孟子名言100句与解释
孟子的名言警句为座右铭
孟子的名言警句为座右铭
孟子是中国古代伟大的哲学家和教育家，他留下了许多深思熟虑的名言警句。
以下是一些经典的座右铭：
1. "人之相爱，其实相求也。
" -这句话强调了人与人之间互相依赖和相互帮助的重要性。
2. "穷则独善其身，达则兼善天下。
" -这句话告诫人们，在个人贫困时应该努力提升自己，而在成功时应该为整个社会做出贡献。
3. "天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨。
" -这句话强调了只有经过辛勤努力和付出才能成就大事业。
4. "知者乐水，仁者乐山。
知者动，仁者静。
" -这句话表达了智慧和仁爱的关系，智者喜欢流动的水，仁者喜欢静谧的山。
5. "人不知而不愠，不亦君子乎？" -这句话强调了一个君子应该保持内心的宽容和平和，即使别人对他不了解或冒犯他。
这些座右铭都体现了孟子关于人性、伦理和社会的思想，可以作为指导我们行为和生活的借鉴。
孟子的名言名句
孟子的名言名句
1. “穷则独善其身，达则兼济天下。
”。
在人生的道路上，无论是贫穷还是富有，都应该注重个人的修养和品德，同时也要考虑到对他人的帮助和关爱。
只有在这样的平衡中，才能真正实现自己的人生价值。
2. “人皆有不足，若能一人之长，补一人之短，则天下无不可使之有。
”。
每个人都有自己的不足之处，但如果能够互相取长补短，就能够使整个社会变得更加完善和美好。
相互包容和相互帮助是人与人之间应该具备的品质。
3. “言必信，行必果，事必成。
”。
说话要讲信用，做事要有果断和坚定的行动，只有这样才能取得成功。
言行一致，才能成就大业。
4. “知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”。
对于知识的追求，不如对事物的热爱；对于事物的热爱，不如对事物的乐趣。
只有真正享受其中的乐趣，才能体会到事物的真正意义。
5. “人之相知，贵而不贵，贱而不贱，与之为善，与之为恶。
”。
人与人之间的相知，不在于地位的高低，而在于彼此之间的善良与恶劣。
只有真正地善待他人，才能得到他人的尊重和善意。
孟子的这些名言名句，不仅是古代智慧的结晶，更是对人生道路上的指引和启迪。
在现代社会中，我们仍然可以从中汲取智慧，指导自己的行为和生活。
孟子的名言及理解100句
孟子的名言及理解100句孟子的名言及理解1. 不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。
【译文】交朋友时，不依仗自己年纪大，不仗恃自己地位高，不依仗自己兄弟们富贵。
2. 贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
【译文】贤能的人，一定是自己先明白了再使人明白;今天的人自己还在糊涂却硬要叫人明白。
3. 心之官则思，思则得之，不思则不得也。
【译文】心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。
4. 生于忧患而死于安乐也。
【译文】忧愁患害足以使人生存，安逸快乐足以使人死亡。
5. 不以规矩,不成方圆.【译文】不用圆规和曲尺,就不能正确地画出方形和圆形.6. 权,然后和轻重;度,然后知长短.【译文】称一称,才晓得轻重;量一量,才晓得长短.7. 人有不为也,而后可以有为.【译文】人要有所不为,才能有所为.8. 虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也.【译文】即使有一种最容易生长的植物,晒它一天,又冻它十天,•没有能够再生长的.9. 其进锐者,其退速.【译文】前进太猛的人,后退也会快.10. 心之官则思,思则得之,不思则不得也.【译文】心这个器官职在思考,思考才能获得,不思考便不能获得.11. 生于忧患而死于安乐也.【译文】忧愁患害足以使人生存,安逸快乐足以使人死亡.12. 惟仁者宜在高位.不仁而在高位,是播其恶于众也.【译文】只有道德高尚的仁人,才应该处于统治地位.•如果道德低的不仁者处于统治地位,就会把他的罪恶传播给群众.13. 天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体.【译文】天子不行仁,便保不住他的天下;诸侯不行仁,便保不住他的国家;卿、大夫不行仁,便保不住他的宗庙;一般的老百姓不行仁,便保不住自己的身体.14. 国君好仁,天下无敌焉.【译文】一国的君主如果喜爱仁德,整个天下便不会有敌手.15. 省刑罚,薄税敛,深耕易耨(n^u).【译文】减免刑罚,减轻赋税,让百姓能深耕细作,早除秽草.16. 仁者无敌.【译文】仁德的人是无敌于天下的.17. 五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣.鸡豚狗彘之畜,无失其时,•七十者可以食肉矣.百亩之田,勿夺其时,八口之家可以无饥矣.谨庠序之教,•申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣.【译文】每家给他五亩土地的住宅,四围种植着桑树,那么,•五十岁以上的人都可以有丝棉袄穿了.鸡狗与猪这类家畜,都有力量去饲养繁殖,那么,•七十岁以上的人就都有肉可吃了.一家给他一百亩土地,并且不去妨碍他的生产,•八口人的家庭便都可以吃得饱饱的了.办好各级学校,反复地用孝顺父母、•敬爱兄长的大道理来开导他们,那么,须发花白的老人便会有人代劳,不致头顶着、•背负着东西在路上行走了.18. 易其田畴,薄其税敛,民可使富也.【译文】搞好耕种,减轻税收,可以使百姓富足.19. 君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正.【译文】君主仁,没有人不仁;君主义,没有人不义;君主正,没有人不正.20. 乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧.【译文】以百姓的快乐为自己的快乐者,•百姓也会以国君的快乐为自己的快乐;以百姓的忧愁为自己的忧愁者,百姓也会以国君的忧愁为自己的忧愁.21. 仁则荣,不仁则辱.【译文】诸侯卿相如果实行仁政,就会有荣耀;如果行不仁之政,就会遭受屈辱.22. 有恒产者有恒心,无恒产者无恒心.苟无恒心,放辟邪侈,无不为已.【译文】有一定的产业收入的人才有一定的道德观念和行为准则,•没有一定的产业收入的人便不会有一定的道德观念和行为准则.•假若没有一定的道德观念和行为准则,就会胡作非为,违法乱纪,什么事都干得出来.23. 争地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城,此所谓率土地而食人肉,•罪不容于死.【译文】为争夺土地而战,杀死的人遍野;为争夺城池而战,杀死的人满城,•这就是带领土地来吃人肉,死刑都不足以赎出他们的罪过.24. 君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,•则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇.【译文】君主把臣下看成自己的手足,臣下就会把君主当作腹心;•君主把臣下看成牛马,臣下就会把君主当成路上遇见的一般人;•君主把臣下看成泥土或野草,臣下就会把君主看作仇敌.25. 鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也.•生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也.【译文】鱼是我所喜欢吃的,熊掌也是我所喜欢吃的;•如果两者不能都吃的话,我便丢掉鱼而吃熊掌.生命是我所喜爱的,义也是我所喜爱的;•如果两者不能并有,我便舍弃生命而取义.26. 老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼.【译文】尊敬我的长辈,从而推广到尊敬别人的长辈;爱护自己的晚辈,•从而推广到爱护别人的晚辈.27. 得道者多助,失道者寡助.寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之.