语文课堂教学人文性的失落与回归
人文教育在语文教学中的回归
人文教育在语文教学中的回归人文教育是教育的一种重要理念，强调培养学生的人文素养和人文精神。
而语文教学是人文教育的重要组成部分，在语文教学中回归人文教育，能够更好地促进学生的综合素质的发展。
人文教育在语文教学中的回归体现在文本的选择上。
传统的语文教学注重古文的教学，强调传统文化的传承。
但随着时代的发展，一些传统文化逐渐被遗忘。
回归人文教育，语文教学应该注重挖掘传统文化的内涵，选择具有人文价值的文本进行教学，让学生在语文学习中感受到传统文化的魅力和价值。
人文教育在语文教学中的回归还体现在文本理解的过程中。
回归人文教育，意味着注重学生对文本的深入理解和情感体验。
传统的语文教学注重对文本的解读和分析，关注对文本的“审美”和“品味”。
现实中很多学生在语文学习中仅仅停留在表面的理解，缺乏对文本情感上的投入。
回归人文教育，可以通过让学生运用自己的情感经历来理解文本，培养学生的情感表达能力和情感体验能力。
人文教育在语文教学中的回归也体现在对学生的教育目标上。
传统的语文教育注重培养学生的语言运用能力和分析能力，追求学生的“高效率”。
而回归人文教育，应该注重培养学生的人文素养和人文精神。
学生不仅需要具备较高的语言运用能力，更需要具备较强的思辨能力、创新能力和人文精神，成为有社会责任感和情感智慧的人。
人文教育在语文教学中的回归需要改变教学方式。
传统的语文教学注重教师的讲述和学生的接受，学生被动接受知识。
而回归人文教育，语文教学应该注重学生的主体地位，注重培养学生的主动学习能力和创造能力，让学生在语文教学中进行自主探究，感受和思考。
人文教育在语文教学中的回归能够更好地促进学生的综合素质的发展。
在回归人文教育的过程中，我们应该注重文本的选择，注重对文本的深入理解和情感体验，注重培养学生的人文素养和人文精神，同时改变教学方式，激发学生的学习主动性和创造力。
只有在回归人文教育的基础上，语文教育才能真正发挥其应有的作用，为培养社会主义建设者和接班人做出应有的贡献。
人文教育在语文教学中的回归
人文教育在语文教学中的回归教材内容是人文教育的重要组成部分，也是实现人文教育回归的基础。
在我国的语文教材中，当前存在着功利化、应试化的倾向。
大量的篇章是以考试为导向，强调知识点的传授和训练，缺乏对于人文精神、价值观的培养。
应该加大对人文文化的渗透，引入更多优秀的文学作品和传统文化的内容。
通过学习古代文化典籍，学生能够更好地理解中国传统文化的精髓，培养对于传统文化的认同感和自豪感。
还应该注重培养学生的文学素养，通过对经典名著的学习，引导学生关注人性、真善美等核心价值观，增强学生的人文底蕴和人生观。
以《红楼梦》为例，通过对贾府的衰落和宝玉的灭亡展开的故事情节，我们可以启发学生对于人生的思考，促使他们在追求物质上的更加注重精神层面的建设。
改革语文教育的教材内容，重视人文精神的传承和培养，是实现人文教育回归的重要举措。
教学方法是实现人文教育回归的关键环节。
当前的语文教学普遍存在着机械化、被动化的问题，学生在课堂上只是被动地接受教师的讲解，缺乏主动思考和参与讨论的机会。
这样的教学方法不能够充分调动学生的学习兴趣和积极性，限制了人文教育的实施。
应该引入更多的启发式教学法和多元化的教学手段，提供更多的学习空间和机会给学生。
通过小组合作学习、讨论式教学等方法，能够激发学生学习的主动性和创造性，培养学生的合作精神和沟通能力。
还应该注重培养学生的独立思考能力和批判性思维，引导学生对于文本进行深入的剖析和思考。
在阅读一篇文章时，教师可以引导学生从不同的角度去理解和解读文章内容，通过对于人物形象的分析和推敲，引导学生思考人物的内心活动以及背后的深层次含义。
通过这种方式，能够让学生在语文教育中收获更多的思考和感悟，实现人文教育的目标。
评价体系是人文教育回归的重要保障。
当前的评价体系存在着功利化、应试化的问题，重视分数和成绩的评价，忽视对于学生人文素养的考量。
应该改变现有的评价体系，注重对学生综合素质和人文素养的评价。
在教学过程中，教师应该注重在学习成绩以外，对学生的思维能力、合作精神、创造力等方面进行评价。
