人教版八年级上册语文《短文两篇》
人教版八年级语文上册-第三单元-《短文两篇》
2.本文是从哪些方面来表现作者的“惟吾德馨”的 ？
草 色 入 帘 青
环境清幽宁静
苔 痕 上 阶 绿
对比
往 来 无 白 丁 与人交往 高雅脱俗
衬托自己
的“德馨”
谈 笑 有 鸿 儒
可 以 调 素 琴 、 无丝竹之乱耳， 阅金经。 无案牍之劳形。 正面——实写 高雅 脱俗 反面——虚写 不慕 富贵
第三部分：从“南阳诸葛庐”到“何陋之有”。 连举三个古人，来证明“陋室”不陋。
1.文章的题目是《陋室铭》，但是作者并没有直 接写陋室，而是从什么写起？ 2.本文是从哪些方面来表现作者的“惟吾德馨” 的？
3.作者为什么写诸葛庐、子云亭？运用了什么样
的表现手法？
4.末句引用孔子的话，作用是什么？
1.文章的题目是《陋室铭》，但是作者并没有直 接写陋室，而是从什么写起？ 从山水写起。“山不在高，有仙则名”，是
生长环境
芳名远播 庄重
外形 气质
二、体会文章的意蕴之美
1.作者爱“莲”，仅仅写“莲”不就行了吗？为什么要 写菊和牡丹呢？ 运用衬托的手法，突出莲的超凡脱俗。
衬托：用 一个事物 正面衬托 来陪衬另 一个事物， 以使后者 反面衬托 更突出。
品行高洁
水陆草木 之花 菊花 牡丹 不慕名利 莲
超凡脱俗
2.试分析托物言志手法在本文中是如何运用的？ 托物言志是在文学、艺术作品中借用事物、景 物（如花草树木等）来寄托思想感情或理想的手法。
堆的）公文劳累身心。（它好
比）南阳诸葛亮的草庐，西蜀 扬子云的亭子。孔子说：有什
么简陋的呢？
请把文章划分为三部分，并概括每部分的段意。 第一部分：从“山不在高”到“惟吾德馨”。
开头运用类比立论，以“斯是陋室，惟
人教版语文八年级上(部编)第10课《短文两篇答谢中书书》背景、赏析、注释、译文
人教版语文八年级上（部编）第10课《短文两篇答谢中书书》背景、赏析、注释、译文答谢中书书南北朝：陶弘景原文山川之美，古来共谈。
高峰入云，清流见底。
两岸石壁，五色交辉。
青林翠竹，四时俱备。
晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。
实是欲界之仙都。
自康乐以来，未复有能与其奇者。
(夕日一作：阳)文言知识古今异义①四时俱备（时古义：季节今义：时间）（备古义：具备今义：准备、具备）②晓雾将歇（歇古义：消散今义：休息）（晓古义：清晨今义：知道）③夕日欲颓（颓古义：坠落今义：消沉，委靡）④古来共谈（谈古义：称赞今义：谈论）一词多义与-----未复有能与其奇者：参与，这里指欣赏；念无与为乐者：和。
书-----谢答中“书”书：与“中”合用为官职名；谢答中书“书”：书信。
词类活用五色交辉：名词作动词，辉映。
鱼。
竞跃，竞相跳跃。
实：确实，的确。
欲界之仙都：即人间仙境。
欲界，佛家语，佛教把世界分为欲界，色界、无色界。
欲界是没有摆脱世俗的七情六欲的众生所处境界，即指人间。
仙都，仙人生活在其中的美好世界。
康乐：指南朝著名山水诗人谢灵运，他继承他祖父的爵位，被封为康乐公。
是南朝文学家。
复：又。
与（yù）：参与，这里有欣赏领略之意。
奇：指山水之奇异。
鉴赏《答谢中书书》是作者寄给谢微谈山水之美的一封信笺。
全文结构巧妙，语言精奇。
短短六十八字，即已集江南之美于一身，切切实实地道出了山川之自然美。
起首之句“山川之美，古来共谈”，虽然平和却很自然，且立意高远；接着的“高峰入云，清流见底”至“夕日欲颓，沉鳞竞跃”，不足五十个字，却涉及到了山川草木，飞禽走兽。
静物和动物，各自跃然在目，声响不绝于耳；形态各异，却浑然一体，鲜活如生。
阅读全文，则朗朗爽口，美文丽句脱口而出，顿时吐气如兰。
“实是欲界之仙都”，这归纳之句又回首返顾，使得全文前后呼应，上下贯通。
就是最后简短的议论，也是言简意赅，切中文义。
统观全文，语言精练。
其一字一句，均是文章的重要组成一部分，少一字会断章离义，多一字便画蛇添足。
八年级上册语文第11课《短文两篇》原文、译文及考点
八上语文第11课《短文两篇》原文、译文及考点一、原文：答dá谢xiè中zhōnɡ书shū书shū山shān 川chuān 之zhī美měi ，古ɡǔ来lái 共ɡònɡ谈tán 。
高ɡāo 峰fēnɡ入rù云yún ，清qīnɡ流liú见jiàn 底dǐ。
两liǎnɡ岸àn 石shí壁bì，五wǔ色sè交jiāo 辉huī。
青qīnɡ林lín 翠cuì竹zhú，四sì时shí俱jù备bèi 。
晓xiǎo 雾wù将jiānɡ歇xiē，猿yuán 鸟niǎo 乱luàn 鸣mínɡ；夕xī日rì欲yù颓tuí，沉chén 鳞lín 竞jìnɡ跃yuè。
实shí是shì欲yù界jiè之zhī仙xiān 都dōu 。
自zì康kānɡ乐lè以yǐ来lái ，未wèi 复fù有yǒu 能nénɡ与yǔ其qí奇qí者zhě。
