自身文化生命力秉持的一种坚定信念和强烈信心,是对民族文化怀有的一种深挚情感和浓郁情结。

从文化哲学角度看,文化自信有两重含义:一是文化主体应当尊崇本民族文化,对民族文化持有一种敬畏、敬仰、敬重之心,在此基础上,以开放胸襟、包容心态审视和对待一切外来文化,在共存共生中提振民族文化骨气、底气;二是对文化客体而言,中华传统文化既能在演化进程中不断传承赓续,又能在与外来文化的碰撞交流中不被同化和异化。

文化自信是文艺创作最原初的精神源泉、最基本的精神品格和最根本的精神归宿。

文艺作为文化的窗口和结晶,反映着一个国家、一个民族的文化认知水平和文化创新能力,高度的文化自信可以催生优秀文艺作品,层出不穷的文艺精品更能提升文化自信。

尽管我国文艺形成了态势强健的文化表达力、审美表现力和艺术传播力,但我们必须清醒地看到,当下我国文艺创作在一定程度上还存在着有数量、缺质量,有高原、缺高峰的现象,特别是一种超越历史、国家、民族的所谓绝对文艺标准仍然在迷惑一些人,这种文化上的不自信和不自重导致文艺创作在某些范围、某些时段失范失序。

文艺工作者只有坚持唯物史观,高扬爱国主义主旋律,用鲜活生动的文学语言和光彩夺目的艺术形象摹写和展示中华民族的卓越风华,“为历史存正气,为世人弘美德”,才能激发国人的民族自豪感和国家荣誉感。

在文艺创作中坚定文化自信,就是要把历史、现实和未来贯通起来,把个人、民族和时代结合起来,把社会效益和经济效益统一起来,把尊重历史事实和坚持文艺规律融汇起来,以文化自觉、文化自信引领文艺事业走向自强。

一是要坚定正确的文艺方向。

[常怀敬畏之心]敬畏之心与文化自觉阅读理解及答案

[常怀敬畏之心]敬畏之心与文化自觉阅读理解及答案

[常怀敬畏之心]敬畏之心与文化自觉阅读理解及答案阅读下文,完成文后各题。

敬畏之心与文化自觉王学泰古人对文化什么态度?用现代的话说是有点文化至上论的。

刘勰在《文心雕龙》开篇就写道文之为德也大矣,与天地并生者何哉!意思是说文化、文章、文采太重要了,它是与天地一起诞生的啊。

而且他还洋洋洒洒地写道:日月星辰是上天之文。

山川草木是大地之文,它们与肇自太极的人之文,鼎立为三,合而为一。

它也就是道。

刘勰突出了人文、也就是文化的崇高性、永恒性,如江河行地,日月经天,天不变,道亦不变。

这种文化观念来自儒家,自从独尊儒术之后,它就占了主导地位。

自古以来,凡是与儒家经籍有关、和由此衍生的典章制度、礼乐诗文都受到尊重和敬畏,甚至有点神圣化,如说仓颉造字后天雨粟,鬼夜哭之类。

古人不仅相信文化的崇高和永恒,而且把它视作民族凝聚纽带。

世界大多数地方依靠种族或宗教的认同作为民族凝聚纽带的,而我们则主要靠文化。

所谓《春秋》之法,中国而夷礼则夷之;夷而中国则中国之。

就是说按照《春秋》大义:哪怕你是夷人,一旦采用中国(中原王朝)之礼,就按国人对待;如果你是中国人,用了夷礼。

则按照夷人对待。

可见是否进入中国文化成为判别人群归属的决定因素。

在儒家看来,礼是文化的核心。

儒家的信徒以担荷道统自命,他们无论从政,还是立言,其终极目的就是行道,或者说是以道化众,使人人都受到文化的熏沐。

这样我们就懂得了为什么司马迁把自己坚持在屈辱下生存写作《史记》看得重于泰山,也就懂得了曹丕为什么说写作文章是经国之大业,不朽之盛亨。

这些士人都有充分的文化自觉,他们把创造文化和传播文化视作安身立命的基础。

他们相信自己的事业是上通于天的:笔落惊风雨,诗成泣鬼神、思飘云物动,律中鬼神惊这些名句就是这种意识生动的概括。

然而中国的传统文化是以农业文明为背景的,可以说在地球上所有的农业文明中它是发展得最精致、最详密、最完美的一个。

然而,近百年来我们又处在社会转型和革命振荡之中。

心存敬畏,行有所止阅读答案 心存敬畏,行有所止阅读理解答案

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你知道什么样的阅读答案才算得上好阅读答案吗?以下是我整理的心存敬畏,行有所止阅读答案最新心存敬畏,行有所止阅读理解答案,仅供参考,大家一起来看看吧。