对中学语文教学人文性缺失的反思
对中学语文教学人文性缺失的反思高中语文组张娟中学语文教学少慢差费的现状引起众多人士的关注，许多同仁都在寻找着语文教学的出路。
有观点认为语文应该姓语，只有加大语言训练的力度，才能改变语文教学中少慢差费的现状，应强调语文的工具性。
有观点则认为语文应该姓文，应该提高学生文学修养，甚至以为文学教育是当今语文教学的救命稻草。
我认为，造成现今语文教学效益不高的原因是多方面的，简言之，既有对工具性的僵化理解，又有对人文性的无力关注。
以工具性取代人文性或以人文性否认工具性都是不可取的。
从现实状况出发，我们不仅要解决好工具性的问题，更要解决好人文性的问题，应坚持以工具性为基础，人文性为主导，有所侧重地逐步解决问题，动态地推进中学语文教学。
当今中学语文教学人文性缺失大体存在以下几个方面的原因。
1、一考统天下，一卷定终身，学生成了应试虫。
中高考的权威性与选拔性是不容置疑的，无论怎样淡化，它始终是中学语文教学的指挥棒。
考试选拔淘汰的可操作性，决定了试题要追求精确性与公平性，而这种追求使中学语文教学中的人文精神几乎完全消失，学生成了答题的机器。
虽然近几年的高考增加了诗歌鉴赏，但它只是以选择题的形式出现，学生在做这些题目时，无须溶入自己对文章的鉴赏，只需翻译是不对。
高中考无视人文精神而力图进行“客观”的理性分析，由此产生的标准化试题使老师和学生被迫投入相当多的精力进行“模拟训练”。
为了应付考试，我们不断抠字眼，见字不见词，见词不见句，见句不见段，将文章肢解成一个个零部件，若干个习题，丰富的人文精神没有了，闪光的灵魂不见了。
甚至学生初读文章时产生的思想的火花、感情的共鸣也渐渐消失殆尽，这真是语文教育的悲哀。
2、教师成了教书匠。
作为课堂教学组织者的教师，却难以承担传播人文精神的重任。
现在活跃在三尺讲台上的教师，绝大部分都是现行教育体制培养出来的，在某种意义上说，他们本身就是僵化教学的受害者，对工具性亦步亦趋，对人文性难以关怀。
语文新课堂语文味的失落与回归
这些语文课， 笔者觉得缺失了作为语文课最本质属性的“ 语
文味” 。没有“ 语文味” 的语文课还能叫语文课吗? 什么是“ 语文味” “ ? 语文味” 就是言意融合的独特韵味。 它主要来源于四个方面 :第一， 是文本的“ ， 言”通过语言本
新课程背景下的许多语文课堂， 几乎一统天下。 “ 说” 自 学交流是说， 合作学习是说， 探究学习是说。 难怪有人说 ， 现 在的语文课是教师在说课， 学生在说学。 笔者并不是反对说。 说也是语文的重要能力， 理应好好 培养。 但应该有个度， 不能厚此薄彼， 更不能顾此失彼。 特别
维， 从而导致了语文教学的浅薄。 是误读。 是教师对新课程
的 误读导致了 语文课的“ 变味’ 笔者对这种所谓 。 的热闹 深 恶 痛绝。 这种热闹不消除， 新课程永远只 会俘在半空中， 如
镜 中花、 水中月 . 可望而不可及。
1.让读成为语文教学的主线
《 语文课程标准》 指出，阅读是搜集信息、 “ 认识世界、 发 展思维、 获得审美体验的重要途径” “ 。 阅读是学生的个性化 行为， 不应以教师的分析来代替学生的阅读实践” 读， 。 是传 统的语文教学形式，也是被千百年来的语文教学实践所证 明了的行之有效的方法。但是在新课程背景下的许多语文 课堂却大大淡化甚至摒弃了读 ， 斥之为老掉牙的东西。 这是 一个错误。 新课程并不拒绝传统， 它是对传统的一种继承和 发展， 是一种扬弃。语文教学要返朴归真， 首先要让读回归 课堂。 以读为主线， “ 以读代讲， 以读促思， 以读涵情， 以读导 学” 要成为广大语文教师自觉的追求。 2.让“ 语文的方式” 成为语文教学的主要方式 要让语文姓“ ， 语”这是有识之士达成的共识。 但是怎样 让语文姓“ ? 做起来并不那么容易。 语” 教了二十年语文， 作 为一线的教师， 笔者以为让“ 语文的方式” 成为语文教学的 主要方式是关键。现实的语文课堂中充斥了太多太多的非 语文的方式。 教师总喜欢让学生去表演， 演人物、 演故事、 演 情景， 称之为开发多元智能;教师总喜欢让学生去广泛搜集 各种资料， 不管这种资料与课文的主体知识是否有联系， 称 之为开发课程资源;教师总喜欢让学生去做多元的作业， 可 以画画 ， 可以唱歌 ， 可以采访 ， 可以阅读 ， 称之为语文实践 ; 等等 。陶行知说: “ 千教万教， 教人求真。” 是的， 我们语文教 师要让学生求的是真， 就是怎样用“ 语文的方式” 去学习语 文， 学习真正的语文。
