唐宋文明对世界的影响

唐宋文明对世界的影响

中华民族有着上下五千年不曾间断的文明史可谓妇孺皆知。中华文明是世界公认的四大古文明之一，这个可以从两方面来论证：首先，简接的资料，即尚需进一步研究的考古发现。其次，是可考证的历史文献资料。

几千年来，提倡以仁为中心，重视伦理教育，由孔子、孟子思想体系形成的儒家学说对汉族产生着常常深刻的影响。

开通西域，形成一条贯穿中亚内地，进而连接欧洲及北非的交通干线，即丝绸之路，为中西文化的交流拉开了序幕。中国的张骞两次通西域，开辟了中外交流的新纪元。并成功将东西方之间最后的珠帘掀开。从此，这条路线被作为“国道”踩了出来，各国使者、商人沿着张骞开通的道路，来往络绎不绝。这条东西通路，将中原、西域与阿拉伯、波斯湾紧密联系在一起，成为亚洲和欧洲、非洲各国经济文化交流的友谊之路。丝绸之路使汉文化和佛教、基督教、伊斯兰教文化进行交流，给世界文化以极大冲击，标志着世界史的展开。

中国的唐宋文明代表了世界发达的农业文明的最高峰。

唐代文化的最鲜明特征，就是它具有巨大的开放性和包容性，平等地对待和吸收外来文化。就像唐太宗说的：“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一。”因此，唐代思想上儒佛道三家争胜，文化艺术上则多元交汇、辉煌灿烂。

宋代经济远比唐代发达。一些日本和西方学者甚至认为中国在宋代已经接近了现代化。中国的许多重大科技发明都出现在宋代，产生了沈括这样百科全书式的大科学家。我国的四大发明造纸、指南针、火药、印刷术在宋代全面成熟、广泛应用。宋代重视教育，学习知识的人大量增加。在政治上，形成了改革与反改革的长期党派斗争，这是宋代的一大特点。宋代的最大思想成果是形成了理学，它主张存天理，灭人欲，用纲常名教建立起森严的封建等级。这大约是阻碍社会前进的一个重要因素。

唐宋实行中央集权的君主制，最高决策权在皇帝，中央政府的首脑为宰相，宰相的权力很大，但并不是一个人，一般由中书、尚书、门下三省的长官以及一些近侍官员担任。中书省掌管机要，负责草拟诏、敕等各项政令。门下省审查诏令，如认为不合礼法，有封存另议权。所有的诏令加盖中书、门下之印才能颁行。尚书省管礼、户、吏、兵、工、刑六部，负责执行诏令。这样君权和相权之间有了制衡。后来，宋代为了削弱相权，中央又设了枢密院管军事。

唐代开始确立了选举考试制度，以后实行了上千年之久。科举制在当时是世界上最优秀、最先进的选拔人才制度，它原则上不问你门第出身，只看成绩，体现了公平竞争的机制。考试的科目注重政治、文化素质。唐代的进士考试计三场，第一场帖经，要求你对儒家经典十分熟悉；第二场诗赋，要求文学、文化素养高；第三场策论，要求对现实的重大政治、经济问题提出见解。在唐代，考试合格只是取得了任职的资格，还需对人的身、言、书、判四种能力进行测试，具体由吏部来操作，四者尤以判为要，因为这是考察你临政治民、解决具体问题的能力。到了宋代，科举考试合格后就可直接进入仕途。

唐朝的科举制度和佛教远传到今天的朝鲜半岛和日本，唐歌舞特色和波斯一带的有融合，宋代造船技术在当时世界第一，指南针的广泛运用为东南各国提供了典范。

唐文化对世界的影响：

唐是当时世界上最强大的帝国,大唐盛世时期，首都长安更是世界文化、艺术中心。唐朝是中国历史上最早搞“对外开放“的历史时期，现在国外的“唐人街”就是哪个时代文化交流，中国人定居所遗留的实物见证。连很多外国人直到现在还习惯将中国人称为“唐人”,可见唐文化对世界的影响是巨大的。