记jì承chénɡ天tiān 寺sì夜yè游yóu元yuán 丰fēnɡ六liù年nián 十shí月yuè十shí二èr 日rì夜yè，解jiě衣yī欲yù睡shuì，月yuè色sè入rù户hù，欣xīn 然rán 起qǐ行xínɡ。
念niàn 无wú与yǔ为wéi 乐lè者zhě，遂suí至zhì承chénɡ天tiān 寺sì寻xún 张zhānɡ怀huái 民mín 。
人教版初中八年级上册语文：27 短文两篇
描写： 2、庭下……，……，盖……。 抒情： 3、……？……？但……者耳。
二、搜集整理一首苏轼的词，并进行赏析。
解词
交错纵横
庭下也。何夜无月？何处无竹柏？
只是，不过
罢了
但少闲人如吾两人者耳。
翻译
怀民亦未寝，相与步于中庭。
张怀民也没有睡觉，我们一起在庭院中散步。
庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
月光照在院中，像水一样清明澄澈，水中藻、荇交错， 原来是竹子、柏树的影子。
闲情雅致：赏月的欣喜，漫步的悠闲。 悲凉感慨：贬谪的悲凉，自我排遣的 达观。
温馨提示：景是情的载体，情是景的灵魂。
大江东去，浪淘尽，千古风流人物 。
谁道人生无再少？门前流水尚能西！ 休将白发唱黄鸡。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？ 一蓑烟雨任平生 。
逆境中善于发现生 活之美的豪放乐观！
抒怀练笔
假如你与苏轼面对面， 你想说些什么？
空： 空灵、空旷； 明： 明净、明亮。
空明写出了月色的澄清、透明，一派轻松自由
面对此情景，作者发出了怎样的感慨？ 如何理解呢？
何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如 吾两人者耳！ 1、被贬之后 的悲凉
但
由开封被贬到了黄州：谁道人生无再少， 门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡
再次被贬至惠州：日啖荔枝三百颗， 不辞长作岭南人
张怀民：作者的朋友。名梦得，字怀民，清 河（今河北清河）人。元丰六年也被贬到黄 州，寓居承天寺
一、作者为什么要夜游承天寺？
1、解衣欲睡 念无与为乐者
作者被贬谪，心情郁闷，孤独，想出去走走
2、月色入户，欣然起行。 月色很美，作者被月色所吸引
人教版八年级语文27.《短文两篇》(共41张PPT)
陶弘景
记承天寺夜游
苏轼
答复
谢征,作者的朋 友。中书，是 谢征的官职。
陶弘景
信
陶弘景（456—— 536），字通明，丹
阳秣陵（今江苏南京） 人。南朝齐、梁时期 思想家、医学家。隐 居茅山。梁武帝遇有 国家大事，常去山中 征询他的意见，时人 称为“山中宰相”。
写作背景简介
❖ 南北朝时，因政局动荡，矛盾尖 锐，不少文人往往遁迹山林，从自 然美中寻求精神上的解脱。因而他 们在书信中常常描山绘水，表明自 己所好，并作为对友人的安慰.本 文是作者写给谢中书﹙谢征﹚的一 封书信，写的是江南山水之美，是 六朝山水小品的名作。
• 参照注释，联系上下 文，独立翻译，勾画 疑难。
• 同桌互译，小组交流， 质疑解惑。
• 翻译全文，落实重要 词语和句子。
看注释、通文意
高兴的样子 走动
考虑，想到
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡， 月色将入要户，门欣然起行。念无与乐者，游遂乐
…至…承的天人寺，寻于张是怀，民就。怀民亦未寝，相
与一步起于中庭。 散步
总—分—总的结构 以动衬静（动静结合）的写法 三、文中哪句话直接抒发了作者对山水景物的赞叹？
实是欲界之仙都。
四、课后任务：熟练背诵全文。
这篇山水小品廖廖68个字，就概括 古今，包罗了四时，兼顾了晨昏， 山川草木，飞禽走兽，使文章清幽 隽雅，像诗一般优美动人。表达作 者亲近自然的喜悦。
答复
故址在今湖北黄 冈县城南。
答谢中书书 陶弘景
山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。 两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。 晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。 实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。
八年级上语文《短文两篇》
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋 陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱 牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯 清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝， 香远益清，亭亭净植，可远观而不可 亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹， 花之富贵者也；莲，花之君子者也。 噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱， 同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