语文教学-人文性的复归
语文教学:人文性的复归新颁布的《语文课程标准》给语文教学带来了“福音”——人文性的复归。
人文性在语文教学上强调的则是在掌握了基本语文知识、技巧的基础上，侧重于建立学科与社会、文化、伦理的联系，侧重于学生个性和性格的发展，使学生形成正确的价值观。
1. 转变教学方式传统教学中，教师以讲授为主，学生被动地“受”，这里学生的能动性和创新精神被扼杀。
提倡人文性，变授受式教学为商讨、合作、研究式教学，提倡勇于质疑、敢于问难、乐于合作、主动探究的学习风气，能使语文课堂充满民主、宽容、和谐的气氛，以发挥学生的主动性、积极性和创造性。
如上《琥珀》一课时，我先让学生自己根据图片谈感受、提出有价值的问题，然后再自由地读，在小组中讨论、探究。
再把各自的体验以制板书的形式体现出来。
学生的积极性很高，他们个个兴趣盎然，想象力丰富，创新能力强，所制的板书有的图文并茂，有的思路清晰，一目了然。
2. 营造和谐的师生对话氛围在课堂上，传统教学的“课堂权威”、“话语霸权”转变为“课堂民主”、“心灵沟通”，充分体现师生互动，师生平等，营造和谐的师生对话氛围。
教师说什么？说自己读书的心得，说肺腑之言，不要说参考书上的陈言套话，更不要讲辅导材料的标准答案。
教师只有用真心话，才能换得学生的心里话，这样才能实现师生间心灵的沟通，充分体现课堂民主和人文关怀。
师生平等对话是一个开放的、未完成的动态教学过程，它意味着对学生尊重，意味着用心灵感动心灵，用生命点燃生命，用灵魂塑造灵魂，用智慧开启智慧的相互造就。
3. 鼓励学生自主体验传统语文教学以灌输为主，学生对文本的理解常常是鹦鹉学舌，人云亦云。
实施人文性教学，势必改变这种状况，认可学生对语文材料多元化的反应。
语文课程丰富的人文内涵对学生精神世界影响深广，学生对语文材料的反应往往是多元的，学生阅读课文不仅是一种“发现”、“吸收”，而且是一种创造。
语文材料为学生留下的“空白之点”和“顿歇之处”，应让学生在阅读时根据自己的审美体验来填充。
人文教育在语文教学中的回归
人文教育在语文教学中的回归随着社会的发展和变革，教育理念和教学方法也在不断更新和改变。
在语文教学中，人文教育一度被忽视，形成了功利导向和应试教育为主的局面。
近年来，随着人们对于综合素质教育、个性化教育的需求不断增强，人文教育在语文教学中出现了回归的趋势。
本文将从人文教育的重要性、人文教育在语文教学中的回归现状以及人文教育融入语文教学的方法和途径等方面进行论述，以期能够更好地推动人文教育在语文教学中的发展。
一、人文教育的重要性人文教育是一种注重培养学生人文精神和人文素养的教育理念和实践。
它强调人的全面发展，尊重个体差异，重视情感、思维、品德和审美等方面的培养。
在当代社会，人文教育尤为重要。
现实社会的发展对于综合素质的要求越来越高，传统的应试教育已经不能满足社会的需求。
随着信息技术的发展和知识的爆炸式增长，人类需要更多地去培养学生的人文素养和审美情趣，使他们更好地适应社会的变化和发展。
随着社会的多元化和文化多样性的发展，人文教育能够更好地促进不同文化之间的交流和融合，使我们更加理解和尊重彼此。
在语文教学中，人文教育一度被功利导向和应试教育所取代。
大量的教学时间被用于应试教育的训练和学生的考试成绩，而忽视了学生人文素养的培养。
近年来，随着社会对于素质教育和个性化教育需求的增加，人文教育在语文教学中开始呈现出回归的趋势。
越来越多的学校和教师开始关注学生情感和思维的培养，重视学生对文学、历史、哲学等方面的体验和感悟，注重学生的人文情怀和思想品质的培养。
三、人文教育融入语文教学的方法和途径要推动人文教育在语文教学中的回归，需要采取一系列有效的方法和途径。
