201X年秋九年级历史上册第一单元上古文明第2课南亚和东亚的古代文明课件3北师大版
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岳麓版(2018)九年级上册第一单元上古亚非文明第2课 古代两河流域PPT(共19张PPT)
《汉谟拉比法典》的实质是什么？
法治是人类文明进步的标志之 一，但法律不是万能的。它由人制 定，也需要由人来正确执行。如果 没有严格执法的人，再好的法律也 会流为空文。汉谟拉比死后，由于 继位的国王无能，尽管有法典的存 在，但国家长期处于混乱和分裂状 态，公元前16世纪初，被外族所灭。
古 代 两 河 流 域
巩固练习
1、刚过去的2017年，世界反恐取得决定性的胜利， 但多年来极端组织“伊斯兰国”给曾经辉煌的两河文 明以致命的打击。承载两河文明的文字是 ( )B A．象形文字 B．楔形文字C．甲骨文 D．拉丁文 2、两河流域是古代重要的历史舞台，生活在这里的 居民早在公元前3500－前3100年就在这里建立了20 多个国家，这些居民是 ( C ) A．雅利安人 B．腓尼基人 C．苏美尔人 D．法兰克人
人 城 市 遗 址
1、建立： 公元前2000年左右，游牧民族阿摩 利人侵入两河流域，建立了一些各自独立的国家， 其中一支占据巴比伦，建立了古巴比伦王国。 2、崛起 公元前1792年，第六代 国王汉谟拉比即位，他是一位 具有雄才大略的国君，在他的 治理下，古巴比伦王国很快从 蕞尔小邦一跃成为囊括整个两 河流域的区域大国。
5、世界现存的古代第一部比较完备的成文法典中关 于公平、正义曾有过这样的表述：“发扬正义于世，灭 除不法邪恶之人，使强不凌弱。”这部法典是 ( B ) A．《罗马法》 B．《汉谟拉比法典》 C．《拿破仑法典》 D．1787年宪法 6、一书中曾收录了这样一个案例：奴隶阿卜对主人尼 布说“你不是我的主人”，结果阿卜被判割掉耳朵。阿 卜被判的法律依据出自《汉谟拉比法典》。由此看出制 定该法典的目的是 ( A ) A．维护奴隶主的利益 B．为地主阶级的利益着想 C．广大人民群众的利益得到保护D．维护法老的权益
第2课 南亚和东亚的文明
第一等级 第二等级 第三等级 第四等级 婆罗门 僧侣掌管宗教
刹帝利（国王、贵族掌管行政、军事） 吠舍 首陀罗 平民 奴隶
二：森严的种姓制度
雅利安人进入印度之后，逐渐建立了严格 的社会等级制度，史称“种姓制度”。
第一等级 第二等级 第三等级
第四等级
四个等级之外还有最卑贱的贱民
古代印度的种姓制度
1.种姓制度的特点：
印度的名字起源于印度河，中国古代称他为天
竺。
印 度 河
古代印度河上游两岸土地肥沃，请问：造 成这里土地肥沃的原因和我们前面讲过的哪个 国家相似？
埃及
大约在公元前2500年左右，这里出现了一些奴 隶制小国。但后来来自北方的白种人自称雅利安人 进入印度河和恒河流域。他们征服了当地居民，建 立起一些奴隶制小国，到公元前三世纪，恒河下游 的摩揭陀国经济发展较快，力量强大，国王阿育王 统一了除南端以外的印度。但是，这种统一是不巩 固的。不久，印度又陷入分裂的状态。
婆罗门
1）等级森严；
刹帝利
2.种姓制度的影响： 严重地阻碍古代印 度社会的发展
吠舍 首陀罗
种姓等级金字塔示意图
三：佛教
同学们都看过《西游记》齐天大圣孙悟空 辅佐他的师父唐僧到西天取经，实际上就是到
印度研究佛经。那么，佛教的创始人是谁？想
想为什么佛教能广泛传播？
三：创立佛教
1、时 间：公元前6世纪；
2、创始人：乔达摩·悉达多（又称释迦牟尼）
3、佛教教义：众生平等、忍耐顺从
4、佛教的传播
西汉末年传入中国
四、古中国文明
1、发源地：黄河长江流域 2、文明成就：甲骨文、长城
课堂小结
古代印度河流 域文明
