成吉思汗箴言录
蒙古精神–祖先的优秀思想传统
蒙古精神–祖先的优秀思想传统2009年4月30日评论发表评论——对古代蒙古思想的整理和总结编写/科尔沁夫与其悲叹自己的命运,不如相信自己的力量。
——题记,引自蒙古谚语首先需要说明的是,本文是继《丑陋的蒙古人》之后,笔者推出的第二篇有关蒙古人民族性格的文章。
出乎我的意料,《丑陋的蒙古人》一文在网络上发表以后,引起了相当的反响,这说明在当代蒙古年轻人中,许多人都在关心民族的命运,这是一件好事,我感到很高兴。
毕竟,自己的思考不是孤独的。
我希望,这样的思潮在蒙古子孙们中间能够成为主流。
蒙古人应该相信,我们的未来是有希望的。
至于能否把握住机会,这要看蒙古子孙们是否有先见之明、自知之明以及理智的态度。
为了更好的理解这篇文章和前一篇之间的承继关系,我希望,读者在阅读本篇之前,最好读一下《丑陋的蒙古人》一文。
在那篇文章里,我主要分析了蒙古人在其历史发展进程中,民族性格——也就是文化中存在着的诸多负面的因素,正是这些弱点阻碍着蒙古人民族的发展和进步;在那里,我希望蒙古子孙们能够正视这些问题,从而对这些弱点保持警觉。
作为一个蒙古人,我的确不希望看到我的民族在今天的时代丧失应有的自信。
自信,是当代蒙古人最为缺乏的心理优势之一,批评弱点是必要的,但指出努力的方向是更加重要的任务。
事实上,历史上的蒙古人曾经拥有过很多宝贵的精神财富,这些精神财富不是我们一般意义上的知识或者其他文化遗产,我所说的财富是看不见摸不着的,是“关于思想的思想”,或者说是关于智慧的学问:它是指可以用来振奋民族精神、提供前进和发展的动力的信仰和精神素质。
我们能够做出慨叹的是,这些精神素质在历史发展逐渐为蒙古人所遗忘。
我们今天所要做的,就是力图恢复这些古典精神,并结合我们现在所面对的这个世界和时代的特点,发展出当代蒙古人的新文化来——这也是许多当代有识之士的共识,而并非我的创造——我不过是一个追随者而已。
在当代,蒙古的年轻人们正在自觉或不自觉的发展“蒙古新文化”。
成吉思汗名言警句
成吉思汗名言警句成吉思汗传奇的一生,也留下了很多励志霸气的名言警句。
以下是为你整理的成吉思汗名言警句,欢迎大家阅读。
成吉思汗名言警句1.天下地土宽广,河水众多,你们尽可以各自去扩大营盘,征服邦国。
2.婚姻而论财,殆若商贾矣!3.战胜了敌人,我们共同分配获得的财物。
4 成吉思汗箴言“装得下,世界就是你的!”5成吉思汗箴言“身力有限,智慧无穷”6 成吉思汗箴言“抵长之尽,达深之底”7 当过士兵,你才能成为将军,所以你要带领部队打仗。
8.男子最大之乐事,在于压服乱众,战胜敌人。
9.不要想有人保护你,不要乞求有人替你主持公道。
只有学会了靠自己的力量活下来!10.在明亮的白昼要像雄狼一样深沉细心!在黑暗的夜里,要像乌鸦一样,有坚强的忍耐力!11.要让青草覆盖的地方都成为我的牧马之地。
12.我一旦得到贤士和能人,就让他们紧随我,不让远去。
13.没有永远的敌人。
14.没有铁的纪律,战车就开的不远。
15.你的心胸有多宽广,你的战马就能驰骋多远。
16.在我的力量还不足的时候,我就得忍让,违心的忍让!17.打仗时,我若是率众脱逃,你们可以砍断我的双腿;战胜时,我若是把战利品揣进私囊,你们可以斩断我的手指。
18.不可以(蒙古族)忘记了自己的文明、语言、文字,民族,蒙古族不拒绝世界上任何好的东西,(包括世界语言,通用语言,)蒙古族是多元的,要胸如千里草原!成吉思汗的轶事典故成吉思汗在攻灭花剌子模的回军路上接见了长春真人;;中国北方道教全真派首领长春真人丘处机,日本学者称之为是为西征送去的一股清风。
丘处机是道教全真龙门派掌教,成吉思汗待他也如师友。
丘处机与成吉思汗的相会时间不长,但是在成吉思汗人生道路上起的作用却相当大,使其性格也发生了不小变化。
[14-15]丘处机清楚地告诉他,人是不能长生不老的,只能养生。
还告诉他一条治国之道,劝他要清静无为,不要滥杀无辜等。
成吉思汗的人物生平1162年(一岁)成吉思汗降生,取名铁木真。
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如果对你有帮助,请继续支持查字典语文网,并提出您的宝贵建议,小编会尽最大的努力给大家收集最好最实用的文章!孛儿只斤·铁木真(1162—1227),蒙古帝国可汗,尊号“成吉思汗”,意为“拥有海洋四方的大酋长”。
世界史上杰出的政治家、军事家。
1162年(宋高宗绍兴三十二年,金世宗大定二年)出生在漠北草原斡难河上游地区(今蒙古国肯特省),取名铁木真。
1206年春天建国称帝,此后多次发动对外征服战争,征服地域西达中亚、东欧的黑海海滨。
1227年在征伐西夏的时候去世,埋葬在蒙古肯特山起辇谷。
1265年(至元二年)十月,元世祖忽必烈追尊成吉思汗庙号为太祖。
1266年(至元三年)十月,太庙建成,制尊谥庙号,元世祖追尊成吉思汗谥号为圣武皇帝。
1271年(至元八年),忽必烈将国号“大蒙古国”改为“大元”。
1309年(至大二年)十二月,元武宗海山加上尊谥法天启运,庙号太祖。
从此之后,成吉思汗的谥号变为法天启运圣武皇帝。
中文名:孛儿只斤·铁木真别名:成吉思汗国籍:大蒙古国民族:蒙古族出生地:漠北草原出生日期:1162年5月31日(四月十六)逝世日期:1227年8月25日职业:大汗,政治家,军事家主要成就:建立蒙古帝国、灭花剌子模主要战役:蔑儿乞之战、阔亦田之战在位:1206年春天—1227年8月25日庙号:太祖谥号:法天启运圣武皇帝陵寝:蒙古肯特山起辇谷成吉思汗的幼年经历:元太祖成吉思汗,名铁木真生于金世宗大定二年,后因父亲被杀,所部就分散了。