【译文】行仁政的就有很多人帮助,不行仁政的就很少有人帮助.•帮助他的人少到极点时,连亲戚都反对他;帮助他的人多到极点时,全天下都归顺他.28. 天时不如地利,地利不如人和.【译文】天时不及地利,地利不及人和.29. 杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也.【译文】杀一个无罪的人,是不仁;不是自己所有,却去取了过来,是不义.30. 贼仁者谓之“贼”,贼义者谓之“残”.残贼之人谓之“一夫”.•闻诛一夫纣,未闻弑君也.【译文】破坏仁爱的人叫做“贼”,破坏道义的人叫做“残”.这样的人,•我们就叫作他“独夫”.我只听说周武王诛杀了独夫殷纣,•没有听说过他是以臣弑君的.31. 贤者在位,能者在职.【译文】使有德行的人居于相当的官位,有才能的人担任一定职务.32. 尊贤使能,俊杰在位.【译文】尊重有道德的人,使用有能力的人,杰出的人物都有官位.33. 民为贵,社稷次之,君为轻.【译文】百姓最为重要,代表国家的土谷之神为次,君主为轻.34. 民事不可缓也.【译文】关心人民是最紧迫的任务.35. 不违农时,谷不可胜食也;数罟(shu^g()不入洿(w)池,鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林,材木不可胜用也.谷与鱼鳖不可胜食,•材木不可胜用,是使民养生丧死无憾.【译文】不要在农民耕种和收获的大忙季节征兵和征徭役,妨碍生产,•那么生产的粮食便吃不尽了.不要用细密的鱼网到大池中捕鱼,那么鱼类便吃不完了.•依照合适的时间到山林砍伐树木,木材也会用不尽.粮食和鱼类吃不完,•木材用不尽,这样便会使百姓对生养死葬没有什么不满.36. 庖有肥肉,厩有肥马,民有饥色,野有饿殍,此率兽而食人也.【译文】现在你的厨房里有皮薄膘肥的肉,你的马栏里有健壮的骏马,•可是老百姓面带饥色,野外躺着饿死的尸体,这等于是在上位的人率领着禽兽来吃人.37. 桀纣之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也.得天下有道：得其民,斯得天下矣;得其民有道：得其心,斯得民矣;得其心有道：所欲与之聚之,•所恶勿施,尔也.【译文】桀和纣的丧失天下,是由于失去了百姓的支持;他们的失去百姓的支持,是由于失去了民心.获得天下有方法：获得了百姓的支持,便获得天下了;•获得百姓的支持有方法：获得了民心,便获得百姓的支持了;•获得民心有方法：他们所希望的,替他们聚积起来;他们所厌恶的,不要加在他们头上,如此罢了.38. 明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,乐岁终身饱,•凶年免于死亡.【译文】贤明的君主在规定百姓的产业时,一定要使他们上可以养父母,下39. 可以养妻子儿女,好年成能丰衣足食,遇上荒年也不致饿死.40. 保民而王,莫之能御也.【译文】一切为着使百姓的生活安定而努力,这样去统一天下,没有人能够阻挡.孟子的名言及解释1、仁者无敌。
孔子孟子的名言解释
孔子孟子的名言解释孟子的名言与赏析101、仁者无敌。
【出处】《孟子·梁惠王上》【释义】奉行仁政的人是无敌于天下的。
【赏析】孟子学说反对用刑杀来治理国家，他认为仁政是最好的治理方式。
有仁德的人无敌于天下，对国内能通过推广仁德来使百姓安定，对外以至仁伐不仁，决不至于让血流得把捣米的木槌都漂起来。
对于个人来说，如果能修养仁德，他就能使天下人心服口服;对国家来说，奉行仁政，对内对外都能成功治理。
孟子讲的治国之道是要统治者努力推行仁政，以德治国，反对刑罚杀戮。
02、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，天下可运于掌。
【释义】尊敬自己家里的老人，从而推广到尊敬别人家的长辈;爱护自己家里的子女，从而推广到爱护别人家的孩子。
(一切政治措施都由这一原则出发)要统治天下就像在手心里转动东西一样容易了。
【赏析】孟子学说认为有仁德的人能够从自身做起，从小事做起，有德行的人当政，他能把自己的仁德推广到天下，这样就是推行仁政，由类似尊老爱幼的仁德美善出发去制定国家的政策，管理天下就是很轻松的事了。
03、出乎尔者，反乎尔者也。
【出处】《孟子·梁惠王下》【释义】你怎样对待别人，别人也怎样对待你。
【赏析】这是孟子与邹穆公一段对话中的一句。
当时，邹国与鲁国边境发生械斗。
邹穆公问孟子：“我的地方官员死了33人，可是老百姓没有一个肯为长官效死的。
对这些可恶的百姓，要杀呢，杀不尽;不杀呢，这种瞪着眼睛看长官战死而不去救助的行为，太可恨了。
你说怎么办?”孟子回答说：“灾荒年，你的老百姓有的饿死在沟边路边，青壮年四散逃荒的就有几千人，而你的粮仓里、府库里却装得满满的。
地方官员却没有一个来向你汇报，对老百姓这种严重饥荒情况，还说形势大好。
这些地方官员的行为，就叫做对国君怠慢、对人民残忍呀!曾子说过‘你怎样对待别人，别人也怎样对待你’。
人民在危难时得不到官府的救济，现在才有报复的机会。
所以只要你行仁政，关爱百姓，百姓自会爱护他们的长官，而愿为之效死了。
有关孟子的名言名句
有关孟子的名言名句1. "人之性也，其善恶混；苟无君子之道以相教诲，则德行将不得保也。
" - 孟子解释：这句话强调人类天性的复杂性，认为如果没有君子的道德教育和引导，人们的品行将无法保持良好。
2. "天生万物以养人，人无一善以报天，是谓无礼。
" - 孟子解释：这句话表达了孟子对人类与自然的关系的看法，指出天地之间的善良和恩惠，人类应该有礼貌和感恩之心来回报。
3. "不仁者，不可以久处仁人之间，不义者，不可以久处义人之间。
" - 孟子解释：这句话强调了孟子对道德准则的重视。
他认为不具备仁义品质的人无法长期和仁人、义人一起生活，因为他们的行为和价值观不符。
4. "举直错诸枉，能使枉者直。
" - 孟子解释：这句话强调了孟子对道德修养和正义的追求。
他认为直接与正确的行为可以纠正那些偏离正道的人，使他们改正错误，并迈向正确的道路。
5. "君子不器，我不能用也；君子不矜，我不能事也。
" - 孟子解释：这句话指出了孟子对君子的要求。
他认为君子不应该只是一个有才华的人，而应该具备高尚的品德和谦虚的态度，才能被他所使用或服务。
6. "亲故之患，大于他国之患。
" - 孟子解释：这句话揭示了孟子对家庭和亲情关系的看法。
他认为与亲近的人发生的争执和问题比与外国人发生的问题更加严重。
这是因为亲情牵扯更深，困扰也更痛苦。
7. "知者乐水，仁者乐山；智者乐水，仁者乐山。
" - 孟子解释：这句话强调了智慧和仁爱的不同，以及它们对于人们态度的影响。
智者更容易欣赏水的特点，而仁者则更享受山的美景。
这表明不同的人有不同的兴趣和快乐的来源。
8. "人之初，性本善。
性相近，习相远。
" - 孟子解释：这句话表达了孟子对人类本性的理解。
他认为人类天生都有善良的本性，但是人与人之间的差异和行为习惯的差异导致了他们的行为和性格的差异。
孟子的名言警句并说明理由
孟子的名言警句并说明理由
1. “天时不如地利，地利不如人和。
”这句话强调了人际关系的重要性，认为在成功的因素中，人与人之间的和谐相处比天时、地利更加重要。
这句话提醒我们要注重人际关系的建立和维护，以达到事半功倍的效果。
2. “生于忧患，死于安乐。
”这句话告诉我们，人们在逆境中往往能够更好地成长和发展，而在过于舒适的环境中则容易变得懒惰和失去进取心。
这句话提醒我们要有适度的压力和挑战，以激发自己的潜能。
3. “人之相识，贵在相知；人之相知，贵在知心。
”这句话强调了人与人之间相互理解和沟通的重要性。
只有真正了解对方的内心想法和感受，才能够建立起真正的友谊和信任。
这句话提醒我们要注重与人交往的质量，而不是数量。
4. “穷则独善其身，达则兼善天下。
”这句话告诉我们，在自己处于困境时，要先关注自身的成长和发展，努力提升自己的能力和素质。
而在自己有能力时，要关注社会大众的利益，为社会做出贡献。
这句话提醒我们要有责
任担当和社会意识。
这些名言警句都蕴含着深刻的哲理和人生智慧，对于我们的成长和发展都有着重要的启示作用。
孟子经典名句100句及其翻译
孟子经典名句100句及其翻译1.孝子之至，莫大乎尊亲。
翻译：孝子行孝的极点，没有超过尊奉双亲的。
2.不违农时，谷不可胜食也。