地理位置 雅利安人入侵 孔雀王朝
北师大版九年级历史上册课件： 第2课 南亚东亚的古代文明(16张PPT)
感于人世生、老、病、死等诸多苦恼，舍
主张： 弃反王对族种生姓活制，度出，家众修生行平。等35岁时，他在菩
提树下大彻大悟，逐创立佛教，随即在印
教义：人度生北一部切、皆中苦部，恒而河苦流的域根一源带在传于教人。有年欲80望在
佛拘教尸的那任迦务城就逝是世教。导人们如何消除人的欲 望而避免苦的因果。
佛教的进步性和局限性 主张“众生平等”在当时反 对婆罗门特权有一定进步意义; 但教义宣扬消灭一切欲望，
两河流域 尼罗河流域
黄河流域 印度河流域
中国 古印度
古巴比伦 古埃及
二、古代埃及最重要的文化遗产是（金字塔 ）
三、世界上第一部体系完备的法典是（《汉谟拉比法典》 ） 四、世界三大宗教中最早产生的是（ 印度 ）的（佛教 ） 五、最能说明古代文明辉煌灿烂的是：
古埃及的（ 金字塔 ） 古巴比伦的（ 《汉谟拉比法典》 ） 古印度的（ 佛教 ）
首陀罗（第四等级） 多为非雅利安人，地位地下， 此外还有更低贱的不可接触 者——贱民
1.戏说胡夫和汉谟拉比结伴来到古代印度旅游，发现自 己在种姓制度中属于（ ）
A．第一等级 C．第三等级
B．第二等级 D．第四等级
2.某班级以话剧的形式再现古印度历史，涉及到种姓制 度是，哪一句台词是不正确的（） A、本国王把持军政大权，国家唯我独尊 B、别看我只是一个武士，但我和国王同属刹帝利 C、我是一个拥有万贯家财的大商人，却屈居第三等级 D、我很苦恼，我是首陀罗阶层，家族世代从事各种低 级职业
※公元前2500年出现早期的奴
隶制小国。（哈拉巴文化）
※雅利安人部落从西北方侵入 古代印度，统一了印度。
一：印度河和恒河流域的古代文明
1.印度河流域的早期文明大约存在于公元前 2300—前1750年。 2.文明成果：(1)大约在公元前2000—前1600年间
主张： 弃反王对族种生姓活制，度出，家众修生行平。等35岁时，他在菩
提树下大彻大悟，逐创立佛教，随即在印
教义：人度生北一部切、皆中苦部，恒而河苦流的域根一源带在传于教人。有年欲80望在
佛拘教尸的那任迦务城就逝是世教。导人们如何消除人的欲 望而避免苦的因果。
佛教的进步性和局限性 主张“众生平等”在当时反 对婆罗门特权有一定进步意义; 但教义宣扬消灭一切欲望，
两河流域 尼罗河流域
黄河流域 印度河流域
中国 古印度
古巴比伦 古埃及
二、古代埃及最重要的文化遗产是（金字塔 ）
三、世界上第一部体系完备的法典是（《汉谟拉比法典》 ） 四、世界三大宗教中最早产生的是（ 印度 ）的（佛教 ） 五、最能说明古代文明辉煌灿烂的是：
古埃及的（ 金字塔 ） 古巴比伦的（ 《汉谟拉比法典》 ） 古印度的（ 佛教 ）
首陀罗（第四等级） 多为非雅利安人，地位地下， 此外还有更低贱的不可接触 者——贱民
1.戏说胡夫和汉谟拉比结伴来到古代印度旅游，发现自 己在种姓制度中属于（ ）
A．第一等级 C．第三等级
B．第二等级 D．第四等级
2.某班级以话剧的形式再现古印度历史，涉及到种姓制 度是，哪一句台词是不正确的（） A、本国王把持军政大权，国家唯我独尊 B、别看我只是一个武士，但我和国王同属刹帝利 C、我是一个拥有万贯家财的大商人，却屈居第三等级 D、我很苦恼，我是首陀罗阶层，家族世代从事各种低 级职业
※公元前2500年出现早期的奴
隶制小国。（哈拉巴文化）
※雅利安人部落从西北方侵入 古代印度，统一了印度。
一：印度河和恒河流域的古代文明
1.印度河流域的早期文明大约存在于公元前 2300—前1750年。 2.文明成果：(1)大约在公元前2000—前1600年间
九年级历史上册 第一单元 古代亚非文明 第二课 古代两河流域课件3 新人教版
发明者： 苏美尔人
发明使用的区域：
