考研考博人类学名词解释、 简答题、论述题题库
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写文化》文化人类学名词解释文化文明文本巫术问卷人种人科人格入赘婚姻互惠分类习性涵化濡化怀特佩里利奇泰勒莫斯苗族民族族群符号产翁社区失范米德传统残存变异（进化）BOAS 库拉百越文化区亚文化文化丛民族志民族学从妻居相对论小传统进化论手势语整体观萨满教黑巫术社会化库拉圈习惯法功能论高山族继嗣群林耀华林惠祥施密特萨林斯摩尔根索绪尔博厄斯人类学涂尔干费孝通格尔茨遗留物夸富宴《菊与刀》再分配文化模式文化取代匮乏文化文化变迁口头文学生计方式对偶家庭田野作业复兴运动集体表象园圃农业采集渔猎扩大家庭联合家庭主干家庭恋母情结母系继嗣过渡礼仪通过礼仪田野调查新考古学参与观察交感巫术田野工作主位客位边缘遗存自然宗教表层结构原始社会原始文化祖先崇拜新进化论结构主义社会结构社会时间社会网络社会血亲文化霸权差序格局亲属制度集体记忆传播学派奥马哈制《江村经济》《古代社会》体质人类学社会人类学语言人类学政治人类学生态人类学考古人类学应用人类学都市人类学结构人类学象征人类学比较社会学新石器时代文化相对论马林诺斯基本尼迪克特维克斯计划鲍亚士学派民族志电影后殖民主义家乡民族志年龄组制度局内人观点民族语言学民族志撰写社区研究法地方性知识跨文化比较参与性行动客位研究法内在化控制民族中心主义前万物有灵论个案延伸方法经济文化类型民族自我中心偏见拉的克里夫_布朗历史具体主义跨文化比较研究人类学功能学派萨皮尔-沃尔夫假说中华民族多元一体格局文化相对主义非物质文化遗产《西太平洋的航海者》家庭、私有制与国家的起源》实验民族志表征参与观察多点民族志< 西太平洋航海者> 亲属称谓核心家庭成丁礼" 船货运动" 摩尔根语言的谱系分类图腾信仰文化人类学简答题、论述题•经济学与经济人类学的区别？•你如何看待“在家乡”的人类学？•为什么人类学家要学习被研究的对象的语言？•以一个人类学家的经历为例，列举深度访谈的若干前提条件？•试述你对人类学中国研究方法论的看法？•在当代人类学中提倡“合作民族志”的主张，你认为这种方法论主张与参与观察的关系如何？•举例论述怎样认定一个社会事实？•对人类学田野作业的一系列工作的一个方面或一个步骤予以介绍，并加以方法论的评论？•简述人类学方法论的启示？•简述人类学作为一们学科产生的主要根据？•结构功能主义其基本理论是什么？你认为这一理论有何利敝得失？•为什么说地理决定论是错误的？•简述文化人类学与其他人文社会科学的主要差异？•简述生命的“通过礼仪”的主要内容以及其象征意喻与社会的相互关系？•谈谈乡土社会的主要特点以及在中国现代化进程中的这些特点的作用？•论述“传播学派”的基本主张与局限？•请用所学过的人类学知识分析“经济全球化”与“文化多元化”的关系，并举例说明。
中央民族大学人类学考研试卷2001-2011
中央民族大学人类学考研试卷2001-2011一、简答：1简述莫斯的交换理论2.简述结构主义人类学产生的政治背景和学术背景二、论述：1试述功能学派的理论要点、并分析功能学派主要代表人物马林诺斯基和布朗学术观点的异同。
2试述米德萨摩亚研究的主要理论贡献及有关问题的争论。
3.试总结前人有关人类学中国化或本土化的主要观点，并提出你的看法。
一、名词解释和简单填空1.整体论2.文化相对主义3.意义（ meanings ）4.濡化5.人类学包括分支 A.________B._________C._________D.________6.写出家庭术语的下分类别（ 3 种为限）A.________B._______C._________二、简答1.解说人类学如何研究文化的变迁（原因、过程、结果）2.人类学宗教研究涉及宗教的起源、宗教的仪式及其功能的象征理论等，试说明之。
3.举出1940 年代几位中国著名人类学家出版的田野工作代表作（ 3 本为限），并说明每本书主要依据的理论和作品大意。
一填空1 弗思(RaymondFirth)是_______国人类学家,他六十多年前发表的________,1944年由中国学者________先生翻译成中文.2 ______是美国人类学奠基人之一,他的________论述了人类学的品格及在现实生活中意义.3 在英国,现代人类学的奠基人是_____和______.,这一学派通常被称为_____4 ____是美国著名的女人类学家,其代表作_____叙述了文化的不同选择之路,明确了人类学的目的是在于理解他人文化.二名词解释<西太平洋航海者>亲属称谓核心家庭成丁礼"船货运动"摩尔根语言的谱系分类图腾信仰三简答题1 什么是古典进化论?2 功能学派的主要特点有哪些?3 什么是生态人类学?4 马林诺夫斯基对人类学的主要贡献是什么?四论述题人类学包括哪些分支,其内容如何?你认为研究人类学对现代社会有什么意义?2004年人类学理论与方法一名词解释<原始文化>莫斯(marcel Mauss)许烺光多线进化论《文化的解释》二简答题1传播学派有哪些主要代表人物?他们各自提出了什么主要理论? 2人类学实地调查(田野工作)有哪些鲜明的特点?三论述题1 试论摩尔根对文化人类学的贡献和理论缺陷.2 马林诺夫斯基和拉得克里夫·布朗有哪些共同点？哪些不同点?3 试总结前人有关人类学中国化或本土化的主要观点?2005年民族学理论与方法一、概念题（每题8分，共40分）1、认知人类学2、形的标准与量的标准3、《古代社会》4、社会学年刊派5、多线进化论二、简答题（每题12分，共60分）1、民族学产生的三个标志是什么？2、何谓埃及中心论？3、何谓基本人格？4、何谓文化相对论？5、博厄斯对进化学派和传播学派持什么态度？三、论述题（每题25分，共50分）1、试论心理学派的形成原因及主要学术思想。