翻译：不耽误农业生产的季节，粮食就会吃不完。
3.自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
翻译：自己损害自己的人，不能和他谈出有价值的言语；自己抛弃自己（对自己极不负责任）的人，不能和他做出有价值的事业。
4.不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。
翻译：儿子与父母亲的关系相处得不好，不可以做人；儿子不能事事顺从父母亲的心意，便不能做为儿子。
5.说诗者，不以文害辞，不以辞害志。
以意逆志，是为得之。
翻译：解说诗的人，不要拘于文字而误解词句，也不要拘于词句而误解原意。
用自己切身的体会去推测作者的本意，这就对了。
6.诸侯之宝三：土地，人民，政事。
宝珠玉者，殃必及身。
翻译：孟诸侯有三样宝：土地.人民和政事。
如果错以珍珠美玉为宝，灾祸必定落到他的身上。
7.仁人之于弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，亲爱之而已矣。
翻译：仁人对于弟弟有所忿怒。
不藏于心中；有所怨恨，不留在胸内。
只是亲他爱他罢了。
8.惟顺于父母，可以解忧。
翻译：只有孝顺父母，才可以排解忧愁。
9.明君制民之产，必是仰足以事父母，俯足以畜妻子；乐岁终身饱，凶年免于死亡。
翻译：所以英明的君主规定老百姓的产业，一定使他们上能赡养父母，下能养活妻子儿女；年成好时能丰衣足食，年成不好也不致于饿死。
10.尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
翻译：尊重有贤德的人，任用有才能的人，让他们发挥所长，让那些有才能的人常伴左右，那么天下有才能的人都愿意为这个朝代效力。
11.恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
翻译：同情心就是施行仁的开始；羞耻心就是施行义的开始；辞让心就是施行礼的开始；是非心就是智的开始。
12.古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。
穷则独善其身，达则兼善天下。
翻译：古代的人，获得成就，则将恩惠恩泽给老百姓，而没有获得成功的人，则在这个世上继续修身养性。
孟子的名言及翻译 2018最全的孟子名言名句及解释
孟子的名言及翻译 2018最全的孟子名言名句及解释2018最全的孟子名言名句及解释（1）不以规矩,不成方圆.【译文】不用圆规和曲尺,就不能正确地画出方形和圆形.（2）权,然后和轻重；度,然后知长短.【译文】称一称,才晓得轻重；量一量,才晓得长短.（3）人有不为也,而后可以有为.【译文】人要有所不为,才能有所为.（4）虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也.【译文】即使有一种最容易生长的植物,晒它一天,又冻它十天,•没有能够再生长的.（5）其进锐者,其退速.【译文】前进太猛的人,后退也会快.（6）心之官则思,思则得之,不思则不得也.【译文】心这个器官职在思考,思考才能获得,不思考便不能获得.（7）生于忧患而死于安乐也.【译文】忧愁患害足以使人生存,安逸快乐足以使人死亡.（8）惟仁者宜在高位.不仁而在高位,是播其恶于众也.【译文】只有道德高尚的仁人,才应该处于统治地位.•如果道德低的不仁者处于统治地位,就会把他的罪恶传播给群众.（9）天子不仁,不保四海；诸侯不仁,不保社稷；卿大夫不仁,不保宗庙；士庶人不仁,不保四体.【译文】天子不行仁,便保不住他的天下；诸侯不行仁,便保不住他的国家；卿、大夫不行仁,便保不住他的宗庙；一般的老百姓不行仁,便保不住自己的身体.（10）国君好仁,天下无敌焉.【译文】一国的君主如果喜爱仁德,整个天下便不会有敌手.（11）省刑罚,薄税敛,深耕易耨（n^u）.【译文】减免刑罚,减轻赋税,让百姓能深耕细作,早除秽草.（12）仁者无敌.【译文】仁德的人是无敌于天下的.（13）五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣.鸡豚狗彘之畜,无失其时,•七十者可以食肉矣.百亩之田,勿夺其时,八口之家可以无饥矣.谨庠序之教,•申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣.【译文】每家给他五亩土地的住宅,四围种植着桑树,那么,•五十岁以上的人都可以有丝棉袄穿了.鸡狗与猪这类家畜,都有力量去饲养繁殖,那么,•七十岁以上的人就都有肉可吃了.一家给他一百亩土地,并且不去妨碍他的生产,•八口人的家庭便都可以吃得饱饱的了.办好各级学校,反复地用孝顺父母、•敬爱兄长的大道理来开导他们,那么,须发花白的老人便会有人代劳,不致头顶着、•背负着东西在路上行走了.（14）易其田畴,薄其税敛,民可使富也.【译文】搞好耕种,减轻税收,可以使百姓富足.（15）君仁,莫不仁；君义,莫不义；君正,莫不正.【译文】君主仁,没有人不仁；君主义,没有人不义；君主正,没有人不正.（16）乐民之乐者,民亦乐其乐；忧民之忧者,民亦忧其忧.【译文】以百姓的快乐为自己的快乐者,•百姓也会以国君的快乐为自己的快乐；以百姓的忧愁为自己的忧愁者,百姓也会以国君的忧愁为自己的忧愁.（17）仁则荣,不仁则辱.【译文】诸侯卿相如果实行仁政,就会有荣耀；如果行不仁之政,就会遭受屈辱.（18）有恒产者有恒心,无恒产者无恒心.苟无恒心,放辟邪侈,无不为已.【译文】有一定的产业收入的人才有一定的道德观念和行为准则,•没有一定的产业收入的人便不会有一定的道德观念和行为准则.•假若没有一定的道德观念和行为准则,就会胡作非为,违法乱纪,什么事都干得出来.（19）争地以战,杀人盈野；争城以战,杀人盈城,此所谓率土地而食人肉,•罪不容于死.【译文】为争夺土地而战,杀死的人遍野；为争夺城池而战,杀死的人满城,•这就是带领土地来吃人肉,死刑都不足以赎出他们的罪过.（20）君之视臣如手足,则臣视君如腹心；君之视臣如犬马,•则臣视君如国人；君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇.【译文】君主把臣下看成自己的手足,臣下就会把君主当作腹心；•君主把臣下看成牛马,臣下就会把君主当成路上遇见的一般人；•君主把臣下看成泥土或野草,臣下就会把君主看作仇敌.（21）鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也；二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也.•生亦我所欲也,义亦我所欲也；二者不可得兼,舍生而取义者也.【译文】鱼是我所喜欢吃的,熊掌也是我所喜欢吃的；•如果两者不能都吃的话,我便丢掉鱼而吃熊掌.生命是我所喜爱的,义也是我所喜爱的；•如果两者不能并有,我便舍弃生命而取义.（22）老吾老,以及人之老；幼吾幼,以及人之幼.【译文】尊敬我的长辈,从而推广到尊敬别人的长辈；爱护自己的晚辈,•从而推广到爱护别人的晚辈.（23）得道者多助,失道者寡助.寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之.【译文】行仁政的就有很多人帮助,不行仁政的就很少有人帮助.•帮助他的人少到极点时,连亲戚都反对他；帮助他的人多到极点时,全天下都归顺他.（24）天时不如地利,地利不如人和.【译文】天时不及地利,地利不及人和.（25）杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也.【译文】杀一个无罪的人,是不仁；不是自己所有,却去取了过来,是不义.（26）贼仁者谓之“贼”,贼义者谓之“残”.残贼之人谓之“一夫”.•闻诛一夫纣,未闻弑君也.【译文】破坏仁爱的人叫做“贼”,破坏道义的人叫做“残”.这样的人,•我们就叫作他“独夫”.我只听说周武王诛杀了独夫殷纣,•没有听说过他是以臣弑君的.（27）贤者在位,能者在职.【译文】使有德行的人居于相当的官位,有才能的人担任一定职务.（28）尊贤使能,俊杰在位.【译文】尊重有道德的人,使用有能力的人,杰出的人物都有官位.（29）民为贵,社稷次之,君为轻.【译文】百姓最为重要,代表国家的土谷之神为次,君主为轻.