古代两河流域
2020/1/1
精品课件
13
楔形文字
发明者： 苏美尔人
2020/1/1
精品课件
14
2020/1/1
精品课件
15
两河流域的人们，通过观察月亮圆缺
变化的规律，编制了太阴历。他们规定七
天为一星期，每天各有一位星神“值勤”，
从星期天到星期六分别是太阳神、月神、
18
大河流域是人类文明的摇篮。下列
文明成果属于两河流域的是（ B ）
①象形文字 ②楔形文字 ③阿拉伯 数字 ④《汉谟拉比法典》 A. ①② B. ②④ C. ③④ D. ①④
2020/1/1
精品课件
19
编后语
折叠课件作用 ①向学习者提示的各种教学信息; ②用于对学习过程进行诊断、评价、处方和学习引导的各种信息和信息处理; ③为了提高学习积极性，制造学习动机，用于强化学习刺激的学习评价信息; ④用于更新学习数据、实现学习过程控制的教学策略和学习过程的控制方法。 对于课件理论、技术上都刚起步的老师来说，POWERPOINT是个最佳的选择。因为操作上非常简单，大部分人半天就可以基本掌握。所以，就可以花心思
在如何在课件中贯彻案例的设计意图上、如何增强课件的实效性上，既是技术上的进步，也是理论上的深化，通过几个相关案例的制作，课件的概念就 会入心入脑了。 折叠多媒体课件 多媒体教学课件是指根据教师的教案，把需要讲述的教学内容通过计算机多媒体(视频、音频、动画)图片、文字来表述并构成的课堂要件。它可以生动、 形象地描述各种教学问题，增加课堂教学气氛，提高学生的学习兴趣，拓宽学生的知识视野，10年来被广泛应用于中小学教学中的手段，是现代教学发 展的必然趋势。
发明使用的区域：
古代两河流域
2020/1/1
精品课件
13
楔形文字
发明者： 苏美尔人
2020/1/1
精品课件
14
2020/1/1
精品课件
15
两河流域的人们，通过观察月亮圆缺
变化的规律，编制了太阴历。他们规定七
天为一星期，每天各有一位星神“值勤”，
从星期天到星期六分别是太阳神、月神、
18
大河流域是人类文明的摇篮。下列
文明成果属于两河流域的是（ B ）
①象形文字 ②楔形文字 ③阿拉伯 数字 ④《汉谟拉比法典》 A. ①② B. ②④ C. ③④ D. ①④
2020/1/1
精品课件
19
编后语
折叠课件作用 ①向学习者提示的各种教学信息; ②用于对学习过程进行诊断、评价、处方和学习引导的各种信息和信息处理; ③为了提高学习积极性，制造学习动机，用于强化学习刺激的学习评价信息; ④用于更新学习数据、实现学习过程控制的教学策略和学习过程的控制方法。 对于课件理论、技术上都刚起步的老师来说，POWERPOINT是个最佳的选择。因为操作上非常简单，大部分人半天就可以基本掌握。所以，就可以花心思
在如何在课件中贯彻案例的设计意图上、如何增强课件的实效性上，既是技术上的进步，也是理论上的深化，通过几个相关案例的制作，课件的概念就 会入心入脑了。 折叠多媒体课件 多媒体教学课件是指根据教师的教案，把需要讲述的教学内容通过计算机多媒体(视频、音频、动画)图片、文字来表述并构成的课堂要件。它可以生动、 形象地描述各种教学问题，增加课堂教学气氛，提高学生的学习兴趣，拓宽学生的知识视野，10年来被广泛应用于中小学教学中的手段，是现代教学发 展的必然趋势。
山东水发实验学校2021年北师大新版初中历史九年级上册第2课南亚和东亚的古代文明课件
哈拉巴
摩亨佐·达罗城市遗址 摩亨佐·达罗的排水沟
摩亨佐·达罗 城中的大浴池 遗址
摩亨佐·达罗的深井
古代印度文明遗址
印度的种姓制度
婆罗门
统治
阶级
刹帝利
梵天
吠舍
被
统
治
首陀罗
阶 级
印度的种姓制度
等级名称 社会阶层
从事职业
特点
婆罗门 刹帝利 吠舍
首陀罗
祭司
祭祀
①各等级之间贵
贵族、武士、 官吏、国王