经不断努力,联合札木合以及父亲的安答脱斡领勒,重组奇源【贬称乞颜】部,最后慢慢发展以至统一蒙古。
当时,今中国北方区域处在女真金朝统治之下。
大漠南北草原各部各自独立,互不统属。
金朝对其实行“分而治之”和屠杀掠夺的“减丁”政策。
1146年,蒙古部首领俺巴孩汗被金熙宗以“惩治叛部法”的名义钉死在木驴上。
成吉思汗箴言
箴言第一:我的七尺身躯无足轻重,但我们的国家与子民要万世永存!箴言第二:玉石没有表层,钢铁不需粘合,骄生的身体无常。
你们要百折不回,意志刚强,完成百种事业,才算最高的事业。
箴言第三:没有铁的纪律,战车就开得不远。
箴言第四:你的心胸有多宽广,你的战马就能驰骋多远。
箴言第五:不要理会能走多远,只管前进,目标必会达到;不要怕险阻,尝试便成功。
箴言第六:用我们的刀箭带来的惩罚警告一切为非作歹者。
箴言第七:一枝脆弱的箭,当它成倍的增加,得到别的箭的支援,哪怕大力士也折不断它,对它束手无策。
因此,只要弟兄间相互帮助,彼此支援,再强大的敌人也战胜不了你们。
箴言第八:人生最大的快乐就是击败敌人。
箴言第九:要让青草覆盖的地方都成为我们的牧马之地。
箴言第十:平时应像牛犊般驯顺,战时应像扑向野禽的饿鹰一样凶狠。
箴言第十一:如果隶属于国君的许多后裔们的权贵、勇士和那颜们都不严遵法令,国事就将动摇和停顿。
箴言第十二:战胜敌人时,不可贪财。
战胜了敌人,那些财物我们共同分配。
箴言第十三:在明亮的白昼要像雄狼一样深沉细心!在黑暗的夜里,要像乌雅鸦一样,有坚强的忍耐力!箴言第十四:只有知道这种饥渴并据以推知别人的情况,只有在行军时考虑到不让军队饥渴、牲畜消瘦的人,才配担任首长。
箴言第十五:万夫长,千夫长和百夫长们,每一个人都应将自己的军队保持的秩序井然,随时做好作战的准备,一旦诏令和指令不分昼夜的下达时,就能在任何时候出征。
箴言第十六:马肥时能疾驰,肥瘦适中或瘦时也能疾驰,才可称为良马,只能在这三状态之一下疾驰的马,不能称为良马。
箴言第十七:跋山涉水远途行军,要爱惜战马于未瘦之时,要节省粮草于未尽之时。
如果战马瘦弱了,再想爱惜也来迟了;如果粮草用尽了,再想节省也晚了。
箴言第十八:能清理自身内部者,也能清理国土上的盗贼。
箴言第十九:我一旦得到贤士和能人,就让他们紧随我不叫远去……让他们称心如意的献计出力。
箴言第二十:有别勒古台之力,哈撒儿之射,此朕之所以得天下也。
鲍尔吉·原野
鲍尔吉·原野 鲍尔吉·原野,姓鲍尔吉,即蒙古族诸部落中黄金家族的命号,祖籍内蒙古自治区哲里木盟宾图旗。一九五八年七月十五日生于呼和浩特第253医院,长在赤峰市昭乌达盟公署家属(二)院。他于赤峰师范学校毕业,现供职于辽宁省公安厅《平安》杂志。著有随感录《脱口而出》,散文集《百变人生》、《酒到唇边》、《善良是一棵矮树》、《思想起》、《世相铁板烧》、《浪漫是情场的官僚主义》等。一般认为,“鲍尔吉?原野的幽默发诸两端:机智与悲悯。习见的生活现象经他点拨,露出可笑的一面,并因此可爱”。“作为成人作家,鲍尔吉?原野葆有天真的目光,令人称奇。童心比油滑更接近幽默”。母亲乌云高娃,职员。父亲那顺德力格尔,翻译家。出版的主要作品有:《今年秋天的一些想法》、《譬如朝露》、《羊的样子》、《青草课本》、《每天变傻一点点》等。获文汇报笔会奖,人民文学散文奖,中国新闻奖金奖及辽宁省警察体育先进个人。血压110/80,蛙跳40次/组,5千公尺成绩21分。《浪漫是情场的官僚主义》除部分代表作品外,主要集合了作者2002年的新作。全书秉持醇正的幽默品质,令人开怀,又带一些忧伤。
鲍尔吉· 原野的作品文采俊美,风骚逼人。这使射雕英雄的后人们再度踊起心中的骄傲。鲍尔吉· 原野与歌手腾格尔、画家朝戈被称为当今中国文艺界的“草原三剑客”。是中国作协“骏马奖”、《人民文学》2000年优秀散文奖、第十届中国新闻奖副刊作品金奖得主,连续三年被评为“90年代中国十大散文家”。 是蒙古族的骄傲,是中国的骄傲,也是警察的骄傲。
蒙语名言名句
蒙语名言名句1. 成吉思汗说的名言蒙语1、要让青草覆盖的地方都成为我的牧马之地。
2、我一旦得到贤士和能人,就让他们紧随我,不让远去。
3、战胜了敌人,我们共同分配获得的财物。
4、没有铁的纪律,战车就开的不远。
5、你的心胸有多宽广,你的战马就能驰骋多远。
6、在我的力量还不足的时候,我就得忍让,违心的忍让!7、打仗时,我若是率众脱逃,你们可以砍断我的双腿;战胜时,我若是把战利品揣进私囊,你们可以斩断我的手指。
8、男子最大之乐事,在于压服乱众,战胜敌人,夺取其所有的一切,骑其骏马,纳其美貌之妻妾。
9、不要想有人保护你,不要乞求有人替你主持公道。
只有学会了靠自己的力量活下来!10、在明亮的白昼要像雄狼一样深沉细心!在黑暗的夜里,要像乌鸦一样,有坚强的忍耐力!11、天下地土宽广,河水众多,你们尽可以各自去扩大营盘,征服邦国。
12、婚姻而论财,殆若商贾矣!13、如果你们(蒙古族)忘记了自己的文明、语言、文字,乃至民族,那么我将会随时回来惩罚你们(蒙古族)和你们的后代的,(或,我会回来再次统一你们的)!14、成吉思汗箴言“装得下,世界就是你的!”15、成吉思汗箴言“身力有限,智慧无穷”。
16、成吉思汗箴言“抵长之尽,达深之底”。
2. 安全知识名言名句蒙语1、爱妻爱子爱家庭,无视交规等于零。
2、安全记在心,平安走天下。
3、安全两字很重要,不能忘记也不能丢。
万一你把它忘了,灾难就降临在你身上。
4、安全是第一,如果不注意安全就会结束生命。
5、安全是生命之本,安全永在我身边。