①所谓敬畏,其实就是人类对待世间万事万物的一种态度。

“敬”为尊敬,“畏”为畏惧,合在一起是“既尊敬又畏惧”。

“尊敬”这两个字是后天修为,“可怕”这两字是与生俱来的。

一个人只有心存敬畏,才会走得远,走得稳。

孔子说:“君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言。

小人不知天命而不畏也。

”知道敬畏,懂得敬畏,是君子的处世之道;唯我独尊,不行一世,是小人的傲慢言行。

②生活在人世间,总会有一些人和事需要我们保持一颗敬畏之心。

比如对父母的孝敬,对亲人的关怀,对爱人的忠诚,对小孩子的爱惜,对朋友的真诚,对生疏人的善念,甚至是对小猫、小狗、小花、小草都要有敬畏之心。

遵从规律,敬畏自然,才能活出一个人的本性真我,才能活出一个人的`风范和姿势。

③生活中,总会有那么一种人,什么话都敢说,什么事情都敢做,言行不拘,天地不怕,这样的人看似无拘无束,其实是心中没有敬畏,没有底线,言行没有所止。

这样的人这样的行为跟对错没有关系,跟“三观”有关,跟品性有关,虽然不是敌人,但也不会有人真正值他们是朋友。

④敬畏一朵花,不是由于一朵花有多么的漂亮和妩媚,敬畏就是敬畏,不是疼惜,敬畏是由于它和一棵草、一片叶、一棵树,甚至是一片庄稼都一样,都有活着的尊严。

假如这个世界上没有了植物,没有了绿色,没有了粮食,我们这个赖以生存的地球会不会变成荒漠?人类会不会变得荒芜和无趣?⑤敬畏一只蚂蚁,不由于这只蚂蚁有多么弱小无力而轻视,敬畏就是敬畏,不是怜悯,敬畏是由于它和一条鱼、一条虫子、一只小鸟,和一只狮子一样,都有活着的权力。

敬畏经典与文化自觉、自信、自强阅读理解附答案

敬畏经典与文化自觉、自信、自强阅读理解附答案

敬畏经典与文化自觉、自信、自强阅读理解附答案敬畏经典与文化自觉、自信、自强阅读理解附答案敬畏经典,本是一个国家、一个民族对优秀传统文化艺术高度自觉、充分自信的文明标志。

诚如哲学家冯友兰先生曾概括的道德的抽象继承论所深刻揭示的那样,经典中承载着民族赖以生存发展的代代相传的至今仍有生命力的审美价值取向和道德伦理观念,需要我们自觉地把它抽象出来,继承发扬,使之成为具有永恒价值的精神资源。

经典作品中传承的中华民族优秀传统文化倡导的诸如天人合一兼容和谐自强不息厚德载物民本思想己所不欲勿施于人等等理念主张,不仅为当今中华民族伟大复兴提供了强大的精神资源,而且也为21世纪人类面临的经济危机、能源危机、生态危机、道德危机和精神危机开出了救治的文化良方。

西方哲学家罗素就说过:中国至高无上的伦理品质中的一些东西,对现代世界极为重要,若能够被全世界采纳,地球上肯定比现在有更多的欢乐祥和。

当然,经典作品也不是拒绝真正的创新和与时俱进的。

改编经典,应视为传承和传播经典的`一种有效途径。

任何改编,总要注入改编者对经典的读解阐释及其所吸收的所处时代新鲜的思维成果。

这里的关键,在于力倡循着经受历史和人民检验的经典作品昭示的审美价值取向和道德伦理观念,顺势深化、丰富、发展、创新,防止和反对逆势解构、拆卸、颠覆。

逆势解构、拆卸、颠覆往往是为了制造受众视听感官上的刺激感和迎合时尚趣味。

殊不知,当一个民族视听感官上的刺激感过度强化之时,便是这个民族的精神美感与反思能力弱化之时。

这是民族文化建设的悲哀而非幸事。

我们绝不能乐此不疲、麻木盲目。

我们切记不能一边呼唤经典,一边又不珍视经典,更不能把伪经典捧上天。

文化自觉、文化自信、文化自强理应成为当今中华民族伟大复兴历史进程中文化建设的时代强音。

中华民族优秀传统文化是我们文化建设发展的母体。

敬畏经典,珍视经典,是践行文化自觉、文化自信、文化自强的题中之意。

唯有文化上真正自觉,才能做到充分自信;而唯有自觉自信,才能走向文化自强。

江西省信丰中学2019届高三上学期期中模拟语文试题 Word版含答案

江西省信丰中学2019届高三上学期期中模拟语文试题 Word版含答案

姓名,年级:时间:信丰中学2018-2019学年上学期高三年级期中模拟语文试卷命题人:审题人:一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)文化自信是发自内心的对自身文化的价值、能力和前途的坚信,是一种内在的精神力量。

文化自信是民族意义上的文化自信。

换言之,我们所讲的文化自信是对民族文化的自信,是在文化层面对本民族自我价值、自我能力和自我发展前景的自觉持守。

文化自信首先表现为文化自觉。

文化自觉是一个民族对于自身文化,以及自身文化与其他民族文化关系的理性把握.就我国而言,对中国精神的光大,对民族传统文化的理性清理、创造性转化和创新性发展,既是文化自觉的当代表现,更是文化自信的切实践行.最近二三十年,我们肯定民族文化的价值,对历史悠久的中华文化怀有温情和敬意,对不同学术繁荣时期的价值有深刻认识,对老子、孔子、墨子等一大批思想大家倍加推崇,对浩如烟海的传统典籍进行认真整理和创造性阐发。

这些都不是外力强加给我们的,而是积淀于我们内心的价值认同,是对民族文化的价值坚守.这也表明,我们的文化自觉意识日益增强,作为文化自觉最高表现形态的文化自信日益坚定.文化自信其次表现为自觉的文化批判和价值重构.在积极传承中华优秀传统文化的同时,能够清醒地看到民族传统文化的不足,勇于并善于对其进行清理,通过文化批判为新的价值重构创造条件。