掌管军事和行 政权力
黄河与长江流域 的古代文明
恒河 印度河
黄河 长江
尼罗河
大河文明 农耕文明 中央集权奴隶制国家
贱分明，世代相 袭。②低等级的 人不得从事高等
雅利安人的一般 公社成员
农业、畜牧业和商 级的职业。③不
业
同等级之间严禁
通婚。 非雅利安人，被征 农业、畜牧业、捕鱼业
服的土著居民和奴 和手工业，为前三个等
隶
级服务
实质： 是为保护奴隶主特权的等级制度。
影响： 严重地阻碍古代印度社会的发展，激
化了社会矛盾。种姓制度虽已废除， 在当今印度社会仍有影响。
山东水发实验学校2021 年北师大新版初中历史 九年级上册第2课南亚和
东亚的古代文明课件
2020/8/24
第2课 南亚和东亚的古代文明
古往今来
古印度
现今印度
印度河流域的早期文明
哈拉帕文化
公元前2300年左 右，印度河流域出 现了奴隶制城邦。 其中，以哈拉巴和 摩亨佐·达罗最著名 摩亨佐·达罗 。
2016年
莫 公元前1世纪传入中国
高 窟
云岗石窟
2019-2020年秋九年级历史上册 第一单元 上古文明 第2课 南亚和东亚的古代文明课件1 北师大版
黄河、长江
发源地
尼罗河 大 流域 河 流 两河 域 流域 的 文 明 印度河 曙 恒河流域 光
黄河长 江流域
建国时间和国名
古代埃及 公元前3100年统一
古代巴比伦王国 公元前1894年建立
文明象征
神奇的 金字塔
《汉谟拉比法典》 世界上第一部 体系完备的法典
古代印度
种姓的 国度
公元前6世纪 乔达摩·悉达多 创立佛教
从材料中，你能看出古印度有哪些等级？你 能不能排列一个顺序？你的判断依据是什么？
②等级名称 梵天
婆罗门 统
治 阶
刹帝利 级
吠舍 被
统
治
首陀罗
阶 级
③种姓制度中各阶层的职责和义务
等级名称 婆罗门 刹帝利 吠舍
首陀罗
社会阶层 祭司贵族
职责和义务 掌握神权
国王、官吏、武士 把持国家军政大权
农牧民、手工业 者、商人
①产生背景：
雅利安人进入古代印度后，内部逐渐 产生不同等级，形成严格的等级制度，称 为“种姓制度”。
材料：
杀害婆罗门者，应损毁自己，并三次投入火中； 杀1个刹帝利，应立誓守戒6年，并交出1000头母牛和一头公 牛； 杀1个吠舍，应同样立誓守戒3年，并交出100头母牛和一头公牛；
杀1个首陀罗，应同样立誓守戒1年，并交出10头母牛和一头公牛。
佛陀说法
佛陀坐像
产生
背景 种姓制度激化社会矛盾，反对婆罗门特权的
情绪不断高涨，社会矛盾非常尖锐。
时间 公元前6世纪 创立者 乔达摩·悉达多（释迦牟尼）
反对“种姓制度”，主张“众生平等”。
教义
教导人们如何消除欲望而避免苦的因果。宣扬忍耐顺从”
作用 佛教教义适应了各种姓反对婆罗门特权的要求，对于反对种姓制 度的主张具有积极意义。
部编版九年级历史上册全册精品教学课件全套PPT【部编精品】
2020/11/24
目标导学三：法老的统治
法老，是埃及语的希伯来文音译，在古埃 及，“法老”一词本义是“ 法老大房子”， 后来用来指国王其象形文字写作，意为大房屋， 在古王国时代（约前2686—前2181 ）仅指王宫， 并不涉及国王本身。新王国第十八王朝图特摩 斯三世起，开始用于国王自身，并逐渐演变成 对国王的一种尊称。
2020/11/24
（二）古埃及文明的巨大成就
埃及的数学发展
古代埃及的农业生产需要促进了数学的诞 生。数学用于指定历法和测量面积。
2020/11/24
2020/11/24
使用数学分配物资
2020/11/24
埃及人发明了分数
木乃伊
木乃伊的制作增长了解剖知识，从而促进 了医学的发展。
2020/11/24
由于这样的自然条件，该地区农业生产在洪水 泛滥季节需要排涝，其他季节则又依赖人工灌溉， 这样一来古代两河流域的居民很早就开始修渠筑堤。 这种巨大的水利工程，绝非一家一户所能完成，它 需要较大范围内人们的集体协作。这样，人们的相 互往来和联系变得越来越密切，从而推动了两河流 域国家的形成。