人类学考试类型
人类学考试类型一、填空1、人类学的研究领域：体质人类学和文化人类学（考古学、语言学、民族学）。
2、旅游人类学的研究方法：（1）把旅游看做一种涵化和发展；（2）把旅游看做个人经历的转换；（3）把旅游看做上层建筑。
3、阈限分为：分离、过渡、组合阶段；即阈限前、阈限、阈限后。
4、人类学的研究方法：（1）跨文化的视角（2）整体性视角（3）民族志田野工作（4）普同论（5）全貌论（6）整合论（7）适应论（8）文化相对论5、人类学的三个研究领域：二、名词解释1、人类学：人类学是一门试图通过科学的方法来研究人及其人性的学科。
它从各个方面综合地考察人类、研究人类的生物性及其文化的发生、进化和当代的变异。
2、文化：（1）泰勒：文化……是一个复合的整体，它包括知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗以及作为社会成员的人所获得的其它任何能力和习惯。
（2）庄孔韶：文化是人们在生活中实践和传承的思维、行为和组织方式及其产品。
3、涵化：涵化是指两个或两个以上不同文化体系间由于持续接触和影响而造成的一方或双方发生的大规模的文化变迁，是一种文化从其他文化中获得对新的生活条件的适应过程，是在过程中的文化交流、传递和整合。
涵化一般有下列几种常见模式：同化现象，只当一个族群进入另一个主流族群中，外来文化适应主流文化，逐渐合并进支配性文化中，不再作为一个分开的文化单元。
整合现象，指保持了原有文化的特征，又吸收异文化因素，把两种文化融为一体。
混合现象，指不同文化接触和交流的过程中的文化混生状态。
分化现象，指拒绝接受异文化的传播，保持原有文化要素。
边缘化现象，指既无意保持原有文化，又没有吸收异文化，出于两种文化的缝隙中。
4、儒化：在特定文化中个体或群体继承和延续传统的过程，本质意义是人的学习与教育。
濡化有别于涵化,濡化是发生在同一文化内部的,纵向的传播过程，是人及人的文化习得和传承机制。
来自发达地区的游客到欠发达地区的旅游地旅游，会带给东道主社会一种强大的“外部因素”，对东道主社会产生巨大的影响，致使东道主社会文化加速变迁，甚至改变和破坏其自身的内部构造。
【人类学概论】0504192127
一、名词解释（8×8=64'）1、种族主义2、民族考古学3、萨林斯4、《金翼》5、话语分析6、亲属称谓制度7、历史人类学8、万物有灵论二、简答题（30'）1、简述你对生态人类学的看法（14'）2、“制度性宗教”与“扩散性宗教”（16'）三、论述题1、试述民族志作为人类学的研究方法的重要性。
2、请结合你的阅读或实践谈谈你对人类学田野工作的看法。
【人类学理论与方法】一、名词解释（15×4=60'）1、田野工作2、濡化3、象征人类学4、民族志二、简答题（15×2=30'）1、结构主义的基本思想2、弗雷德里克·巴特的行为交易理论三、问答题（30×2=60'）1、试述本尼迪克特的基本思想2、试评述六十年代以来西方人类学的三大学术思潮题号可能有误，表述可能不完整，其它没问题，仅作参考。
民大民族学人类学2001年试题人类学理论01年 人类学理论 简答：1简述莫斯的交换理论 2.简述结构主义人类学产生的政治背景和学术背景 论述： 1试述功能学派的理论要点、并分析功能学派主要代表人物马林诺斯基和布朗学术观点的异同。
2试述米德萨摩亚研究的主要理论贡献及有关问题的争论。
3.试总结前人有关人类学中国化或本土化的主要观点，并提出你的看法。
人类学概论 名词解释和简单填空 1.整体论2. 文化相对主义3. 意义（meanings ）4. 濡化5. 人类学包括-- 分支A._B._C._D._ 6. 写出家庭术语的下分类别（3 种为限）A._B._C._ 简答 1.解说人类学如何研究文化的变迁（原因、过程、结果） 2.人类学宗教研究涉及宗教的起源、宗教的仪式及其功能的象征理论等，试说明之。
3.举出1940 年代几位中国著名人类学家出版的田野工作代表作（3 本为限），并说明每本书主要依据的理论和作品大意。
04年人类学概论 一填空 1 弗思(RaymondFirth)是____国人类学家,他六十多年前发表的______,1944年由中国学者____先生翻译成中文. 2 _____是美国人类学奠基人之一,他的_____论述了人类学的品格及在现实生活中意义. 3 在英国,现代人类学的奠基人是_____和______.,这一学派通常被称为_____ 4 ____是美国著名的女人类学家,其代表作_____叙述了文化的不同选择之路,明确了人类学的目的是在于理解他 人文化. 二名词解释 <西太平洋航海者> 亲属称谓核心家庭成丁礼"船货运动"摩尔根 语言的谱系分类图腾信仰 三简答题 1 什么是古典进化论? 2 功能学派的主要特点有哪些? 3 什么是生态人类学? 4 马林诺夫斯基对人类学的主要贡献是什么? 四论述题 人类学包括哪些分支,其内容如何?你认为研究人类学对现代社会有什么意义? 人类学理论与方法 一名词解释 <原始文化> 莫斯(marcel Mauss)许琅(火字旁的)光多线进化论<文化的解释> 二简答题 1传播学派有哪些主要代表人物?他们各自提出了什么主要理论? 2人类学实地调查(田野工作)有哪些鲜明的特点? 三论述题 1 试论摩尔根对文化人类学的贡献和理论缺陷. 2 马林诺夫斯基和拉得克里夫-布朗有哪些共同点哪些不同点? 3 试总结前人有关人类学中国化或本土化的主要观点? 05年试题民族学理论与方法一、概念题（每题8分，共40分）1、认知人类学2、形的标准与量的标准3、《古代社会》4、社会学年刊派5、多线进化论二、简答题（每题12分，共60分）1、民族学产生的三个标志是什么？2、何谓埃及中心论？3、何谓基本人格？4、何谓文化相对论？5、博厄斯对进化学派和传播学派持什么态度？三、论述题（每题25分，共50分）1、试论心理学派的形成原因及主要学术思想。