（30）民事不可缓也.【译文】关心人民是最紧迫的任务.（31）不违农时,谷不可胜食也；数罟（shu^g(）不入洿（w&）池,鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林,材木不可胜用也.谷与鱼鳖不可胜食,•材木不可胜用,是使民养生丧死无憾.【译文】不要在农民耕种和收获的大忙季节征兵和征徭役,妨碍生产,•那么生产的粮食便吃不尽了.不要用细密的鱼网到大池中捕鱼,那么鱼类便吃不完了.•依照合适的时间到山林砍伐树木,木材也会用不尽.粮食和鱼类吃不完,•木材用不尽,这样便会使百姓对生养死葬没有什么不满.（32）庖有肥肉,厩有肥马,民有饥色,野有饿殍,此率兽而食人也.【译文】现在你的厨房里有皮薄膘肥的肉,你的马栏里有健壮的骏马,•可是老百姓面带饥色,野外躺着饿死的尸体,这等于是在上位的人率领着禽兽来吃人.（33）桀纣之失天下也,失其民也；失其民者,失其心也.得天下有道：得其民,斯得天下矣；得其民有道：得其心,斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之,•所恶勿施,尔也.【译文】桀和纣的丧失天下,是由于失去了百姓的支持；他们的失去百姓的支持,是由于失去了民心.获得天下有方法：获得了百姓的支持,便获得天下了；•获得百姓的支持有方法：获得了民心,便获得百姓的支持了；•获得民心有方法：他们所希望的,替他们聚积起来；他们所厌恶的,不要加在他们头上,如此罢了.（34）明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,乐岁终身饱,•凶年免于死亡.【译文】贤明的君主在规定百姓的产业时,一定要使他们上可以养父母,下可以养妻子儿女,好年成能丰衣足食,遇上荒年也不致饿死.（35）保民而王,莫之能御也.【译文】一切为着使百姓的生活安定而努力,这样去统一天下,没有人能够阻挡.（36）诸侯之宝三：土地、人民、政事,宝珠玉者,殃必及身.【译文】诸侯的宝贝有三样：土地、百姓和政治,•那种以珍珠美玉为宝贝的人,祸害一定会到他身上来.（37）天降下民,作之君,作之师,惟曰其助上帝宠之.【译文】天降生一般的人,也替他们降生了君主,也替他们降生了师傅,•这些君主和师傅的惟一责任,是帮助上帝来爱护人民.（38）人皆可以为尧舜.【译文】人人都可以当尧舜这样的好人.（39）夫人必自侮,然后人侮之；家必自毁,而后人毁之；国必自伐,•而后人伐之.【译文】人必先有自取侮辱的行为,别人才侮辱他；•家必先有自取毁坏的因素,别人才毁坏它,国必先有自取讨伐的原因,别人才讨伐它.（40）祸福无不自己求之者.【译文】祸害或者幸福没有不是自己找来的.（41）君子不怨天,不尤人.【译文】君子不抱怨天,不责怪人.（42）富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫.【译文】富贵不能乱了我的心,贫贱不能改变我的志向,威武不能屈我的节,•这样才叫做大丈夫.（43）自暴者,不可与有言也；自弃者,不可与有为也.【译文】自己损害自己的人,不能和他谈出有价值的言语；•自己抛弃自己（对自己极不负责任）的人,不能和他做出有价值的事业.（44）养心莫善于寡欲.【译文】修养心性的办法最好是减少物质欲望.（45）说大人则藐之,勿视其巍巍然.【译文】向诸侯进言,就得轻视他,不要把他高高在上的位置放在眼里.（46）故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其心,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能.【译文】天将要把重要的任务加到某人的身上,一定要先苦恼他的心意,•劳动他的筋骨,饥饿他的肠胃,穷困他的身子,他的每一行为总是不如意,•这样便可以震动他的心意,坚韧他的性情,增加他的能力.（47）恭者不侮人,俭者不夺人.【译文】对别人恭敬的人不会侮辱别人,自己节俭的人不会抢夺别人.（48）爱人者,人恒爱之；敬人者,人恒敬之.【译文】爱别人的人,会受到别人的爱；尊敬别人的人,会受到别人尊敬.（49）不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友.【译文】交朋友时,不依仗自己年纪大,不仗恃自己地位高,•不依仗自己兄弟们富贵.（50）贤者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭.【译文】贤能的人,一定是自己先明白了再使人明白；•今天的人自己还在糊涂却硬要叫人明白.（51）富岁,子弟多赖；凶岁,子弟多暴,非天之降才而殊也,•其所以陷溺其心者然也.【译文】丰收年成,年青人多表现懒惰；灾荒年成,年轻人多表现强暴,•并不是天生的资质有所不同,是由于环境把他们的心变坏了的结果.（52）有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也.【译文】做一件事情好象挖井,如果挖井到六七丈深还不见泉水的话,•仍然是一个废井.（53）君子有三乐,而王天下不与存焉.父母俱在,兄弟无故,一乐也；•仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也；得天下英才而教育之,三乐也.【译文】君子有三种乐处,但是以德服天下并不在其中.父母都健康,•兄弟没灾患,是第一种乐趣；抬头无愧于天,低头无愧于人,是第二种乐趣；•得到天下优秀人才而对他们进行教育,是第三种乐趣.（54）不耻不若人,何若人有?【译文】不以赶不上别人为羞耻,怎么能赶上别人呢?（55）穷则独善其身,达则兼善天下.【译文】穷困便独善其身,得志便兼善天下.（56）说诗者,不以文害辞,不以辞害志.以意逆志,是为得之.【译文】解说诗的人,不要拘于文字而误解词句,•也不要拘于词句而误解原意.用自己切身的体会去推测作者的本意,这就对了.（57）尽信《书》,不如无《书》.【译文】完全相信《书》,那还不如没有《书》.（58）老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
孟子名言100句及译文
孟子名言100句及译文1. “得道者多助，失道者寡助。
”译文：施行仁政的人，帮助他的人就多；不施行仁政的人，帮助他的人就少。
就像在一个班级里，那个善良、公正，总是愿意帮助别人的班长（就好比得道者），大家都愿意帮他一起组织活动，而那个总是欺负同学、自私自利的小霸王（失道者），谁会愿意真心帮他呢？这就告诉我们啊，做人做事得讲究正道，可不能走歪路。
2. “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
” 译文：富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服。
我就想起我的爷爷，以前有人给他一笔钱，想让他在村里的选举里作弊，爷爷虽然不富裕（贫贱），但他坚决不干，说这违背他的良心。
那些有钱人想用钱诱惑他（富贵），这就是“富贵不能淫”。
还有人威胁他，可爷爷一点都不怕（威武不能屈）。
爷爷就是我心中的英雄。
3. “老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
” 译文：尊敬自己的老人，进而推广到尊敬别人家的老人；爱护自己的孩子，进而推广到爱护别人家的孩子。
邻居张奶奶年纪大了，行动不太方便。
我妈妈呢，不仅把奶奶照顾得好好的，还经常去帮张奶奶买菜、打扫卫生。
我问妈妈为什么，妈妈就说这是“老吾老，以及人之老”。
我想啊，要是每个人都能这样，这个世界该多美好啊，就像一个大家庭一样温暖。
4. “生于忧患而死于安乐。
” 译文：忧愁患难的处境可以使人发奋而得以生存，安逸快乐的生活可以使人懈怠而导致灭亡。
你看那些大公司，有些一开始创业的时候困难重重，大家拼命努力，最后成功了。
可是成功之后呢，开始贪图享乐，最后就慢慢衰败了。
这就好比一个人一直待在舒适的温室里，一旦遇到点风雨就受不了了，多可怕呀。
难道我们不应该时刻保持警醒吗？5. “故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
