史论双璧 异曲同工-从《过秦论》到《六国论》的比较欣赏
《过秦论》《六国论》比较
《过秦论》《六国论》【创新设计］一、教学内容通过指导性阅读，巩固掌握学过的文言知识，并通过对比的方式，从结构和内容的角度进行分析总结，从而在通解文言文的基础上，更进一步提高古文阅读的鉴赏能力。
二、教学安排1．课时：两课时；2．课型：宏观比较阅读方式。
三、预习要求①通读全文，注意关键字、词、句的文言特点；②自寻资料，了解贾谊与苏询的有关背景资料，以及这两篇文章的创作目的；③初步概括两篇文章的异同点，从而对文言文的赏析有一定的粗略掌握。
四、教学蓝图全篇文章的教学大致可以分为三个重要的教学板块：①疏通文章的语言文字；②相同点的归纳分析；③相异点的区分理解。
五、教学主要过程教学板块之一：疏通文章的语言文字。
（40分钟）1．请学生分小组进行默读、正音。
2．请各小组挑选代表朗读，全班同学一起正音。
3．请同学分别对照卞列的归类，从课文中寻找到相应的字、词，（l）名词作状语《过秦论》席、包、囊——像卷席子、提包裹、口袋装一样内、外——对内、对外东、西、南、北——向东、西、南、北云、响、景——像云一样、像回声一样、像影子一样《六国论》义不赂案——坚持正义（2）使动、意动用法《过秦论》外连根而斗诸侯——使……斗会盟而谋弱案——使。
…··弱序八州而朝同列——使……霸（3）词性活用《过秦论》固——险因的地方追亡逐北——逃亡的人瓮牖绳枢——以破瓮作……以草绳系……过秦——指出……的过失且夫天下非小弱也——变小变弱《过国论》以事素之心利天下的奇才——礼貌地对待（4）古今异义《过秦论》山东——崤山以东《六国论》其实——那实际数目祖父——祖辈和父辈然则——虽然这样，那么至于——发展到……的结局智力——智慧和力量放事——旧事，前例（5｝特殊句式《过秦论》以致天下之土——省略“之”以为桂林、象郡——省略“之””以愚黔首——省略“之聚之咸阳——省略“于”为天下笑——被动句《六国论》赵尝五战于秦一一一一介词结构后置为秦人积成之所幼——被动句苟以天下之大——定语后置教学板块之二：相同点的归纳分析。
过秦论与六国论比较通用课件
《六国论》则主要分析了六国在战国时期的衰落原因，探讨了六国未能有效联合抗秦的深层次原因。
论述方式的比较
铺陈叙事
《过秦论》采用了大量铺陈叙事的方 式，通过对秦朝的崛起和覆灭过程的 描述，揭示了历史的必然规律。
对比分析
《六国论》则采用了对比分析的方法， 通过对比六国的不同情况，深入剖析 了六国的衰落原因。
对后世的影响
《过秦论》
作为一篇论述秦朝兴衰的文章，对后世的朝 代更迭和历史研究产生了深远影响。它提供 了对秦朝统一六国、实行郡县制等重大历史 事件的分析，为后世提供了历史借鉴。
《六国论》
通过对战国时期六国灭亡原因的探讨，对后 世的国家治理和外交政策产生了影响。它强 调了国家团结、政策策略的重要性，为后世 的国家发展提供了启示。
《过秦论》的作者及背景
贾谊（前200-前168年），西汉初期 著名的政论家、文学家，其《过秦论 》旨在探讨秦朝迅速灭亡的原因，强 调了仁义的重要性。
当时的社会背景是经历了秦朝的统一 和覆灭，各诸侯国逐渐认识到仁义与 国家长治久安的关系。
《六国论》的作者及背景
苏洵（1009-1066年），北宋文学家， 其《六国论》旨在分析六国灭亡的原 因，强调了国家应强兵而非赂敌。
通过比较两篇文章的作者及背景， 我们可以看到不同时代背景下对 国家治理的不同思考。《过秦论 》强调仁义治国，《六国论》强 调强兵抗敌，两者虽有不同，但 都是对国家长治久安的探索和思考。
03
《过秦论》与《六国论》的 内容比较
主题比较
秦朝的崛起与覆灭
《过秦论》主要论述了秦朝的崛起和覆灭，揭示了秦朝统一六国的原因以及统治策略的失败。
01 02
深入研究秦国统一六国的历史细节
过秦论和六国论对比-
作 文 论 论 证 亡国 写作 语言 者 体 点 方法 原因 目的 特色
过秦论 六国论
Exit
贾
谊
Exit
史 论
Exit
结尾:仁义不施 而攻守之势异也
Exit
对 比 论 证
Exit
不 施 仁 政
Exit
借古喻今:讽谏汉文帝要施 行仁政,不要重蹈秦始皇施 行暴政而招致灭亡的覆辙。
Exit
辞藻华丽、 排偶铺张、 气势磅礴。
Exit苏 洵Fra bibliotekExit
开头:六国破灭弊在赂秦
Exit
对比论证、 引 证、例 证
Exit
赂 秦
Exit
借古喻今:讽谏宋王朝不要一 味贿赂秦辽和西夏,否则将重 蹈六国因贿赂灭亡的覆辙。
Exit
长短相间、错落有致
Exit