人类学概论 名词解释 整理
人类学概论名词解释第一章人类学要义一、人类学人类学的英文anthropology源于希腊语“人的学问”的复合含义。
在人类学的发轫期，它关注人在自然界的位置、人的体质特征、人类和其他动物的差别，以及人类进化与变异的机制、人的体质同文化的联结性关系。
人类学很早就具有跨学科考察的特征。
二、文化最初的culture源自拉丁文“耕耘种植”之意；中世纪晚期欧洲，culture逐渐指道德完美与心智或艺术成就；18世纪欧洲，文化的集合意义强调了精神观念领域的内向性理想主义的推崇。
Culture的原初概念在亚洲传播译介以日本为早，他们选择汉字“文化”对应西文中culture的同义语，意指不动用权力或刑罚而是依靠文德进行教化。
汉语“文化”这一术语带有人类学启蒙、觉悟和日后濡化的精神意义和教化方式的意义。
到了19世纪和20世纪初，culture成了人类学最核心概念，它的复合含义更为复杂起来。
泰勒对文化整体性的看法是：“文化……是一个复合的整体，它包括知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗以及作为社会成员的人所获得的其他任何能力和习惯。
”马林诺斯基首创功能主义的文化理论，认为“一种特质的功能，就在于满足该群体成员的基本需要和次生需要。
”格尔兹“将文化视为一种象征体系”，其考察象征符号的目的是寻求该符号是如何模塑社会行动者看待、感觉和思考这个世界的，以及探索其意义并加以阐释。
后现代主义又将文化转换为一个“建构性”的过程，文化的展示是形成文化的核心行为之一，也是被称作“文化的环程”的关键点，如果意义是因互动而成，那么我们的文化便具有“被分享的意义”，于是在文化的展示中，说者和听者、作者和读者都处在同一个“文化的环程”之中，而参与者之间的差异及权力因素促进了文化交流。
许多重要的人类学阶段性理论和方法在某种意义上说就是文化观察的理论和方法。
三、田野工作田野工作是人类学的首要方法和途径，田野工作强调对地方族群日常生活的直接加入，其经验性调查的特征通常是：1、学会当地的语言；2、不少于一个年度周期的居住时间；3、采纳参与观察的方法。
2012民族学考博真题
2012
中国民族志
1、实验民族志的特点、流派、代表人物30
2、中国各语族民族的分布特点、宗教文化特点（每个语族至少举2个民族）30
3、分析博厄斯和马林诺夫斯基对民族志的论述20
4、以自己研究经历，或熟悉的经典民族志的产生过程为例，分析民族志产生的各个阶段及其特点。
20
民族学/人类学概论
一、简答题（10*6）
1、文化相对主义
2、布朗
3、格尔茨
4、结构主义
5、体质人类学
6、生态人类学
二、论述题
1、以解释人类学视角，论述当代人类学思潮的特点；
2、举例说明，文献准备与实地调查的关系，理论假设与实地调查的关系；
中国民族学与人类学关系。
复旦大学博士研究生入学考试试题《哲学综合知识》二套
复旦大学博士研究生入学考试试题《哲学综合知识》二套第一套《哲学综合知识》
一、名词解释（60分，12个）：
1、感性活动
2、现实的个人
3、苏格拉底的“精神助产术
4、奥卡姆剃刀原则
5、贝克来的“存在即是被感知
6、玄学，
7、《新唯实论》
8、《判断力的批判》
9、重言式
10、推理的决定性
11、知行合一
12、vCm
二、阐述（6选2，40分）：
1、分工与私有制
2、中国（CHINA）哲学的基本特征
3、从你熟悉的宗教出发，结合其教义，阐述宗教对环境保护有何意思和可借鉴之处
第二套《哲学综合知识》
一、名词解释6选4 :
1、历史与逻辑的统一
2、政治解放和人类解放
3、三表法
4、致良知
5、隐德莱西
6、本质直观
二、论述题（3个选2个）都是材料题
历史的贫困>中的一段话,主要是关于<资本论>的,还有它的副标题是什么？他是不是一本纯粹的经济学著作。
人民大学考研考博人类学考试历年真题
★人民大学人类学考试历年真题大全★●1999年人大试题人类学理论与方法一.解释下列概论(8*5)1.族群2.历史语言学3.种族(race)4.游群(band)5.参与性观察6.过渡礼仪7.互惠与再分配(波拉尼)8.单系继嗣群二.简述题(3*10)1.简述人类政治组织形式由简至繁的演进及原因。
2.简述大传统与小传统的理论。
3.简述亲属称谓制的类别。
三.论述题(2*15)1.试述语言研究在文化人类学中的意义和作用。
2.扼要归纳列维-斯特劳斯的结构主义思想。
●2000年人大试题人类学理论与方法一.解释下列概论(5*6)1.游群组织2.萨皮尔-沃尔夫假设3.涵化4.仪式与礼仪(特纳)5.禁忌6.虚拟亲属二.简答题(3*10)1.简述亲属称谓与社会行为的关系。
2.简述怀特与摩尔根在进化理论上的异同。
3.何谓“经济文化类型”？它与“文化圈”有何区别？三.论述题（2*20）1.试述马林诺斯基和布朗的功能理论的异同2.试举例说明人类学家研究文化变迁运用了哪些方法？●2001年人大试题人类学理论与方法一.解释下列概论1.图腾2.“深描”3.环状婚4.泛文化研究5.“民俗社会”（雷德菲尔德） 6.两合组织 7.边界论（巴斯） 8.文化生态学二.简答题1.简述文化族群主义与政治民族主义的区别与联系。
2.简述礼物交换理论。
三.论述题1.试论人类学中功能主义的思想渊源、主要理论及其影响。
2.阐述研究者与被研究者关系对人类学研究的作用。