” 译文：所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚乏力，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。
《孟子》名句赏析
《孟子》名句赏析《孟子》名句赏析《孟子》为记述孟子思想的著作，完成于战国中后期。
下面是yjbys店铺为大家带来的《孟子》名句赏析，欢迎阅读。
《孟子》名句赏析1、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。
(《孟子梁惠王上》)【解释】敬爱自己的长辈，进而也敬爱别人的长辈;爱抚自己的孩子，进而也爱抚别人的孩子。
【赏析】敬爱自己的老人，爱护自己的孩子，这是人之常情。
如果能从这一点出发，对待别人的老人或孩子，像对待自己的老人和孩子一样，那么，我们就将自己的爱施与了社会，也迈出了成为道德高尚的人的第一步。
2、乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。
乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
(《孟子梁惠王下》) 【解释】君主把百姓的快乐当作自己的快乐，百姓也就会把君主的快乐当作自己的快乐;君主把百姓的忧患当作自己的忧患，百姓也就会把君主的忧患当作自己的忧患。
乐，同天下人一起乐，忧，同天下人一起忧，这样还不能称王天下的，是从来不会有的。
【赏析】老百姓是最懂得感恩的，执政者的每一个善举，都会得到老百姓的衷心拥护。
正如电视剧《宰相刘罗锅》主题歌所言：“天地之间有杆秤，秤砣是那老百姓。
”推而言之，我们只有设身处地的为别人考虑，别人才会我们考虑。
“乐以天下，忧以天下”这也使我们想到范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。
不过，从“乐以天下，忧以天下”的与民同乐同忧到“先”天下之忧而忧，“后”天下之乐而乐，的确注入了更为强烈的使命感和自我牺牲精神，而且，也更具有一种浓厚的悲剧意识。
所以，它能更为激动人心地为人们所传诵。
3、我知言，我善养吾浩然之气。
(《孟子公孙丑上》)【解释】我能识别各种言论，我善于培养我的浩然之气。
【赏析】浩然之气，至大至刚，是布满正义、布满仁义道德的正气、骨气。
它是由积累正义而产生的，不是偶然的正义行为就能得到，是一种内心下的正义所支配的勇气。
这浩然之气，养在司马迁的《史记》里，养在岳飞的《满江红》里，养在文天祥的《正气歌》里，养在于谦的《石灰吟》里，养出了中华民族的脊梁。
《孟子》名言警句
《孟子》名言警句
以下是《孟子》中的名言警句，每条都附有解释，供您参考：
1、“得道多助，失道寡助。
”
解释：坚守正道的人会得到多数人的支持，失去正道则会孤立无援。
2、“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
”
解释：财富和地位不能使人的心志变得不坚定，贫困和低贱也不能改变一个人的信念，权势和武力不能使人的意志屈服。
3、“穷则独善其身，达则兼善天下。
”
解释：在不得志时，要保持自己的道德修养；在得志时，要用自己的力量去帮助天下人。
4、“尽信书则不如无书。
”
解释：如果完全相信书中的内容，那还不如没有书。
意指应该批判地接受知识，不要盲目迷信。
5、“生于忧患，死于安乐。
”
解释：忧患可以激发人的斗志，使人更加坚强；而安逸享乐则会消磨人的意志，导致人变得软弱无力。
6、“君子喻于义，小人喻于利。
”
解释：君子看重的是道义，而小人看重的是利益。
7、“人有不为也，而后可以有为。
”
解释：一个人有所不为的事情，然后才能有所作为。
意指要有所选择和取舍。
8、“尽心知性知天命。
”
解释：如果竭尽心力去了解自己的本性，就可以知道自己的命运。
9、“得天下英才而教育之。
”
解释：得到天下的优秀人才并对其进行教育。
这是人生的一大乐事。
10、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
”
解释：尊敬自己家的老人，并推己及人地去尊敬别人家的老人；爱护自己家的孩子，并推己及人地去爱护别人家的孩子。
这是人类社会应有的道德准则。
孟子的名言名句及翻译
孟子的名言名句及翻译
1、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。
翻译：不倚仗年纪大，不仗恃地位高，不倚仗家里富贵来交友。
2、君子莫大乎与人为善。
翻译：君子最高的德行就是与人为善。
3、穷不失义，达不离道。
翻译：人穷的时候不丧失道德的标准，而发达的时候也不可以背弃自己做人的原则。
4、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
翻译：所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动。
5、君子以仁存心，以礼存心。
仁者爱人，有礼者敬人。
爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
翻译：君子心中要长存仁爱的念头，对人要以礼相待。
讲究仁义的人，总是给别人以关爱照顾，从不吝惜自己的精力时间和钱财；讲究礼数的入，懂得尊重他人，不会吝惜自己的微笑，会时时刻刻让与之交往的人，感到受尊重。
6、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
翻译：在富贵时，能使自己节制而不挥霍；在贫贱时不要改变自己的意志；在强权下不能改变自己的态度，这样才是大丈夫。
7、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
翻译：即使是自然界容易生长的生物,如果只经阳光温暖照射一天，却让它寒冻十天，也会没有能存活的。
孟子的名言100句(精彩8篇)
孟子的名言100句（精彩8篇）孟子经典名言名句摘抄篇一孟子曰：“人之患，在好为人师。
”（离娄上）[译文] （孟子说：）“一个人（妨碍自己进步）的坏毛病，就在于他自满到老是喜欢当别人的老师。
”孟子曰：“仲尼不为已甚者。
”（离娄下）[译文] （孟子说：）“孔子是一个不会做过火的事的人。
”孟子曰：“西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之；虽有恶人，斋戎沐浴，则可以祀上帝。
”（离娄下）[译文] （孟子说：）“如果西子施身上沾了肮脏，别人走过她身边时也会掩着鼻子；虽然是个面貌丑陋的人，如果他斋戎沐浴，也一样可以祭祀上帝。
”孟子曰：“世俗所谓不孝者五：隋其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好欲酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。
”（离娄下）[译文] （孟子说：）“世上人常说不孝的事有五件：四肢懒惰，（不事生产）不管父母的生活，一不孝；好下棋、饮酒，不管父母的生活，二不孝；贪恋钱财，偏袒妻子儿女，不管父母的生活，三不孝；放纵耳目的欲望，使父母受到耻辱，四不孝；逞勇力好打架，危害了父母，五不孝。
”孟子曰：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。
恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。
仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。
”（告子上）[译文] （孟子说：）“同情别人的心，人人都有；知道羞耻的心，人人都有；对别人恭敬的心，人人都有；明辨是非的'心，人人都有。
同情心属于仁，羞恶心属于义，恭敬心属于礼，是非心属于智。
这仁义礼智，不是外人强加给我的，是我本来就有的，不过是没有去思考追求罢了。
”孟子曰：“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬——行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。