中国历史上不同学派、不同思想相互激荡,往往在碰撞中相互吸收甚至相互融合,这中间就包含着文化批判和价值重构。

明清之际启蒙思想家对专制政治和专制帝王的批判,都是对传统文化糟粕的批判:近代谭嗣同、梁启超等希望通过对传统文化的批判拯救中国。

通过对民族传统文化的清理、对西方文化合理成分的吸纳,进行新的价值重构,我们不断坚定文化自信。

文化自信还表现为对民族文化当下状况的充分肯定和对未来前景的满怀信心.建设中国特色社会主义文化,在全社会培育和弘扬社会主义核心价值观,光大并践行中国精神,是我们基本的价值取向。

高中高一现代文阅读专项练习含详细答案

高中高一现代文阅读专项练习含详细答案

高中高一现代文阅读专项练习含详细答案一、高中现代文阅读1.阅读下面的文字,完成下列各题。

黑人兄弟的礼物刘成章我居所的后院,杂草之隙,花方种,树初栽,此情势虽然时时引人憧憬,但自知一两年之内绝不会风光醉人。

院子的三面是院墙,由一片片竖置的木板连接而成。

因为长年累月的日晒雨淋,木板已由黄变黑,有的地方甚至已经破败不堪,遇上刮大风的天气,那些破败的地方有时还会“啪啦啦”作响。

墙那边是我们的邻人,这儿的老住户,从他家的房子和汽车看,生活并不怎么富格,可是他非常注重庭院的美化,各种花卉姹紫嫣红。

他沿墙根种了好多树木,枝梢已隐约闪出墙头。

那些树冠就像一包包深绿、浅绿以及紫红的汁液,全都泼在墙头上了,汁液涌动欲沿墙下流。

好一个郁郁葱葱的墙头!后来我发现,那碧绿的墙头,播出了淡淡的清香。

扁圆的绿叶丛中,绽开了许多星星一样的小白碎花。

这棵开花的是什么树呢?是橙子树吗?不敢断定。

半个月之后,小白花变成了小果,豆粒似的,通身绿色。

随着小果的长大,渐渐地,我认出了:它的确是橙子树!到了秋天,橙子熟了,颗颗都像宝石雕成的球体,浑圆,凝重,笑呵呵地在枝头挂着。

挂在墙的这边,挂在墙的那边。

这边,那边,都有一样的色彩和分量,都闪着光,都把树枝压弯了。

作为一个少壮年华已逝的风霜之人,面对如此美、如此灿烂、如此硕果累累的橙子树,我欣然,羨然,甚至有点儿忌妒。

这期间,我常常看见邻人采摘果实,有时还看见他们登上梯子,去够高处的、树梢上的橙子。

好多日子过去之后,他们不再摘了,但他们并没有摘完。

我发现其中似有用意,因为一树金橙,墙那边已是光光的了,一片空白;但墙上方和墙这边的,竟悉数留了下来。

难道这橙子是留给我的吗?想到此,我一怔,心里有了一种朦朦胧胧的感动。

不过又想:邻人究竟是不是这样的意思呢?我又困惑了。

然而岁月的河水滚滚奔流,一个月的浪头过去,两个月的浪头过去,整个冬天的浪头都过去了,第二年春天的浪头也过完了,橙子又开花了,星星一样的小白碎花又缀在枝叶间,那几十颗金光耀眼的橙子,却依然高悬在墙头、枝头、我的心头。

敬畏心马德阅读练习及答案

敬畏心马德阅读练习及答案

敬畏心马德阅读练习及答案《敬畏心》阅读材料敬畏心马德你若跟他差不多,他不敬畏你。

你若不如他,他更不敬畏你。

当然了,你比他强,若这种强大,与他关系不大,他还是不敬畏你。

——这就是有些国人的敬畏心。

每一个生命个体,与这个世界的关系原本纷繁而复杂。

然而,在我们辽阔的心底里,却浓缩成了这样几个字:有没有用。

是的,我们似乎只喜欢敬畏有用的东西。

即便是信个鬼,敬个神,也仅仅是因为这些会对自己有用。

若是没用,多厉害的鬼,多大的神仙,也可能吐一口唾,再一脚踏上去,——我要说的是,中国人似乎并不缺胆量。

有用,成了我们衡量这个世界的圭臬。

在一个人眼中,对另一个人的认识,不是你富不富情趣,不是你幽不幽默,不是你勇不勇敢,不是你爱不爱人,而是你有没有用。

甚至,再进一层,还包括你背后的关系是不是有用。

什么是有用呢?在中国人的经世哲学中,不外乎两样东西,一个是权势,一个是金钱。

金钱可以使人活得滋润,权势可以使人活得逍遥。

只有金钱和权势,才是硬通货,这也几乎构成了精神世界的全部。

当然了,也有我们不敬的钱和权。

前提是,这些东西与自己足够遥远,八竿子打不着。

比如山高皇帝远,这皇帝就大可不必敬了,甚至还可以大骂几句。

只因为,敬不着。

我们是一路穷过来的,也是一路被管过来的。

骨子里穷怕了,也被管怕了。

所以,仅剩的敬畏心,最终是一种畏惧心,濡染着深深的奴性。

看起来,有点无奈,也有些苍凉。

且,这奴性的眼光还足够长远,不仅受制于现在,还让自己受制于将来。

比如,我们笃信山不转水转,或者权钱轮回,或许有一天,会用的到吧。

于是,该敬不该敬的,也都战战兢兢地敬下去了。

难有虔诚的敬畏心,也就难有崇高的信仰。

中国的人灵魂世界,尚不能从丰富和高贵开始。

只是因为,一直以来,我们都还在忧患和恐慌中挣扎。

我们这块棉布上,几千年温暖的经纬,是血缘和人情织就的。

但,它也沉重地铰在家、国、天下的每一根链条上。

好多事,成在人情上,也坏在人情上。

血缘很亲密,也很脆弱,人情很温润,也很狡诈。

2019年江苏省南通市中考语文试题(解析版)