●2002年人大人类学考三门社会学概论和社会学史一.名词解释(每题4分)1.贫困文化论2.文化丛3.社会资本4.参照群体.5."维模"(帕森斯)6.潜功能(默顿)7."前台与后台"(戈夫曼) 8“利己型自杀”(杜尔克姆)二.简答题(每题10分,共20分)1.简述(正式组织中)产生(非正式结构)的主要原因。
2.简述韦伯"理想类型"的涵义及其认识功能。
北京大学人类学专业考博真题考试内容考试重点整理-育明考博
北京大学社会学系人类学专业考博真题解析一、北京大学社会学系人类学专业考博考试内容分析（育明考博辅导中心)专业招生人数初审复试内容030301社会学年份公开招考硕博连读申请—考核制1、专业知识考查社会学专业知识：社会学理论100分、社会学方法70分专业英语30分2、综合能力面试考察学生的科研素养、专业基础、创新能力、发展潜力及协作精神等2013年11人2人2014年16人2人2015年9人5人育明考博辅导中心张老师解析：1、北京大学社会学系人类学专业考博的报录比平均在9:1左右（竞争较激烈）2、本专业有5个研究方向：01.社会人类学02.文化研究03.民俗研究04.政治人类学05.法律人类学3、人类学理论：基础理论部分为50分，专业方向部分为50分。
4、同等学力考生须加试报考专业两门硕士专业学位课程和哲学。
5、2016年北京大学继续实行“申请—考核制”，没有提供雅思、托福等英语成绩等级证明的同学，需要参加“北京大学博士研究生英语水平考试”。
6、笔试成绩占50%，面试成绩占50%，且笔试和面试成绩均需及格。
按照成绩排名先后统一录取。
育明教育考博分校针对北京大学人类学专业考博开设的辅导课程有：考博英语课程班·专业课课程班·视频班·复试保过班·高端协议班。
每年专业课课程班的平均通过率都在80%以上。
根植育明学校从2006年开始积累的深厚高校资源，整合利用历届育明优秀学员的成功经验与高分资料，为每一位学员构建考博成功的基础保障。
（北京大学社会学系考博资料获取、课程咨询育明教育张老师叩叩：柒柒贰陆，柒捌，伍叁柒）二、北京大学社会学系博士招生人数及报考统计年份招生方式及人数公开招考报名人数报录比复试分数线2013年公开招考（16人）硕博连读（2人）160人10:1外语>=50专业课>=602014年公开招考（18人）硕博连读（2人）162人9:12015年公开招考（12人）硕博连读（6人）114人9:1育明考博辅导中心张老师解析：1、北大社会学系共有3个博士招生专业社会学、人口学和人类学，各专业之间报录比差别还是比较大的。
中山大学考研考博人类学历年真题
中山大学考研考博人类学历年真题读书破万卷下笔如有神中山大学1998年试题科目：人类学概论专业：民族学一．名词解释（每题5分，共30分）1.系谱分类法2.民族共同语3.游群（band）4.参与观察5.交表婚6.双系继嗣二．简答题（每题10分，共30分）1．谈谈语言发展的原因？2．为什么说语言是一种社会现象？3．请评述你读过的一本人类学论著三．问答题（每题20分，共40分）1.你为什么报考本专业的研究生，入学后的学习计划怎样？2.试论宗教的社会功能？科目：中国民族学概论专业：民族学一．名词解释（每题5分，共30分）1.萨满2.俚人3.瑶老制4.民族学5.女书6.姑爷种和丈人种二．论述（共70分）1．请分别说明人类六种生产类型的特点（15分）2．试述中国民族的主要丧葬形式。
（20分）3．试论中国民族识别的原则和意义。
（35分）中山大学1999年试题科目：中国民族学概论专业：人类学一．名词解释（每题5分，共30分）1．图腾崇拜 2.蛋民 3.瑶老制 4.民族区域自治 5.凿齿 6.家长奴隶制二．论述（共70分）1．试论述小乘佛教（12分）2．以汉民族的形成为例，评述民族的四个基本特征（23分）分）30试论述我国民族婚姻家庭的发展（．3．读书破万卷下笔如有神科目：人类学概论专业：人类学一．名词解释（每题4分，共20分）1.民族共同语2.语义3.文化区4.毕摩二．简答题（每题10分，共40分）1．简述克罗式亲属称谓制。
2．简述文化人类学的参与观察法。
3．为什么说语言是一种特殊的社会现象。
4．怎么样理解劳动创造了语言？三．论述题（每小题20分，共40分）1．结合中国改革开放以来的实际，论述你对涵化的理解。
2．试论语言与文化的关系。
中山大学2000年试题科目：中国民族学概论专业：人类学一．名词解释（每题6分，共36分）1．田野调查方法 2.死文字 3.萨满教 4.民族间事实上的不平等5.百越6.图腾崇拜二．问答题（共64分）1．简述民族学研究婚姻家庭的意义（10分）2．以中国民族志资料来说明古代农业从刀耕火种、锄耕到犁耕的发展。
考研考博人类学名词解释、简答题、论述题题库
考研考博人类学名词解释、简答题、论述题题库人类学是一门研究人类的学科，它关注人类的起源、发展、文化和社会行为等各个方面。
在考研考博中，人类学作为一个重要的学科，经常涉及到各种名词解释、简答题和论述题。
下面，我将为您提供一个人类学的名词解释、简答题和论述题题库。
1. 名词解释题：1.1 文化相对主义文化相对主义是指一种观点，认为文化是相对的而不是普遍适用的。
这种观点强调文化差异，认为不同的文化背景会导致人们有不同的观念、习俗和行为方式。
1.2 社会化社会化是指个体在社会中逐渐接受并内化社会规范、价值观和行为方式的过程。
通过社会化，个体适应并融入社会，形成与社会一致的认知和行为模式。
1.3 共情共情是指个体能够理解和感受他人情感状态的能力。
在人类学中，共情被认为是理解和解释他人文化、行为和观念的重要能力。
1.4 文化演化文化演化是指文化在时间上的变化和发展过程。
文化演化涉及到文化的创新、扩散、适应和转变，是人类社会进步和变革的动力。
