粤教版语文高二粤教版必修5课件 第四单元第17课游褒禅山记

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A．作者以游山为喻，强调要想达到预期的目的，志、力、
物三要素，缺一不可，“志”在其中起着主导作用。
B．文章意在强调，要游山览胜，必须具备坚强的意志和足
够的力量，同时还须辅以一定的物质条件。
C．作者先借托古人，说古人游览观赏“往往有得”，是因
为他们“求思之深而无不在也”。表明作者下面说的观察所得，
四、从名言中积累
1．治学者就要像勇敢的登山队员那样，克服着前进道路上
的艰难险阻，一步一个脚印，坚持不懈地走向风光无限的峰巅。
——穆青
2．涉浅水者见虾，其颇深者察鱼鳖，其尤甚者观蛟龙。
——王充
3．古往今来，凡成就事业，对人类有作为的，无一不是脚
踏实地、艰苦登攀的结果。
——钱三强

4．珍珠是不会浮到水面上的，要寻找它，必须冒着生命危
(二)倒装句 状语后置句 ①唐浮图慧褒始舍于其址(状语后置，即“唐浮图慧褒始于其 址舍”) ②古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽(状语后置，即 “古人之于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽观”) (三)省略句 1．而卒葬(于)之(省略介词) 2．有碑仆(于)道(省略介词) 3．有志矣，不随(之)以止也(省略宾语) 4．然力足以至焉(而不至)(省略谓语) 5．又以(之)悲夫古书之不存(省略宾语)
第 17 课
游褒禅山记
本课话题——无限风光在险峰 一、从课本中积累 “夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少，而世之奇伟、瑰
怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至 也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也；有志与力， 而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足 以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也，而不能至者，可 以无悔矣，其孰能讥之乎？”
(三)形容词的活用
1．形容词作名词
①问其深．，则其好游者不能穷也
深度
②而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险．远． 险远的地方
③至于幽．暗．昏．惑．而无物以相之 幽深昏暗、叫人迷乱的地方
2．形容词作动词
①好游者不能穷．也 ②火尚足以明．也 ③不得极．夫游之乐也 3．形容词的使动用法
尽，达到尽头 照明
不是随意的，而是以古人的“求思”精神为依据和标准，经过深
思而悟出来的。
D．作者特别强调“志”——志向、意志，这和他后来百折
不挠地推行新法的精神是一致的。 解析：选 B B 项，作者主要从登山这件事上来引出自己
悟出的道理，并非强调“游山览胜”要如何做。
6．下面的说法不符合文意的一项是
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A．作者认为美好的、不平凡的景象一般都在地势险峻、不
④策之不以其道．(《马说》)
名词，正确的方法
⑤师道．之不复可知矣(《师说》)
名词，风气，风尚
⑥师者，所以传道．受业解惑也(《师说》)
名词，道理
⑦于是废先王之道．，焚百家之言，以愚黔首(《过秦论》) 名词，主张
3．文
①有碑仆道，其文．漫灭
名词，指碑文
②独其为文．犹可识，曰“花山”
名词，文字，指碑上残存的文字
4．下列不属于“此予之所得也”的“得”的内容的是( ) A．世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远 B．故非有志者不能至也 C．然力不足者，亦不能至也 D．有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之， 亦不能至也 解析：选 A A 项，还仅仅是局限于登山这件事，没有进行 深层次地阐发。
5．对第三段文字分析有误的一项是
王安石是欧阳修倡导的北宋诗文革新运动的积极参加者，反对北 宋初年浮靡的文风，主张文章“务为有补于世”。他的诗文多为揭露 时弊，反映社会矛盾之作，体现了他的政治主张和抱负。他的散文雄 健刚劲；诗词遒劲清新，豪气纵横。今存有《王临川集》《临川集拾遗》。
二、背景回放 追记褒禅胜景
公元 1051－1054 年，王安石任舒州通判，1054 年 4 月， 辞职回家探亲，在归家途中游览了山峦起伏、有泉有洞、风景 秀丽的褒禅山，同年 7 月以追记的形式写下了此文。写作此文 时，王安石 34 岁。
结论的惋惜之情。
7．下列表述不符合原文意思的—项是
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A．作者认为要到达有奇伟、瑰怪和非常之观的地方，需
要志、力、物，三者中志最重要。
B．文章指出探求应尽“志”，即使不能到达险远、非常
之境，也没有什么可后悔的。
C．作者赞美古人求思之深之广的治学精神，借以批评当
时浅尝辄止的浮泛不实的学风。
D．平坦和近旁处，游览的人就会多；比喻如此去治学，
