服装起源的问题

服装起源的问题，实际上是要探索人类何时穿衣和为什么要穿衣的问题，首先要考虑到当时的整个环境恶劣，所以服装起源是一个相当复杂的历史问题，这对于探寻服装的历史，理解服装的本质是十分重要的。

众所周知，我们今天的文明社会是从蒙昧野蛮的原始社会发展而来的，作为与人类文明息息相关的服装，也应起源于那个遥远的远古时代。

应该说，服装的创始与人类的起源是紧密联系在一起的。

人是由类人猿逐渐发展进化而来的，也就是说，类人猿在经过了漫长的一系列中间环节后才进化成人类，从而开始了人类的历史，也开始了服装的历史。

人类第一次将树页，骨头等等佩带在身上的时候，在现在看来很简单，但是在哪个空间是一个很大的进步．服装的定义不应该狭隘的就理解为现在的服装，在当时一片树叶已经可以理解为服装了，服装的创始也经历了一个漫长的发展过程，这就是服装史，它的创始大约经历了三个阶段：第一个阶段是人的裸体阶段。

旧石器时代早期，在这期间，地球上经历了三次冰河期，猿人靠自身的体毛抵御寒冷，裸态生活了200多万年。

这一阶段虽然没有任何关于衣物的现象出现，但却是服装发展过程中不可分割的一个部分；第二个阶段是原始衣物阶段，大约在40万年以前，地球上就出现了早期“智人”，他们使用石器进行劳动谋生。

约在10万年前出现了属于现代人种的早期“智人”，也称为“旧人”，会制造基本的衣着和式样进步的简单工具。

开始出现了饰物以装饰身体，这是服装发展过程中一个必不可少的环节，在距今4万年至1.5万年前的旧石器时代晚期，原始衣物已相当发展；第三个阶段是纤维织物阶段。

在第四纪冰期结束之后，“新人”随着自然环境的不断变化，从依靠狩猎、采集的生活，进入到定居的农耕生活时代。

在新石器时代已出现了纤维的制造（生产）与使用，从此揭开了人类纤维衣料的历史序幕，开始了真正意义上的服装发展历程。

1854年在瑞士湖底发现了距今约1万年前的亚麻残片，这是世界上发现的最古老的亚麻织物，在南土耳其发现了距今8千年前的毛织物残片，其经纬密度与今天的粗纺毛织物相同，说明了当时的纺织技术已相当发达。

我国也在五、六千年前的仰韶文化时期的遗址中，出土了许多与服饰相关的纺轮、骨针、骨笄，纺坠等实物，还有不少纺织物残留痕迹。

这些充分说明了人类在进入旧石器时代的农耕生活后，人类就开始穿用毛皮等制成的衣物，可以说，从40万年前的旧石器时代衣服就诞生了，从此开始了服装史的谱写。

那么，何种原因导致了服装的起源，众说纷纭，还未形成定论。

其中比较有代表性的观点有三：一是保护说。

其观点是服装的起源是人类为了适应气候环境（主要是御寒）或是为了保护身体不受伤害，而从长年累月的裸体生活中逐渐进化到用自然的或人工的物体来遮盖和包装身体；二是装饰说。

其观点是服装的起因来自于人类想使自己更富有魅力，想创造性地表现自己的心理冲动，把服装的起因归结为人类很早就憧憬装饰自己。

这其中包括护符说、象征说、审美说和性羞说等；三是遮羞说。

其观点把服装起源归因于人类的道德感和性羞耻，这种观点很难被人接受。

当然还有一些其他的观点，都或多或少带有一些片面性。

一般认为，服装起源来自于保护说和装饰说的综合，至于遮羞说，实际上包含在装饰说之中。

服饰这东西可以说是人类特有的现象。

人人都要穿衣服,可是很少有人全面知道我们穿衣服的原因。

若为避寒,为什么炎热的天气我们还要把衣服裹在身上?若为遮羞,为什么现在的摩登小姐偏偏喜欢穿着暴露,为什么现在女性的服饰越来越少,似乎恨不得把最后两块也甩掉?若为漂亮和显示个性,为什么会有那么多人要穿千篇一律的衣服?若为显示身份,为什么今天的服饰花样越来越多?仅仅从上面的一些反思中,我们就可以意识到人穿衣服至少有以下原因:1 保护身体2 遮羞3 显示身份4 显示个性5 审美相应的服饰的功能也至少有以下几条:1 保护功能2 遮羞功能3 标志功能4 表达功能5 审美功能看来若是认真起来,服饰这东西还真不是件简单的东西。