要注重课程建设。
学校和教师应该更加注重人文素养和情感教育的内容，在教学中融入文学作品、历史故事、哲学思考等元素，使学生通过语文学习来感悟人文情怀和人生智慧。
要关注教学手段。
教师应该通过多媒体教学、小组讨论、文学赏析等方式，引导学生去感悟文学作品的情感、思想和价值，培养他们的审美情趣和人文情怀。
人文教育在语文教学中的回归
人文教育在语文教学中的回归近年来，随着社会的不断发展和变革，教育界对于人文教育的重视与回归成为了热议的话题。
在语文教学中，人文教育的回归也是一种必然趋势。
语文教学作为塑造学生人文素养的重要途径，如何将人文教育融入语文教学中，并在其中发挥作用，成为了当下亟待解决的问题。
本文将从何谓人文教育、人文教育与语文教学的关系以及人文教育在语文教学中的具体实践等方面，探讨人文教育在语文教学中的回归。
一、何谓人文教育人文教育是一种以培养学生的人文素养为教育目标的教育模式。
它强调的是培养人的理性、情感、创造、审美和人文精神，以及综合运用这些因素解决现实问题的能力。
人文教育首先是以人为本的教育，强调培养学生的人文精神和人文素养，注重人的全面发展。
人文教育是一种注重思辨和探讨、综合与应用技能的教育，在培养学生的人文素养的也注重学生的综合素质和能力的培养。
人文教育是一种注重传承与创新的教育，不仅要重视传承人类灿烂的文化遗产，还要培养学生的创新能力和创造精神，使其在现代社会中具有应对挑战的能力。
二、人文教育与语文教学的关系语文教学是培养学生语言能力和文学素养的重要途径，而人文教育则是培养学生人文素养和思辨能力的重要途径。
在现代教育当中，两者已经不再是割裂的，而是互为依托、相辅相成。
语文教学要注重传承、弘扬中华优秀传统文化的基础上，也要强化人文精神的培养。
只有将两者结合起来，才能真正实现语文教学的目标。
第一，人文精神是语文教学的灵魂。
语文教学不仅仅是传授知识技能，更要培养学生的人文精神。
人文精神是一种积极向上的思想品质，是对人类价值和尊严的追求和尊重。
而语文教学正是可以通过阅读优秀文学作品，引导学生感悟人文精神，培养他们的高尚情操，进而影响他们的行为和思维方式。
第二，通过文学作品传承和弘扬中华优秀传统文化也是人文教育的一部分。
中国文学源远流长，孕育了丰富多彩的人文精神和思想。
在语文教学中，通过让学生阅读经典文学作品，让他们深入了解中国传统文化，了解古人的聪明才智和为人处事的道理。
语文课堂教学人文性的分析
ZZ00065语文课堂教学人文性的分析摘要语文课堂的主要内容是经典文学作品，通过鉴赏分析古今中外的佳作，使得人文性在语文课堂中得到充分的体现。
现如今的语文课堂上人文性的失落很严重，本文指出课堂上存在的问题，并结合实际情况，提出了相应的办法，使人文性回归课堂。
关键词语文课堂人文性回归0前言人文性在语文课堂教学中的体现，就是使学生在自由民主的环境中唤醒自己的人文意识，充分发挥学生的创造性，让学生学的更好，树立正确的道德观和人生观，使学生慢慢学会尊重与信任他人。
以下就是让人文性回归课堂的具体措施。
1语文教学中人文性的失落语文课程最根本的特点是人文性，语文教学的主要目的是通过课堂教学来使人文性慢慢渗透到学生的意识里，使人文性得以慢慢的成长和发展。
如今许多老师仅仅重视学生是否掌握了知识，强调新出现的文字的背记，而忽略了语文教学的核心。
对于课堂教学内容，老师在课堂上让学生来背记汉字往往会花费很多时间，文章的领会与分析被老师认为是次要的，花费的时间少，这种教学体现了如今语文教学中人文性的失落。
我们以《枫桥夜泊》为例，这首诗是唐代诗人张继写的一篇经典诗作，它向我们展现了一幅充满意蕴的山水图，体现了人文性。
然而，在课堂教学中，老师只是注重文字的识记，没有好好的善用这样的素材。
他们是这样来展开教学的：在正式上课前，老师会问他们是否已经预习了，在查字典的基础上，标注好不认识的字的读音，然后检测学生们是否都落实到位，对那些做到好的学生进行表扬，正式上课后，老师会带领大家读生字和理解字的意思，然后就是让学生开始分析作品，了解创作背景，以及诗人想要表达的意思，仅仅从字面上理解这首诗，对于此诗作者想要营造的意境老师并没有与学生进行探讨，这种粗糙的授课方式让语文课程的人文性没有得到体现，也就使得的如今语文课堂人文性的失落。