她那各娘家姐姐吗？吟雪怎么可能入咯爷の眼，那也就只剩下这各娘家姐姐咯。可是不论是她自己还是小柱子，都没有从怡然居探听到任何 有关爷与年仆役之间の事情，天仙妹妹の小日子过得有滋有味，哪儿像是被姐姐抢咯夫君の样子？而且王爷那边，她好心提议筹备婚事，结 果还被他狠狠地训斥壹番，壹口咬定是她毁咯年家仆役の名节。可是现在，假如刚刚红莲所说属实の话，怎么这各没出阁の年仆役都能直接 去爷の书房咯？还清咯场？越想越觉得马上就要真相大白、水落石出の排字琦赶快拉过红莲到跟前，附在她耳边教导壹番，红莲壹边听壹边 频频点头，最后排字琦不忘叮嘱壹番：“好咯，红莲，事不宜迟，你赶快照我の意思去办，越快越好！”“是の，主子。”第壹卷 第350 章 设计壹出咯福晋の房间，红莲先去咯账房，找到管账の小太监：“福晋差你赶快去壹趟怡然居，爷要年侧福晋去书院，有事情。”“怎 么是我？传口信儿不都是你の事情吗？”“福晋这么吩咐の，有本事你找主子问去，再不赶快去，耽误咯爷の事情，你就等着吃板子吧，不 要怪我红莲没有提醒过你。”“我这不是去咯嘛，你凶啥啊！”“告诉你，你别说你是霞光苑の，就说你是朗吟阁の。”“那怎么行，爷要 知道还不……”“这就是爷吩咐の。秦公公现在脱不开身，爷又急着找侧福晋，就跟福晋说，派咱们院子の壹各奴才，只当是朗吟阁の奴才 去传爷の口信儿。”管账太监将信将疑地望着红莲，而红莲正壹脸凶巴巴地盯着他，弄得管账太监只好赶快放下手中活计，直奔咯怡然居。 排字琦选中管账太监是有她の考虑，年妹妹来她这里请安，从来都是早来早走，除咯认识红莲以外，根本不大认识其它の奴才，而管账太监 从来不负责外面伺候人の差事，只管他の账本，因此天仙妹妹肯定不认识这各小太监，就是吟雪也不壹定认识。管账太监壹路小跑到咯怡然 居，在门外他犹豫咯半天，终于小心翼翼地开咯口：“启禀侧福晋。”水清正在房里看书，吟雪和月影两人绣着衣裳，壹听不是自己院子里 の太监，吟雪即刻起身去咯门：“这位公公，您是？”“回姑娘，奴才来传爷の口信儿，请侧福晋去书院，爷有事情吩咐。”这管账太监也 不傻，这件事情本来就觉得蹊跷，可是福晋吩咐下来の，他又不能不做，于是他耍咯各心眼儿，他只是说来传爷の口信儿，并没有像红莲要 求の那样说他是朗吟阁の奴才，万壹将来有啥啊事情，他还能有各退路。吟雪惊呆咯，爷要仆役去书院？这可是怡然居盼咯四年，终于盼来 の壹各大喜讯啊！不管是啥啊事情，爷和仆役总算是能够正常地开始生活咯，这四年仆役过の是啥啊日子啊！在这王府里，她还从来没有见 过被爷冷落成这各样子の主子。现在可好咯，仆役终于熬出头咯！兴奋异常の吟雪都没有进屋去禀报，直接退下手上の壹只玉镯子递给咯传 话の太监。这管账太监虽然不好意思，但在吟雪の强烈坚持下，只好收咯镯子。待吟雪喜气洋洋地进咯屋，却见水清还在自顾自地看着书， 月影壹各人尴尬地站在壹边不知所措。吟雪急咯，上去按住仆役手中の书，急急地说：“仆役，您怎么不赶快收拾啊！爷叫您过去 呢！”“怎么可能呢！”“仆役，传话の太监所说の您不是也听到咯嘛，爷找您去书院呢。”水清不是不相信传话太监の话，她是牢牢地记 得三年前王爷曾经对她说过の那句话：从此往后爷の房间不许你踏进壹步。这样の屈辱，她没齿难忘！真是可笑，天底下怎么有这种人？不 是说过不许她踏进他の房间半步吗？那现在还来传这各话要干啥啊？自食其言，绝非君子之为！第壹卷 第351章 中计吟雪哪里知道水清の 这些想法，她急于让仆役尽快得咯爷の恩宠，两各人赶快好好地过日子，赶快生各小小格。可是仆役现在竟然壹副皇上不急太监急の样子， 还在那里没事儿人壹样地看着闲书呢！吟雪急得团团转，最终走投无路，只好扑通壹下子给仆役跪下咯：“仆役，您就听奴婢の壹句劝吧， 爷和您之间再有好些の不如意，您都不要计较咯，奴婢求您咯，您是爷の侧福晋，爷の吩咐可就是天条，先不管啥啊事情，您先去应咯差， 有啥啊事情，咱们再好商量，成不？”吟雪说得不错，还不知道啥啊事情呢，先跟他拧上，仅是不听从夫命这壹条，也是她自己有错在先， 只是，那各不许踏入半步の耻辱，真是让她难以释怀。想来想去，最后水清决定：爷の话，要听！书院，要去！房间，不进！她就站在房门 外听爷の吩咐！找到咯解决之路，水清总算是轻松多咯，于是起身略微收拾咯壹下，就带上吟雪壹起去咯朗吟阁。红莲已经早于水清主仆二 人到咯书院！秦顺儿已经把书院所有の奴才都打发到咯后院，前面只留他壹各人值守，因为玉盈姑娘在爷の书房里，他必须不错眼珠在盯着 往来书院の闲杂人等，所有求见の申请壹律都被他挡咯回去。刚消停壹会儿，就见红莲走咯过来。“秦公公好。”“红莲姑娘，福晋那里有 啥啊吩咐？”“秦公公，您可是害得红莲好惨啊！”“这话怎么说の？”红莲假意壹副怕被人发现の样子，拉着秦顺儿走到侧院。秦顺儿心 里惦记着院门，但红莲壹副神神秘秘の样子，怕是自己有啥啊把柄被抓在咯她手里，只好壹边回头张望着，壹边脚底下跟着红莲走到咯侧院。 壹进咯侧院门，红莲眼泪汪汪地对秦顺儿说：“秦公公，上次你给我这各，说是古玉，抵咯失手打碎の福晋の玉佩，我就信咯你，结果，结 果，福
从《过秦论》、《六国论》看古代史论的特点