2019年江苏省南通市中考语文试题(解析版)

卷I(满分:150分考试时间:150分钟)一(23分)阅读下面一段文字,完成1~4题。

(14分)敬畏经典,我们以丰厚的素养zī rùn灵魂;敬畏传统,我们以独特的文化yì lì东方;敬畏科技,我们以创新的姿态yōng bào未来;敬畏自然,我们以深刻的感悟积淀人生……通过心怀敬畏,使智慧的品质得以提升。

心怀敬畏,不能只是A(高谈阔论/谈笑风生);心怀敬畏,梦想才能飞得更加高远。

1.根据拼音在田字格内用正楷写出相应的汉字。

(3分)2.从括号内选择恰当的短语填在A处横线上。

(1分)A处的短语是3.画线句子有语病,请写出修改意见。

(2分)4.文华中学九(1)班开展“阅读者·走进《水浒传》”专题学习活动。

(8分)活动一:合作交流(3分)小文同学在小组内介绍故事情节时说:当宋江等人上山遭到王伦拒绝时,林冲忍无可忍,奋起火并王伦,扶宋江坐了第一把交椅。

你在倾听后,委婉..指出小文同学的错误:活动二:组内辩论(3分)针对林冲这一人物形象,正方观点:林冲是《水浒传》中反抗精神最彻底的人。

反方观点:林冲不是反抗精神最彻底的人.你赞同哪方观点?请结合具体情节阐述理由。

活动三:成果展示(2分)编辑一份“水浒人物谈”专题手抄报,请分别用四字短语写出两个栏目名称。

5.用课文原句填空。

(9分)(1)天时不如地利,(《孟子》)(2)老骥伏枥,(曹操《龟虽寿》)(3)采菊东篱下,(陶渊明《饮酒》)(4)枯藤老树昏鸦,,古道西风瘦马。

(马致远《天净沙·秋思》)(5),万水千山只等闲。

(毛泽东《七律·长征》)(6)王维《使至塞上》中“ , ”描绘了古丝绸之路上大漠雄奇壮丽的风光.(7)苏轼《水调歌头(明月几时有)》中“,"表达了对天下离别之人的美好祝福。

二(62分)一阅读下面这首词,完成6~7题。

(6分)减字木兰花竞渡[宋]黄裳红旗高举,飞出深深杨柳渚。

敬畏之心阅读答案6篇

敬畏之心阅读答案6篇

敬畏之心阅读答案6篇敬畏之心阅读答案6篇在平平淡淡的日常中,我们需要用到阅读答案的时候非常的多,阅读答案是我们解答阅读题的金钥匙。

大家知道什么样的阅读答案才是好的吗?以下是小编为大家收集的敬畏之心阅读答案,仅供参考,希望能够帮助到大家。

敬畏之心阅读答案1现代人需常存敬畏之心①近来国内出现的一系列食品安全事件,负面影响很大。

很多人已从企业责任等方面进行了反思总结。

如果从哲学及文化的深度,挖掘其思想病灶,这些事件暴露出现代人敬畏感的缺失。

②敬畏感是指人类在自然规律和社会规律面前所怀有的一种敬重与畏惧心理。

这种心理具有警戒与自省的作用,有助于规范与约束人们的言行举止。

③中国传统文化历来重视敬畏感。

儒家有“畏天命”、“畏圣人”、“敬其在己者”等敬天爱人的观念,道家曾通过“道法自然”来强调对自然规律及人与自然相和谐的敬畏。

儒道两家都是基于强烈的历史使命感和社会责任感来谈论敬畏的。

只有具备鲜明的使命感和责任感,才能时时事事都“上对得起先人,下对得起子孙”。

④如今,在一部分现代人当中,这种敬畏感所具有的神圣性、警示性和规范性正逐步弱化和缺失。

比如说,改革开放30年来,物质生活得到极大改善,但骄奢淫逸、挥霍浪费的现象也逐渐抬头;为了眼前利益,某些人不计后果大肆破坏环境,任意掠取资源,完全丧失了对自然规律的敬畏;更有甚者,抱着“天不怕,地不怕,历史也不怕,百姓更不怕”的心态,为了一己私利,不惜做出伤天害理的事情,把个人对生命的敬畏、对道德的敬畏、对社会舆论的敬畏丧失殆尽。