③文．武争驰，君臣无事(《谏太宗十思疏》) 名词，非军事的，与“武”相对
④则修文．德以来之(《季氏将伐颛臾》) 名词，文教，指礼乐
⑤李氏子蟠，年十七，好古文．(《师说》)
名词，文章
4．其
①始舍于其．址
代词，它的，代华山
②以其．乃华山之阳名之也
代词，它，代华山洞
③则其．好游者不能穷也指示
代词，那些，代“好游者”
三、从历史中积累 谁不希望平步青云？而司马迁却用良心为李陵辩驳。纵然蒙受 宫刑，却成就了“史家之绝唱，无韵之离骚”的伟业。谁不希望得 到善终？而谭嗣同却为拯救民众于水深火热，从容就义。纵然血洒 刑场，却留下了“我自横刀向天笑”的豪言壮语。做心灵的旅者， 就不应苟安于林和靖“梅妻鹤子”的悠闲，而应担起范仲淹“先天 下之忧而忧，后天下之乐而乐”的责任。
(四)固定句式 1．其孰能讥之乎(“其……乎”即“难道……吗”) 2．何可胜道也哉(“何……哉”即“哪里……呢”) 3．此所以学者不可以不深思而慎取之也[“此所以……” 即“这(就是)……的缘故”]
[明大意] 本文叙述作者和几位同伴游褒禅山的经过，并借此生发 议论，说明要成就一番事业，除需要一定的物质条件之外， 更需要有坚定的志向和顽强的毅力，同时提出治学要采取 “深思而慎取”的态度。
[理脉络]
一、阅读课文第 1、2 段，回答下面的问题。
1．下面的说法，不符合文意的一项是
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A．写碑文上的文字，辨识“花山”之“花”乃“华实”之
“华”的误读，说明作者是一个注意考证的人。
B．写后洞不能穷，旨在为后文的中途退出作铺垫。二者对比突
出环境不同，揭示一般游客就易避难的心理。
C．随着入洞之深，而“其见愈奇”，下文本应叙写乘兴而入，
寻幽访胜，领略奇景。不料，却中途退了出来。游洞至此结束。
D．亲自实践，有深、难、奇之感，后文正是据此加以议论。
写“来而记之者已少”，为后文议论提供依据。
解析：选 A A 项，“华”是“花”的误读，“说明作者是一 个注意考证的人”不对，应为“为后文的议论作铺垫”。
2．下列对原文有关内容的分析和概括，不．正确的一项是( ) A．第 1 段记叙的景物由禅院到华山洞，再到仆碑，反映了游 览的行踪。全段从山名写起，以考证山名结束，在内容上环环相 扣，为后文的议论埋下了伏笔。 B．后洞多自然美妙之景，进洞越深见到的景象越奇特，作者 本应继续寻幽访胜，进一步领略奇景，但是走到中途，却因听了 怠倦者的话，怕火把烧尽而退出洞来。 C．古碑文曰“花山”，后来又叫褒禅山，可见山的名字确实 与慧褒有关。 D．写前洞之平旷，旨在衬出后洞之深奇。前洞详写，后洞略 写，形成对照。
解析：选 D D 项，应为“前洞略写，后洞详写”。
二、阅读课文第 3～5 段，回答下面的问题。
3．作者登山游洞，半途而返，应该说“无得”，而文中却说
“有得”，对作者“所得”的正确理解是
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A．这是作者从另一角度说的，表面看来，游后洞没有尽兴是
所失，但从中领悟出一个哲理，这正是在“求思”方面的“有得”。
一、古今异义 1．盖予所至，比好游者尚不能十．一．
古义： 十分之一。
今义：单指一个数字。 2．于．是．予有叹焉
古义：“于”，介词，对；“是”，代词，这件事。
今义：合用作连词。
3．而世之奇伟、瑰怪、非．常．之观
古义： 不同寻常，不同一般。
今义：多作副词，十分，极。
4．至．于．幽暗昏惑而无物以相之
古义： 到……。
(一)名词的活用
1．名词作一般动词
①始舍．于其址
居住
②名．之曰褒禅
命名，称
③后世之谬其传而莫能名．者，何可胜道也哉
称说，说出
2．名词作状语
有泉侧．出
从旁边
(二)动词的活用
动词作名词
(1)而其见．愈奇
见到的景象
(2)盖其又深，则其至．又加少矣
到达的人
(3)后世之谬其传．而莫能名者，何可胜道也哉 流传的文字
尽情享受
后世之谬．其传而莫能名者，何可胜道也哉 弄错，使……错
四、文言句式 (一)判断句 1．今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也(“……者……也”表判断) 2．所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也(“……者……也” 表判断) 3．今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也(“……者…… 也”表判断) 4．此所以学者不可以不深思而慎取之也(“……也”表判断)
险潜到深水里。
——弗洛列斯坦
一、作者简介 社会改革家——王安石
王安石(1021－1086)，字介甫，北宋临川(今江西临川)人。北宋杰 出的政治家、文学家，“唐宋八大家”之一。宋神宗时拜相，实施变 法。后来退居江宁半山园，被封为“荆国公”，后人称其为王荆公。 列宁称王安石为“中国十一世纪最伟大的改革家”。
易到达的地方。
B．作者认为只要尽了“吾志”，即使不能到达有奇伟、瑰
怪和非常之观的地方，也是没有什么值得后悔的。
C．作者对古人求思之深作了赞扬，但古人没有得出自己这
样深刻的结论，也很惋惜。
D．平和近的地方，游览的人多，但这些人看不到奇伟、瑰
怪、非常之观。 解析：选 C C 项，没有体现出对古人没有得出深刻
B．王安石感叹做学问的人要“深思慎取”是因为“悲夫古书
之不存，后世之谬其传而莫能名者”。