”（离娄上）[译文] （孟子说：）“你爱护别人但人家不亲近你，就反省自己的仁爱够不够；你管理人民却管不好，就要反省自己才智够不够；待人以礼对方不报答，就要反省自己恭敬够不够。
孟子名人名言100句_出自孟子的经典语录_经典名言
孟子名人名言100句_出自孟子的经典语录有亚圣之称，他说狗的一些名言都很有，很值得我们去慢慢感悟。
以下是小编为你整理的孟子，欢迎大家阅读。
孟子名人名言【经典篇】1. 君子莫大乎与人为善。
——《孟子·公孙丑上》2. 出于其类，拔乎其萃。
——《孟子·公孙丑上》3. 穷不失义，达不离道。
——《孟子》4. 生于忧患而死于安乐。
——《孟子·告子下》5. 非不能也，是不为也。
——《孟子·梁惠王章句上》6. 顺天者存，逆天者亡。
7. 士无事而食，不可也。
——《孟子·滕文公下》8. 永言孝思，思孝惟则。
9. 出乎尔者，反乎尔者也。
——《孟子·梁惠王下》10. 不违农，谷不可胜食也。
——《孟子·梁惠王上》孟子名人名言【精选篇】1. 家必自毁，而后人毁之。
——《孟子·离娄上》2. 不以规矩.不能成方圆。
——《孟子·离娄上》3. 摩顶放踵利天下，为之。
——《孟子·尽心上》4. 目之于色也，有同美焉。
——《孟子·告子上》5. 人若无志，与禽兽同类。
——《孟子》6. 言近而指远者，善言也。
——《孟子·尽心下》7. 孝子之至，莫大乎尊亲。
8. 惟孝顺父母，可以解忧。
9. 拔一毛而利天下,不为也。
——《孟子·尽心上》10. 枉己者，未有能直人者也。
——《孟子·滕文公下》11. 乐民之乐者，民亦乐其乐。
——《孟子·梁惠王下》12. 保民而王，莫之能于御也。
——《孟子·梁惠王上》13. 得道者多助，失道者寡助。
——《孟子·公孙丑下》14. 忧民之忧者，民亦忧其忧。
——《孟子·粱惠王下》15. 有不虞之誉，有求全之毁。
——《孟子·离娄上》16. 为富不仁矣，为仁不富矣。
17. 善政得民财，善教得民心。
18. 上有好者，下必有甚焉者矣。
——《孟子·腺文公上》19. 巨屦小屦同贾，人岂为之哉。
孟子的名言及解释
孟子的名言及解释孟子（公元前372年-公元前289年）是中国古代大思想家、教育家、政治家和儒家学派的代表人物之一。
他的学说主要通过《孟子》一书传世，这部著作详细地阐述了孟子的理念和思想。
孟子的言论经典而且富有启发性，下面是一些孟子的名言及其解释。
1. “天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。
”这句名言源自《孟子·公孙丑上》，表达了孟子对于人生困苦与付出的看法。
孟子认为，任何追求伟大成就和事业的人，都必须经历困难和艰辛的磨砺。
只有通过陷入困境和经受磨难，才能检验一个人的坚韧与毅力，并将其提升到更高的层次。
这句话告诉我们，人生并不容易，面对困难与挫折时，应该坚持下去，经历磨砺，才能实现自己的人生价值。
2. “人不知而不愠，不亦君子乎？”这句话出自《孟子·告子上》，强调了人应当保持平静和从容的心态。
孟子认为，一个真正的君子应该具备容忍和宽容的品质，遇到任何挫折和困难时都能保持镇定，不为外界所动。
因为只有保持内心的平静和从容，才能充分发挥自己的才华和智慧，做到大处着眼，小处着手，成就自己和他人的幸福。
3. “故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。
”这句话出自孟子的《公孙丑上》，与之前引用的第一句名言相似，强调了在追求伟大目标和成就的过程中，个体必须付出艰辛和辛勤的努力。
孟子认为，只有经历困苦和劳累，才能提高个人的素质和能力，从而成为能够承担重大责任的人才。
这一观点告诉我们，想要获得成功和成就，不能抱怨和逃避困难，必须全身心地努力付出。
4. “君子之交淡如水，小人之交甘若醴。
君子淡以亲，小人甘以绝。
”这句名言出自《孟子·尽心上》，强调了不同人之间的交往方式和态度。
孟子认为，君子之交应该如同水一样淡泊无私，不求回报，只是出于真诚和善意。
而小人之交则是为了个人利益和满足欲望，不能真正持久和坚固。
这句话告诉我们，人际关系的建立应该基于真诚和互助，而非纯粹的利益交换，只有这样才能建立起长久的友谊和合作关系。
《孟子》的经典名言及翻译
《孟子》的经典名言老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
——《孟子·梁惠王下》白话译文：敬爱自己家的老人，也敬爱别的老人；呵护自己的孩子，也呵护别人的孩子。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
此之谓大丈夫。
——《孟子·滕文公下》白话译文：富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服。
这样才是大丈夫。
穷则独善其身，达则兼善天下。
——《孟子·尽心章句上》白话译文：在不得志的时候，要洁身自好，注重提高个人修养和品德；得志显达的时候，就要想着把善发扬光大。
天时不如地利，地利不如人和。
——《孟子·公孙丑上》白话译文：有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。
得道者多助，失道者寡助。
寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
——《孟子·公孙丑上》白话译文：能施行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多；不能施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。
支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。
自反而缩，虽千万人，吾往矣。
——《孟子·公孙丑上》白话译文：反省自己觉得理直，纵然面对千万人（阻止），我也勇往直前。
民为贵，社稷次之，君为轻。
——《孟子·尽心下》白话译文：人民最为重要，国家其次，君王为轻。
尽信书，不如无书。
——《孟子·尽心下》白话译文：完全相信《尚书》，那么还不如没有《尚书》。
孟子名言名句100解释
孟子名言名句100解释孟子名言名句100解释1、只有比别人更早、更勤奋地努力，才能尝到成功的滋味。
2、谁也不能随随便便地成功，它来自彻底的自我管理和毅力。
3、摒弃侥幸之念，必取百炼成钢；厚积分秒之功，始得一鸣惊人。
4、成功是什么？就是走过了所有通向失败的路，只剩下一条路，那就是成功的路。
5、越接近考试，往往越要在坚实上下功夫。
6、学习时的痛苦是暂时的，未学到的痛苦是终生的。
7、有两种人是没有什么价值可言的；一种人无法做被吩咐去做的事，另一种人只能做被吩咐去做的事。
8、苦想没盼头，苦干有奔头。
9、学习并不是人生的全部。
但既然连人生的一部分———学习也无法征服，还能做什么？10、勿将今日之事拖到明日。
11、成功需要成本，时间也是一种成本，对时间的珍惜就是对成本的节约。
12、此刻打盹，你将做梦；而此刻学习，你将圆梦！13、再露锋芒，宜将剩勇追穷寇；一展鸿图，不可沽名学霸王。
14、伟人所达到并保持着的高度，并不是一飞就到的，而是他们在同伴们都睡着的时候，一步步艰辛地向上攀爬着。
15、很多事先天注定，那是“命”；但你可以决定怎么面对，那是“运”！16、一天过完，不会再来。
17、这世界上没有不适合学习的人，只是有人没有找到适合自己的学习方法罢了。
18、辛苦一年，受益一生。
19、忍别人所不能忍的痛，吃别人所不能吃的苦，是为了收获别人得不到的收获。
20、空想会想出很多绝妙的主意，但却办不成任何事情。
21、惜光阴百日犹短，看众志成城拼搏第一；细安排一刻也长，比龙争虎斗谁为争锋？22、平日从严，高考坦然。
23、昨天是张过期的支票，明天是张信用卡，只有今天才是现金，要善加利用。
24、为五月最后统考拼搏，稳做王者看谁与争锋？25、没有人爬山只为爬到山腰。
为何甘于平庸呢？26、抢时间，抓基础，勤演练定有收获；树自信，誓拼搏，升大学回报父母。
27、没有目标就没有方向，每一个学习阶段都应该给自己树立一个目标。
28、头悬梁，锥刺骨，巾帼挥毫书奇志。
关于《孟子》的经典句子及翻译
关于《孟子》的经典句子及翻译1.孟子对曰：“⋯⋯仁者无敌。