⑤如此种种短视或自私的行为,不仅违背了科学发展的理念,而且还会危及经济的发展、社会的稳定和子孙后代的延续。

所以,大力培养和增进现代人的敬畏感,刻不容缓。

⑥近年来,人们通过不同方式,例如读经、祭祖等活动,来唤醒现代人对历史传统的认同感,对社会的使命感和责任感,进而对各种事物有所敬畏。

但是,对于当今构建社会主义和谐社会而言,这些努力还是远远不够的。

我们需要继续加大伦理道德教育的力度,对法律、秩序和规则保持敬畏,对社会责任感保持敬畏,同时,尊重自然,善待自然。

《传统文化须敬畏13分》阅读及答案

《传统文化须敬畏13分》阅读及答案

《传统文化须敬畏(13分)》阅读及答案《传统文化须敬畏(13分)》阅读及答案传统文化须敬畏(13分)张文珍①前不久,有两件事情引起人们格外关注。

先是孔子、老子两位古人画像被穿上西装、打起领带,成为商家推出的衣服品牌的“代言人”;再是韩国有人宣称孔子、西施、李时珍是韩国人。

这两件事虽都有些可笑,却也促使我们反思自己对待传统文化的态度。

②传统文化是民族内在的灵魂和血脉,是维系国家统一和民族团结的精神纽带,是民族凝聚力和创造力的重要源泉。

中国之所以成为世界上最早的几大文明古国之中绝无仅有的延续至今的国家,一个重要原因就是中华文化具有顽强的生命与内在的活力。

③可是,长期以来我们对传统文化确乎不怎么客气。

发生于上个世纪的“文化大革命”,曾使得中国传统文化元气大伤。

固然,传统文化有不容回避的缺陷,有让人诟病的糟粕,它的封建专制思想,纲常名教和等级尊卑观念,它的保守拘泥,僵化固执,不善开拓,应对中国近代以来的落后承担责任。

但话说回来,世界上有哪个民族的文化是完美无缺、无懈可击的,又有哪个民族对自己的文化鞭挞、摧残得如此绝情?相反,我们恰恰到处可见人家对传统的爱惜与保护,包括一片街区、一栋楼宇、一所殿堂、一座故居,都尽可能保存其原有的风貌,尽可能给后人留下曾经的情感记忆。

④有缺点不是不可以批评,我们一贯的主张是取其精华,去其糟粕;传统也不是不能变,我们一直强调立足时代,推陈出新。

只是我们这样做的时候,应当非常慎重,应秉持一种庄严与神圣的感觉,致力于挖掘其永不磨灭的精神力量,弘扬其高贵的精神品格,以此丰富我们的时代精神,突显民族个性。

开头所讲的两件事情从另一个侧面表明那些打着“创意”、“文化”的旗号对古人的所谓“开发”,除了急功近利的、赤裸裸的商业的利用之外,还能给人什么样的启示与教益呢?一个不尊重古人和传统的民族,不可能是健康的民族,也不可能赢得尊重。

在全球化背景下,不着力爱护、保护自己的文化遗产,也有被他国“抢走”的可能。

敬畏之心阅读答案

敬畏之心阅读答案

敬畏之心阅读答案敬畏之心阅读答案导语:语文阅读在平时测试、期末考试中都占有很大的比重,所以,多做一些阅读练习,不仅能熟能生巧,轻松应对考试,最重要的,对于语文学习能力的提高非常有帮助。

这篇敬畏之心阅读答案,以供同学们练习、反思和感悟!①我们敬畏生命。

人最宝贵的是生命,但生命又非常脆弱。

拥有对生命的敬畏之心,世界才会在我们面前呈现出它的无限生机,我们才会感受到生命的高贵与美丽。

地上搬家的小蚂蚁,春天枝头鸣唱的鸟儿,高原雪山脚下奔跑的羚羊,大海中戏水的鲸鱼……无不丰富了生命世界的底蕴,我们也才会体验到“鸢飞鱼跃,道无不在”的生命顿悟与喜悦。

其实,敬畏地球上的一切生命,不仅仅是因为人类有悲悯之心,更因为它们的命运就是人类的命运:当它们被杀害殆尽时,人类就像是最后一块多米诺骨牌,接着倒下的也便是自己了。

②我们敬畏规则。

康德说过:“我最敬畏的是两样东西:头顶的星空和心中的道德律令。

”生命是脆弱的,更是可贵的,而敬畏规则,遵法行事,才是生命安全的根本保障。

法律也好,道德也好,都是规定人们共同生活及其行为的准则与规范。

规则无处不在,规范着人们的`行为和思想。

“红灯停、绿灯行”是世界通行的交通规则,明码实价、信誉至上是企业经营的商业规则,救死扶伤、仁心仁术是医院遵循的职业规则,公正执法、不徇私情是司法机关秉承的法律规则……有序的文明社会,必须有各种规则来保证。

敬畏所有光明正大的规则,就是尊重公平、效率与我们自己。

③我们敬畏自然。

大自然是抚育人类的母亲,是人类赖以生存和发展的物质条件。

敬畏自然,意味着人类要把对日月星辰的外在敬畏,转化为对自然的内在敬畏,正视人类自身不过是自然的一种普通生命存在,把自然世界丰富而具体的多种物质存在,当作人类相同的生命体系对待,建立人与万物血脉相通的生命感受。

只有学会了敬畏自然,我们才能博得自己生存的空间。

即使是科学技术的发明和应用,也不能违背自然规律,也要确保大自然的天蓝、水清、花艳、草绿。

传统文化须敬畏阅读题答案

传统文化须敬畏阅读题答案

传统文化须敬畏阅读题答案从内部来看,文明传承者亵渎、践踏传统文化的现象还大量存在,这也是对传统文化最致命的伤害。

下面给大家分享一些关于传统文化须敬畏阅读题答案,希望对大家有所帮助。

传统文化须敬畏张文珍(1)前不久,有两件事情引起格外关注。

先是孔子、老子两位古人画像被穿上西装、打起领带,成为商家推出的衣服品牌的“代言人”;再是韩国有人宣称孔子、西施、李时珍是韩国人。

这两件事虽都有些可笑,却也促使我们反思自己对待传统文化的态度。

(2)传统文化是民族内在的灵魂和血脉,是民族的身份证明,是维系国家统一和民族团结的精神纽带,是中华儿女和睦相处、携手发展的共同精神家园,是民族凝聚力和创造力的重要源泉,是中华民族生生不息的不竭动力。