唐朝与朝鲜、日本以及和东南亚、南亚各国都有深广的经济文化交流，如遣唐使、鉴真

东渡，日本文化受到唐朝文化的巨大影响，其典章制度、天文历法、书法艺术、建筑技术、生活习俗（衣服、茶道）、钱币铸造、文字都和唐朝接近。唐王朝和中亚诸国的友好往来以及对西亚、北非各国的经济文化交流。唐王朝在当时世界上的地位以及唐文化对世界文化的历史贡献。

1．国家强盛，经济繁荣。

国家强盛不但表现在对外战争上，更多应归在国家内部的稳定。唐朝出现了两个盛世：贞观之治、开元盛世。

2．开明、兼容的文化政策。

教育上能够给予各个阶层人予以机会，科举开于隋朝，但明显得到发扬是在武则天执政之后。对国内及周边各个民族政策开明，曾遣数万突厥灾民南下抗灾。

3。文化交流频繁。

这个主要表现在与东亚各国、以及南亚、中亚等国。特别像日本，受唐朝的影响极为深刻。

3．继承传统文化。并变得多元。

继承汉朝以来的中国原有文化，并从国外引进多种文化，各种宗教进入，如景教，摩尼教等。唐玄宗李隆基的《羽衣霓裳曲》，即出自印度的《婆罗门》。

宋文化对世界的影响：

历史悠久又极具凝聚力的中华民族，常常被人们以“汉”、“唐”代称。这大约因为汉唐在古代的历史长河中，可以说是国力强盛、文化‘发达的重要里程碑。宋承唐后，也是中华文化发展史上的又一高峰期，所以在文化发展史上人们往往将唐宋并称。的确，宋代在承传前代文化的基础上开拓演进，形成了独具风神的“宋型文化”，足与唐代文化并肩屹立，两者各具千秋，同样以光灿的精神文明彪炳史册，驰誉寰宇。对宋代文化的价值，历代学人每有称述。南宋朱熹曾说：“国朝文明之盛，前世莫及。”叶适亦云：“近世文学，视古为最盛。”明代方孝孺称：“前宋文章配两周，盛时诗律亦无俦。今人未识昆仑派，却笑黄河是浊流。”清蒋士铨谓：“唐宋皆伟人，各成一代诗。宋人生唐后，开辟真难为。”近代学者陈寅恪则于《邓广铭<宋史职官志考证>序》中说：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”足见宋型文化作为华夏文化发展历程中的一座峰峦是大家公认的。

中国造船历史悠久，远在两千年前的汉代，中国古代造船就达到了第一个高峰期，而且曾远航至南洋。发展到一千年前的宋代，我国古代造船业在技术与制造量上又登上一个新的高峰，造船工艺有了巨大进步，出现了很多造船业中心，反映了当时经济的巨大增长和科学技术的重大突破。特别是海船的质量已达到领先于世界的高水平，为推动当时的经济发展和商品贸易产生了积极的作用

研究中国古代史和中国文化史的学者，素来对宋朝的研究比较重视，这是因为：第一宋朝历史内容丰富。

第一，有关宋朝历史的第一手文字资料很多，史料价值高。据今人统计，现存宋人著作有4855种、现存宋人文集有741家。

第三，宋朝社会是中国封建社会中承上启下的转折时期，封建社会诸因素发展成熟，也在一些方面孕育着中国近代社会的因素。

唐宋变革就是中国文化本身的一次阶段性变化。以儒家伦理为中心的礼法名教，在先秦时期只是百家中的一家。汉代通过独尊儒术，把经学变成了官方意识形态。东汉末年，世代读经、世代做官的名士世家，逐渐成为士族。魏晋南北朝时期，世家大族形成了自己独特的家法和门风，号称士大夫。他们把儒家经典内化为自己的家法门风。他们是礼法文化的承担者和实践者，正是通过他们才使儒家伦理成为社会大众的行为规范。只是到了唐宋之际，士族开始与官爵脱钩，礼法文化也为更多的社会阶层所接受。“旧日王谢堂前燕，飞入寻常百