放学回家不要在外面逗留,直接回家。
6、安全是天,安全是地,没有安全,就没有了天和地。
7、安全是最大的效益,违章是犯罪,事故是最大的浪费。
8、安全一点,幸福十分,要挣钱保平安,要想富灭事故。
9、超载超速,危机四伏。
10、逞一时之勇,得一世之悔。
3. 蒙古族的谚语我在这里先列举一些,由于字数限制,剩下的楼主可以到/blog/static/118936186200911290049313/,该博内有很多,还有蒙文版本,随楼主喜好啦~~ 以及蒙古天骄吧这张帖子/f?kz=688599034中看到更多,希望对楼主有所补益希望被采纳为答案~~邀分啊邀分啊~~~(^__^)Y 修养篇人须幼时教养,马须驹时训练。
北国行组诗81-52.鄂尔多斯市伊金霍洛旗,访谒一代天骄成吉思汗陵,并参观铁马金帐雕塑群
七律·北国行组诗81-52:鄂尔多斯市伊金霍洛旗,访谒一代天骄成吉思汗陵,并参观铁马金帐雕塑群●张荣生战神崇拜海涯来,拾级端庄登顶台。
身世艰辛兵略伟,亚欧兼并版图开。
江山总伴英雄拓,美女常随壮士回。
鉴往知今沽剩勇,廓清玉宇扫尘埃!(2018-09-30晚饭后,于鄂尔多斯市东胜区宏业酒店第1408号房间。
)注释:1.解题,组诗81首,具体、形象、全面、完整、生动地记录荣生偕玲夫人,自2018年9月2日至10月16日,历时45天,前后旅游沈阳、丹东、长白山天池、牡丹江镜泊湖、哈尔滨、漠河北极村、呼伦贝尔大草原、满洲里、长春、呼和浩特、鄂尔多斯成吉思汗陵、延安、宜川壶口瀑布、黄帝陵、西安、华山、洛阳等17地,所观的景,所触的事,所生的情,所悟的理,虚实相生,意境天成。
旅程之远,世所罕见,改写了当代中国家庭自由观光行的新纪录;组诗之丰,绝无仅有,为当代中华文学宝库贡献了有价值的新东西。
本篇为9月30日参观中国元代伟大的军事家、政治家成吉思汗的陵园景区,连带参观“气壮山河”门景造型暨“铁马金帐”铸铁雕塑群景区(两景区统票),震撼感悟,有得而作。
此次参观游览的景观有:大门牌坊,铜像广场,吉祥台阶,阿拉坦甘德尔敖包,成吉思汗陵寝,苏勒德祭坛;气壮山河门景造型,铁马金帐铸铁群雕。
2.首联,叙事开篇,谓因为对中国古代杰出军事家、横跨欧亚特大帝国建立者的仰慕,不远数千里,来到鄂尔多斯市伊金霍洛旗,访谒一代天骄成吉思汗的陵园。
战神,古今中外对能征善战、敢打必胜的杰出、伟大的军事家、战略家的通俗称谓。
顶台,指墓道的顶端、陵园的制高点。
3.颔联,切入参观主题,写到达陵园顶端平台之后,参观展览,聆听讲解,明晓成吉思汗的传奇身世、过人韬略和宏伟业绩。
“亚欧”句,谓成吉思汗奠定了横跨欧亚的特大帝国——元朝的基础,在汉武帝、唐太宗开边拓土基础上,又一次、更多地拓展了中华古国的雄伟版图。
4.颈联,即事议论,归纳古今中外基本的治国理民、做大做强的政治规律:拥有一位英明强悍的领袖,必然带来领土的恢弘和影响的扩大;拥有一群勇武善战的将军,必然带来疆域的安定和人民的安居;反之,逆定理亦然。
蒙古精神–祖先的优秀思想传统
蒙古精神–祖先的优秀思想传统2009年4月30日评论发表评论——对古代蒙古思想的整理和总结编写/科尔沁夫与其悲叹自己的命运,不如相信自己的力量。
——题记,引自蒙古谚语首先需要说明的是,本文是继《丑陋的蒙古人》之后,笔者推出的第二篇有关蒙古人民族性格的文章。
出乎我的意料,《丑陋的蒙古人》一文在网络上发表以后,引起了相当的反响,这说明在当代蒙古年轻人中,许多人都在关心民族的命运,这是一件好事,我感到很高兴。
毕竟,自己的思考不是孤独的。
我希望,这样的思潮在蒙古子孙们中间能够成为主流。
蒙古人应该相信,我们的未来是有希望的。
至于能否把握住机会,这要看蒙古子孙们是否有先见之明、自知之明以及理智的态度。
为了更好的理解这篇文章和前一篇之间的承继关系,我希望,读者在阅读本篇之前,最好读一下《丑陋的蒙古人》一文。
在那篇文章里,我主要分析了蒙古人在其历史发展进程中,民族性格——也就是文化中存在着的诸多负面的因素,正是这些弱点阻碍着蒙古人民族的发展和进步;在那里,我希望蒙古子孙们能够正视这些问题,从而对这些弱点保持警觉。
作为一个蒙古人,我的确不希望看到我的民族在今天的时代丧失应有的自信。
自信,是当代蒙古人最为缺乏的心理优势之一,批评弱点是必要的,但指出努力的方向是更加重要的任务。
事实上,历史上的蒙古人曾经拥有过很多宝贵的精神财富,这些精神财富不是我们一般意义上的知识或者其他文化遗产,我所说的财富是看不见摸不着的,是“关于思想的思想”,或者说是关于智慧的学问:它是指可以用来振奋民族精神、提供前进和发展的动力的信仰和精神素质。
我们能够做出慨叹的是,这些精神素质在历史发展逐渐为蒙古人所遗忘。
我们今天所要做的,就是力图恢复这些古典精神,并结合我们现在所面对的这个世界和时代的特点,发展出当代蒙古人的新文化来——这也是许多当代有识之士的共识,而并非我的创造——我不过是一个追随者而已。
在当代,蒙古的年轻人们正在自觉或不自觉的发展“蒙古新文化”。
成吉思汗治国策略浅析
成吉思汗治国策略浅析于新杰很多人认为成吉思汗是个“只识弯弓射大雕”的武夫,其实不然。
成吉思汗的治国独有一套,不仅治理好了当时蒙古社会的混乱局面,而且对塑造蒙古民族的民风和品格产生了很大影响。
成吉思汗曾有一段治国宣言:“先是窃盗奸通之事甚多,子不从父教,弟不从兄言,夫疑其妻,妻忏其夫,富不济贫,下不敬上而盗贼无罚,然至统一此种民族于我治之下以后,我首先着手之事则使之秩序及正义。
”成吉思汗清晰地看到了当时社会普遍存在的伦理缺失,继而提出宏愿,引导人们提高思想,实现社会长治久安。