2语文教学人文性的传承初级阶段的语文教学能够为学生打下好的语文基础，可以培养学生基本的文学素养和人文情怀，语文教学肩负着重要的人文性的传承任务，在语文课堂上。
人文教育在语文教学中的回归
人文教育在语文教学中的回归语文教育作为我国基础教育的重要组成部分，一直备受社会关注。
随着社会发展和时代变迁，语文教学也面临着一些挑战和问题，比如学生缺乏对文字和语言的情感投入，对于文学作品缺乏深层次的理解和感悟等。
在这样的情况下，人文教育在语文教学中的回归显得尤为重要。
我们需要理解人文教育的意义。
人文教育是培养人的思想情感、道德品行和审美情趣的教育，是对人的全面发展的追求。
在语文教学中，人文教育体现在对语言文字的热爱和感悟上，是培养学生情感投入和人文关怀的必要手段。
语文教育不仅是传授知识，更是渗透着对文化传承的关怀，对人生哲学的感悟，对美好人生的追求。
人文教育的回归需要教师的引领。
作为语文教学的主体，教师在课堂上需要以人文关怀为中心，注重培养学生的情感投入和审美情趣。
通过精心设计的教学活动，让学生在课堂上感受语言的魅力、感悟文学的情感，体味生活的美好。
教师要善于引导学生通过阅读文学作品，感悟人生的哲理，领悟美好人生的真谛。
只有教师积极引领，才能真正实现人文教育在语文教学中的回归。
人文教育的回归需要课程的支持。
当前，语文课程结构依然过于注重知识的传授和语言文字的技能训练，而缺乏对人文关怀和情感投入的培养。
我们需要对现行的语文教学课程进行调整和改革，增加文学作品的阅读和分析，注重学生对作品情感的回应和理解。
适当减少注重语言技能的训练内容，增加注重情感投入和人文关怀的课程设置，从而使人文教育在语文教学中的地位更加突出，回归到语文教学的核心。
人文教育的回归需要社会的关注和支持。
社会环境对于语文教育的发展有着重要的影响，因此我们需要社会各界的关注和支持，共同推动语文教育的改革和发展。
在家庭、学校、社会的共同努力下，才能真正实现人文教育在语文教学中的回归，培养出具有人文情怀和审美情趣的学生。
浅谈语文教育的人文回归
伴 随 着经 济 全 球 化 的 浪 潮 ， 国社 会 文 化 正 １趋 多 元 化 ， 中 ３ 教 育 改革 也 １趋 国 际 化 ．语 文 教 育 面 ｌ 自世 界 方方 面面 的 ３ 临来 文 化 冲击 。 教育 专 家 在 思 考 ， 线 教 师也 在 苦 苦 摸 索 ， 天 “ 一 今 哈 佛 女 孩 ” 明 日“ 习 革 命 ” 今 日“ 大 模 式 ” 明 天 “ 华 经 ， 学 ； 北 ， 清 验 ” 教育 改 革 铺 天 盖 地 ， 现 出前 所 未 有 的浮 躁 和 功 利 色 彩 ， ， 呈 让 老 师和 学 生 都 无 所 适从 ， 以致 许 多 教 师 工作 几 十 年 ， 是 越 却 教越 不 知 道 怎 么 教 ， 生 也 是越 学 越 不 知 道 如何 学 。 实任 何 学 其 事 物走 向绝 对 、 端 都 是 非 常危 险 的 。 极 中 国有 特 有 的 历 史 积 淀 和 文化 背景 ， 生 有 特 有 的个 性 、 学 文化 差 异 ． 校 有 不 同 的教 育 教 学 条 件 ， 常 常 被 改 革 的激 进 学 却 者们 所 淡 忘 。中 国教 育 需要 理 性 回归 ， 文 教 学 更 是迫 切 呼 唤 语
人 文 回归 。 当然 ． 回归 不 是 单 纯 地 重 复 过 去 ， 不 是 所 谓 浮 于 表 面 的 更
重 传 统 。 护 传统 和传 承 民族 文 化 、 族 精神 的立 场 。 保 民 其 次 ． 文教 育 的人 文 回归 要 立 足 学 生 实 际 ， 足 时 代 的 语 立 需求 ， 一 种 人性 化 的 回归 。尊 重 传 统 ， 护传 统 和 传 承 民族 是 保 文化 、 民族 精 神 ， 是一 味 地 为 复 古 而 复 古 ， 不 而是 继 承 中 的 创 新 。 它要 与 时 代 合 拍 ， 以学 生 的心 性 完 善 和 健 康 成 长 为 目标 ，