古埃及太阳历
元旦是依据什么历法确立的新年，这种历 法是依据什么制定的？
现行历法是公历， 它是以太阳运行周期作 为制定依据的，早在几 千年前的埃及已出现。 全世界通用的是公历， 中国仍然同时使用农历。
2020/11/24
象形文字—英文字母对照表
2020/11/24
目标导学二：金字塔
埃及金字塔ห้องสมุดไป่ตู้
2020/11/24
2020/11/24
古代两河流域分为南北两大部分，北部被
称为亚述，南部被称为巴比伦尼亚。巴比伦尼
目标导学三：法老的统治
法老，是埃及语的希伯来文音译，在古埃 及，“法老”一词本义是“ 法老大房子”， 后来用来指国王其象形文字写作，意为大房屋， 在古王国时代（约前2686—前2181 ）仅指王宫， 并不涉及国王本身。新王国第十八王朝图特摩 斯三世起，开始用于国王自身，并逐渐演变成 对国王的一种尊称。
2020/11/24
（二）古埃及文明的巨大成就
埃及的数学发展
古代埃及的农业生产需要促进了数学的诞 生。数学用于指定历法和测量面积。
2020/11/24
2020/11/24
使用数学分配物资
2020/11/24
埃及人发明了分数
木乃伊
木乃伊的制作增长了解剖知识，从而促进 了医学的发展。
2020/11/24
由于这样的自然条件，该地区农业生产在洪水 泛滥季节需要排涝，其他季节则又依赖人工灌溉， 这样一来古代两河流域的居民很早就开始修渠筑堤。 这种巨大的水利工程，绝非一家一户所能完成，它 需要较大范围内人们的集体协作。这样，人们的相 互往来和联系变得越来越密切，从而推动了两河流 域国家的形成。
古埃及太阳历
元旦是依据什么历法确立的新年，这种历 法是依据什么制定的？
现行历法是公历， 它是以太阳运行周期作 为制定依据的，早在几 千年前的埃及已出现。 全世界通用的是公历， 中国仍然同时使用农历。
2020/11/24
象形文字—英文字母对照表
2020/11/24
目标导学二：金字塔
埃及金字塔ห้องสมุดไป่ตู้
2020/11/24
2020/11/24
古代两河流域分为南北两大部分，北部被
称为亚述，南部被称为巴比伦尼亚。巴比伦尼
九年级历史第一单元 古代亚洲文明 课件
8.佛教反对婆罗门的等级制度，所以
() A.宣传种姓制度
B
B.宣传“众生平等”
C.倡导刻苦修行
D.号召削弱王权
（二）古埃及国家的兴亡
1.兴 起： 公元前3500年，开始出现小国
2.发 展： 公元前3100年左右，初步实现统一 古王国时代 中王国时代 新王国时代（图特摩斯三世）
3.灭亡：公元前525年，被波斯帝国吞并；
后又被亚历山大帝国和罗马帝国占领。
4.古埃及文明
科学 历法 文字 建筑
天文、数学、医学
太阳历 象形文字 金字塔
“君权神授”
《楔汉形谟拉文比字法典刻》写石碑的上法半部典内容
石碑上的浮雕右边为太阳神，左 边为汉谟拉比。雕像表明太阳神正在 授予汉谟拉比象征权利的魔标和魔环。
《汉谟拉比法典》石碑
地 位：
《汉谟拉比法典》是迄今已知世 界上第一部较为完整的成文法典
影 响：
《汉谟拉比法典》是古巴比伦王国留 给人类宝贵的文化遗产，表明人类社 会的法制传统源远流长。
三、法老的统治
权利：最高统治者
军、政、财、神
世界七大奇迹之空中花园
第2课 古代两河流域
一、古代两河流域文明
（1）河流 幼发拉底河、底格里斯河
（2）重要城市： 巴比伦 (3)文字：楔形文字
(4)文明历程
1.兴起：前3500年，逐渐产生了一些 小国 2.统一：前24世纪，两河流域实现了初步统一 3.最强盛时期：
前18世纪，汉谟拉比在位时，完成了两河