为了实现这一目的,成吉思汗采用了教育与法制并举的治国手段。
第一,教育治国。
中国人很早就知道,“求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。
”德行和教育是治国的一件大事。
要去除社会上的邪恶势力,必然要抓住治人之本,树立人们的正气。
成吉思汗随时把正义的思想灌输给子孙和臣民,还把忠诚可信作为重要的道德标准和用人原则。
他有这样的规定:凡背弃故主、擒杀故主而前来投降的人一律斩首,凡放走故主逃逸或掩护故主对成吉思汗坚决抵抗的给予赞赏甚至重用。
这样一来,崇尚正直和忠诚就成为蒙古的社会风尚。
居安思危是一种远见和睿智,成吉思汗的一生可以说都在戎马中度过,他在不断的征服战争中不断巩固军事成果,经常对将士和族人进行英雄主义教育。
他教育臣民说:“人生至乐,莫如杀仇敌,荡平世界,统一乾坤的战争。
”他还善于激发民族自尊心和自豪感,“蒙古民族是在地球上活着的诸民族当中最伟大的民族”。
同时,成吉思汗治国厉行节俭,教育族人生活淳朴。
他说:“衣服肥了是穿者的负担,鞍子重了是马儿的负担,福气多了使人平庸,排场大了使百姓遭殃。
”因此他以身作则,布衣粗食,力戒奢华;行则鞍马,止则军帐;率先士卒,亲昌矢石。
成吉思汗也非常懂得团结统一的重要性。
“一支脆弱的箭,当它成倍地增加,得到别的箭的支援,哪怕大力士也折不断它,因此只要你们兄弟相互帮助,彼此坚决支援,你们的敌人再强大,也战不胜你们。
成吉思汗庙位于内蒙古自治区乌兰浩特市
成吉思汗庙位于内蒙古自治区乌兰浩特市。
据成吉思汗庙纪念馆馆长武英杰介绍,这是世界上唯一一座纪念成吉思汗的祠庙。
成吉思汗庙坐落于内蒙古自治区兴安盟乌兰浩特市罕山上。
它三面环山,一边傍水,四周布满了苍松翠柏,洮儿河像一条玉带缠绕在它的脚下。
成吉思汗庙四周有高2.8米,周长1000余米的灰顶白色围墙,整个院落占地6.8万平方米。
由庙殿向下,有宽10米、长180米的花岗岩踏步台阶,分9组,每组9级,共81级。
台阶两侧皆青松、翠榆、山杏相衬。
东侧设蒙古包,蒙古包前有马厩一处,里面饲养一匹象征着成吉思汗远征英姿的白色骏马,称之为“神马”。
西侧建有一栋东边方型、西边圆型、面积200余平方米的房屋,恰与山顶庙宇相衬。
顺台阶南下,有高10.8米的大山门,山门由并排三个朱红色大门构成,距山门两侧30米处设东、西便门。
1940年兴建,1944年竣工。
占地6.8万平方米。
是全国唯一的融汉、蒙、藏民族建筑风格于一体的庙宇,庙宇为现代砖水泥结构,四面建有围墙,正南北向。
南墙正中开设高大的山门,两侧建有小便门,自山门进入院内,攀登81级花岗石阶梯,直通至大殿前。
大殿由正殿和东西配殿组成,主殿与配殿间有廊相通。
正殿中供设高2.8米、重2.6吨的成吉思汗巨大青铜塑像,两侧壁上高悬成吉思汗发布的箴言,用蒙古文书写在12条幅上。
配殿内陈列有仿元代蒙古骑兵用的各种兵器,及近现代蒙古族服饰和用品。
殿内墙壁上绘有10多幅大型壁画,描绘出成吉思汗不平凡的一生。
殿顶全用绿琉璃瓦覆盖,与粉壁朱门相辉映,景色甚为宏丽,远在数十里之外,就可遥见矗立在山顶的庙宇。
每年吸引着20多万中外游客来此追忆一代天骄风采[1]。
成吉思汗庙是由颇有名气的蒙古族艺术家耐勒尔设计。
建庙工程于1940年开始动工,至1944年竣工。
落成典礼当天,成吉思汗庙四周的山坡上,蒙古包和帐篷比比皆是,各盟、旗代表近万人参加了落成典礼。
他们在这里跳舞,摔跤,射箭,赛马,活动持续了三天。
从成吉思汗箴言观其英雄思想
从成吉思汗箴言观其英雄思想成吉思汗在十三世纪,是中亚蒙古帝国最伟大的领袖之一。
他是一个敬畏上帝,虔诚,而且勇敢而慷慨的军事家,他建立了中亚蒙古帝国一个繁荣的文明,并以自己的智慧和知识引领其他省份,成为世界上最强大的部落。
他创造了蒙古帝国的威名,并在世界上享有盛誉,并且他的英雄精神仍然传承到现在。
英雄精神是成吉思汗的核心思想,他在蒙古的箴言中,强调了勇敢而立德,要不惜一切代价捍卫蒙古王国的尊严。
他经常告诉人们:“别犹豫,凡你想要做的,必须毫不迟疑地做!无论你正在通过什么样的故事、计画、报告,只要你坚定地努力,你一定可以实现自己的梦想!”这就是成吉思汗的“勇往直前”的精神,也是蒙古的英雄精神的核心,他的口头禅也被许多杰出的人物所饮用,以赋予自己更强大的勇气。
此外,成吉思汗也力推“仁慈”的思想,他认为,一个人的能力不仅取决于他的勇气和勤奋,还要看他的仁慈如何表现出来。
仁慈可以使人节制自己,处理冲突,并保护弱者。
成吉思汗实践了这些思想,他曾在蒙古遇见一名普通老太太,老太太把一件宝贝给他,把自己的故事告诉他,说她把这个宝贝给他,因为她渴望他能够做一件善事。
成吉思汗的心被感动了,他把这个宝贝再次送还给老太太,并帮助她解决了苦难。
另一方面,成吉思汗也重视法律秩序,他强调“纪律”的重要性,认为人们必须遵守法律,维护法律的尊严,才能让社会正常运转。
他也反对暴力,认为暴力不能解决问题,只会造成伤亡。
他还主张“公正”,要求州长、官员们不要受到贿赂,不能因为买卖而把自己的罪恶隐藏起来,不能滥用职权,不能对贫弱者不公正。
从以上的讨论可以看出,成吉思汗的英雄精神,强调勇敢而立德,捍卫蒙古王国的尊严;强调仁慈,表示对弱者的关爱,并帮助解决社会中的问题;另外,他也强调法律秩序,反对暴力,要求施政者遵守公正,维护贫弱者的权利。
这些思想,他既是一位英雄般的领袖,也是一位仁慈而正直的政治家,正是成吉思汗所提倡的英雄精神,也正是他成就蒙古王国伟大的历史。
蒙古族传统伦理思想