官府的公文
使动用法， 使……劳累
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 身体 使……扰乱
结构助词，取消句子独立性，不译
没有（嘈杂的）音乐扰乱两耳， 没有官府的公文劳累身心
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 （它好比）南阳诸葛亮的茅庐， 西蜀扬子云的玄亭。 孔子云：何陋之有？
有何陋？倒装句。 之：宾语前置的标志。
孔子说：（虽然是陋室，但只要君 子住在里面）有什么简陋的呢？
山不在高，有仙则名。 水不在深，有龙则灵。斯 居室环境 是陋室，惟吾德馨。(苔痕 （清幽、恬 上阶绿，草色入帘青。谈 静、淡雅） 人物交往 笑有鸿儒，往来无白丁。 （不同流合污， 可以调素琴，阅金经。无 情操高雅） 生活情趣 丝竹之乱耳，无案牍之劳 （志趣高洁， 形。)南阳诸葛庐，西蜀子 安贫乐道） 云亭，孔子云：何陋之有？
《陋室铭》写作历史背景：
刘禹锡因参加过当时政治革新运动而得罪了当朝权贵， 被贬至安徽和州县当一名小小的通判。按规定，通判应在县 衙里住三间三厢的房子。可和州县看人下菜碟，见刘禹锡是 从上面贬下来的软柿子，就故意刁难。先安排他在城南面江 而居，刘禹锡不但无怨言，反而很高兴，还随意写下两句话， 贴在门上：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”和州知 县知道后很生气，吩咐衙里差役把刘禹锡的住处从县城南门 迁到县城北门，面积由原来的三间减少到一间半。新居位于 德胜河边，附近垂柳依依，环境也还可心，刘禹锡仍不计较， 并见景生情，又在门上写了两句话：“垂柳青青江水边，人 在历阳心在京。”那位知县见其仍然悠闲自乐，满不在乎， 又再次派人把他调到县城中部，而且只给一间只能容下一床、 一桌、一椅的小屋。半年时间，知县强迫刘禹锡搬了三次家， 面积一次比一次小，最后仅是斗室。想想这位势利眼的狗官， 实在欺人太甚，遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的 《陋室铭》，并请人刻上石碑，立在门前。
八年级语文上册第10课《短文二篇》详细笔记。梳理重难点
八年级语文上册第10课《短文二篇》详细笔记。
梳理重难点第一篇《答谢中书书》学习目标：一、积累重点文言实词、虚词，了解作者及写作背景，背诵并默写全文。
（重点）二、把握文意，领会文章的意境，把握文中景物的不同特点，学习不同的写景手法。
（难点）三、感受作者热爱自然山水的情感，培养高尚的审美情趣。
题目解说：《答谢中书书》是陶弘景写给朋友谢中书的一封书信。
“答”是“回复”“写给”的意思。
“谢中书”，即谢征，字玄度，南朝人，曾任中书舍人，所以称之为“谢中书”。
第二个“书”即书信，古人的书信又叫“尺牍”或“信札”，是一种应用性文体。
作者名片：陶弘景（456-536），字通明，自号华阳隐居，丹阳秣陵（今江苏南京）人，有“山中宰相”之誉，南朝齐梁时思想家。
著有《陶隐居集》《本草经集注》《二牛图》等。
背景资料：文章写于南北朝时期。
这个时期，政局动荡，矛盾尖锐，不少文人遁迹山林，从自然中寻求精神上的解脱。
陶弘景就是看透了混浊的人世而隐居山林的。
这些文人在他们的书信中，常常描山画水，表明自己的兴趣爱好，并作为对友人的安慰。
本文正是如此。
《答谢中书书》详细批注问题探究文章写景是如何体现动静相衬之美的？作者写景虽仅用几十字，却囊古今，含四时，兼晨昏，给人以不同的审美感受。
尤以动静变化与搭配最具匠心：一是山水的动与静，高峰为静，流水为动；二是光色的动与静，青林翠竹为静，五色交辉为动；三是声响的动与静，日出雾歇为静，猿鸟乱鸣为动。
以上各种景物，交相作用，互为影响，构成了一幅怡神悦性的生动画卷。
《答谢中书书》写作特色分析一、优美的意境。
自然景物的绮丽风光，本身就构成优美的意境，作者以自己独特的艺术感受和饱含感情的语言将其再现，激起了读者的审美性质，从而形成了文学作品的意境。
本文的意境之美主要体现在三个方面：其一，山水相映之美，这里“高峰入云”，而山下“清流见底”，峰高水清，相映成趣；其二，色彩配合之美，这里“两岸石壁，五色交辉”，还有“青林翠竹，四时俱备”，景色绚丽动人；其三，晨昏变化之美，前面写了四时俱备的景色，而四时之中，每天的早晚又不相同。
人教版八年级上册语文ppt课件10课《短文两篇》课件(共31张PPT)
R 八年级上册