中国之所以成为世界上最早的几大文明古国之中绝无仅有的延续至今的国家,一个重要原因就是中华文化具有顽强的生命与内在的活力。

(3)可是,长期以来我们对传统文化确乎不怎么客气。

发生于上个世纪的“----”,曾使得中国传统文化元气大伤。

固然,传统文化有不容回避的缺陷,有让人诟病的糟粕,它的封建专制思想,纲常名教和等级尊卑观念,它的保守拘泥,僵化固执,不善开拓,应对中国近代以来的落后承担责任。

但话说回来,世界上有哪个民族的文化是完美无缺、无懈可击的,又有哪个民族对自己的文化鞭挞、摧残得如此绝情?!相反,我们恰恰到处可见人家对传统的爱惜与保护,包括一片街区、一栋楼宇、一所殿堂、一座故居,都尽可能保存其原有的风貌,尽可能给后人留下曾经的情感记忆。

(4)有缺点不是不可以批评,我们一贯的主张是取其精华,去其糟粕;传统也不是不能变,我们一直强调立足时代,推陈出新。

只是我们这样做的时候,应当非常慎重,应秉持一种庄严与神圣的感觉,致力于挖掘其永不磨灭的精神力量,弘扬其高贵的精神品格,以此丰富我们的时代精神,突显民族个性。

开头所讲的两件事情从另一个侧面表明那些打着“创意”、“文化”的旗号对古人的所谓“开发”,除了急功近利的、赤裸裸的商业的利用之外,还能给人什么样的启示与教益呢?一个不尊古人和传统的民族,不可能是健康的民族,也不可能赢得尊重。

常怀敬畏之心阅读答案

常怀敬畏之心阅读答案

常怀敬畏之心孙晓云①孔子曰:“君子有三畏,畏天命,畏大人,畏圣人之言。

这里的“畏”,应作敬畏、尊重讲,而非畏惧、害怕之意。

②天命需要敬畏。

天命即现今所言之自然规律。

天地万物自有其运行规律,我们不能仅从自身利益出发为所欲为。

万物原有的规律被破坏,人类生存便会岌岌可危。

目前,我们正承受着“惟我所欲”带来的恶果:比如呼吸新鲜的空气、喝干净的水、吃健康绿色的蔬菜水果等最基本的生活需求,都难以得到满足。

当然,敬畏天命并非对自然敬而远之,也不是将自然神秘化,而是要与自然和谐相处,我们无法支配自然,但是我们可以了解和探究自然的规律,并在此基础上对自然加以合理的利用和改造。

常怀敬畏之心面对自然,与万物和谐共处,可以减轻或避免逆自然规律运行导致的危害和损失。

③大人需要敬畏。

敬畏大人,是由于其“临众人之上,为众人祸福所系,非我力所能左右”,这类人关系芸芸众生的福祉,所以应该心存敬畏。

敬畏大人是对身居高位者应有的态度。

但有些人对领导、官员阿谀奉承,这并非敬畏,而是迎合;同样,有些人无视事实一味指责,这种做法戾气过重,也是不可取的。

正确的做法应该是以公正的眼光看待身居高位者的言行,并通过合理的渠道提出建议,既不过分亲近,也不盲目辱骂。

④圣人之言也需敬畏。

圣人之言意义深远,读者知识储备有限,无法完全领会,所以要敬畏。

有些人只知道一点经典的皮毛便四处卖弄,殊不知自己所看到的只是沧海一粟:也有些人并未阅读经典,却人云亦云,盲目跟风。

对于圣人之言,没有阅读便没有发言权,即使已经阅读,也未必完全理解其中的精髓。

⑤除了对“天命”“大人”和“圣人之言”的敬畏,生活中还有许多值得敬畏的人、事、物。

常怀一颗敬畏之心,我们的心态会更加平和,生活也会更加安宁。

(选自2017年3月29日《中国教师报》,有改动) 1.本文的中心论点是什么?(2分)2.选文第①段在文中有什么作用?(2分)3.选文第②段画线句子运用了哪种论证方法?有什么作用?(3分)4.选文第②③④段能否调换位置?为什么?(2分)答案:1、我们要常怀敬畏之心。

湖北省武汉市东湖高新区2023-2024学年七年级上学期期中语文试卷(解析版)

湖北省武汉市东湖高新区2023-2024学年七年级上学期期中语文试卷(解析版)

湖北省武汉市东湖高新区2023-2024学年七年级上学期期中语文试卷一、积累与运用(22分)(一)古诗文积累(7分)1.古诗积累填空。

(3分)(1)“潮平两岸阔,。

”这是唐代诗人王湾五言律诗《次北固山下》中的名句,标题中的动词“次”字是停宿的意思。

(2)“强欲登高去,无人送酒来。

,应傍战场开。

”唐代诗人岑参五言绝句《行军九日思长安故园》标题中的“九日”是我国的传统节日节。

2.解释下列文言句中加点的词语。

(4分)(1)学而时习之,不亦说乎时(2)知之者不如好之者,好之者不如乐之者乐(3)与人期行,相委而去期(4)与人期行,相委而去委(二)语言运用(15分)阅读下面的材料,完成3-7题。