．．苎！！兰竺．！塑兰兰！！盆盘Ｌ釜鎏薹§基叁盘≤盆邀盏盎！：！：！！竺！竺：！竺从《过秦论》、《六国论》看古代史论的特点杨发清（六盘水师范高等专科学校中文系贵州水城５５３００４）摘要：《过秦论》、《六国论》堪称古代史论中的“双璧”、饰史事以立论，展文采以进讽是两文的特点，也是中国古代史论的特点。
关键词：古代史论以文饰史中圈分类号：１２０６文献标识码：Ａ文章编号：１６７１—００５Ｘ［２００４１００５０—０２ＡＳｕｒｖｅｙｏｆｔｈｅＡｎｃｉｅｎｔＣｈａｒａｃｔｅｒｉｓｔｉｃｓａｂｏｕｔＣｈｉｎａ’ＳＨｉｓｔｏｒｙｆｒｏｍＧｕｏｑｉｎＬｕｎａｎｄＬｉｕｇｕｏｌｕｎ．ＹａｎｇＦａｑｉｎｇｌＣｈｉｎｅｓｅ。
ＬｉｕｐａｎｓｈｕｉＴｅａｃｈｅｒｓ’ＨｉｇｈｅｒＣｏｌｌｅｇｅ－ＳｈｕｉｃｈｅｎｇＧｕｉｚｈｏｕ５５３００４）Ａｂｓｔｒａｃｔ：ＣｏｍｍｅｎｔｓｂｏｔｈｏｎｔｈｅＤｅｍｅｒｉｔｓｏｆＱｉｎＤｙｎａｓｔｙａｎｄｏｎｔｈｅＤｅｍｅｒｉｔｓｏｆＳｉｘＫｉｎｇｄｏｍｓａｒｅｃｏｎｓｉｄ－ｅｒｅｄａｓ“ｔｗｏｐｕｒｅｉａｄｅｓ”ｉｎａｎｃｉｅｎｔｈｉｓｔｏｒｉｃａｌｃｒｉｔｉｃａｌｃｏｍｍｅｎｔｓｉｎＣｈｉｎａ．Ｔｈｅｃｈａｒａｃｔｅｒｓｏｆｔｈｅｔｗｏａｒｔｉｃｌｅｓａｒｅｔｈａｔｔｈｅｉｒｗｒｉｔｅｒｓｍａｄｅｕｐｈｉｓｔｏｒｉｃｓｔｏｒｉｅｓｉｎｌｉｔｅｒａｒｙｌａｎｇｕａｇｅ，ａｎｄｔｈａｔｔｈｅｙｇａｖｅａｄｖｉｃｅｔｏｔｈｅｉｒｅｍｐｅｒｏｒｓｉｎｔｈｅｉｒａｒｔｉ—ｃｌｅｓ。
ｂｏｔｈｏｆｗｈｉｃｈａｒｅａｌＳＯｔｈｅｃｈａｒａｃｔｅｒｓｏｆａｎｃｉｅｎｔｈｉｓｔｏｒｉｃａｌｃｒｉｔｉｃａｌｃｏｍｍｅｎｔｓｉｎＣｈｉｎａ．Ｋｅｙｗｏｒｄｓ：Ａｎｃｉｅｎｔｈｉｓｔｏｒｉｃａｌｃｒｉｔｉｃｉｓｍｓ，ｍａｋｉｎｇｕｐｈｉｓｔｏｒｉｃｓｔｏｒｉｅｓｉｎｌｉｔｅｒａｒｙｌａｎｇｕａｇｅ中国古代杰出的儒家知识分子，总是以“王者之师”的面目积极人世，参予“朝政”的。
求同存异 深入理解——《过秦论》、《阿房宫赋》、《六国论》比较
求同存异深入理解——《过秦论》、《阿房宫赋》、《六国论》比较
《过秦论》、《阿房宫赋》、《六国论》三篇著作均出自晚期六朝时期，反映了当时社会
各阶层人们的思想态度。
三者具有共性又有异性，深刻反映出社会变革时期人们对当下社
会问题的理解。
首先，《过秦论》「否定尊王攘夷论」对抗晋文宗，认为需要平等、宽容的态度来实现和平，以互惠互利的施政方式来构建和谐的社会生活，这一观点充满着温和及合理的思想，
深深地反映出《过秦论》的作者对和谐文明的热爱。
其次，《阿房宫赋》和《六国论》也反映出社会百态，让人对社会展开解读。
《阿房宫赋》描写了隋朝地区“金碧辉煌”之美景，充分考虑到人与国家之间融合之美。
《六国论》重视
个体参与，着重论述乐于抓住“精气神”的政治，以谋诸人之好，这反映出当时的个性与观
念的抉择。
最后，三者的思想共性也透露出当时很多人逐渐抛弃尊崇中央，开始向兼容并包的思想看齐并落实行动。
当时或许是一个政治剧变前夕，因此这些著作流露出想要改良社会，同时把实业社会与精英学术文化结合的明确思想。
总之，诸作折射出社会变革时期著名人士对当下社会问题的理解，既有温和合理的思想渊源，也有对个体参与、乐于抓住“精气神”的政治的思考，切实展示了当时的社会状态，以
及当时人们的普遍思想。
《过秦论》与《六国论》比较共33页文档
56、死去何所道，托体同山阿。 57、春秋多佳日，登高赋新诗。 58、种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴 理荒秽 ，带月 荷锄归 。道狭 草木长 ，夕露 沾我衣 。衣沾 不足惜 ，但使 愿无违 。 59、相见无杂言，但道桑麻长。 60、迢迢新秋夕，亭亭月将圆。
谢谢
11、越是没有本领的就越加自命不凡。——邓拓 12、越是无能的人，越喜欢挑剔别人的错儿。——爱尔兰 13、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。——老子 14、意志坚强的人能把世界放在手中像泥块一样任意揉捏。——歌德 15、最具挑战性的挑战莫过于提升
《过秦论》《阿房宫赋》《六国论》比较赏析
同中见异各具特色——《过秦论》《阿房宫赋》《六国论》比较赏析川雪战国末期，秦国以其强大的军事力量和雄厚的国力，一举称雄，先后灭掉了其他六国，建立了第一个统一的中央集权的封建帝国，真是声震八极，威加宇内。
但它仅存在了短短的十五年。
这一奇特的历史现象，引起了后人的极大兴趣，以这一历史事件为题材的文章更是层出不穷。
选入高中语文课本的《过秦论》、《阿房宫赋》、《六国论》，就是其中比较突出的优秀篇章。
这三篇文章尽管写作的时代不同，作者各异，但在写法上却有许多相似之处。
一是写作目的相同，都是为了借古喻今，借古讽今。
贾谊、杜牧、苏洵写作这类文章，不是为了发思古之幽情，而是有感于当时所处的社会现实，借古喻今，规劝最高统治者以史为鉴。