2019/12/13
导入
“山川之美，古来共谈。”李白笔下的 庐山瀑布“飞流直下三千尺，疑是银河落 九天”道出了其壮观豪放的气魄；杜甫笔 下的泰山“造化钟神秀，阴阳割昏晓”突 出了其雄伟神奇的景观；郦道元笔下的三 峡“两岸连山，略无阙处”尽现其雄奇险 拨的奇景......这些美景，无不让你心动 神摇。今天这节课，我们就走进陶弘景美 妙的山川之景中，去尽情地感受一番。
2019/12/13
尺牍文学功能多种多样，可以抒情，比如司马迁的 《报任安书》；也可以写景，比如吴均的《与朱元思 书》；可以写私人化的事件和感情，如嵇康的《与山巨 源绝交书》；也可以谈论文学，如曹丕的《与吴质书》； 谈论政治，如欧阳修的《上杜中丞论举官书》；还可以 进谒显贵，勉励后学，如此等等，形成了别具特色的书 牍文传统。尺牍和其他文体一样，也讲究谋篇布局、文 质俱佳。另外，尺牍不一定都用“书”字标明，如苏轼 的《与子由弟》《答秦太虚》就是。
4.陶弘景是怎样赞赏谢灵 自康乐以来，未复有能与
运山水石的成就？
其奇者。
5.“高峰入云，清流见底” 描写了高山、白云、流水三种景
这两句描写了哪些景物？ 是从哪些角度来写的？
物，突出了山之高，水之净；分 别从仰观、仰察两种视觉来写。
2019/12/13
6.作者是怎样进行动静结合的 景物摹写的？
一是形体的动与静：高峰为静，流 水为动。 二是光色的动与静：林青竹翠为静， 五色交辉为动。 三是声响的动与静：日出舞歇为静， 猿鸟乱鸣为动，日落山暝为静，游 鱼跃水为动。
2019/12/13
1.山川之美，在作者笔 下是怎样的情景？
高峰入云，清流见底。两岸石 壁，五色交辉。青林翠竹，四 时具备。
人教版初中八年级上册语文：27 短文两篇
贬官惠州：日啖荔枝三百颗， 不辞长作岭南人。 贬官琼州：抒说先生睡未足， 着人休撞五更钟。
贬官海南：九死蛮荒吾不恨， 兹游奇绝冠平生。
• 他始终热爱自然，热爱 生活，身处逆境，也能发 现别人即便在天堂也无法 感到的美……他的一生是 载歌载舞的一生。
元丰（ ），解衣（ ）， 月色（ ），（ ）起行。念 （ ），遂（ ）。（ ）亦 （ ），相与（ ）。庭下 （ ），水中（ ），盖 （ ）。何夜（ ）？何处 （ ）？但（ ）。
记 承天寺夜游
[北宋]苏轼
他是一个不可救药
的乐天派，一个伟大的 人道主义者，一个百姓 的朋友，一个大文豪， 大书法家，创新的画家， 一个月夜的漫步者，一 个诗人。
学习目标：
1、反复诵读，形成语感。 2、掌握常用文言词语，理 解课文大意。
3、品味文中的优美语言， 理解作品意境，体会文中蕴 含的思想感情。
赏奇景
庭下如积水空明， 水中藻、荇交横， 盖竹柏影也。
我知道哪句更妙
庭下如积水空明，水中藻、 荇交横，盖竹柏影也。
庭下月光如积水空明，竹 柏影似水中藻、荇交横。
话奇人
月是空明之月， 人是 之人。
悟奇情
元丰二年七月，苏轼因“乌
台诗案”，被贬黄州，那是一个 荒凉的小镇，在黄州他没有薪俸， 生活困难，没有住所，就租了50 亩地，种植粮食当农夫，还给自 己取了一个新的名号叫“苏东 坡”。
何夜无月？何处 无竹柏？但少闲人 如吾两人者耳。
21岁中进士，“奋力有当世 志”。
38岁任密州太守：扫灭蝗虫， 赈贫救孤。
40岁任徐州太守：抗洪救灾， 力挽狂澜。
44岁至48岁任黄州团练副使。
53岁任杭州太守，疏浚西湖， 修建苏堤。
八年级上册《短文两篇》课文
八年级上册《短文两篇》课文答谢中书书作者：陶弘景山川之美，古来共谈。
高峰入云，清流见底。
两岸石壁，五色交辉。
青林翠竹，四时俱备。
晓雾将歇，猿鸟乱鸣;夕日欲颓，沉鳞竞跃。
实是欲界之仙都。
自康乐以来，未复有能与其奇者。
译文山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同欣赏赞叹的。
巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。
两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。
青葱的林木，翠绿的竹丛，四季常存。
清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声;夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。
这里实在是人间的仙境啊。
自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。
记承天寺夜游作者：苏轼元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。
念无与乐者，遂至承天寺寻张怀民。
怀民亦未寝，相与步于中庭。
庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。