(每小题3分,共15分)①优秀传统文化是中华文明之瑰宝,承载着国家和民族数千年的文明血脉。

保护好我们的精神家园,不仅需要文艺创作领域的与时俱进,更需要各行各业的保护和弘扬。

②青少年是整个社会中最积极【A】最有生气的力量【B】家庭的重心的在青年【C】国家的希望在青年【D】民族的未来在青年。

有全国政协委员建议,在全国大中小学校园内深入开展中华优秀传统文化教育,从开设传统文化,到文化社团,注重在文化课、艺术课的教学中融入与知识点相关联的传统文化知识,力求让学生在的场景中感受历史文化,加深对中华优秀传统文化的与认同,进而为传统文化的传播与传承发出青年声音。

③今年四月,国务院新闻办公室发布的《新时代的中国青年》白皮书指出,从热衷“洋品牌”到“国潮”火爆盛行,从青睐“喇叭裤”到“国服”引领风尚,从追捧“霹雳舞”到“只此青绿”红遍全国,中国青年崇拜中华民族灿烂的文明发自内心,民族自豪感显著促进,推动全社会形成浓厚的文化自信。

④中国青年应以更强的文化自信去学习和感悟传统文化,为优秀传统文化的传播和继承发出青年声音,让五千年的华夏文明展现出永久魅力和时代风彩。

3.下列加点字的注音字形,不正确的一项是A.感悟B.传(chuán)播C.魅(mèi)力D.风彩4.下列依次填入文中横线处的词语,最恰当的一项是A.作业开办虚假理念B.作业开办真实理解C.课程组建真实理解D.课程组建虚假理念5.下列方括号中填入的标点符号,不正确的一项是青少年是整个社会中最积极【A】最有生气的力量【B】家庭的重心的在青年【C】国家的希望在青年【D】民族的未来在青年。

传统文化须敬畏阅读答案

传统文化须敬畏阅读答案

《传统文化须敬畏阅读答案.doc》①前不久,有两件事情引起格外关注。

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一基础知识运用(31分)1.阅读下面一段文字完成1-3题(6

一基础知识运用(31分)1.阅读下面一段文字完成1-3题(6

一基础知识运用(31分)1.阅读下面一段文字完成1-3
题(6
阅读下面一段文字,完成题目。

(6分)
敬畏经典,我们以丰厚的素养zī rùn灵魂;敬畏传统,我们以独特的文化yì lì东方;敬畏科技,我们以创新的姿态拥抱未来;敬畏自然,我们以深刻的感悟积淀人生……①通过心怀敬畏,使智慧的品质得以提升。

②心怀敬畏,不能只是高谈阔论,心怀敬畏,梦想才能飞得更加高远。

1、根据拼音写出相应的汉字。

2、给文段中加点的字注音。

灵魂()积淀()
3、文段中标序号的句子分别有语病和标点错误,请写出修改意见。

(2分)
①句:_____________________________________。

②句:____________________________________。

答案:
1、滋润,屹立
2、hún,diàn
3、①句:删去“通过”或“使”;②句:第二个逗号改为分号。

《论敬畏之心》中考现代文阅读练习及答案(2019年辽宁省鞍山市中考题)

《论敬畏之心》中考现代文阅读练习及答案(2019年辽宁省鞍山市中考题)

《论敬畏之心》中考现代文阅读练习及答案(2019年辽宁省鞍山市中考题)(四)阅读下面选文,回答下列各题。

(15分)论敬畏之心①敬畏之心是对世间万物心怀敬重、持以畏惧,并真诚对待的一种态度。

一个人有了敬畏之心,胸中就有了目标方向、行为准则和道德规范,就能够时刻自我约束,严格要求自己,不做出格越轨之事。

古人云:“【甲】”有了敬畏之心,遇事就会有所顾忌,三思而行,这样就可避祸趋福,化险为夷。

反之,人一旦失去了敬畏之心,往往就会肆无忌惮,无法无天,最终自酿苦果,害人害己。

因此,我们做人做事都要有敬畏之心。

②世间万物,都值得我们敬畏。

因为有了敬畏,人类社会才会显得和谐有序,我们的生活才会过得幸福美好。

我们敬畏生命,就不会冷酷无情、麻木不仁,做出见死不救、草菅人命的事;我们敬畏法律,就不会随心所欲、我行我素,做出违法乱纪的事;我们敬畏道德,就不会出卖良心、丧失人格,做出背信弃义、伤天害理的事;我们敬畏历史,就不会张冠李戴、胡编乱造,做出颠倒黑白、混淆是非的事:我们敬畏自然,就不会杀鸡取卵、竭泽而渔,做出违背规律、遗祸子孙的事……从这点来讲,敬畏之心就是善良之心、怜悯之心、敬重之心的集中表现。

③作为万物之灵长的人类,不仅是有信仰的,也是有敬畏之心的。

古之智者、圣人、先哲,他们之所以能够超凡脱俗,是因为他们有所畏惧也有所敬仰;而我辈凡夫俗子,只要有了信仰与敬畏之心,就不轻易浮躁也不容易轻狂,内心自然会生养出正气、庄严与崇高。

古人说:“【乙】。

”畏天就是要顺应天道与自然,凡事不可逆天背道而行:畏地就是要心怀感恩,珍惜我们生存环境中的万物;畏己就是敬畏自己,珍惜生命。

孔子曰:“小人不知天命而不畏也,狎大人、侮圣人之言。

”由此看来,只有常怀敬畏之心,善听圣人遗言教诲的人,方能做到亲君子,远小人。

④老子说过:“【丙】。

”是啊,做人做事应该心怀敬畏才能有所敬畏。

过去,由于我们缺乏对自然的认识,一度违背客观规律,致使部分土地越来越贫瘠、荒芜。

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敬畏之心与文化自觉古人对文化什么态度?用现代的话说是有点“文化至上论”的。