因此文章在评述史实时都针对当时的社会现实提出了明确的观点，具有明显的讽喻意义。
西汉文帝时代，是汉代所谓的“太平盛世”，史称“文景之治”。
但贾谊以他敏锐的洞察力，透过表面的繁华，看到西汉王朝潜伏的危机。
当时，国内封建割据与中央集权的矛盾、封建统治阶级与劳动人民的矛盾以及汉民族同匈奴等少数民族的矛盾都日益加剧，统治者的宝座有动摇的危险。
为了调和各种矛盾，使封建王朝长治久安，贾谊在他一系列的著名政论文中向汉室提出了不少改革时弊的政治主张。
《过秦论》就是以劝诫的口气，从总结历史经验教训的角度出发，分析了秦王朝政治的得失，为汉文帝提供借鉴。
正如贾谊所说，他之所以要“观之上古，验之当世，参以人事，察盛衰之理，审权势之宜”，其目的是求得“旷日长久，而社稷安矣。
”这就是所谓“前世不忘，后事之师也”（贾谊《过秦论》下篇）作者论述秦王朝兴亡及其原因，目的是讽劝汉朝统治者吸取历史教训，正确治理国家，巩固封建统治。
晚唐时期，唐王朝内忧外患严重，国势衰微，可是最高统治者仍大造宫殿，沉迷声色，这引起了杜牧的忧愤，他在《上知己文章启》中说：“宝历（唐敬宗李湛年号）大起宫室、广声色，故作《阿房宫赋》。
”由此可见，作者写作此赋是有感而发的，意在借古讽今。
过秦论和六国论对比-
dth60ewc
逼她了；不进宫呢，也罢，强扭的瓜不甜，她就死了再攀次天子丈母娘的心罢！而明秀把选择权交还她手里。怎样选？怎样选？大太太鼻 尖有细汗冒出来，斟酌道：“咱们家，原只有你合适。你不去，你七妹妹还过两年及笄，就要送进去，也不是不行，但才貌远不及 你„„”“那些堂、表姊妹们呢？”明秀忽开口，点了好几个姊妹的名字，包括福珞、毓笙在内，“都还未字人，年纪也相当的，料把这 机会给她们哪个，她们阖家都要谢咱们呢！”“才貌为人更不及你了！”大太太摇头，把她们轻轻抹杀，“何况老太太的属意，还是咱们 自家嫡亲的姑娘为好。”明秀叹了口气：“娘，宫里有什么事吗？”“这个„„”大太太本能的想错开话题，转念一想，女儿长大了，不 能再像懵懂少女那样护着，回头她若决定入宫，这些事也是要知道的，便道：“你知道你姐姐，在宫里，难免与人相争？”这个自然。明 秀点点头。“张惠妃一直与我们家不对盘。”锦城统共就出这么两位娘娘，两位还不和衷共济„„不过话说回来了，越是一个地方出来的， 才越要斗呢！明秀又点点头。“前段时间，张惠妃那边有件要命的东西，你姐姐悄悄遣出宫来，暂收在我们家，要是不出岔子，张惠妃年 前就得完蛋了。”大太太的眉毛蹙起来，不是美人那种楚楚动人的蹙、也不是淑女那种无可奈何的蹙，而是肌肉不受控制的跳动，把眉梢 拧了起来，那种蹙法。明秀失声道：“已出了岔子？”这种岔子一出，年前完蛋的怕不变成苏家！大太太恨道：“那东西失踪了，是宝音 那贱人反水动的手。”明秀懂了，难怪宝音要“溺水”，但她又不懂，宝音何以要背叛苏家？连老太太都盘算不明白的事，大太太和明秀 又如何说得明白！她只道：“老太爷回来主持大局，稳倒是稳住了，你不必担心。老太太道，年前事多，也罢了，明年开春之后，想找个 人送进宫里，帮帮你姐姐。”明秀沉吟：“姐姐是该添个帮手。”大太太道：“乖囡„„”“可是，娘，我实在不想进宫，我怕进宫。” 明秀眼中噙着两滴泪。“„„”大太太无言以对。“娘，”明秀柔声道，“宫中多少女子，一生不见天日，像姐姐这样出头的，少之又少， 若福分稍欠缺些，纵使绝色绝艺，一生埋没，甚或死于非命的，谁又算得他清？自己命蹇也倒罢了，且也于家事无补，娘——你看若是本 城太守长孙媳妇，跟宫中埋没比起来，哪样更有助家声？”本城太守姓唐，名门之后。他这一支，已经至少有十七八个子弟作官、十六七 位 受了诰命，还有两位 ，嫁了皇族宗亲。他们唐家的总族谱，五年一修，去年新修的那次，已有十四支分系，其中至少有三支比他更昌 盛，而即使最差的一支，五年里也出了一个少尹、两个廷尉、三个主簿，封了四个诰命。这个家族，算不
《过秦论》与《六国论》比较阅读共20页
38、若是没有公众舆论的支持，法律 是丝毫 没有力 量的。 ——菲 力普斯 39、一个判例造出另一个判例，它们 迅速累 聚，进 而变成 法律。 ——朱 尼厄斯
Thank you
40、人类法律，事物有规律，这是不 容忽视 的。— —爱献 生
6、最大的骄傲于最大的自卑都表示心灵的最软弱无力。——斯宾诺莎 7、自知之明是最难得的知识。——西班牙 8、勇气通往天堂，怯懦通往地狱。——塞内加 9、有时候读书是一种巧妙地避开思考的方法。——赫尔普斯 10、阅读一切好书如同和过去最杰出的人谈话。——笛卡儿
《过秦论》与《六国论》相关研究
《过秦论》与《六国论》相关研究作者：田淑娟来源：《课外语文·下》2020年第10期【摘要】由西汉时期政论家贾谊所著《过秦论》具备较为流畅的行文风格，且内容上情感真挚、波澜迭起，使用各种对比手法进行逐层深入，令人感到气势磅礴;相对的，由宋朝文学家苏洵所著《六国论》在行文上则呈现非常鲜明的对比，且内容上跌宕起伏，生动阐述内在道理，令人为之动容。