何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。
白话译文元丰六年十月十二日夜晚，(我)正脱下衣服准备睡觉，(恰好看到)这时月光从门户射进来，(不由得生出夜游的兴致，于是)高兴地起身出门。
想到没有可以共同游乐的人，就到承天寺寻找张怀民。
张怀民也还没有睡觉，(我俩就)一起在庭院中散步。
庭院中的月光宛如积水那样清澈透明。
水藻、水草纵横交错，原来那是庭院里的竹子和松柏树枝的影子。
哪一个夜晚没有月亮?哪个地方没有竹子和柏树呢?只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。
1.人教版八年级语文上册《短文两篇》说课稿2.八年级上册《桃花源记》课文原文3.人教版八年级上册《诗四首》课文4.八年级语文上《落日的幻觉》课文。
人教版八年级语文《短文两篇》优秀课件(52张ppt)
4、解释加点的词语
⑴五色交辉（ 交相辉映 ）
⑵四时俱备（四季 ）
⑶晓雾将歇（消散）
⑷夕日欲颓（坠落）
⑸沉鳞竞跃（ 指水中潜游的鱼）
⑹未复有能与其奇者（ 参与，这里有“欣赏”“领悟”的意思）
5、翻译下列句子 ⑴高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。 巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓， 交相辉映。 ⑵晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。 清晨的薄雾将要消散的时候，猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落 山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跃出水面。 ⑶自康乐以来，未复有能与其奇者。 自从南朝的谢灵运以来，就再也没有能够欣赏这种奇丽景色的人了。
作者要寻的这个人，面对如此月夜，不 会蒙头大睡，肯定也在赏月，但在何处赏月 呢？因此要“寻”，其次，“寻”字有一种 急欲找到东西的失落感，写出了作者渴望和 知心友人共同赏月的急切心情。
合作探究
品“月色之美”
• 1.作者看到了怎样的景？说说写出了景物的什 么特点？
“ 庭下如积水空明，水中藻、荇交横， 盖竹柏影也”。
哪一夜没有月光？哪一处没有竹子和柏树？
只是 清闲的人 语气词，相当于“而已”“罢了”
• 但少闲人如吾两人者耳。
只是缺少像我俩这样清闲的人罢了。
（要求：不但会解释，而且能联系旧知。）
①欣然起行
（高兴的样子）
②念无与为乐者
（思考、想到）
③月色入户 ④遂至承天寺
（门） （于是、就）
⑤ 怀民亦未寝
（睡）
⑥积水空明：
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记承天寺夜游
导入新课
古人说：“仁者乐山，智者乐水。”与自然融 为一体是文人学士的共同追求。他们用心灵观察体 会自然万物之美，赋予山水灵性、情感乃至生命。 请你细细品读陶弘景的写景小品文《答谢中书书》， 读完后你一定会觉得江南的山水真是一幅清丽的山 水画，是一首流动的山水诗呢！
八年级语文上册(人教版)22.短文两篇课件
4．文言知识梳理 (1)一词多义 是斯 当是 是． ．陋 时室 （（ 代判 词断，这动词 ） ，是） 名有 不仙 能名则．名 其．一 （处动（词，动词出名，说）出）
无丝 取消竹句之．乱子耳独（立用性在，主无实 谓义 间）， 之花之．君子者也（结构助词，的）
何陋 志之 ，．有 可（ 不助 译词 ），宾语前置标
1．给下列加点字注音，或根据拼音写汉字。
苔．痕( tái ) 案牍．( dú ) 鸿．儒( hónɡ ) 甚蕃．( fán )
鲜．有闻( xiǎn ) 不蔓．不枝( màn ) 德 xīn( 馨 ) xiè( 亵 )玩
zhuó( 濯 )清涟 yū(淤 )泥 隐 yì(逸 ) 西 shǔ( 蜀 )
2．指出下列各句加点词的词性变化及在句中的意思。
铭陋 室设陋喻室引不题陋山 比 仙环 交 生喻 →→境 友 活起 水龙优 高 情兴 →→美 雅 趣陋德（ （ （室馨景 人 事清 不 高幽 俗 雅） ） ）高乐 道安 贫
引古贤以自况
反诘点题
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
洁 傲
陪衬比喻 托物言志（君子之德）
(3)《陋室铭》中表现主人交往之雅的句子是：__谈__笑__有__鸿__儒___， __往__来__无__白__丁__。 (4)《爱莲说》中描写莲美好形象的句子是： 出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清 ，亭亭净植 (5)《爱莲说》中与“近朱者赤，近墨者黑”意思相反的一句是： 出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