流域中下游地区的统一事业建立了统一、强大 的奴隶制国家
①公元前18世纪，汉谟拉 比统一两河流域，建立起 强大的古巴比伦王国。
②汉谟拉比加强中央集权 ，使巴比伦进入最强盛时 期。
北师大版(2018)九年级上册历史课件第1-2课 西亚、北非南亚、东亚的古代文明(共48张PPT)
木乃伊
制 作 木 乃 伊 步 骤
第一步：剖开死者腹腔，把最易 腐烂的内脏部分掏出，保留最重 要的心脏。 第二步：用棕榈酒对内脏和体腔 进行清洗消毒，之后用泡碱覆盖 使之变干。然后在体内填满香料， 细心地缝上刀口。 第三步：将已处理过的尸体涂上 一层油膏或松香溶液以隔绝空气 防止尸体腐烂，然后用白色亚麻 布将尸体裹起来。 第四步：把死者的两手交叉在胸 前，装入石棺。
第四王朝法老胡夫金字塔内部示意图
哈夫拉金字塔 （狮身人面像）
金字塔பைடு நூலகம்我们传达了什么信息？
金字塔是当时人们高超的建筑艺术和独 特审美情趣的体现。 一方面体现了古代埃及人民的智慧与创造 力，另一方面也成为法老专制统治的见证。
金字塔的修建反映了古埃及国王的无限权力。 无上的权威 古埃及国王称法老。
政治
一种文字 楔形文字
约公元前3000年左右苏美 尔人所发明楔形文字，是世界 上最早的文字之一。苏美尔人 通常用削成三角形尖头的芦杆 或木棒做笔，在未干的软泥板 上压刻出符号。这些符号的线 条由粗到细，很像木楔，被称 为“楔形文字”。
一个国王 汉谟拉比
古巴比伦王 国第六代国王汉 谟拉比对外采取 远交近攻的策略， 完成了整个两河 流域中下游地区 的统一事业，建 立了ー个庞大的 王国，史称古巴 比伦王国。
3.古印度的文明
（1）种姓制度
①产生：
雅利安人进入古代印度后，逐步确立了森严的等级
汉谟 拉比
太阳 神
一部法典 《汉谟拉比法典》
自由民甲不小心打瞎了自由民乙的眼睛； 自由民乙的奴隶却打伤了自由民甲。
1.怎样处理自由民甲？ 2.怎样处理自由民乙的奴隶？
第一九六条 倘自由民损毁任何自由民之子之眼，则应毁其眼。 以眼还眼，以牙还牙 第二零零条 倘自由民击落与之同等之自由民之齿，则应击落其齿。 ——同态复仇法 第二零五条 倘自由民之奴隶打自由民之子之颊，则应割其一耳。 ——《汉谟拉比法典》
2018年秋九年级历史上册第一单元上古文明第2课南亚和东亚的古代文明课件4北师大
印度河
古代印度文明遗址
雅利安人
印度河
名
称
社会阶层 僧侣贵族 国王、武士 大权
职权和义务 充任祭司
婆罗门
刹帝利
掌管军事和行政
从事农业、牧业、
吠 舍
首陀罗
农民、牧民、商人 社会最底层 的劳苦大众
商业 没有任何权利、受奴 隶主的剥削和压迫
时间： 公元前6世纪 产生： 创立者：乔达摩· 悉达多 主张： 众生平等（进步性）
佛教的传播
朝鲜 ________ 中国 ________
中亚
印度 东南亚
日本 ________
知识整理
文明 发源的河流 文明的代表
古埃及 古巴比伦
尼罗河 幼发拉底河
金字塔
《汉谟拉比法典》
底格里斯河
印度河 黄河
古印度
古中国
种姓制度 长城
古代文明的基本特征：
大河流域的文明 农业文明
课堂练习
1.古印度文明有其独有的历史 特征，右图所反映的是它的
A．分封制度 B．世袭制度 C．种姓制度 D．科举制度
2.下图所示的路线传播的是(
)。
A.佛教 C.活字印刷术
B.阿拉伯数字 D.基督教源自
古代印度文明遗址
雅利安人
印度河
名
称
社会阶层 僧侣贵族 国王、武士 大权
职权和义务 充任祭司
婆罗门
刹帝利
掌管军事和行政
从事农业、牧业、
吠 舍
首陀罗
农民、牧民、商人 社会最底层 的劳苦大众
商业 没有任何权利、受奴 隶主的剥削和压迫
时间： 公元前6世纪 产生： 创立者：乔达摩· 悉达多 主张： 众生平等（进步性）
佛教的传播