蒙古族传统伦理思想蒙古族传统伦理思想,指的是蒙古族历史上传承下来并对古今蒙古社会产生重要影响的各种伦理道德观点、理论和学说的总称。
蒙古族是以“蒙古”为族名,9世纪前后走上了蒙古高原的历史舞台,13世纪初期开始崛起,建立了民族共同体的国家,创制了通用文字,继承并发扬了蒙古高原连续几千年的游牧文明的主要成果,至今它已成为中国北方古代民族文化的集大成者。
蒙古人的历史活动, 可以说从一开始就与祖国地的历史进程紧密地联系在一起的。
蒙古族成为一个民族共同体,已有可靠文字记载的文明史已达千年之久。
虽然说蒙古族及其《圣主成吉思汗》(蒙古民间有《圣主成吉思汗》歌曲,元代有《圣武亲征录》一书。
—般说,成吉思汗去世后的几百年间,通过历代蒙古统治者的有意识的宣扬以及蒙古民间的神化促成,成吉思汗已经成为了蒙古族民族英雄和民族传统精神文化的符号,逐渐被神化,被捧为圣人)主要以他们的领土扩及征服战争而闻名于世, 但是,蒙古族人民在漫长的历史发展进程中,调节和规族群的各种利益关系及临近族群(包括临近各民族和国家)的利益关系的过程中,与其他民族一样创造了灿烂而独具特色的伦理道德及其思想文化。
蒙古族传统伦理道德文化是整个蒙古族精神文化中的精华和核心部分,它在自身发展的历史过程中曾受到了中国境其他各民族及其他国家和民族伦理道德及思想文化的影响,并且在相互的文化交流过程中,对其他民族和地区的伦理道德文化产生过一定的影响。
根据蒙古社会历史发展的阶段性特征以及以往蒙古族历史、文学史以及哲学思想史研究的成功经验,同时参照中国历史和思想史研究以及其他民族思想史研究的方法,我们认为蒙古族传统伦理思想(远古时代到近代)的发展基本上经历了以下几个阶段:第一、远古时期伦理道德意识(? ——1205年);第二、中古时期伦理思想[上](1206-1368年);第三、中古时期伦理思想[中](1369-1636 年);第四、中古时期伦理思想[下](1637-1839年);第五、近代伦理思想(1840 -1918年)等五个历史发展时期。
草原文化
2007-07-28 18:15:19| 分类:民族文化,蒙古文|举报|字号订阅草原文化具有鲜明的地域特点、民族特点、时代特点,在漫长的发展历程中,草原文化不断发展、不断演变,至今仍保留着生机与活力,充满多姿多彩、神奇瑰丽的魅力。
1、奋发进取、自强不息是草原文化昂扬激越的主旋律。
蒙古草原地处亚洲北部腹心地带,气候干旱,春季多风,冬季漫长、严寒,气候条件要比黄河流域、长江流域严峻得多。
在这种自然环境中世世代代生息繁衍的草原民族,形成了刻苦耐劳、坚忍不拔的性格特征和文化传统。
在草原民族历史演替的过程中,往往形成弱小的、落后的民族历经艰难、发展壮大、追赶先进文明的进程。
例如,拓跋鲜卑原来居住于大鲜卑山,即呼伦贝尔的大兴安岭地区,现今鄂伦春自治旗的嗄仙洞即为著名的“鲜卑石室”,即拓跋鲜卑的祖庙所在之地。
到推寅担任首领时,决议走出山林,向南迁徙。
历经艰难险阻,先迁居于大泽即呼伦湖地区。
呼伦贝尔草原水草丰美,较之大兴安岭的自然环境显然改善了许多。
于是部众繁衍,牲畜蕃息。
为了争取更为广阔、优越的发展空间,到邻担任首领时,决议再次南迁,因邻年迈体衰,传位于其子诘訜,率部众启行。
史称,拓跋鲜卑的南迁历经九难八阻,经数代人不懈追求,迁徙到阴山河套一带。
到力微担任首领时,诸部来归,实力大增,东进土默川,建立代国,定都盛乐。
此后拓跋珪于公元386年建立北魏,成为塞北的强大政权。
后来拓跋珪迁都平城(今山西省大同市)、洛阳,统一中国北方,为中华民族的第二次大统一奠定了基础。
再如,原为东胡苗裔的蒙古族,祖先也是居住在大兴安岭、呼伦贝尔草原地区,后迁徙到鄂嫩河上游、肯特山一带。
成吉思汗崛起之时,蒙古民族积贫积弱,世代受到金朝的压迫欺凌,也受到周边强大草原部落的侵凌。
成吉思汗审时度势,内聚人心,外击强敌,不断吸取先进民族(即使是敌人)的优秀文化,使蒙古民族迅速地壮大强盛起来。
40余年时间使弱小、贫困、落后的蒙古族成为纵横欧亚大陆、屡败强敌的强大力量,并且为中华民族的第三次历史性统一拉开了帷幕,为东西方的文化交流扫除了障碍。
初二语文教案(优秀6篇)
初二语文教案(优秀6篇)初二语文教案篇一【教学目标】理解课文内容,了解“屏”的有关知识。
体味本文生动的语言,弄明白文中古诗句的含义。
以屏风为媒介,激发学生审美情趣。
【教学重点】有感情地朗读课文,了解“屏”的有关知识,体味语言,弄清文中古诗句的含义。
【课时安排】2课时。
【教学过程】第一课时一、导人新课1、用古诗词中有描写屏风的诗句和屏风的图片导人。
2、检查预习“读一读,写一写”,教师正音。
二、配古筝乐曲朗读课文。
学生听读并思考:1、请用原文给屏下一个定义。
2、作者从哪三个方面介绍了有关屏的知识?听读完后,四人小组讨论明确:1、屏者,障也,可以缓冲一下视线。
2、作者从下列三个方面介绍了屏的知识:屏风的作用:室外(在院子或天井中)安置屏风,避免从门外直接望见厅室;屏,上面有书有画,既起分隔作用,又是艺术点缀;可以挡风,空间还是流通的;室内安置屏风与帷幕相同。
屏风的分类:按屏风的建造材料及其华丽程度来分。
屏的设置:需因地制宜,在与整体的相称、安放的位置与作用、曲屏的折度、视线的远近诸方面,均要做到得体才是。
一言以蔽之,屏风的功用与设置全在一个“巧”字。
三、研读与赏析。
(一)过渡:屏风在我们的生活中已经不多见了,可是读了文章,或许你也喜欢上屏风了,这是为什么呢?因为作者引用了不少古诗,使说明语言生动有趣,同学们大声朗读课文,找出你最喜欢的句子,说说为什么喜欢?然后有感情地读一读。