15．把文中画线句子翻译成现代汉语。 (1)每得食，辄息于屋上，不即下。 每当得到食物，(它)就在房屋上停息，并不马上下来。 (2)以此鸟之羽毛洁而音好也，奚不深山之适而茂林之栖。 凭借这鸟有如此洁白的羽毛和如此动听的鸣叫声，为什么不到 深山去寻找茂密的树林栖息呢？
八年级上册语文第11课短文两篇笔记
短文两篇笔记是八年级上册语文第11课的主要内容，通过对这两篇短文的阅读和分析，我们能够更加深入地了解其中所蕴含的人生哲理和道理。
本文将从不同角度和层次来探讨这两篇笔记，帮助读者更加深入地理解其中的含义和思想。
第一篇短文是《踏实努力的蜗牛》，通过描述蜗牛的故事，告诉我们要踏实、努力地生活。
蜗牛尽管行动缓慢，但却不放弃前行，最终到达了终点。
这告诉了我们一个道理，即只要我们保持踏实努力的态度，就能够克服困难，取得成功。
在我看来，这篇短文深刻地寓意着人生的奋斗之路，无论遇到多大的困难和阻碍，都要保持坚定的信念和毅力，不断前行，最终一定能够获得成功。
这是一个非常积极向上的思想，也是我们每个人都应该牢记的人生态度。
在第二篇短文《捐出春天的朵朵桃花》，通过描写王爷的善举，告诉我们要乐于助人、奉献爱心。
王爷为了让全城的人都能欣赏到桃花的美丽，不惜捐出了自己的园林。
这种伟大的奉献精神，深深触动了我。
在现实生活中，我们也应该学会奉献，乐于助人。
只有当每个人都乐于奉献爱心，整个社会才能更加和谐，人与人之间的关系也会更加融洽。
我对这篇短文的理解是，人与人之间要互相帮助，乐于奉献，这样才能构建一个更加美好的社会。
总结起来，这两篇短文都是具有鲜明的教育意义和积极的人生价值观。
它们告诉我们要踏实努力，不断前行，同时也要乐于助人，奉献爱心。
这些思想和道理对于每个人都具有重要的启发意义。
通过理解和领悟这些道理，我们能够更好地指导自己的生活，不断提高自己的思想境界和人生修养。
希望每个人都能够从这两篇短文中受益，让这些价值观成为我们生活的指引。
《踏实努力的蜗牛》给人一种坚持不懈的力量，无论遇到多大的困难和挑战，只要我们踏实努力，就一定能够克服困难，取得成功。
这种精神和态度在我们的成长和生活中都非常重要。
对于学习特别是在学习中，我们也需要保持踏实努力的态度。
不管学习上遇到了多少困难和障碍，都要坚持不懈地努力下去。
因为只有通过不懈的努力和坚持，我们才能够取得更好的成绩，实现自己的目标。
八年级语文上册 5.22 短文两篇课文解析素材 新人教版
《短文两篇》课文解析陋室铭山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
【译文】山不一定要多高，有仙人居住就成了名山。
水不一定要多深，有了龙居就成为灵异的水了。
【注释】有仙则名：有了仙人就成了名山。
古代传说，仙人多住在山上。
名，有名、著名。
有龙则灵：有了龙就成为灵异的水了。
龙，古代传说中能兴云作雨的一种神奇的动物。
灵，灵异。
斯是陋室，惟吾德馨。
【译文】这虽是简陋的房子，只是我有美好的德行。
【注释】斯：这。
惟：这里是“只”的意思。
吾：我。
馨：香气，这里指品德高尚。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
【译文】苔痕碧绿，长到阶上，草色青葱，映入帘里。
【注释】苔：苔藓类植物，常贴地面生长，根、茎、叶不明显。
上：长上。
入：映入。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
【译文】一起谈笑的是知识渊博的大学者，往来的没有学识浅薄的人。
【注释】鸿儒：博学的人。
鸿，大。
儒，旧指读书人。
白丁：平民，这里指没有什么学问的人。
可以调素琴，阅金经。
【译文】可以弹奏不加装饰的古琴，阅读佛经。
【注释】调素琴：这里指弹琴。
调，调弄。
素琴，不加装饰的琴。
阅：看，观览。
金经：指佛经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
【译文】（既）没有（嘈杂的）乐声来扰乱两耳，也没有（冗繁的）官府公文来使身体劳累。
【注释】丝竹：琴瑟、箫管等乐器。
这里指奏乐的声音。
案牍（dú）：官府的公文。
之：助词，调节音节，无实义。
劳形：动词的使动用法，使身体劳累。
形。
形体、身体。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
【译文】它就好比南阳诸葛亮的草庐，四蜀扬子云的亭子。
【注释】诸葛：诸葛亮，姓诸葛，名亮，字孔明，三国时蜀国的丞相，著名政治家。
西蜀：现在的四川省。
子云：扬雄，西汉时文学家，字子云。
这里提到诸葛庐和子云亭，意思是说，它们虽然简陋，但因居住的人很有名，所以受到人们的景仰。