2. 简答题：2.1 人类学的研究对象是什么？人类学的研究对象是人类，包括人类的起源、进化、生理特征、文化、社会行为等方面。
人类学试图全面理解人类的本质、多样性和变化。
2.2 人类学研究的方法有哪些？人类学研究的方法包括田野调查、实地观察、参与观察、访谈、文献研究等。
通过这些方法，人类学家可以获取真实的数据和资料，深入理解研究对象。
2.3 文化相对主义的意义是什么？文化相对主义的意义在于提醒人们，不同的文化背景下存在着不同的观念、价值观和行为模式。
这使得人们能够超越自身的文化框架，理解和尊重其他文化，避免对其他文化的歧视和偏见。
3. 论述题：3.1 人类学对现代社会的意义是什么？人类学对现代社会的意义体现在多个方面。
首先，人类学研究可以帮助我们理解人类的共同起源和发展，促进不同文化之间的相互理解和尊重。
其次，人类学对社会问题的研究具有重要价值，可以为现代社会提供解决问题的思路和方法。
北京大学考研考博人类学理论与方法考试历年真题
★北京大学人类学理论与方法考试历年真题大全★北大01年人类学【理论试题】一. 概念解释1.马林诺斯基2.新进化论3.文化相对论4.《江村经济》5.结构人类学6.社区研究法7.中华民族多元一体格局8.田野工作二.简述题1试论功能主义和结构-功能主义的异同。
2.试论50年代至70年代(二战后)英,法,美国人类学的基本变化情况。
3.简述解释人类学的基本观点。
三. 论述题1.试从社会文化人类学分支领域(亲属制度,宗教人类学,经济人类学,政治人类学)之一论述本学科的研究特色。
2.举例说明民族志对于社会人类学的重要性。
3.略析人类学者在研究中国中面临的认识论挑战。
北大01年人类学【方法试题】一. 概念解释1.民族志2.参与观察3.跨文化比较研究4.“浓厚的描述”5.整体论二. 简述题1.简述社会人类学研究的方法论特征。
2.简述"主位法"和"客位法"的方法论差异。
三. 论述题1.试比较社会文化人类学研究中的共时方法和历时方法的结合。
2.论述经验事实与理论阐述之间的关系。
四.问答题1.《古代社会》的作者是： (1)泰勒 (2)摩尔根 (3)马林诺斯基2.结构人类学的代表人物是：(1)格尔茨(2)列维_斯特劳斯(3)埃文思_普里查德3.弗里德曼是：(1)汉学人类学家 (2)非洲人类学家 (3)美洲印地安人类学家4.田野工作是指：(1)实地社会实习 (2)地理学实地测量工作 (3)民族志研究的核心过程(4)社会学的整体论方法北大02年人类学【理论试题】一. 概念解释1.进化论2.博厄斯3.米德4.结构主义5.利奇二. 简述题1.简述功能主义的基本观点。
2.简述宗教人类学的主要研究内容。
3.简述政治人类学的主要研究内容。
三. 论述题1.试述马林诺斯基的《文化论》的基本内容。
2.试述20世纪初期西方人类学的主要内容。
3.试述二战以后西方人类学的主要变化。
北大02年人类学【方法试题】一. 概念解释1.田野工作2.民族志3.跨文化研究4.人类学5.民族中心主义二. 简述题1.简述社会人类学与历史学的差别。
人类学概论试题
人类学概论试题
人类学概论试题
2006年人类学概论：1.15上午
一、名词解释（共30分，每题5分）
1，人种2，聚落考古学3，民族志4，医学人类学5，涵化6，《努尔人》
二、简答（每题15分，共45分。
）
1，简述人类学的基本框架。
2，田野工作是人类学获取研究资料的基本途径，请谈谈你
对其中访谈技巧的认识。
3，如何理解格尔玆“深搭”（thickdescription）及其在民族
志中的含义。
三、论述（共75分）
1，如何运用人类学关于宗教和仪式的理论，求看待和解释
中国民间信仰的复兴和创造？（35分）
2，结合亲属和社会结构的人类学理论，评述汉族社会结构
研究的理论和实践。
（40分）
2006年人类学概论（单考）A卷
一、名词解释（每题5分，共30分）
1，种族2，新考古学3，宗教人类学4，田野工作5，涵化6，族群
二、简答（共45分）
1，结合实例谈谈你对生态人类学的'认识。
20
2，结合你所熟知的民族志著作评述民族志在人类学研
究中的意义。
2006年中国民族学概论：1.15下午
三、名词解释（共60分，每个6分）
1，田野调查2，神话3，佤族4，悬棺葬5，不落夫家6，万物有灵7，壮族8，火把节9，阿訇10，喇嘛教
四、简答（共90分）
1，举例说明“中华民族多元一体格局”理论的现实意
义。
25
2，试对五、六十年代中国民族识别工作进行评论。
203，简述民族学的主要研究方法。
25
4，简述民族文化保护的意义。
20。
人类学部分名词解释整理
名词解释文化相对论：第二次世界大战后西方人类学界流行一时的思潮。
文化相对论认为任何文化都有自己的特点和个性，无论是过去，现在或是将来，它们在价值上是平等的。
人们不能用自己的文化中的价值标准去衡量评价另一种文化的价值。
文化相对论这一概念是英国人类学家韦斯特马克在其《道德观念的起源于发展》（1906~1908）一书中首先创用的。
但将其作为一种研究问题的方法与理论，则始于美国人类学家博厄斯。
博厄斯不仅认为对民族文化的评价只有一该民族自己的标准来判断才有意义，而且还极力主张文化研究者在研究中也要坚持避免受自己价值体系的影响，而对每一文化进行客观的研究。
这一思想最终由赫斯科维茨加以完整化和系统化，并极力推崇与宣传。
这种文化相对论具有反对种族主义和欧洲中心主义的作用和意义。
因此，第二次世界大战结束后，随着民族解放运动的发展，文化相对论广为流行。
但由于这种理论存在者夸大各种文化的相对性，否认文化发展的规律性和统一性，进而否认社会发展水平的差异，不主张帮助落后民族提高文化等弊病，因为在30年代以后，招到了许多人的非议，遂逐渐地衰微。