语文课堂文学性的失落
语文课堂文学性的失落作者：穆飞虎来源：《语文教学与研究·上旬刊》 2012年第3期穆飞虎课堂教学改革的步伐正在稳步推进，作为语文学科，不仅教学理念有了重大变化，而且作为文化传承的载体，文本也在不断变化，一大批具有现代气息的文章被选入语文课本。
与此同时，教学模式也正进行一次变革，原先只强调个体的学习而忽视了合作的作用，现在发生了变化，强调合作学习也同样重要。
此外，课堂的学习也由原来的单一的老师讲解，转变为以老师的引导为主，这样就涌现了一大批课改的先进典型。
如山东的杜郎口、江苏的洋思等，学生的学业成绩有了大幅度的提升。
可是，回眸课改多年，我们究竟得到了什么？在得到的同时，又何曾想过，失去了什么？文本给我们带来了什么？学习是否符合人的认知规律，课堂结构能否有固定的模式，学习的主人学生真的成为主人了吗？主宰了校园文化生活了么？下面我将从这样的几个方面谈谈自己浅薄的看法。
文本给我们带来了什么？课本是文化的载体，它不仅传承了悠久的历史文化，更重要的是弘扬了具有现实意义的现代文化，它是社会主流文化的反映，毫无疑问这是可取的。
我们曾经辉煌过，灿烂的民族文化说明了这一切，我们也曾经落后过、屈辱过，历史同样告诉了我们。
我们正处在中华民族伟大的复兴阶段，民族形成凝聚力是关键，形成这种凝聚力靠的是民族精神，我们的语文教材中弘扬民族精神的优秀文章很多。
语文教材在编排上，为求多样化，并显示其多样性，将初中教材按单元划分、分类编排，其目的是为了让学生认识学习语文与生活的关系，这是一种很好的方法，但很多学生虽有一定的社会交往面，有亲情有友情，却无法理解朱自清《背影》中描绘出的亲情，他们的情感也无法与之产生共鸣。
即使教师多方引导详细讲解，学生仍有不解之处。
难怪，现在的学生生活在阳光灿烂的日子里，大多数没有经历过特定环境下的伤感离别，要其完全理解朱自清先生惨淡的离愁与思绪，是有一定困难的。
这正是文本中带给我们的文化与现实文化的差异。
语文教育中人文精神的失落和落实
2013-03高教前沿语文教育中人文精神的失落和落实文/夏雪峰“精神的本质是自由和个性”。
我们今天所说的为语文教育所缺失的“人文精神”,虽然其具体内涵在学者和教师中还有不同的理解,但是基本的共识是不容置疑的:“人文精神就是拓展青少年的个性化的情感、想象、意志、独立思考和创造的精神,包括面对消极现实的勇气”,简单地说,人文精神就是个性和人格的建构。
中国与西方的主流文化都认为,这样一种精神价值是人之为人、人之区别于动物的根本特征。
例如,孟子说,作为精神价值的恻隐、羞恶、辞让、是非之心,是“人之所以异于禽兽者”。
如果没有这种“心”,就“非人也”。
荀子则说:“水火有气而无生,草木有生而无知,禽兽有知而无义。
人有气、有生、有知亦且有义,故为天下贵也。
”正是因为中国人是最功利、最物质主义的,所以才劳动我们的先哲先贤们不厌其烦地、三千年一贯制地大讲“重义轻利”。
先哲先贤这种锲而不舍的努力,使得后哲后贤们产生了误会,误认为“重义轻利”就是中国国民道德的实际状况。
在中国传统社会,尤其是宋明以来,统治者和儒家卫道士们以“仁义道德”扼杀个人的灵性乃至肉体,用空疏的理学排斥各种实学,这产生了很大的消极影响。
鉴于这种情况,戊戌以来康、梁等人疾呼废八股、停科举、倡实学,五四时期陈独秀等人祭起了“打倒孔家店”的大旗,激烈抨击儒学空疏无用,以礼杀人。
所有这些,均在近代历史上起到了思想解放的作用。
然而今天看来,他们却只是抓住了中国文化的表层弊病而放过、甚至助长了它的两个深层次劣根性:一是实用主义,二是物质主义。
如此看来,中国“人文精神”的缺失并不自1990年代始,而应追溯至数千年的传统社会。
至戊戌、辛亥、五四以来,崇“实学”而抑“虚理”,扬“个人”而斥“纲常”,结果对于中国的教育启蒙来说,是因小失大,造成在五四以后中国教育,特别是人文科学的核心课程语文教育中人文精神的严重缺失。
语文教育中人文精神的严重失落状况除了上述深层历史原因外,还有着其他多方面的原因。
试论中学语文教育中人文精神的失落与重建