”（《孟子·梁惠王上》）【翻译】孟子回答（梁惠王）说：“⋯⋯讲仁德的人是天下无敌的。
”2.（孟子）曰：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
（《孟子·梁惠王上》）【翻译】孟子说：“孝敬自己家中长辈，并推广到孝敬别家的长辈；爱护自己家的儿女，并推广到爱护别家的儿女。
”3.孟子对曰“⋯⋯乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
”（《孟子·梁惠王下》）【翻译】孟子回答（齐宣王）说：“以人民的快乐为自己快乐的人，人民也会因你的快乐而快乐；以人民的忧愁为自已忧愁的人，人民也会因你的忧愁而忧愁。
”4.（孟子）曰：“⋯⋯我善养吾浩然之气。
”（《孟子·公孙丑上》）【翻译】孟子说：“我善于培养我的无畏刚直、塞于天地之间的浩然之气。
”5.孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。
”（《孟子·公孙丑下》）【翻译】孟子说：“依靠天时的有利条件，不如依靠地理上的有利条件。
依靠地理上的有利条件，不如依靠人们和谐一致的有利条件。
”6.（孟子曰）“得道者多助，失道者寡助。
寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
”（《孟子·公孙丑下》【翻译】孟子说：“获得道义的人，帮助他的人就多；失去道义的人，帮助他的人就少。
很少人帮助的人，连他的亲朋故旧也会背叛他；而那种得到多数人帮助的人，整个天下的人都会顺从他。
”7.孟子曰：“民事不可缓也。
”（《孟子·滕文公上》）翻译】孟子说：“老百姓生活和生产上的事不可不急切地对待啊8.孟子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫也！” （《孟子·膝文公下》）【翻译】孟子说：“荣华富贵不能乱我的心，贫贱困厄不能变我的志，威武强力不能屈我的节，这样才叫大丈夫啊！”9.孟子曰：“⋯⋯不以规矩，不能成方圆；⋯⋯不以六律，不能正五音；⋯⋯不以仁政，不能平治天下。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
孟子名言100句与解释【篇一：孟子名言100句与解释】孟子名人名言100句：君子莫大乎与人为善。
《孟子公孙丑上》出于其类，拔乎其萃。
《孟子公孙丑上》穷不失义，达不离道。
《孟子》生于忧患而死于安乐。
《孟子告子下》非不能也，是不为也。
《孟子梁惠王章句上》顺天者存，逆天者亡。
士无事而食，不可也。
《孟子滕文公下》永言孝思，思孝惟则。
出乎尔者，反乎尔者也。
《孟子梁惠王下》10. 不违农，谷不可胜食也。
《孟子梁惠王上》11. 家必自毁，而后人毁之。
《孟子离娄上》12. 不以规矩.不能成方圆。
《孟子离娄上》13. 摩顶放踵利，为之。
《孟子尽心上》14. 目之于色也，有同美焉。
《孟子告子上》15. 人若无志，与禽兽同类。
《孟子》16. 言近而指远者，善言也。
《孟子尽心下》17. 孝子之至，莫大乎尊亲。
18. 惟孝顺父母，可以解忧。
19. 拔一毛而利天下,不为也。
《孟子尽心上》20. 枉己者，未有能直人者也。
《孟子滕文公下》21. 乐民之乐者，民亦乐其乐。
《孟子梁惠王下》22. 保民而王，莫之能于御也。
《孟子梁惠王上》23. 得道者多助，失道者寡助。
《孟子公孙丑下》24. 忧民之忧者，民亦忧其忧。
《孟子粱惠王下》25. 有不虞之誉，有求全之毁。
《孟子离娄上》26. 为富不仁矣，为仁不富矣。
27. 善政得民财，善教得民心。
28. 上有好者，下必有甚焉者矣。
《孟子腺文公上》29. 巨屦小屦同贾，人岂为之哉。
《孟子腾文公上》30. 闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。
《孟子梁惠王下》31. 民为贵，社稷次之，君为轻。
《孟子尽心下》32. 君子之守，修其身而天下平。
《孟子尽心下》33. 劳心者治人，劳力者治于人。
《孟子滕文公上》34. 孔子成《春秋》而乱臣贼子惧。
《孟子藤文公下》35. 人有不为也，而后可以有为也。
《孟子离娄下》36. 大人者，不失其赤子之心者也。
《孟子离娄下》37. 訑訑之声音颜色距人于千里之外。
《孟子告子下》38. 权，然后知轻重;度，然后知长短。
《孟子梁惠王上》39. 人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。
《孟子尽心上》40. 志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。
《孟子滕文公下》41. 仰不愧于天，俯不怍(惭愧)于地。
42. 徒法不足以自行，徒善不足以为政。
43. 为渊驱鱼者,獭也;为丛驱爵者,鹯也。
《孟子离娄上》44. 是故君子有终身之忧，无一朝之患也。
《孟子离娄下》45. 如欲平治天下，当今之世,舍我其谁也。
《孟子公孙丑下》46. 子路人告之以有过则喜,禹闻善言则拜。
《孟子公孙丑上》47. 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
《孟子滕文公下》48. 民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹也。
《孟子离娄上》49. 心之官则思，思则得之，不思则不得也。
《孟子告子上》50. 仁之实，事亲是也;义之实，从兄是也。
51. 其交也以道，其接也以礼，斯孔子受之矣。
《孟子万章》52. 天油然作云，沛然下雨，则苗浡然兴之矣。
《孟子粱惠王上》53. 天下之本在国，国之本在家，家之本在身。
54. 老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。
《孟子粱惠王上》55. 弈之为数，小数也;不专心致志，则不得也。
《孟子告子上》56. 失天下者，失其民也;失其民者，失其心也。
57. 人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。
58. 不以文害辞,不以辞害志;以意逆志，是为得之。
《孟子万章上》59. 生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。
《孟子告子上》60. 明足以察秋毫之末，而不见舆薪，则王许之乎?《孟子梁惠王上》61. 三代之得天下也，以仁;其失天下也，以不仁。
62. 颂其诗，读其书，不知其人可乎?是以论其世也。
《孟子万章下》63. 死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
《孟子告子上》64. 不得乎亲，不可以为人;不顺乎亲，不可以为子。
《孟子离娄上》65. 贤者以其昭昭，使人昭昭;今以其昏昏，使人昭昭。
《孟子尽心下》66. 挟泰山以超北海，语人曰：我不能，是诚不能也。
《孟子梁惠王上》67. 有为者，譬若掘井;掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
《孟子尽心上》68. 仁人之于弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，亲爱之而已矣。
《孟子万章上》69. 父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。
《孟子滕文公上》70. 诸侯之宝三：土地、人民、政事。
宝珠玉者，殃必及身。
《孟子》71. 为长者折枝，语人曰：我不能，是不为也，非不能也。
《孟子梁惠王上》72. 虽有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。
《孟子告子上》73. 庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。
《孟子粱惠王上》74. 诐辞知其所蔽，淫辞知其所陷，邪辞知其所离，遁辞知其所穷。
《孟子》75. 仁者爱人，有礼者敬人，爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。