文化区：指有着相似文化特质的地理区域。
该术语由美国人类学家梅森创用。
最初只是用地理区域的区别来概括一群群被认为是具有意义的文化，但实际上当时这样划分的一个区域中的文化并不一定有联系。
1922年，美国人类学家威斯勒重新解释了文化区的概念。
他从文化特质的相似方面来限定文化区，认为文化区可以根据文化特质加以分类。
文化区有“文化中心”和“边缘区”。
文化中心是一个文化区所共有的文化特质发明创造和最集中的地方，而并不一定是地理的中心。
文化特质创造出来后呈放射性状向边缘区传播。
当在边缘区发现某种文化特质时，这种文化特质是过去某时在文化中心里创造出来的，通过了一段时间才传播至此。
由此他认为文化传播的过程就是文化特质发展的历史。
从而通过区别文化区等，可以构拟文化发展的历史。
因为，文化区概念是威斯勒用于构建文化史的一种分类手段。
人类学导论往届考题整理
人类学导论往届考题整理2008年12月30日第一部分简述题（20分）从1-3题中选出两题作答。
1 什么是参与观察？为什么它是人类学实地调查研究方法的核心？【定义】：参与观察是人类学研究中搜集第一手资料的最基本方法，被视为传统人类学田野调查的特征之一。
由英国人类学家马琳诺夫斯基创立。
参与观察指那些构成了大多数田野工作基础的非正式的田野方法，它补充了其他的技术。
参与观察要求观察者在较长时间内置身于被观察的社区中，通过参加他们的日常活动尽可能地成为其中一员。
这种方法的目标是尽可能深入到其所研究的社会与文化田野中去。
【为什么是人类学实地调查研究方法的核心】：社会人类文化学是关于社会和文化生活的比较研究，它的最重要研究方法就是参与观察。
人类学区别于其他社会科学就在于其十分强调把民族志学的田野工作作为获得社会和文化新知识的最重要的来源，重视参与观察与第一手资料。
在做田野工作的过程中，人类学家自己是所使用的最重要的“科学工具”，以亲身的参与观察为主要方法。
参与观察的特点和优点决定其在人类学实地调查研究方法中的核心地位。
（1）观察所得不是他人的叙述而是第一手的资料。
（2）研究者“本体”的参与。
参与观察的侧重点在于从局内人或成员的角度来观察，体验并理解人类日常生活的意义以及互动行为。
调查者要像当地社会成员一样生活，深入到人民生活之中，真正了解他们的文化。
在社区中生活，学习当地的语言可以使调查者更好的从当地人的角度去了解他们赋予文化的意义。
通过参与观察，调查者可以了解到被调查社会的结构以及社会文化中各因素间的功能联系。
（3）研究者在参与过程中注重保持“他者”的眼光。
与其他研究技术相比，参与观察导致研究者把他自己的看法和观点强加于他试图理解的那个社会世界的可能性最小，它常常是在“没有先入之见”的情况下进行这种探讨的。
因此，它为获得社会现实的真实图像提供了最好的方法。
参与观察者在深入当地社会生活的同时要防止“土著化”，即做过分的感情投入。
南京大学考研人类学考研历年真题试题
2015南京大学考研人类学考研历年真题试题目录2007年南京大学人类学考研试题 (2)2008年南京大学人类学考研试题 (4)2009年南京大学人类学考研试题 (5)2011年南京大学人类学考研试题 (6)2007年南京大学人类学考研试题专业课一一、名词解释：（5*10）1差序格局2文化3文明4族群5认同6深描7阐释人类学8文化整体观9结构人类学10互惠二、论述题：（25*4）1、黄树民《林村的故事》和伊文思—普里查德《努尔人》在田野调查中分别是如何收集田野资料的，研究方法有何异同，他们的研究方法各有什么局限性？2、联系费孝通《生育制度》，论述中国传统社会家庭的功能，现代城市家庭的功能同其相比又有哪些不同，并阐述不同产生的原因。
3、阐述《礼物的流动》的研究方法，理论脉络，论述其田野调查结果是以怎样的方式展现出来的。
4、结合自己的学习经历、旅游、田野经验，谈谈你对文化人类学的理解，文化人类学对你有何启迪和帮助？为什么要报考人类学？感兴趣的研究领域是什么？希望取得什么新的成就？专业课二：一、名词解释：（10*5）1文化休克2通过仪式3实体经济4乡土中国5功能主义解释二、论述题：（20*5）1、差序格局，在此基础上论述中西方社会结构形态的差异2、文化进化论和文化相对主义的辩论3、巫术、宗教、科学的异同4、礼物交换和亲属制度的关系5、《努尔人》的政治体系是如何建构的一、名词解释（每题5分，共50分）1、《生育制度》2、名族志3、文明与文化4、医疗人类学5、种族6、名族7、互惠8、结构功能主义9、主位与客位（emic & etic）10、“深描”（thick description）二、论述与思考（每题25分，共四题）1、试比较黄树民《林村的故事》和阎云祥《礼物的流动》，说明二者在方法论和文本形式上的区别，以及对您而言，这两本书在哪些方面加深了您对中国社会的了解。
2、为什么说“婚姻不是个人的事”，请结合你所了解的人类学知识谈谈你对这一问题的看法。
人类学相关名词解释
人类学相关名词解释名词解释(2)1、理论人类学与应用人类学之关联举各民族物质上行为各种形态而比较他们异同?的名为‚比较民族学?, 即今天所说的理论民族学, 它偏重于研究多个民族的共同发展规律。
,蔡元培, 应用人类学:应用人类学是近几十年新兴起的一门人类学分支学科。
它与自然科学、社会科学相结合～运用人类学的理论与社会调查的方法～着重研究现代社会结构和人民的社会生活规律。
对农业与工业～农村与城市～医药与保健～环境破坏与环境保护～遗传工程进行应用研究～提出对策～应用人类学渗透到各个学科领域、社会生产的各个方面～应用范围极为广泛～已冲破自然科学和社会科学界线～进行科学间合作～协同研究。