试论中学语文教育中人文精神的失落与重建中学语文教育中，人文精神的失落与重建人文精神是语文教育的重要组成部分，它是培养学生人格魅力、道德素养和情感认知的基础。
然而，当前中学语文教育中普遍存在着人文精神的失落现象。
本文将从学校教育、课程设置和教学方法这三个方面探讨中学语文教育中人文精神的失落原因，并提出相应的重建策略。
首先，学校教育中人文精神的失落主要体现在功利化倾向和应试教育的压力之下。
当前社会追求经济效益和就业竞争的压力日益增加，学校教育往往把重点放在提高分数和培养实用技能上，忽视了学生的人文关怀和情感发展。
学生们总是被各种作业、考试和竞赛填鸭式地灌输知识，缺乏了解和思考的空间。
因此，学生们在语文教育中面临着人文精神丧失的风险。
其次，课程设置中人文精神的失落主要体现在内容单一和无趣乏味上。
当前的中学语文教育注重语言文字的应用，但忽视了经典文学作品、哲学思辨和社会人文知识的学习。
学生们的课外阅读刻意强调实用性和知识面狭窄，缺乏对人文艺术的理解和欣赏。
对于学生来说，语文课变得枯燥无味，缺乏学习的动力和兴趣，进一步导致了人文精神的消失。
最后，教学方法中人文精神的失落主要体现在知识传授和应试训练的过程中。
当前的中学语文教育普遍采用讲授式教学、照本宣科和应试教育模式，忽视了学生的主体性和创造性思维的培养。
老师们往往只重视知识的灌输和分数的提高，忽略了学生的个体差异和发展需求。
这种教学方法忽视了文本的多样性和深度解读，学生们无法真正理解和领悟文学作品中的人文精神内涵。
针对中学语文教育中人文精神的失落现象，我们应当采取一系列的重建策略。
首先，学校教育应该引导学生正确价值观，提倡以人为本的教育理念，减轻学生的学业压力，创造有利于人文精神发展的教育环境。
其次，课程设置应充分融入经典文学作品、哲学思辨和社会人文知识等内容，培养学生的审美能力和思想品质。
同时，要注重课外阅读，开展有趣的文学活动和辩论赛，激发学生学习语文的兴趣。
试论中学语文教育中人文精神的失落与重建
试论中学语文教育中人文精神的失落与重建随着社会的不断发展，人们的生活方式、价值观念、生活态度等方面的变化影响着中学语文教育。
越来越多的人认为，在语文教育中应该融入现代科技、商业、务实的精神，而传统的文化、人文精神则被忽视了。
因此，本文将浅谈关于中学语文教育中人文精神的失落与重建。
一、人文精神的失落人文精神是指人类为了探究自身存在的意义而产生的精神追求，包括人文主义思想、道德观念等等。
中学语文教育一直是培养学生人文素养、继承文化传统的重要途径。
但是，在当今社会，文化多元化、网络媒体的兴起、竞争压力的加剧等多种因素影响着人们的生活。
这些社会环境的变化消弱了人们对于传统文化的关注和重视。
相比之下，在语文教育中，越来越多的人更加注重学生成绩的提高，而忽略了人文精神的重要性。
首先，现代科技的快速发展带来了很多影响。
互联网、社交网络等科技的兴起，给人们的生活带来了便利、创新。
但与此同时，这也促进了大量的优秀传统文化的快速消亡。
现代人们的思想越来越浅显，热衷于快速的消费与获取信息，忘记了对于文化的深入思考和体验。
这导致了语文教育的精神课纯粹化趋势，缺乏对于传统文化的挖掘分析和掌握吸收。
其次，现代竞争压力也加剧了这种现象。
学生的学习压力和考试压力都越来越大，追求成功和个人利益成为了学习的主旋律。
使得中学教育变得功利化，其结果教育目标从培养学生优秀人文素养的过程中漂移，更多地与个人生活的需求和未来职业发展的形态有关。
从而忽视了对于传统文化的深度探究和理解，以及人文素质的培养。
最后，社会爆发出的各种社会挑战、文化冲击、产业革命等，都在一定程度上剥夺了语文教育的人文价值。
尤其是在一些较为落后的地区，教育资源相较于发达地区极为欠缺，这些因素导致了文化传统的失落，语文教育在这种情况下更易追求功利化、应试化，让学生具备某些所谓实用性强的知识点，而对文化传统、人文精神的培养越来越淡化。
二、人文精神的重建传统文化是现代社会坚强的思想文化支撑，它包含着深刻的历史价值和丰富的历史沉淀。
试论中学语文教育中人文精神的失落与重建