要全面考察服饰功能的起源,我们当然必须从人类开始穿衣服的那个时候起步。

但是人类什么时候开始穿衣服的,这似乎已经无从考证。

因为这个问题和人类的起源问题是交织在一起的。

关于人类起源从来就有创始说、突变说、和进化论。

而从不同理论出发得到的人类服饰起源的过程都会不同。

如果我们从上帝创始说出发,按照<圣经>的记载,生活在伊甸园里的亚当和夏娃开始是不穿任何衣服的,直到他们偷食了禁果,有了羞耻意识,才开始用些东西来遮羞,这应该就是最早的服饰,那么服饰的最早的功能显然就是遮羞功能。

如果从进化论出发,人类果真是从猿猴进化来的话,那么人类的性意识、审美意识、社会意识显然不会比自我保护意识诞生的早,也就是说服饰的最早的功能是保护功能,而不会是遮羞功能。

突变论是介于创始说和进化论之间,不过它和创始说的关系更近。

按照突变论的原则,人类的性意识、审美意识、社会意识和自我保护意识应该是同步的,那么就无法说清楚到底是保护功能在先,还是遮羞功能等其它功能在先。

不过就目前来说,还是进化论更具有说服力,因此我们不妨从进化论出发来对人类服饰功能的起源作个简短的臆想。

从进化论出发,人类是从猿猴进化来的。

猿猴显然是不穿衣服的,那么猿猴后来为什么就穿了衣服呢?由猿猴到人的进化,必要伴随这样一点,那就是毛发的脱落。

随着毛发的脱落,皮肤裸露,而那个时候人还要生活在草莽之中,所以皮肤受到荆棘的刺伤是必然的事情。

另外裸露的皮肤在冬天的话也要受到寒冷的侵袭,于是他们就找来一些东西裹在身上,于是服饰便产生的。

那么服饰的第一个功能也就是保护功能。

原始人用文身来表达对神秘之物的崇拜,文身即可以看作是服饰的雏形,文身到服饰的转变,这个过程始终是服饰的标志功能在起作用。

在原始部落里,部落首领为了表现出自己特殊的身份,会佩带上特别的服饰。

这也是服饰的标志功能的产生的一个原因。

原始人的性意识的产生应该是在前面自我保护意识和标志意识之后的,在一些喜欢于不穿衣服的部落,它们并不认为裸露生殖器是羞耻的事,可见以裸露生殖器为羞耻是在人类习惯穿上衣服之后才有的。

那么服饰的遮羞功能显然也要产生于保护功能和标志功能之后。

服饰的审美功能应该是产生最晚的,因为人类的审美意识较之于自我保护意识、标志意识、遮羞意识产生的要晚。

审美意识是人类的高层次的意识,必要以以上意识的产生为基础。

其实说到底,服饰的功能只有两大类:自然功能和社会功能。

不过对于这两大功能再进行细分也是非常必要的,因为就现在的具体的服饰来看,以上服饰功能的结合方式和程度是不同的,甚至很难找到一件同时具有服饰五大功能的服饰。

比如现在的时尚服装,它由保护功能、表达功能、遮羞功能和审美功能结合而成,但是在这种结合中,保护功能和遮羞功能程度最小,表达功能和审美功能,特别是审美功能占主导成分。