可分为结构人类学、人类工程学、医学人类学、老年人类学、分类人类学、经济人类学、人口人类学、教育人类学、空间人类学等分支学科。
2、人类学南派与北派的比较20世纪上半叶中国人类学兼收并蓄了欧美人类学的种种学术流派～成为一个多元的学术体系。
到30年代～中国人类学已形成三种具有地区特色的风格～呈华东、华南和华北三足鼎立之势。
其中～受社会人类学与文化人类学影响的“北派”与“南派”～分别以燕京大学与“中央研究院”为中心形成自己的圈子。
“北派”受功能学派影响较大～偏重于一般社会科学。
关注深入的民族志研究,社区调查,～重视比较不同社会中人类的不同生活方式～研究并阐释各种社会现象及其发展规律,其最重要的特色在于汉人社区研究。
强调社区研究方法的运用～以田野调查的实际资料和分析研究为拳头产品～通过和国外学者的交流与对话～在国际人类学界影响较大。
“南派”与历史学派关系深厚～偏向于人文学～注重物质文化与跨民族关系研究～注意力在文化研究～而非规律或原理、原则的寻求。
强调以族群文化为研究对象～着重搜集传统风俗与历史源流的内容～明确提出要以人类学材料来补充历史记载不足的看法。
在实地调查中～偏向于民族志描述。
他们开展的田野调查数量最多、面积最广～质量上乘。
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文化人类学名词解释文化文明文本巫术问卷人种人科人格入赘婚姻互惠分类习性涵化濡化怀特佩里利奇泰勒莫斯苗族民族族群符号产翁社区失范米德传统残存变异（进化） BOAS 库拉百越文化区亚文化文化丛民族志民族学从妻居相对论小传统进化论手势语整体观萨满教黑巫术社会化库拉圈习惯法功能论高山族继嗣群林耀华林惠祥施密特萨林斯摩尔根索绪尔博厄斯人类学涂尔干费孝通格尔茨遗留物夸富宴《菊与刀》再分配文化模式文化取代匮乏文化文化变迁口头文学生计方式对偶家庭田野作业复兴运动集体表象园圃农业采集渔猎扩大家庭联合家庭主干家庭恋母情结母系继嗣过渡礼仪通过礼仪田野调查新考古学参与观察交感巫术田野工作主位客位边缘遗存自然宗教表层结构原始社会原始文化祖先崇拜新进化论结构主义社会结构社会时间社会网络社会血亲文化霸权差序格局亲属制度集体记忆传播学派奥马哈制《江村经济》《古代社会》体质人类学社会人类学语言人类学政治人类学生态人类学考古人类学应用人类学都市人类学结构人类学象征人类学比较社会学新石器时代文化相对论马林诺斯基本尼迪克特维克斯计划鲍亚士学派民族志电影后殖民主义家乡民族志年龄组制度局内人观点民族语言学民族志撰写社区研究法地方性知识跨文化比较参与性行动客位研究法内在化控制民族中心主义前万物有灵论个案延伸方法经济文化类型民族自我中心偏见拉的克里夫_布朗历史具体主义跨文化比较研究人类学功能学派萨皮尔-沃尔夫假说中华民族多元一体格局文化相对主义非物质文化遗产《西太平洋的航海者》《家庭、私有制与国家的起源》实验民族志表征参与观察《写文化》多点民族志 <西太平洋航海者> 亲属称谓核心家庭成丁礼 "船货运动" 摩尔根 语言的谱系分类图腾信仰 文化人类学简答题、论述题●经济学与经济人类学的区别？●你如何看待"在家乡"的人类学？●为什么人类学家要学习被研究的对象的语言？●以一个人类学家的经历为例，列举深度访谈的若干前提条件？●试述你对人类学中国研究方法论的看法？●在当代人类学中提倡"合作民族志"的主张，你认为这种方法论主张与参与观察的关系如何？●举例论述怎样认定一个社会事实？●对人类学田野作业的一系列工作的一个方面或一个步骤予以介绍，并加以方法论的评论？●简述人类学方法论的启示？●简述人类学作为一们学科产生的主要根据？●结构功能主义其基本理论是什么？你认为这一理论有何利敝得失？●为什么说地理决定论是错误的？●简述文化人类学与其他人文社会科学的主要差异？●简述生命的"通过礼仪"的主要内容以及其象征意喻与社会的相互关系？●谈谈乡土社会的主要特点以及在中国现代化进程中的这些特点的作用？●论述"传播学派"的基本主张与局限？●请用所学过的人类学知识分析"经济全球化"与"文化多元化"的关系，并举例说明。
●文化生态学理论方法？●克娄伯的语言观？●文化人类学的方法论有哪些？●布朗与列维-斯特劳斯"结构"研究的区别？●假如你是一位人类学家,当你在某一社区从事田野工作时,遇到当地一些违法习俗(吸毒,械斗等),你该如何处理？●试从社会文化人类学分支领域(亲属制度,宗教人类学,经济人类学,政治人类学)之一论述本学科的研究特色。
●文化功能论的代表人物，代表作和主要观点。
●举例说明民族志对于社会人类学的重要性。
●跨文化研究在人类学中的地位如何？●现代民族志的缺失何在？●从当今哲学知识论的观点，谈谈你对人类学求"真"的认识。
●论述萨义德《东方学》一书对反思与重构人类学的启发与局限？●田野工作理论方法具体方法？●全球背景下的民族文化？●结合自己阅读有关人类学著述的体会，试对历史人类学作一论述，比如谈一谈历史人类学兴起的缘由、基本特征、概念、原则和方法等等。
●民族学的研究对象,分科体系,范围？●什么是应用人类学？以中国现代社会实例说明人类学家角色与职能？●中国民族学的特点？●我国少数民族历史生活调查与民族识别的内容、过程、原则、意义。
●文化进化论在文化人类学学史上的变化与发展，并论述之。
●略析人类学者在研究中国中面临的认识论挑战。
●试比较社会文化人类学研究中的共时方法和历时方法的结合。
●论述经验事实与理论阐述之间的关系。
●试述马林诺斯基的《文化论》的基本内容。
●试述20世纪初期西方人类学的主要内容。
●试论述民族学田野调查工作中的"客位"与"主位"方法。
●人类学民族学关于人类和自然环境的理论及其意义。
●试述二战以后西方人类学的主要变化。
●试述一个人类学家研究自己民族和他民族时面临的主要困难和便利之处。