二者均在结构和主旨上有各自的特色，一些细节写作手法上却又呈现出一定的异曲同工，对二者进行研究分析，将有助于语文教学的顺利展开。
【关键词】语文研究;《六国论》;《过秦论》【中图分类号】I206; ; ; ; ; ; ; ;【文献标识码】A; ; ; ; ; ; ; ;【文章编号】1672-0490（2020）30-0014-02【本文著录格式】田淑娟.《过秦论》与《六国论》相关研究[J].课外语文，2020，19（30）：14-15.在高中语文人教版教材中对于《过秦论》以及《六国论》均有入选，而且也是中职语文教学高考考纲中明确指定的阅读篇目，二者均属文言文议论文，而且论著的问题存在一定的相似之处。
《过秦论》为中国进入到封建社会阶段之初，由西汉文帝时期思想家、文学家以及政治家贾谊所著，《六国论》则由北宋时期文学家苏洵所著，二者相距千年，且篇幅有差异，论点也不一致，不過，从整体上来看二者均属时事评论，且均采用借古喻今的手法，上书当朝掌权者。
在日常教学活动中很多语文老师都会采取比较法来完成类似文章的教学任务，能够较好地提升学生对于文本的阅读理解水平以及再创作的能力。
本文将立足二者之间的相同点和不同点进行研究。
一、《过秦论》与《六国论》的差异分析其一，写作的背景存在差异。
通常来说，文章大部分都会受到创作时社会背景的影响，对文章的深入理解，必须去了解当时的历史背景和社会情况。
以贾谊而言，其生活于西汉初期阶段，和秦朝灭亡相隔仅有数十年，贾谊十分关心当时的政治大局以及国家命运，借助秦王朝的兴衰来为当朝皇帝进言上书，他从政治家的视角出发，写下了《过秦论》，明确提出，秦朝从兴盛到统一全国，受到了正确的政治决策的影响;但是，在秦始皇登基后却过于沉溺统治权力，最终导致国家灭亡，贾谊借此告诫皇帝，想要实现国家的长治久安，需要仁义治国。
〖2021年整理〗《过秦论》与《六国论》比较鉴赏
同中有异异中见妙——《过秦论》与《六国论》比较鉴赏《过秦论》是我国进入封建社会初期西汉文帝时代的杰出的政治家、思想家和文学家贾谊的不朽之作。
《六国论》是北宋著名的散文家苏洵的传世佳篇。
两篇论著在成文时间上相差12021年，文章的篇幅长短有别，文章的论点又不尽相同，但就文章的体裁而言，都同属历史评论，意旨都在借古讽今，劝谏当权者，警省世人。
两篇文章确是同中有异，异中见妙。
笔者试作比较探微，体味精髓，以赐教于各位专家、师长。
一、相同（似）点：1文章的体裁相同两篇文章同属历史评论，同属专题性托古讽今的政论文，均为当时之时文，后世之精品。
2目的主旨相似《过秦论》总结了秦的新起、兴盛及灭亡的原因，从反面鲜明地提出了文章的中心论点：“仁义不施而攻守之势异也。
”其目的是劝谏汉文帝要“持以道德，辅以仁义”，要施仁政，作为改革政治的借鉴。
《六国论》主要论述了六国灭亡的原因，目的是讽喻宋王朝，要以六国为鉴，不为辽和西夏的“积威之所劫”，一味献币让地输绢，以求“一夜之安”，要“封天下之谋臣”、“礼天下之奇才”，奋起抵御外侮以维护统治。
两篇文章意旨都是借古讽今、针贬时弊。
3均有语言特色《过秦论》以悲愤交集，激情飞扬而震撼人心，文章如辞赋一般，词采华丽，千变万化，多用对偶句与排比句，又多用对偶与排比浑然揉合的长句，句子长短相间，文脉如行云流水，汩汩滔滔，首尾气贯长虹，豪放不羁，情感充沛。
读来琅琅上口。
多处反复，却不给人以累赘之感；句句相似，却又没有雷同之嫌。
《六国论》句子长短相间，错落有致，有对偶、排比，有引用、比喻、疑问、设问等，辞句丰富多彩，交相辉映。
论证观点有从正面说，有从反面，有直接说，有隐含说，论点鲜明、严谨，令人深省，启人心扉。
4写作方法相似两文异曲同工，都运用了对比的手法，如《过秦论》中将秦国的实力与山东九国对比，实力远大于九国；二是将秦国的实力与秦统一天下后的秦朝对比，秦朝的实力远大于秦国十倍；三是将陈涉的实力与九国对比，陈涉实力小到“不可同年而语”的程度，说明“仁义不施而攻守之势异也”。
同论一史见仁见智--《过秦论》《六国论》《阿房宫赋》之比较
同论⼀史见仁见智--《过秦论》《六国论》《阿房宫赋》之⽐较作者:likegang ●程海林⾼中语⽂第四册中《过秦论》、《六国论》和《阿房宫赋》三篇⽂章有不少相似之处：⼀、从评论的内容看，三篇⽂章都涉及到战国时代六国灭亡、秦国统⼀这段史实；⼆，从⽂章的主旨看，三⽂都是为了借古讽今，对作者所处朝代的帝王进⾏规劝：《过秦论》希望汉⽂帝能以仁义治天下，《六国论》希望北宋统治者不要妥协投降，《阿房宫赋》则希望唐敬宗不要为了⾃⼰的享乐⽽劳民伤财；三，从论证⽅法上看，三⽂都采⽤了对⽐的⼿法：《过秦论》将九国与秦国、秦国与秦朝、陈涉与九国等分别作对⽐，《六国论》将秦于攻取之外所得与战胜⽽得、六国中赂者与不赂者等情况进⾏对⽐，《阿房宫赋》将阿房宫建成的盛况与被焚时的惨景、“⼀⼈之⼼”与千万⼈之⼼”等情况进⾏对⽐；四，从结构上看，三⽂都采⽤了逐层推进的形式；五，从语⾔上看，三⽂都是整散结合，运⽤了对偶、排⽐、设问等修辞⼿法。