刘勰在《文心雕龙》开篇就写道“文之为德也大矣,与天地并生者何哉”!意思是说文化、文章、文采太重要了,它是与“天地”一起诞生的啊。

而且他还洋洋洒洒地写道:日月星辰是上天之文。

山川草木是大地之文,它们与“肇自太极”的人之文,鼎立为三,合而为一。

它也就是“道”。

刘勰突出了“人文”、也就是文化的崇高性、永恒性,如江河行地,日月经天,天不变,道亦不变。

这种文化观念来自儒家,自从“独尊儒术”之后,它就占了主导地位。

自古以来,凡是与儒家经籍有关、和由此衍生的典章制度、礼乐诗文都受到尊重和敬畏,甚至有点神圣化,如说“仓颉造字”后“天雨粟,鬼夜哭”之类。

古人不仅相信文化的崇高和永恒,而且把它视作民族凝聚纽带。

世界大多数地方依靠种族或宗教的认同作为民族凝聚纽带的,而我们则主要靠文化。

所谓“《春秋》之法,中国而夷礼则夷之;夷而中国则中国之”。

就是说按照《春秋》大义:哪怕你是“夷”人,一旦采用“中国(中原王朝)之礼”,就按国人对待;如果你是“中国”人,用了“夷礼”。

则按照“夷人”对待。

可见是否进入中国文化成为判别人群归属的决定因素。

在儒家看来,“礼”是文化的核心。

儒家的信徒以担荷道统自命,他们无论从政,还是“立言”,其终极目的就是“行道”,或者说是以“道”化众,使人人都受到文化的熏沐。

这样我们就懂得了为什么司马迁把自己坚持在屈辱下生存写作《史记》看得“重于泰山”,也就懂得了曹丕为什么说写作文章是“经国之大业,不朽之盛事”。

这些士人都有充分的文化自觉,他们把创造文化和传播文化视作安身立命的基础。

他们相信自己的事业是上通于天的:“笔落惊风雨,诗成泣鬼神”、“思飘云物动,律中鬼神惊”这些名句就是这种意识生动的概括。

然而中国的传统文化是以农业文明为背景的,可以说在地球上所有的农业文明中它是发展得最精致、最详密、最完美的一个。

然而,近百年来我们又处在社会转型和geming振荡之中。

传统文化因为代表既往而失去了原有的光环,原有的敬畏心,自然会随之衰减。

上个世纪从60到70年代,极“左”思潮高涨,扫荡文化运动一浪高过一浪。

此时“文化”乃是一个负面词汇了,传统文化更是过街老鼠,人人喊打,遑论敬畏!这时的传统文化成为妖魔。

改革开放以来,这种情况虽有根本改变,但并非“复旧”,而是被纳入孔方兄的营垒。

因此“渎经热”、“古董热”、“收藏热”,乃至种种弘扬“国粹”热都不免与“赚钱热”有或明或暗的瓜葛,与文化关系不大。

看到一幅字画,一款文玩,第一判断都是“值多少钱”?过去被“政治的正确”打压扫荡,进而妖魔化;现在是被金钱任意驱使,日益庸俗化。

两者虽不同,对文化的蔑视则是一样的。

因此,现在人们干的许多事关文化的事,让旁观者看来最没文化。

大约都是金钱在当家作主的缘故。

朱熹在《中庸注》中说“君子之心,常存敬畏”。

他指的是上面所说永恒不变、天人合一的道或文化,正是这种兢兢业业的态度,肇自孔孟的“道统”延续至今。

现在我们努力建设法治社会,这也包含着文化重建。

对“道”、“文化”的理解和定位,我们自然会与朱子有很大差别,但文化重建不能完全脱离本土资源也是不争事实,特别是传统的文人士大夫那种质朴的精神、敬畏的态度是我们重建文化、进而形成文化自觉过程中必不可少的。

1.下列说法不属于“文化至上”的一项是()A.凡是与儒家经籍有关、和由此衍生的典章制度、礼乐诗文都受到尊重和敬畏。

B.儒家的信徒无论从政,还是“立言”,其终极目的就是“行道”。

C.司马迁、曹丕等把创造文化和传播文化视作安身立命的基础。

D.现在,我们正在努力建设的法治社会,这也包含着文化重建。

2.下列说法或行为,不属于文化自觉行为的是() A.司马迁把自己坚持在屈辱下生存写作《史记》看得“重于泰山”。

B.曹丕说写作文章是“经国之大业,不朽之盛事”, C.李白写文章追求的是“笔落惊风雨,诗成泣鬼神”。

D.朱熹认为对文化要有“君子之心,常存敬畏”的态度。

3.下列表述不符合原文意思的一项是()
A.刘勰把人文、日月星辰、山川草木三者合而为一,突出了人文的重要性。

B.“礼”是中国文化的核心,是判别人群归属的唯一标准。

C.上个世纪将文化妖魔化和庸俗化都是对文化的蔑视,谈不上对文化的敬畏。

D.当下,我们应该学习传统的文人士大夫的质朴精神和敬畏态度,进行文化重建。

参考答案:1.D (对“道”、“文化”的理解和定位,我们自然会与朱子有很大差别,不是文化至上)2.D (是对文化的一种态度,不是自觉)3.B (“唯一标准”绝对化)。

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