制服是又保护功能、遮羞功能、审美功能和标志功能结合而成,而在这种结合中显然是标志功能占主导成分,其它功能的地位的都是次要的。

最后我们可以得到一个结论:在现代服饰中,保护功能和遮羞功能作为服饰的自然功能显然已不如标志功能、表达功能和审美功能主要了。

现代服饰主要是社会功能在起作用, 标志功能、表达功能和审美功能占主导地位,而这三者当中,审美功能越来越重要。

第一节服装的起源诸说在地球上的所有动物中，人类是唯一懂得穿衣服的动物，这是人类自称为「万物之灵」的具体证据之一。

但是，如果我们承认达尔文(Halesrobertdarwin,I809~I882")的进化论的说法正确无误，那麼人类是由人猿进化而来的。

所以，原始的人类也跟其他的动物一样，在一长段进化的过程，处於裸态的生活中。

根据现在的人类学家及考古学家的研究结果推测。

地球上有人类的年代，约为二百万年之前。

当初的人类体表覆有体毛，具有自然防护的机能，可适应环境的生态变化。

人类经过长年累月的进化过程，由於不明原因，体毛逐渐退化脱落，露出表皮。

为了适应气候的变化，保护身体不受风霜的侵袭，及不受外物野兽的伤害，使人类想到利用生活资材，达到保暖，御防伤害的目的，而创造了服装。

服装的起源说法，称为久体防护学说，是最厘遍的说法。

但有不少学者指出，此说法的逻辑必然性虽然不容否认，但解释的理由并不十分充分;因为人类的行为模式，定有此心理因素存在，不能从单纯的生理需求来作解释。

因此，有不少人提出一些补充的装饰等学说。

但这些学说也不尽令人信服，每种论调都有强力的反对意见。

现在举出九种不同的说法，并将其反对论调合并说明如下:一、羞耻说: 所谓羞耻说，即是裸体出现於他人的面前会感到羞耻，为了遮羞而产生衣服的说法。

这种说法脱胎於基督教的旧约，在伊甸园申的亚当与夏娃(原始人类)，吃了智慧果(进化)之后，对裸体生活感到羞耻。

但持反对论者认为，动物都裸体，并无羞耻感，人类如都裸体，也应该无羞耻感。

换句话说，羞耻感的产坐;应在衣服产生之后。

二、武装说: 人类驰骋於荒野深山与野兽搏斗，为了保护身体不受外物的伤害而使用衣服，此为武装说。

这些原始衣服，是使用自然物如树叶、树皮、兽皮等著於身体某些部位而成。

三、迷信说: 原始信仰，认为生老病死、天灾地变和野兽的侵害，是魔鬼神灵生气时对人类的惩罚。

为了避免生命财产受害，在身体的一部位配戴某些东西，如野兽的骨牙，皮肤上割青，或破坏身体的某一部位，作为避邪祷福的符物，认为如此则魔鬼神灵或可息怒而避免疾病、野兽的侵害，及天灾的发生，此即迷信学说。

四、气候说: 所谓气候说，是因气候寒冷而著衣服，或为避免暑气而身上缠布的学说。

五、装饰说: 爱美乃人类之天性，将美丽的羽毛，有光泽的贝壳等装饰於身上，或在身上做纹身，刀痕等最原始的装饰方法，为装饰面产生衣服的学说。

六、雌雄淘汰说: 此说是达尔文的主张，动物有雌雄之分，人类亦有男女之别。

动物以其鸣声或身上美丽的羽毛，引诱同伴，而人类装饰美丽来引诱异牲，获得求偶方面的胜利。

七、贞操观念说: 此德德国温德博士的学说。

观察未开化民族的西龙岛别打族男女结婚时，双方彼此互赠腰带结身。

并发誓不让别人染指，就是用结身意味著契约。

具有保持贞操的意义，足以成为衣服起源的原因之一。

八、标帜说: 为达标帜目的，而产生衣服的学说。

原始民族或未开化民族中，勇者、强者的象徵，用装饰物配戴身上，或在皮肤上施以色彩、刀痕等象徵各人的身份、地位与力量，或作为其他民族区别的手段'，达到标帜的作用。

九、礼礼仪说: 即衣服的起源，来自人类仪式的学说。

但持反对者。

认德人类婚礼、丧礼等仪式是产生於文化较进步的时候，故此学说不能成立。

南太平洋有一个叫做泰极族的民族，其风俗为新郎要向新娘投掷衣服，此意昧著衣服与仪式之间，有其不平凡的关系。

以上是较古老的说法。

1967年美国动物学家莫理士仁DemOndMorris)，出版了一木相当引人争论的一本书，书名为裸猿(Thenakedape)。