难怪不少学⽣在学习这三⽂后说它们很相似，背诵时常会把三⽂中⼀些类似的句⼦记串，尤其是⽂章结尾论说部分最易相混。
不过，若能细加推敲研读就不难发现，尽管它们对同⼀历史现象所作的评论存在着许多相同之处，但由于各位作者当时的历史情况和所处的地位不同，他们持论的⾓度、议论的主旨和语⾔等⽅⾯的差异还是明显的。
⼀、从⽂体上看《六国论》是史论，是篇议论⽂；《阿房宫赋》是⽂赋，是介于诗与散⽂之间⽽靠近散⽂的⼀种体裁；《过秦论》虽是史论，但由于作者是个辞赋家，所以这篇⽂章⼜近似赋体。
⼆、从语⾔上看基于不同的⽂体，这三篇⽂章虽然在语⾔上都是整散结合，但《阿房宫赋》语⾔华丽，整句多，《六国论》语⾔严谨，散句多，《过秦论》介与⼆者之间。
《过秦论》《六国论》虽有整句，但不押韵；《阿房宫赋》是有部分押韵的，如“嗟夫！使六国各爱其⼈，则⾜以拒秦；使秦复爱六国之⼈，则递三世可⾄万世⽽为君”。
记住了这点，就可将它与其他两篇⽂章的结尾区别开来了。
《过秦论》和《六国论》比较阅读
《过秦论》和《六国论》比较阅读一.相同点的归纳分析。
1. 这两篇文章不仅在文言词汇方面有许多相同的用法，而且在其他许多方面也有相同或相近的地方。
比如文章的标题：过秦论、六国论，都是一个“论”字，表明它们都是议论文。
2. 归纳相同点：[板书：体裁、题材、创作目的、写作手法]①体裁：两篇文章作者虽然所处年代有先后的差别，但表达思想都用了史论的方式。
②题材：两篇文章都是借战国时期秦与六国间的战争来议论的。
③创作目的：两篇文章都强调借过去的史实来讽喻当今的最高统治者，不要重蹈历史的覆辙。
④写作手法：两篇文章都采用了对比的方式来论证自己的观点。
3. 小结：苏洵的作品当时很受欧阳修的赞赏，认为可与贾谊、刘向相媲美，于是向朝廷推荐。
一时公卿士大夫争相传诵，文名因而大盛。
由此可知苏洵和贾谊的作品确实有许多相同之处。
二.相异点的区分理解。
1. 虽然这两篇文章在很多角度都有许多相同或相似的地方，但是毕竟一个是汉朝，一个是宋朝，相距一千余年，不可能处处都是一个样，它们必定有许多各自的特色。
2. 归纳区分相异点：[板书：主旨、结构、语言]①主旨：《过秦论》所体现的意图是分析秦王朝灭亡的历史原因，从反面总结出中心思想，即“仁义不施，攻守之势异也”，它的现实针对性是指西汉初期的政策，是劝谏西汉统治者要施行仁政。
《六国论》主要是论述了六国灭亡的原因，目的在于讽喻宋王朝要以六国为鉴，不为辽和西夏的“积威之所劫”，一味纳币输绢以求苟安，要“封天下之谋臣”，“礼天下之奇才”，奋起抵御外侮以维护统治。
(补充：贾谊生活在西汉初期，由于此前经过秦末战争的破坏，社会经济凋敝，人口减少，所以他极力主张行仁政以“安民”。
他曾向汉文帝反复宣讲仁义之道，认为“德莫高于博爱人，而政莫高于博利人”，“政莫大于信，治莫大于仁”。
他认为按照礼的规定，“国有饥人，人主不飧；国有冻人，人主不裘”。
他继承并发展了中国古代的民本思想，认为民是国家、君主和官吏的根本，离开了民则国将不国，君将不君，官将不官，谁敢与民为仇，必将为民所埋葬。
《过秦论》《阿房宫赋》《六国论》比较阅读
《过秦论》《阿房宫赋》《六国论》比较战国末期，秦国以其强大的军事力量和雄厚的国力，一举称雄，先后灭掉了其他六国，建立了第一个统一的中央集权的封建帝国，真是声震八极，威加宇内。
但它仅存在了短短的十五年。
这一奇特的历史现象，引起了后人的极大兴趣，以这一历史事件为题材的文章更是层出不穷。
选入高中语文课本的《过秦论》、《阿房宫赋》、《六国论》，就是其中比较突出的优秀篇章。
这三篇文章尽管写作的时代不同，作者各异，但在写法上却有许多相似之处。
一是写作目的相同，都是为了借古喻今，借古讽今。
贾谊、杜牧、苏洵写作这类文章，不是为了发思古之幽情，而是有感于当时所处的社会现实，借古喻今，规劝最高统治者以史为鉴。
因此文章在评述史实时都针对当时的社会现实提出了明确的观点，具有明显的讽喻意义。
西汉文帝时代，是汉代所谓的“太平盛世”，史称“文景之治”。
但贾谊以他敏锐的洞察力，透过表面的繁华，看到西汉王朝潜伏的危机。
当时，国内封建割据与中央集权的矛盾、封建统治阶级与劳动人民的矛盾以及汉民族同匈奴等少数民族的矛盾都日益加剧，统治者的宝座有动摇的危险。
为了调和各种矛盾，使封建王朝长治久安，贾谊在他一系列的著名政论文中向汉室提出了不少改革时弊的政治主张。
《过秦论》就是以劝诫的口气，从总结历史经验教训的角度出发，分析了秦王朝政治的得失，为汉文帝提供借鉴。
正如贾谊所说，他之所以要“观之上古，验之当世，参以人事，察盛衰之理，审权势之宜”，其目的是求得“旷日长久，而社稷安矣。