《孟子离娄下》76. 一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学.弗若之矣。
《孟子告子上》77. 以力服人者，非心服也，力不赡也;以德服人者，中心悦而诚服也。
《孟子公孙丑上》78. 生，我所欲也;义，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。
79. 仁者如射，射者正己而后发。
发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。
《孟子公孙丑上》80. 仁，人之安宅也;义，人之正路也。
旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉! 《孟子离娄上》81. 胸中正,则眸子臆焉,胸中不正,则眸子吒焉。
听其言也,观其眸子,人焉庚哉?82. 古之人，得志，泽加于民，不得志，修身见于世。
达则兼济天下，穷则独善其身。
《孟子尽心上》83. 夫志，气之帅也;气，体之充也。
夫志至焉，气次焉。
故曰：持其志，无暴其气。
《孟子公孙丑》84. 无恻隐之心，非人也;无羞恶之心，非人也;无辞让之心，非人也;无是非之心，非人也。
85. 诚者，天之道也;思诚者，人之道也。
至诚而不动者，未之有也;不诚，未有能动者也。
《孟子离娄上》86. 天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
《孟子告子下》87. 恻隐之心，仁之端也;羞恶之心，义之端也：辞让之心，礼之端也;是非之心，智之端也。
《孟子公孙丑上》88. 自暴者不可有信也，自弃者不可有为也。
言非礼义，谓之自暴;吾身不能居仁由义，谓之自弃也。
《孟子离娄上》89. 可欲之谓善，有诸已之谓信,充实之谓美,充实而有光辉之谓大,大而化之之谓圣,圣而不可知之之谓神。
《孟子尽心》90. 求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也。
求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。
91. 尽信《书》，则不如无《书》。
吾于《武成》，取二三策而已矣。
仁人无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也?《孟子尽心下》92. 离娄之明、公输子之巧，不以规矩，不能成方圆;师旷之聪，不以六律，不能正五音;尧舜之道，不以仁政，不能平治天下。
《孟子离娄上》93. 孟子告齐宣王曰：君之视臣如手足，则臣视君如腹心;君之视臣如犬马，则臣视君如国人;君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
《孟子离娄下》94. 人少，则慕父母;知好色，则慕少艾;有妻子，则慕妻子;仕则慕君，不得于君则热中。
大孝终身慕父母。
五十而慕者，予于大舜见之矣。
《孟子万章》95. 鱼，我所欲也;熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。
《孟子告子上》96. 人恒过，然后能改;困于心，衡于虑，而后作;征于色，发于声，而后喻。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患，而死于安乐也。
《孟子告子下》97. 君子有三乐，而王天下不与存焉。
父母俱存，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而之，三乐也。
君子有三乐，而王天下者不与存焉。
《孟子尽心上》98. 人不足与适也，政不足间也。
惟大人为能格君心之非。
君仁莫不仁，君义莫不义，君正莫不正。
一正君而国定矣。
君仁莫不仁，君义莫不义，君正莫不正，一正君而国定矣。
《说文》99. 事，孰为大?事亲为大;守，孰为大?守身为大。
不失其身而能事其亲者，吾闻之矣;失其身而能事其亲者，吾未闻也。
孰不为事?事亲，事之本也;孰不为守?守身，守之本也。
100. 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。
鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。
百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。
谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
《孟子梁惠王上》看了孟子名人名言100句的人还看了：【篇二：孟子名言100句与解释】本文是孟子精选集100句话，有孟子名言名句及解释，孟子名言名句大全等文章。
大明之道在明明理，大圣之风在于常与人心，孟子是亚圣，之所以是如此，是因为，古来堪当此号的唯有孟子！孟子名言名句大全1、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。
2、乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。
乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
3、乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。
4、恭者不侮人，俭者不夺人。
5、鱼和熊掌不可得兼。
6、得道者多助，失道者寡助。
7、天子不仁，不保四海;诸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗庙;士庶人不仁，不保四体。
8、不耻不若人，何若人有。
9、大人者，不失其赤子之心者也。
10、形色，天性也;惟圣人然后可以践形。
11、生于忧患而死于安乐也。
12、天时不如地利，地利不如人和。
13、人有不为也，而后可以有为。
14、爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。
15、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
16、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。
17、不以规矩，不成方圆。
18、人有恒言，皆曰天下国家。
天下之本在国，国之本在家，家之本在身。
19、自暴者，不可与有言也;自弃者，不可与有为也。
20、养心莫善于寡欲。
孟子名言名句21、不耻不若人，何若人有?22、行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。
23、民为贵，社稷次之，君为轻。
24、权、然后知轻重;度、然后知长短。
25、人之患，在好为人师。
26、仁则荣，不仁则辱。
27、寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
28、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
29、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
30、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
31、穷困便独善其身，得志便兼善天下。
32、祸福无不自己求之者。
33、心之官则思，思则得之，不思则不得也。
34、人之易其言也，无责耳矣。
35、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。
36、我知言，我善养吾浩然之气。
37、君子不怨天，不尤人。
38、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
39、夫人必自侮，然后人侮之;家必自毁，而后人毁之;国必自伐，而后人伐之。
40、爱人不亲，反其仁;治人不治，反其智;礼人不答，反其敬;行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。