全班讨论明确:⑴引用《秋夕》诗句,表达了作者幼时对屏风无限地向往与喜爱之情,放在开篇,易引起读者的阅读兴趣。
《牡丹亭》中“银屏人忒看得这韶光贱”放在屏风的定义后既补充了屏风的含义,又使语言生动有趣。
结尾两处引用古诗佳句,点出“屏”这种古代器具所具有的文化,表达了作者希望人们更好地开发和使用屏风的愿望。
⑴ “…必置一屏,上面有书有画,既起分隔作用,又是艺术点缀,而且可以挡风。
而空间上还是流通的,如今称为‘流动空间’。
”这一句中的“置”是布置之意,是用心安放,若换上“放”字,则无此表达效果;“点缀”是加以衬托和装饰,使原有的事物更加美好,准确地说明了屏风在居室中的作用。
儒家孝文化与蒙元以来蒙古族伦理道德
第21卷第6期衡水学院学报Vol. 21, No.6儒家孝文化与蒙元以来蒙古族伦理道德郭晓丽(内蒙古大学哲学学院,内蒙古呼和浩特010021)摘要:蒙元时代游牧文化与中原农耕文化直接交汇碰撞,儒家孝的思想观念成为两种文化间形成认同的重要桥梁。
自蒙元以来,统治者在蒙古族中重视《孝经》的教化功能,认同孝观念的基本伦理价值。
这既与蒙古族伦理道德观念本身密切相关,又吸纳了儒家孝文化的先进性和政治道德价值,并将其融入蒙古族精英政治道德培养和社会伦理教化之中,成为蒙汉文化共识的基础性思想。
关键词:儒家;孝文化;蒙元时期;蒙古族伦理道德;文化融合DOI:10.3969/j.issn.1673-2065.2019.06.012作者简介:郭晓丽(1961-),女,山西大同人,教授,哲学博士。
基金项目:教育部人文社会科学研究规划基金项目(13YJA720005)阶段性成果中图分类号:B222文献标识码:A 文章编号:1673-2065(2019)06-0076-05 收稿日期:2019-10-10中华文化有长达千年的与域外文化、异质文化、多族群文化碰撞、交流、融合的历史经验,如汉代佛教的传入、五胡十六国时期的融会、元代蒙古族的统治、清代满族的执政、近代西学的传播等,最终形成中华文明通变、包容、和谐的文化精神。
以儒家文化为代表的中原农耕文化与蒙古族草原文化的碰撞交融就是重要的一环,其中的经验得失值得深究。
在亚里士多德伦理学中,把德性分为两种类型:理智德性和伦理德性。
理智德性侧重于个体智力和内在品格,伦理德性则强调与处理人际关系的规范相联系的德目。
中国古代的伦理之德主要包括:孝、慈、悌、敬、爱、友、忠。
中国古代最早也最突出的伦理规范应推“孝”①。
《孝经》曰:“夫孝,德之本也,教之所由生也。
”不论孝观念在历史上如何演进,孔子的“慎终追远,民德归厚矣”始终是孝思想之历史价值和文化意义的经典性概括。
蒙古族作为北方游牧民族,其道德体系同样重视伦理德性。
圣祖的智慧—成吉思汗箴言226句(汉译文)
圣祖的智慧—成吉思汗箴言226句(汉译文)我搜集成吉思帝语录, 前后用了20多年的时间。
最初, 80年代在大学的时候, 蒙古族古代文学史里学过《成吉思帝的箴言》一课。
当时, 还有一位蒙古族学者把这个《箴言》译成现代蒙语发表于刊物, 我将它剪下来了。
《箴言》自古在中外广泛流行。
它不但是一部一代名人贤哲的至理名言, 同时也是蒙古族文学的经典之作。
成吉思的言论, 除了在《蒙古秘史》, 还在拉施德的《史集》、志费尼的《世界征服者史》、《罗·黄金史》、《成吉思汗传》均有记载, 其中以《罗·黄金史》和《成吉思汗传》记录最为丰富。
十九世纪初, 俄国学者编纂了一本《蒙古文学读本》, 其中便选录了有关《成吉思帝的箴言》和《智慧的钥匙》的条目, 于1836年在喀山大学出版。
二十世纪后, 1915年在库伦出版《箴言》单行本, 1925年在北京出版的《圣成吉思汗纪念集》收录的箴言较为丰富。
更可宝贵的是: 现代人重新记载了成吉思帝的许多言行。
近年贺·宝音巴图编选了《蒙古族古代箴言》, 据说, 格·那木吉拉还编选了《成吉思汗札撒与必里格》。
在《蒙古族文学史》(汉文四卷本)中专设一节介绍了《成吉思汗的箴言》。
再比如, 在新近出版的刘乐土长篇历史小说《成吉思汗》中就有一段成吉思帝语录。
成吉思帝说: “我一生中最为快乐的事情就是征服, 是征服天下!就是让天下人尽拜倒在我的脚下……”搜集成吉思帝语录, 是一个大海里捞针似的艰难的工程, 所以我打那以后, 每当读到一句训言, 就把它记在笔记本上。
在这些资料的基础上, 最后遴选语录精华近170句, 便成了现在这本小册子。
我走了这样四个过程: 先采集, 阅读大量的史料;后译成现代蒙古语;尔后译成汉语;最后精选编辑。
我原想把成吉思语录分类而编辑, 如法律、国家、道德等等, 但后来想, 分类编辑有很大的局限性, 比如, 成吉思帝说: “身躯之英雄称一代, 智慧之英雄称万代”, 这句话, 主要讲武力与智力的关系, 但也包括其它多方面的含义, 分到“国家”一类也行, 分到“法律”一类也可以,分到“人生”更为合适。
红色箴言(精选3篇)
红色箴言(精选3篇)红色经典名言名句篇一关于红色的名人名言语录1、英雄非无泪,不洒敌人前。
男儿七尺躯,愿为祖国捐。
——陈辉2、失去祖国的人,犹如丧家之犬。
3、我们爱我们的民族,这是我们自信心的源泉。
——周恩来4、风声雨声读书声声声入耳,国事家事天下是事事关心。
——顾宪成5、天下兴亡,匹夫有责。
——顾炎武6、人生自古谁无死,留取丹心照汗青。
——文天祥7、谁不属于自己的祖国,他就不属于人类。
——海涅8、现阶段,爱国主要表现为献身于建设和保卫社会现代化的事业,献身于促进祖国统一的事业。
——江泽民9、先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。