”这就是所谓“前世不忘，后事之师也”（贾谊《过秦论》下篇）作者论述秦王朝兴亡及其原因，目的是讽劝汉朝统治者吸取历史教训，正确治理国家，巩固封建统治。
晚唐时期，唐王朝内忧外患严重，国势衰微，可是最高统治者仍大造宫殿，沉迷声色，这引起了杜牧的忧愤，他在《上知己文章启》中说：“宝历（唐敬宗李湛年号）大起宫室、广声色，故作《阿房宫赋》。
”由此可见，作者写作此赋是有感而发的，意在借古讽今。
《过秦论》(上篇)与《六国论》比较学习
《过秦论》（上篇）与《六国论》比较学习在教学议论文过程中，感觉《过秦论》（上篇）与《六国论》这两篇经典史论文颇有一些相同之处，于是把这两篇课文放在一起作了一个比较，以加深理解。
一、比较作者《过秦论》的作者贾谊，西汉洛阳人，政论家，文学家，世称贾生。
贾谊年十八以能诵诗书、善属文闻名于郡中。
年二十提出改革制度的主张，表现出卓越的政治才能，得到汉文帝的赏识，但却因此受到守旧派的诋毁。
贬谪后，虽身居闲职，仍心系朝事，后为梁王太傅。
李商隐《贾生》说：“宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。
可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。
”汉文帝渴求贤臣，坐在宣室里征求贾谊的意见，贾谊的政治才干无与伦比。
所著政论文以《过秦论》、《陈政事疏》、《论积贮疏》最为有名。
后人编纂了他的政论文集《新书》十卷。
后人编纂了他的政论文集《新书》十卷。
《六国论》的作者苏洵，字明允，北宋时眉州眉山（现在的四川眉山县）人，二十七岁才发愤为学，经过刻苦努力，下笔顷刻数千言。
苏洵在中国文学史上与唐代的韩愈、柳宗元，宋代的欧阳修、苏轼、苏辙、曾巩、王安石合称“唐宋八大家”。
苏洵与其两个儿子苏轼、苏辙合称“三苏”。
相同：都是文学大家。
二、比较写作背景和写作意图《过秦论》（上篇）：秦朝是我国历史上有名的短命王朝，它迅速灭亡的原因古往今来众说纷纭。
西汉时期的政论家，文学家贾谊针对这个问题写了上、中、下三篇的《过秦论》，其上篇着重叙述秦王朝的兴亡过程，揭露秦始皇的暴虐无道，指出秦王朝迅速灭亡的原因，对今天仍有很强的现实意义。
汉文帝时期，是封建时代的所谓“盛世”，即旧史家艳称的“文景之治”的前期。
这时，由于秦末衰敝的社会经济的恢复和发展，人民生活相对安定，社会呈现出繁荣的景象。
但是随着社会财富的增加，统治阶级中“淫侈之俗，日日以长”（贾谊《论积贮疏》），权贵豪门大量侵吞农民土地，逼使农民破产流亡，以至“易子而咬其骨”（贾谊《论积贮疏》）。
同时，刑罚苛重，民不聊生。
这使得怀有改革时政抱负的贾谊深为不安。
过秦论和六国论对比-
作 文 论 论 证 亡国 写作 语言 者 体 点 方法 原因 目的 特色
过秦论 六国论
Exit
贾
谊
Exit
史 论
Exit
结尾:仁义不施 而攻守之势异也
Exit
对 比 论 证
Exit
不 施 仁 政
Exit
借古喻今:讽谏汉文帝要施 行仁政,不要重蹈秦始皇施 行暴政而招致灭亡的覆辙。
Exit
辞藻华丽、 排偶铺张、 气势磅礴。
高中语文教学课件
过秦论
• • • • 秦 孝 公 (始强)------崛起-----始暴 惠文、武、昭襄(更强)------发展-----更暴 秦 始 皇 (极强)------统一-----极暴 陈 涉 (卑弱)------起义-----亡秦
┐│││││┘ 仁 义 不 施 而
攻 守 之 势 异 也
Exit
苏 洵
Exit
开头:六国破灭弊在赂秦
Exit
对比论证、 引 证、例 证
Exit
赂 秦
Exit
借古喻今:讽谏宋王朝不要一 味贿赂秦辽和西夏,否则将重 蹈六国因贿赂灭亡的覆辙。
Exit
长短相ห้องสมุดไป่ตู้、错落有致
Exit
； ；
期间浓浓の情意却是瞎子都能看得出来. 天辰心里完全松了下来了,这不咋大的子久别胜新婚,应该不会继续纠缠自己吧.旁边の人感觉到天辰浑身轻松起来,心里却是暗自谨记,这不咋大的子以后还是别惹の好,你呀没看六品破仙巡察使天辰都吃瘪了吗? "走！回去！" 白重炙拉着夜妖娆 の手,脸上露出灿烂の笑容,此刻他哪里还顾得上天辰の事情,甚至脑子里连天辰这个人都忘记了.拉着夜妖娆无视众人,直接进了传送阵,传送回雨帝山. …… "这天辰还真是没事找抽啊！
过秦论和六国论对比-
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
课堂活动（二）
合作探究：《过秦论》和《六 国论》被誉为“史论双璧”，在中 国古典文学史上有着“异曲同工” 之妙。通过比较欣赏，你认为它们 有何异同？
质疑入法
比较？？
《六国论》《过秦论》之比较
评论的内容 写作的意图 论证的方法 分析的结构
探究入情
《六 国 论》 同中有异 《过 秦 论》 异中见妙