孔子云：“何陋之有？”【译文】孔子说：（虽然是陋室，但只要君子住在里面）有什么简陋的呢？【注释】何陋之有：有什么简陋的呢?“之”是宾语前置的标志，原意为“有何陋”，此语出自《论语子罕》，原句是：“君以比喻起兴，以虚（山水）衬实（陋室主人），引出“斯是陋室”，而立意于“惟吾德馨”。
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《短文两篇》一、积累与运用1. 给下面的字注音。
陋（）铭（）馨（）牍（）鸿（）儒（）淤（）涟（）蔓（）苔（）蜀（）逸（噫（）2. 下列句中加点的单音节词，相当于现代汉语中哪个双音节词，并填入括号内。
（1）有仙则名（）（2）有龙则灵（）（3）惟吾德馨（）（4）苔痕上阶绿（）（5）可以调素琴（）（6）出淤泥而不染（）（7）香远益清（）（8）宜乎众矣（）3.选择下列句子朗读停顿恰当的一项。
（1）无案牍之劳形 A.无/案牍之劳形B.无案牍/之劳形C.无案牍之/劳形D.无案牍/之/劳形（2）予独爱莲之出淤泥而不染A.予独爱莲之出淤泥/而不染B.予独爱莲/之出淤泥而不染C.予独爱/莲之出淤泥而不染D.予/独爱莲之出淤泥而不染4.给下列句中加点的词语选择正确义项。
（1）牡丹之爱，宜乎众矣 A.应当 B.适宜 C.当然（2）菊之爱，陶后鲜有闻 A.新鲜 B.少 C.鲜艳（3）水不在深，有龙则灵 A.否则 B.却 C.那么，就（4）无丝竹之乱耳 A.助词、的B.代词，它C.用在主谓之间，取消句子独立性，不译（5）可以调素琴 A.能够，用现代汉语“可以” B.可以用 C.能凭借（6）濯清涟而不妖 A.美丽而不庄重 B.妖气 C.装束奇异（7）同予者何人 A.赞成 B.同意 C.和……一样（8）亭亭净植 A.植物 B.栽种 C.树立6.指出下列各句加点词的词性变化及在句中的意思。
（1）山不在高，有仙则名（2）水不在深，有龙则灵（3）无丝竹之乱耳（4）无案牍之劳形（5）不蔓不枝（6）香远益清7.写出下列加点字的古义和今义（1）无案牍之劳形古义：今义：（2）惟吾德馨古义：今义：（3）谈笑有鸿儒古义：今义：（4）无丝竹之乱耳古义：今义：（5）宜乎众矣古义：今义：8.将下列句子译成白话文。
（1）水不在深，有龙则灵。
（2）斯是陋室，惟吾德馨。
（3）谈笑有鸿儒，往来无白丁。
（4）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
（5）孔子云：何陋之有？（6）予独爱莲之出淤泥而不染。
（7）可远观而不可亵玩焉。
（8）莲之爱，同予者何人？9.填空。
（1）本来是指刻在器物上用来警戒自己的或者称述功德的文字，后来就成为一种文体，这种文体一般是用韵的。
我们学过唐代（人名）的（书名），这篇文章押韵的韵脚有、、、、、、、。
（2）“说”是古代的一种文体，既可以，也可以，我们学的《爱莲说》就属于这类文体，其作者是（时代）的（人名），选自《》。
（3）《陋室铭》极力形容陋室不陋，表达了作者一种的节操和的情趣。
《爱莲说》用“莲”自况，婉曲批判了当时、的世风。
10.把握两篇短文的文意，根据自己的理解，回答下列各题。
（1）《陋室铭》中哪句话能提挈全文大意？（2）《陋室铭》描写陋室环境和居室主人的生活情景，并以“陋室”比古贤的居室，表现了作者怎样的情趣和节操？（3）《爱莲说》中“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”这段话有什么寓意？（4）《爱莲说》以菊、牡丹来衬托莲，用意是什么？从中看出作者怎样的生活态度？二、阅读阅读下列文段，回答文后各题。
（一）山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有？11.在选文中用“‖”将以上文段划分为三个层次。
12.解释下列词语（1）斯：（2）馨：（3）案牍：（4）劳形：13.下面所列各项不同类的一项是A.孔子云：何陋之有？B.苔痕上阶绿，草色入帘青。
C.南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
D.谈笑有鸿儒，往来无白丁。
14.点明全文主旨的语句是：；全文的点睛之笔是：。
15.指出龙、仙比喻什么？16.上面这段文字出自《》，作者是。
他通过这篇铭文，表达了自己的节操和的情趣。
（二）水陆草木之花，可爱者甚蕃，晋陶渊明独爱菊。
自李唐来，世人甚爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫！菊之爱，陶后鲜有闻。
莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
17.给下列字注音：蕃（）濯（）亵（）鲜（）18.用“/”标出下列句子的朗读节奏。
（1）晋陶渊明独爱菊（2）可远观而不可亵玩焉19.文中画线的句子的句式是A.省略句B.判断句C.被动句20.下面句中加点字解释都正确的一项是①可爱者甚蕃（多）②濯清涟而不妖（洗涤）③亭亭净植（种植）④可远观而不可亵玩焉（亲近而态度不庄重）⑤陶后鲜有闻（陶渊明的后代、后裔）A.①②③B.②④⑤C.①②④D.③⑤⑥21.用上面文段中的原句回答。