——范仲淹经典分类名人名言(二)集体1、正如树枝和树干连接在一起那样,脱离树干的树枝很快就会枯死。
——奥涅格2、人心齐,泰山移。
3、一花独秀不是春,百花齐放春满园——雷锋4、天时不如地利,地利不如人和。
——孟子5、荷花虽好,也要绿叶扶持。
一个篱笆三个桩,一个好汉三个帮。
——毛泽东经典分类名人名言(三)人生1、人生应该如蜡烛一样,从顶燃到底,一直都是光明的。
——萧楚女(善始善终)2、一失足成千古恨。
3、冬天已经到来,春天还会远吗?——雪莱4、不要希图成为一个成功的人,我们应努力成为一个有价值的人。
——爱因斯坦(成功是对自己而言,有价值是对他人对整个社会而言)5、人生如同故事。
重要的并不在有多长,而是在有多好。
——塞涅卡6、过去属于死神,未来属于你自己。
——雪莱(生活要乐观)7、人不能象走兽那样活着,应该追求知识和美德。
——但丁8、建筑在别人痛苦上的幸福不是真正的幸福。
——阿?巴巴耶娃9、路是脚踏出来的,历史是人写出来的。
人的每一步行动都在书写自己的历史。
——吉鸿昌(把握自己走好每一步)10、美是到处都有的,对于我们的眼睛,不是缺少美,而是缺少发现。
——罗丹(生活中要善于细心发现)11、人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。
——司马迁12、无论你怎样地表示愤怒,都不要做出任何无法挽回的事来。
成吉思汗庙旅游区导游词
成吉思汗庙旅游区导游词大家好!欢迎大家来到乌兰浩特市国家3A级旅游区——成吉思汗庙旅游区观光游览。
成吉思汗庙是世界上唯一一座纪念成吉思汗的庙宇,它与罕山公园、罕山森林公园共同组成成吉思汗皇家园林。
成吉思汗庙与位于鄂尔多斯市的成吉思汗陵紧密关联,被中外史学家及草原儿女并称为西陵东庙。
关于成吉思汗的相关历史与传说,我会在下面的讲解中为大家一一介绍。
现在,在我们脚下的是通往成吉思汗庙殿的九九八十一级台阶。
它是由花岗岩砌成,台阶共分九组每组九级,因为蒙古人十分崇尚九,认为九是数字之首尊,九九归一预示着吉祥;成吉思汗庙的整体建筑格局与南京中山陵极为相似,从远处和高处看外观呈中字型,布局以主园路为中轴线,左右呈对称形式,是典型的汉族风格,建筑规模较中山陵小了许多。
孙中山被中国人称为中华民国国父,而一代天骄成吉思汗被海内外蒙古族人民称为太祖。
在通往大殿台阶的两侧,栽有44棵苍翠挺拔的迎客松,象征着成吉思汗44岁登基称大汗,建立大蒙古国。
下面我给大家逐一介绍成吉思汗庙景区中主要的景观和景点:展览厅:在我们行进方向的左侧建有一座别具一格的展览厅,它原是给守护此庙的喇嘛所建,后来被改建成了展览厅。
展览厅内以详尽的图文资料记载了成吉思汗文韬武略、一统天下的盖世雄才、历史功绩以及成吉思汗庙沧桑巨变的历程,同时还珍藏着党和国家领导人以及外宾来成吉思汗庙参观所留的照片和珍贵题字。
成吉思汗箴言长廊:在我们行进方向的右侧是成吉思汗箴言长廊:箴言是指劝告、劝诫、警示性的语言和提示。
一代天骄成吉思汗戎马一生,留下许多名言警句,涉及到政治、军事、教育等诸多领域,经后人进行整理,收录了55条1738字。
到2002年时,我们以草、行、隶、篆、楷等字体将它镌刻在这座长廊中,把这些闪烁着蒙古民族智慧光辉、有着深刻蒙元文化底蕴的不朽箴言公开展出,供游客们欣赏、品味。
一代天骄雕塑:下面我要向大家简要介绍的是一代天骄雕塑。
这座雕塑体现的是成吉思汗横刀跃马于疆场上的雄姿,底座是以花岗岩为基础,象征成吉思汗坚不可摧的意志和雄心,雕塑上部以青铜铸就,象征成吉思汗金戈铁马的征战历程。
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成吉思汗箴言录(一)
中华德育动漫 2009-10-15 15:50:31 作者:kuaile 来源: 文字大
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【XYJJ收集解读版】
箴言第一:
没有铁的纪律,战车就开得不远。
严师出高徒。
战车也是团队或事业的代名词。
纪律就是大家都认为应该做的且有利于修身及事业发展的事。
箴言第二:
你的心胸有多宽广,你的战马就能驰骋多远。
心量、志向、发心决定你能走多远干多大的事业。
箴言第三:
用我们的刀箭带来的惩罚警告一切为非作歹者。
除恶之法门,有四万八千。
会据情况权巧方便,不计渡人形式,不忘除恶(长善救失)目的便行。
箴言第四:
一枝脆弱的箭,当它成倍地增加,得到别的箭的支援,哪怕大力士也折不断它,对它束手无策。
因此,只要弟兄间相互帮助,彼此支援,再强大的敌人也战胜不了你们。
团结。
兄友弟恭。
箴言第五:
人生最大的快乐就是击败敌人。
有时候敌人就是我们自己。
快乐的是战胜自己,把自己消除,达到无我境界。
空掉自己的舟。
箴言第六:
要让青草覆盖的地方都成为我们的牧马之地。
为族群着想,给族群建造幸福。
箴言第七:
平时应像牛犊般驯顺,战时应像扑向野禽的饿鹰一样凶狠。
根据环境情况变化自己,转境。
人有两面性,好的方面(驯顺)要保持,坏的方面(凶狠)要节制。
箴言第八:
如果隶属于国君的许多后裔们的权贵、勇士和那颜们都不严遵法令,国事就将动摇和停顿。
主不严,仆必随意,居上位者无中正的智慧,居下位者就会乱。
箴言第九:
战胜敌人时,不可贪财。
战胜了敌人,那些财物我们共同分配。
戒贪。
道义不可须臾离也,切记见利忘义,甚需荣辱与共。
箴言第十:
在明亮的白昼要像雄狼一样深沉细心!在黑暗的夜里,要像乌雅鸦一样,有坚强的忍耐力!