试论中学语文教育中人文精神的失落与重建试论中学语文教育中人文精神的失落与重建引言：人文精神在中学语文教育中的重要性越来越被忽视，我们亟需对其失落与重建进行思考与反思。
一、人文精神的价值与意义人文精神是人类智慧的结晶，是一种积极向上的精神追求，代表着人类文明的灵魂。
在中学语文教育中，人文精神具有重要的价值与意义。
1.传承文化：通过语文教育，传递人类文化遗产，培养学生对传统文化的认同感与自豪感，增加学生对传统文化的理解与热爱。
2.塑造人格：通过学习文学作品，学生能够感受到人性的善良、美好，培养学生的情感、审美和道德观念，塑造学生的良好人格。
3.提升思维能力：人文精神注重人的内在独立性和自由意志，可以激发学生的思考能力和创造力，培养出具有批判性思维和创新能力的学生。
二、人文精神的失落然而，在当今中学语文教育中，人文精神却被逐渐忽视与遗忘。
人文精神的失落主要表现在以下几个方面。
1.功利导向：学习语文过程中，过于追求高分数和功利化的目标，忽视对人文精神的培养。
学生将语文视为填鸭式的记忆知识，追求应试成绩而忽略了语文的真正意义。
2.应试导向：由于应试压力重，学校和教育界过多地注重考试的分数，追求升学率和升学质量。
这导致教师过于注重教学内容的复习与练习，而忽视了对人文精神的培养。
3.文化冲击：全球化对当代文化产生了巨大的冲击，外来文化不断侵入我们的生活，年轻人对传统文化的疏离与远离逐渐加深。
三、重建中学语文教育中的人文精神为了重新重建中学语文教育中的人文精神，需要从以下几个层面进行努力。
1.培养培训师资：教育部门应该加大对语文教师培训的力度，提升他们的语文素养和人文修养。
只有具备良好的教育理念和人文素养的教师才能把人文精神贯穿到语文教育中。
2.更新教学内容：将课程内容与时俱进，融入当代社会与文化议题，通过运用多样化的教学资源、文学作品以及多媒体，激发学生的学习兴趣与阅读欲望，培养学生对文化的认知与理解。
3.注重学科融合：语文教育应该与其他学科相互融合，使学生能够将语文知识应用到其他学科中去。
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语文课堂教学人文性的失落与回归
【摘要】：本论文主要以小学语文课堂教学为研究平台，从传统语文课堂教学中人文性失落的表现出发，通过回顾中国古代语文教学人文性的流变、审视近百年来我国语文课堂教学中人文性的严重失落，重现传统语文教学思想中人文性沉浮的历史演绎脉络，勾勒其内在逻辑演化轨迹，并在此基础上探讨在提倡人文教育的当代，如何在小学语文课堂教学中超越历史，重建人文性，让小学语文课堂教学焕发新的活力。
论文共分为四个部分，第一部分——前言篇，主要通过搜集资料，对文献的梳理、分析，了解课堂语文教学人文性研究的现状，预设整个研究的规划。
第二部分——失落篇，以剖析小学语文课堂教学人文性失落的表象为起点，通过对古代语文教学的人文性进行追本溯源的探寻，沿着历史的发展轨迹寻找古代教学思想中的人文性，梳理古代教学思想人文性的历史脉络以及近百年来人文性的失落过程，力图对传统语文教学的人文性有一个比较全面而公正的把握，这一部分分为三章，分别论述传统小学语文课堂教学人文性失落的表现、古代和近代人文性的演变过程。
第三部分——回归篇，以现实需要为出发点，立足于当代小学语文教学，从理论和实践两方面进行研究，探求人文性在当代小学语文教学中重现与重建这一问题。
分为三章，第一章分析小学语文课堂教学的回归，从语文教学的内在特征与古代教学思想的人文性特征两方面论述“我们需要回归什么”；第二章以当前的时代特征、教学理念以及后现代主义理论为基础，从教师、教学、文本阐释三个方面论述了“如何重建小学语文课堂教学的人文性”；第三章则是理论付诸实践的成果，以求证理论的正确性与可操作性，为小学语文教学的改革提供范例。
第四部分——总结篇，简单回顾了本论文在研究过程中的某些缺憾，并对本课题的研究进行了再思考，期待对这一课题的断续深入研究。
论文重点在于对古代语文教学人文性流变过程的分析以及对重建小学语文课堂教学人文性的思考，旨在以小学语文课堂教学为突破口，寻找重建课堂教学人文性的有效途径，为我国当前的课程教学改革提供借鉴材料。