（1）文中最能概括莲花高贵品质的语句是：。
（2）比喻君子不同流合污的语句是：。
22.《爱莲说》一文运用借物喻人的写法，旨在托物言志。
文中牡丹、莲花各比喻生活中的什么人？你怎样看待拜金主义者信奉“有钱能使鬼推磨”的“牡丹之爱”？“牡丹”比喻“莲花”比喻看法：23.“牡丹之爱”“宜乎众矣”从字面的角度而言，是说爱牡丹的多而爱莲者少，作者的言外之意是，这句话讽刺的社会世态是。
24.下列诗句中咏菊的有，咏莲的有，咏牡丹的有。
A.一丛深色花，十户中人赋。
B.秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。
C.冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。
D.惟有绿荷菡萏，卷舒开合任天真。
E.清水出芙蓉，天然去雕饰。
25.联系自己的志趣和追求，写出你最喜爱的花，并用一句话概括喜爱的原因：最喜爱的花：喜爱的原因：。
（三）汉匡衡（人名）好学而无烛；邻居有烛而不及（烛光透不过来）。
衡因洞壁引其光，以书映光而读之。
邑有文氏者，家富多书，衡乃助其劳作而不求偿。
主人怪而问之，衡曰：“愿得主人书遍读之。
”主人感其言，与之书，终成大学（大学问家）。
26.解释加点字的意思（1）好学（）（2）洞壁（）（3）求偿（）（4）邑有文氏者（）27.将下面句子译成现代文。
（1）愿得主人书遍读之。
（2）主人感其言，与之书。
28.给以上文段加一个小标题。
29.反复诵读，理解文意后谈谈你的想法。
（写一段话，字数不超200字）三、写作30.题目：《爱说》提示：按照《爱莲说》一文的结构，仿写一篇《爱×说》，“×”可以补写为“花、草、树、木、鱼、虫”等等，字数300字左右。
参考答案：一、1.ｌòｕｍíｎɡｘīｎｄúｈóｎɡｒúｙūｌｉáｎｍàｎｔáｉｓｈǔｙìｙì3.（1）出名（2）灵异、灵性（3）德行（4）台阶（5）调弄（6）沾染（7）更加（8）应当4.（1）A （2）D5.（1）A （2）B （3）C （4）C （5）B （6）A （7）C （8）C6.（1）名词用作动词出名（2）形容词用作动词成为灵异的水（3）形容词用作动词使……乱（4）动词作使动用法使……劳累（5）蔓、枝：名词用作动词蔓枝缠绕（6）远：形容词用作动词远播清：形容词用作动词显得清幽7.（1）身样子（2）美好芳香（3）大、渊博今常指鸿雁、书信（4）泛指管弦乐器今指丝绸、竹子（5）当、当然今为合适、应当8.（1）水不在于深，有了蛟龙就灵异了。
（2）这是简陋的屋子，好在主人我有美好的德行。
（3）谈笑的是渊博的学者，往来的没有浅薄的人。
（4）没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心。
（5）孔子说：有什么简陋的呢？（6）我只喜爱莲从淤积的污泥里生长出来却不受沾染。
（7）只能在远处观赏却不能轻易地玩弄。
（8）对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？9.（1）铭刘禹锡《陋室铭》名灵馨青丁经形亭（2）说明议论用来抒发感情宋朝周敦颐周元公集（3）高洁傲岸安贫乐道趋炎附势追求富贵10.（1）“惟吾德馨”提挈全文大意（2）表达居室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣；同时“陋室”的主人也具有古代名贤的志趣和抱负（3）这段话将莲人格化，是把莲作为一种高贵品质的象征，赞美她是“花之君子”。
在这里，作者托物言志，在莲的形象中寄意了自己不慕名利、洁身自好的操守和感情。
（4）作者用菊和牡丹来衬托莲，用意在于表达文章的主旨，表达了自己的思想感情。
从中看出作者在世人贪慕富贵的生活态度中，并不愿意隐逸，也不贪慕富贵；在污浊的世间，志在坚贞不渝地保持自己正直的操守。
二、（一）11.……‖苔痕……‖南阳……12.（1）这（2）香气，这里指品德高尚（3）官府的公文（4）使身体劳累13.A 14.斯是陋室，惟吾德馨何陋之有15.龙、仙比喻品德高尚的人。
16.陋室铭刘禹锡高洁傲岸安贫乐道（二）17.ｆáｎｚｈｕóｘｉèｘｉǎｎ18.（1）晋/陶渊明/独爱菊（2）可远观/而不可亵玩焉19.B 20.C 21.（1）花之君子者也（2）出淤泥而不染22.富贵的人品德高尚的人看法：对有些拜金主义者的贪图富贵追名逐利行为表示鄙夷和厌恶，他们的“有钱能使鬼推磨”是造成世风日衰的祸根，这种“牡丹之爱”要受到批评和否定。
23.爱慕富贵的人多，作者的知己少讽刺了追逐名利的世态24.BC DE A（三）25.（略，言之成理即可）26.（1）喜欢（2）凿洞（3）报酬（4）同乡27.（1）希望能得到主人家的书全部读完它们。
（2）主人被他的话感动了，就借给他书。
28.凿壁借光或凿壁偷光29.（略）三、30.（略）。