光明的日子、顺途顺境要深沉细心。
黑暗的日子、失落的日子、逆境要有坚强的忍耐力。
箴言第十一:
只有知道这种饥渴并据以推知别人的情况,只有在行军时考虑到不让军队饥渴、牲畜消瘦的人,才配担任首长。
善于体察别人的需要,善于关怀爱护能帮助自己的力量。
箴言第十二:
万夫长,千夫长和百夫长们,每一个人都应将自己的军队保持的秩序井然,随时做好作战的准备,一旦诏令和指令不分昼夜的下达时,就能在任何时候出征。
机会垂直于有准备的头脑。
团队中正,团员敦伦守分,各自需有技能、有警惕、有忧患意识、有准备。
箴言第十三:
马肥时能疾驰,肥瘦适中或瘦时也能疾驰,才可称为良马,只能在这三状态之一下疾驰的马,不能称为良马。
良马的标准:1不论自己处于何种状态,但向前的志向不变。
2
箴言第十四:
跋山涉水远途行军,要爱惜战马于未瘦之时,要节省粮草于未尽之时。
如果战马瘦弱了,再想爱惜也来迟了;如果粮草用尽了,再想节省也晚了。
(要趁早、及时、早有准备、)
箴言第十五:
能清理自身内部者,也能清理国土上的盗贼。
(反求诸己,清理内心习气。
)
箴言第十六:
我一旦得到贤士和能人,就让他们紧随我不叫远去……让他们称心如意的献计出力。
箴言第十七:
有别勒古台之力,哈撒儿之射,此朕之所以得天下也。
箴言第十八:
衣人以己衣,乘人以己马。
箴言第十九:
国以民为本,杀了人即使夺了地与国何益?况且杀害无罪者,也就促使敌人增强其抵抗决心。
箴言第二十
能治家者即能治国。
箴言第二十一:
治乱国者,宜以法齐之,所以辩上下,定民志。
箴言第二十二:
与长者相处时,长者未发问,不应发言。
长者发问以后,才应做适当的回答。
箴言第二十三:
凡是敌人做了杀害人的事,总是隐瞒不露的,一个人不隐瞒杀害人的事,诚实的说出来,
这样的人是可以做朋友的。
(诚实)
箴言第二十四:
不肯背弃本主的人必能忠于所事。
箴言第二十五:
嗜酒者昏,若聋若瞽,心首无主,执业俱废。
箴言第二十六:
只要有草原在,蒙古人就能生存!
箴言第二十七:
雏鹰只有自己去飞,翅膀才会变硬;孩子只有离开爹娘,才能学会生活。
箴言第二十八:
说话时要想一下:这样说妥当吗?要知道无论是认真的说出来或者开玩笑地说出去,话再也收不回来了。
箴言第二十九:
宁可折断骨头,也不可背弃信义。
箴言第三十:
若是没有智慧和技巧,就是胯下的羊羔也杀不着吃不到;若是智慧深广办法妙,妈使深山野岭中的壮羊羔也能牛到烹吃。
箴言第三十一:
在我的力量还不足的时候,我就得忍让,违心的忍让!先把自己的翅膀练硬,那时即使有风有雨也挡不住我往高处飞翔!
箴言第三十二:
不要想有人保护你,不要乞求有人替你主持公道。
只有学会了靠自己的力量活下来,你才是算是真正的蒙古人,也才是任何人都打不落马的蒙古人!
箴言第三十三
遇事必须谨慎小心。
箴言第三十四
敌人的敌人可以成为我们的朋友。
箴言第三十五
苦难,能使人坚强,也容易使人暴烈;能使人容忍,也容易使人残酷无情。
箴言第三十六
虽有风雪,也不失约;虽遇大雨,也不误期。
箴言第三十七
若想治身,必先修心,责人之前,必先责己。
箴言第三十八
绝不可因胜而骄。
箴言第三十九
人虽长得聪明,不学没有智慧。
箴言第四十
谁要是种下仇怨的苗,谁就将摘取悔恨的果实。
箴言第四十一
美人和名马,谁都喜爱。
然而只醉心于这些,那就要身败名裂。
箴言第四十二
与其悲叹自己的命运,不如相信自己的力量。
箴言第四十三
没有一个好朋友比智慧还好,没有一个恶敌人比愚笨(懒惰)还坏。
修身篇
一、不要用金银珠宝装饰身体,而要以道德充实内心。
二、若想治身,必先修心,责人之前,必先责已。
三、与其谈论他人是非,不如反省自己过错。
四、美人和名马,谁都喜爱。
若醉心于此,那就会身败名裂。
五、能清理自身内部者,也能清理国土上的盗贼。
六、嫉恨他人进财发家,反而冲了自家的财神。
七、谁若种下仇怨的苗,他将摘取悔恨的果。
忠孝篇一、治家者即能治国。
二、妻子贤惠,安家之宝。
三、不肯背弃本主的人必能忠于所事。
四、凡弟子不率父兄之教,夫疑其妻,妻忤其夫,富不济贫,下不敬上,若是之人,必为匪类,国破家亡,临敌则遇殃。
五、如果隶属于国君及后裔的权贵、勇士和那颜们都不严遵法令,国事就将动摇和停顿。
六、与长者相处时,长者未发问,不应发言。
长者发问以后,才应做适当的回答。
七、一枝脆弱的箭,得到别的箭的支援,哪怕大力士也折不断它,因此,只要弟兄间相互帮助,彼此支援,再强大的敌人也战胜不了你们。
谨信篇
一、遇事必须谨慎小心。
二、说话时要想一下:这样说妥当吗?要知道无论是认真说或者开玩笑地说,话再也收不回来了。
三、忠贤者的劝告要听取,离间者的美言要三思。
四、嗜酒者昏,若聋若瞽,心首无主,执业俱废。
五、虽有风雪,也不失约;虽遇大雨,也不误期。
六、宁愿折断骨头,也绝不背弃信义。
七、在明亮的白昼要像雄狼一样深沉细心,在黑暗的夜里要像乌鸦一样坚强忍耐。
八、没有铁的纪律,战车就开得不远。
智勇篇
一、人之正,图才智,非贪财也。
二、人虽长得聪明,不学没有智慧。
三、读书的糊涂人,必定要超过生来的聪明人。
四、没有一个好朋友比智慧不好,没有一个恶敌人比愚笨还坏。
五、雏鹰只有自己去飞,翅膀才会变硬;孩子只有离开爹娘,才能学会生活。
六、与其悲叹自己的命运,不如相信自己的力量。
七、明已之弊病,问他人而知;辩治国之失误,向贤者而学。
八、我一旦得到贤士和能人,就让他们紧随不致远去,使他们称心如意的献计出力。
九、有别勒古台之力,哈撒儿之射,此朕之所以得天下也。
十、马肥进能疾驰,肥瘦适中或瘦时也能疾驰,才可称为良马,只能在这三种状态之一下疾驰的马,不能称为良马。
十一、万夫长,千夫长和百夫长们,每一个人都应将自己的军队保持得秩序井然,随时做好作战的准备,一旦指令下达,就能在任何时候出征。
十二、若能节制贪婪之心,可望致富;若能分清是非曲直,可谓贤者。
十三、不可因胜而骄。
仁义篇
一、衣人以已衣,乘人以已马。
二、我的七尺身躯无足轻重,但我们的国家与子民要万世永存!
三、你的心胸有多宽广,你的战马就能驰骋多远。
四、唯有深知饥渴的痛苦,才能体察别人的需要,在行军时能避免军队饥渴、牲畜消瘦的人,才配担任首长。
五、跋山涉水远途行军,要爱惜战马于未瘦之时,要节省粮草于未尽之日。
如果战马瘦了,再想爱惜也迟了;如果粮草有尽了,再想节省也晚了。
六、爱护邻人如同爱护自己,人人须互敬互爱,包括尊重老人和穷人。