呜呼！灭六国者，六国也，非秦也。族秦 者，秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人， 则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可 至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀， 而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而 复哀后人也。
--- 杜牧《阿房宫赋》
援笔共情
1、推荐阅读贾谊《过秦论》 （中、下篇）和苏轼、苏辙的 《六国论》；
行业PPT模板：/hangye/ PPT素材下载：/sucai/ PPT图表下载：/tubiao/ PPT教程： /powerpoint/ Excel教程：/excel/ PPT课件下载：/kejian/ 试卷下载：/shiti/
2、通过阅读对比，完成一篇 随笔。
PPT模板下载：/moban/ 节日PPT模板：/jieri/ PPT背景图片：/beijing/ 优秀PPT下载：/xiazai/ Word教程： /word/ 资料下载：/ziliao/ 范文下载：/fanwen/ 教案下载：/jiaoan/
西汉 贾谊
《过秦论》
北宋 苏洵
《六国论》
品读入境
六国破灭，非兵不利 ，战不善，弊在赂秦。赂 秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦 耶？曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。 故曰：弊在赂秦也。
呜呼！以赂秦之地，封天下之谋臣，以事秦之 心，礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不 得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所 劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所 劫哉！
品读入境
及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二 周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振 四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首 系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七 百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。
试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可 同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝 同列，百有余年矣；然后以六合之家，崤函为宫；一夫作 难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而 攻守之势异也。
课堂活动（三）
思考分享：通过比较欣赏， 我们加深了对文本的理解，思 考分享作者关于秦和六国过失 观点的新认识。
思辨入理
苏洵看到了六国失败的原因在于没能力抗外侮而 割地苟安，但他没看到六国失败的根本原因是因 循保守，不重视改革；更没看到秦统一的意义。
贾谊指出秦的灭亡在于不施仁义，也看到人民力 量的强大，这是难能可贵的；但他没认识到在封 建社会，统治者与人民之间始终存在着不可调和 的矛盾，当然更提不出解决这一矛盾的根本方法。
课堂活动（一）
阅读分享：跳读课文，找 出最能触动自己的内容和大家 分享。
品读入境
“过秦论者,论秦之过也。秦过只是末仁义不施一 句便断尽,从前竟不说出。层次敲击,笔笔放松,正笔鞭 紧,波澜尽析,恣态横生,使读者有一唱三叹之致。”
--- 吴楚材《古文观止》卷六
“以赂秦作主，而又补出不赂者以赂若丧，是非 利害，了然如指诸掌。至其气雄笔健，段落紧密，尤 自出人头地。篇末一结，若预烛南宋之主和，而深为 寄慨，识更远到。”
语文课标版选修《六国论》第三课时（比较探究欣赏课）
史论双璧 异曲同工
从《过秦论》到《六国论》的比较欣赏
战国时期以秦都咸阳为中心的中华大 地是上下五千年最精彩的一段时期。期间 七雄纷争，纵横捭阖，最终大秦从咸阳出 发，统六合，吞八荒，一举荡平中原，虎 威何雄哉！然在盛极一时却訇然崩塌，身 死国灭，让后人不得不扼腕叹息。千百年 来，一众有识之士奋然而探求其兴亡之谜， 留下了许多旷世名篇。