《苏武传》优秀教案

苏武传

一、导入

孔子云：岁寒，然后知松柏之后凋也。的确，艰难困苦中最能见出一个人的品性。沧海横流方显英雄本色。面对人生穷途危难是卑躬屈膝还是傲骨在身，在这样的选择前，无数志士仁人为我们树立了榜样，今天，就让我们心怀虔诚走进这样一位故人，他就是—大汉苏武。

二、作者作品p192

三、读

四、梳理文言基础知识（同步作业）

五、全文结构（p142）

六、讲授课文

传记主人公：苏武（生平前140-前60年），80岁，写了19年，出使匈奴的19年，不是每年都写，侧重特殊变故时期（写传记并非列出人物的大事年表，写苏武作为使臣，面临特殊变故时期所表现的品质及言行举止），传记写作方法、文学创作中表现人物的方法，班固作为史学家，但在写人物上有高超的技巧，苏武80年没有写太多，身世只用一句话：苏武，字少卿。少以父任，兄弟并为郎。稍迁至栘中厩监。侧重写出使匈奴19年的艰辛历程，又抓住了19年中遇到意外之变时的品质。

（一）、学生齐读1、2段

分析苏武出使的背景、原因

（二）、苏武出使匈奴19年或者说80年最精彩的人生篇章，三件事：自杀·反劝降·牧羊

1、如何理解苏武的两次自杀行为？（学生齐读3、4段）

欲自杀→引佩刀自刺

自杀原因：见犯乃死重负国；屈节辱命

品格：国家利益至上、为国捐躯（苏武身份：使臣，手下叛乱，身为代表团团长，维护国家利益，以死全节）（苟利国家生死已，岂因祸福避趋之）

自杀行为结果：（卫律）惊、（惠等哭、同伴）哭、（单于）壮

（为苏武人格魅力感染）

2、分角色朗读卫律劝降部分（5段）

劝降步骤：杀虞常、降张胜、吓苏武（杀鸡儆猴、威逼）→利诱

（品味苏武语言）

（大丈夫：威武不能屈。富贵不能淫，贫贱不能移（牧羊）；此之为大丈夫）3、齐读7段李陵劝降部分（长期的精神折磨不成后）

李陵劝降层次：挑拨君臣关系（语言、个人、君：法令无常）、断绝亲情之念（语言）、宣扬叛徒哲学（不得归汉、人生短暂及时行乐）

（李陵与苏武关系：素厚、感情牌）同一环境的比对中，凸显人格魅力（张胜、卫律、李陵）

思考：先让李陵，再让卫律劝降？（人可过刀山火海，但经受不了孤独寂寞的折磨，更难过感情关；不屈服是铮铮男儿的气概。但人往往会倒在长期的精神折磨之中，此时给一点温情，这种安排更能凸显人物品格。苏武的语言：忠臣哲学，臣侍君如子侍父···，可看出苏武忠贞不渝、坚韧不拔···的伟岸品格）难怪单于也为苏武的崇高气节折服（壮，想方设法让苏武投降），在周围人的比对中一个伟岸的人物形象诞生了。

4、思考：卫律劝降与李陵劝降有什么不同？品味苏武的答词p194

忠贞不渝、铮铮铁骨，难怪单于费尽心机想要让苏武屈服。（壮：为苏武气节折服）

5、读第6段苏武牧羊部分

卫律威逼利诱不成→长期的精神折磨（幽禁流放，精神上摧垮苏武）（斗争方式：从求死到生存）（苏武想活下来为敌人奸计不能得逞，为维护国家尊严，活着比死更难）

茫茫北海之上是什么支撑苏武活下来？（杖汉节，卧起操持—一心向汉、满腔爱国热忱）

英雄非无泪，不洒敌人前，男儿七尺躯，原为祖国捐—陈辉

如果面对卫律的威逼利诱苏武是“威武不能屈，富贵不能淫”的话，那牧羊生活就是“贫贱不能移”，孟子曰：此之为大丈夫。

宋·陆游：一身报国有万死，双鬓向人无再青，

宋·文天祥：留取丹心照汗青。正是苏武形象的写照。

七、历经艰辛万苦，苏武回到了自己朝思暮想的祖国（学生读9、10段）

唐·杜牧：牧羊驱马虽戎服,，白发丹心尽汉臣。

八、拓展，面对如此形象，我们的感触。

学生谈（维护国家利益；天下兴亡匹夫有责；蔺相如：先国家之急而后私仇也）

我们生活中的诱惑，不要把苏武离得太远，精神种在心中。当我们面临网

络的诱惑，面临享受的诱惑（名牌），精神倦怠之时，应把苏武的精神扎根在内心深处（经得起诱惑，耐得住寂寞，坚持自己的信念，坚持不懈，持之以恒，不忘初心，方得始终）

苏武站在民族历史的风口浪尖，站在人格品格的高山之巅，用伟大的人格震撼中华民族的一代又一代，19年，人生当中有多少个19年，苏武用他的精神品质感召了所有后来人。我们要把他的精神注入到血脉之中，为维护国家利益，为中华民族伟大复兴的中国梦，发奋努力，你也会崇高和伟大。

班固和司马迁一样，在传记结尾写一段话评价苏武：孔子云：志士仁人，有杀生以成仁，无求生以害人。“使与四方，不辱君命”苏武有之矣。

李清照：生当作人杰，死亦为鬼雄。

司马迁：人固有一死或轻于鸿毛，或重于泰山。

对联：牧羊北海，满腔热血，感动塞外飞雪；

赤心归汉，一身正气，凛然枯草寒冰。

板书：

张胜

↑

卫律（威逼利诱）→苏武←李陵（感情牌）

↓

单于