●试述整体论。
●试述归纳法在人类学研究中的意义。
●试论马林诺斯基《西太平洋的航海者》对人类学方法论的主要贡献。
●努尔人政治制度的基本特征。
●米德《萨摩亚人的成年》的立论是什么？作者又是怎样证明的？●试述20世纪中国人类学史的基本演变线索。
●举例论述人类学何以是文化批评。
●论述经济全球化对没个民族文化的影响。
●试论利奇的过程理论。
●试论《努尔人》的方法论意义。
●试论礼物在社会建构中的作用。
●Ethnography可以称为"田野志"吗？为什么。
●试述民族志方法应用于中国研究时遇到的问题。
●"他者"对于人类学研究的意义。
●从人类学整体论出发，谈谈当代中国社会的非物质文化遗产的保护问题。
●费孝通"文化自觉"的人类学意义。
●米德的萨摩亚研究的贡献及其争议。
●费孝通《江村经济》与《禄村农田》对于中国社会的社区研究方法的贡献。
●格尔茨阐释人类学的特点及其争议。
●以一个人类学家的田野工作经历为例，说明民族志规范的重要性。
●改革以来中国人类学的发展现状与问题。
●文化人类学与社会人类学的异同。
●费孝通的《江村经济》一书的社会价值及学术贡献。
●发展人类学与发展的人类学的区别与联系。
●文化与人格学派的方法论缺失。
●英、法、美三国人类学研究的异。
●人类学理论中进化论、传播论、功能主义、结构主义的关系。
●结构主义方法的缺点。
●马氏如何以自己的经验阐明民族志方法论的科学性。
●举例说明结构主义方法的弱点。
●谈谈对人类学"实践性"的看法？3.举例论述民族志撰写中的基本困难？●请就中国的一种社会歧视现象发表自己的分析？●写一篇阅读一部人类学著作的读后感。
答：观本尼迪克特《菊与刀》感：●谈你对于学习文化人类学意义的认识。
●谈谈文化人学知识对于提高自我认识起到了何种作用，你是如何认识自己的。
●你是如何理解文化独特性及差异性的，并举例予以说明。
●试述功能学派主要理论观点。
●试述美国博厄斯历史特殊论学派的主要理论观点。
●试述新进化论主要理论观点。
●文化进化论在文化人类学学史上的变化与发展，并论述之。
●人类学民族学关于人类和自然环境的理论及其意义。
●简述文化人类学与其他人文社会科学的主要差异。
●简述生命的"通过礼仪"的主要内容以及其象征意喻与社会的相互关系。
●谈谈乡土社会的主要特点以及在中国现代化进程中的这些特点的作用。
●文化功能论的代表人物，代表作和主要观点。
●简述人类学作为一们学科产生的主要根据。
●论述"传播学派"的基本主张与局限。
●请用所学过的人类学知识分析"经济全球化"与"文化多元化"的关系，并举例说明。
●布朗与列维-斯特劳斯"结构"研究的区别？●文化生态学理论方法？●克娄伯的语言观？●文化人类学的方法论有哪些？●田野工作理论方法具体方法？●全球背景下的民族文化？●结合自己阅读有关人类学著述的体会，试对历史人类学作一论述（比如，谈谈历史人类学兴起的缘由、基本特征、概念、原则和方法，等等）。
●假如你是一位人类学家,当你在某一社区从事田野工作时,遇到当地一些违法习俗(吸毒,械斗等),你该如何处理？●从文化人类学角度，试分析现在社会中的地域歧视，如河南人最会撒谎、新疆人都是小偷、上海人特别小气等现象，从地域文化和历史的角度具体说明原因。
●与其他社会和人文学科相比，文化人类学在其观察视角和研究方法上有何独到之处？●简述马林诺夫斯基"参与式观察（participant observation）"的主要内容，并举例说明如何在研究中使用这一方法。
●参考马林诺夫斯基的人类学研究方法，写一个对身边的人事的研究报告。
●语言与文化存在怎样的关系？并举例分析某一事物在中国社会中的文化含义是如何通过语言体现的。
●请从文化人类学的角度，试述为什么现在公众越来越关注语言，尤其是不同的方言？●时兴的用语的变化反应了一定的文化和心理的变化。
可以举例说说当下的一些时兴用词和对它们的文化解释。
●请结合自己的理解，分析"social stratification manifests itself in language"这一论点●民族学的研究对象,分科体系,范围。
●什么是应用人类学？以中国现代社会实例说明人类学家角色与职能。
●试论述民族学田野调查工作中的"客位"与"主位"方法。
●试运用文化相对论的相关知识来解读当代世界对中国文化的一个误读。
●请尝试以文化和社会人类学的视角，来剖析"五道杠"事件。
●试用人类学的视角分析你在大学一天的生活。
●从人类学的视角出发论述语言与权力和地位之间的关系"，●请用文化人类学的角度来分析一下现代社会互联网上基于文本的社会互动（诸如兴起的微博，人人，facebook等社交网络）●在普及普通话的号令下，中国各地的地方方言该何去何从？是该受到保护还是任其淡出时代舞台？请尝试以语言和文化人类学的视角，以及结合切身经验，谈谈你的看法。
●从人类学的视角出发论述语言与权力和地位之间的关系。
●语言和思维方式有何关系？一种文化的特性能经由语言完全传递给其它文化的人吗？●Marget Mead和Derek Freeman争议的焦点是什么？他们认为Nurture和nature之间是什么关系？你怎么认为？●对近年来腐女文化的兴起你有何见解？请从人类学的角度观察和分析。
●文化人类学如何对经济系统进行研究？主要概念有哪些？与经济学相比，有哪些特点？●你认为人类学者对乱伦禁忌的理论解释合理吗？请说明理由。
●Incest taboo (乱伦禁忌)在全球社会都存在，这种文化现象具有一定的普遍性，这种普遍性的原因是什么？是否还存在这种具有全球普遍性的文化禁忌或者文化现象？而它们的普遍性又是缘何？●浪漫爱情真的存在吗？结合你的切身体验或观察，以文化人类学的视角进行分析。