朝鲜 ________ 中国 ________
中亚
印度 东南亚
日本 ________
知识整理
文明 发源的河流 文明的代表
古埃及 古巴比伦
尼罗河 幼发拉底河
金字塔
《汉谟拉比法典》
底格里斯河
印度河 黄河
古印度
古中国
种姓制度 长城
古代文明的基本特征：
大河流域的文明 农业文明
课堂练习
1.古印度文明有其独有的历史 特征，右图所反映的是它的
A．分封制度 B．世袭制度 C．种姓制度 D．科举制度
2.下图所示的路线传播的是(
)。
A.佛教 C.活字印刷术
B.阿拉伯数字 D.基督教源自
2018年北师版九年级历史上册第2课 南亚和东亚的古代文明 (共19张PPT)
实质： 是为保护奴隶主特权的等级制度。 影响：
严重地阻碍古代印度社会的发展，激 化了社会矛盾。种姓制度虽已废除， 在当今印度社会仍有影响。
佛教产生背景
背景 种姓制度激化社会矛盾，反对婆罗门特权的
情绪不断高涨，社会矛盾非常尖锐。
产生
时间
创立者
公元前6世纪 乔达摩· 悉达多（释迦牟尼）
教义
反对“种姓制度”，主张“众生平等”。
雅利安人进入古代印度后，内部逐渐
产生不同等级，形成严格的等级制度，
称为“种姓制度”。
等级名称 婆罗门
统治阶级
刹帝利
吠 舍
被统治阶级
原 人
首陀罗
②印度的种姓制度
等级名称 社会阶层
婆罗门 刹帝利 吠 舍 祭司
从事职业
祭祀
特点
首陀罗
①各等级之 间贵贱分明， 掌管军事和 贵族、武士、 世代相袭。 行政权力 官吏、国王 ②低等级的 雅利安人的一 人不得从事 农业、畜牧业 和商业 般公社成员 高等级的职 业。③不同 非雅利安人， 农业、畜牧业、捕 等级之间严 被征服的土著 鱼业和手工业，为 禁通婚。 前三个等级服务 居民和奴隶
教导人们如何消除欲望而避免苦的因果。宣扬”忍耐顺从”
作用
佛教教义适应了各种姓反对婆罗门特权的要求，对于反对 种姓制度的主张具有积极意义。
佛教的传播
中亚
印度 锡兰 东南亚
朝鲜
中国
日本
越南
缅甸
泰国
柬埔寨
阿拉伯数字
阿拉伯数字是古代印度人首创，因为阿拉 伯人将这种数字改进并传播到全世界，所 以得名为阿拉伯数字。
印度河流域
约公元前 23世纪 种姓制度、 佛教
九年级历史上册第一单元上古文明第2课南亚和东亚的古代文明教学案无答案北师大版word格式
第2课南亚和东亚的古代文明一、教学重难点：教学重点：古代印度、种姓制度与佛教；古代中国。
教学难点：种姓制度与佛教。
二、教学设计【情景导入】【自主学习】（一）印度河与恒河流域的古代文明1．大约在公元前2000—前1600年，印欧人的一支—人侵入了印度，建立了新的国家，并逐步确立了森严的等级制度，史称。
2．古代印度的种姓制度将人分为四个等级职责和义务种姓制度外还有身份更低贱的“不可接触者”——____________。
3.种姓制度是一种等级森严的______________制度，在古印度其后的历史中受到诸多批判与反对，__________就是其中之一。
其创始人是______________。
他原是释迦国的王子，创立佛教后被人们尊为_____________。
佛教反对种姓制度，主张“___________”，它把神和人以及其他生物都放在“众生”之列。
佛教教义适应了各种姓反对婆罗门特权的要求，得到快速发展。
_______代，佛教传入中国，并扩展到东亚和东南亚地区，成为世界三大教之一。
（二）黄河与长江流域的古代文明四大文明古国发源的河流、时间、文明遗产比较：约【重难点突破】阅读材料，回答问题：材料一：诸神以原人为牺牲而加以分割的时候，从他的口产生了婆罗门，从他的手臂产生了刹帝利，从他的腿产生了吠舍，从他的脚产生了首陀罗。
-----《梨俱吠陀》材料二：佛教反对种姓制度，主张“众生平等”。
它把神和人以及其他生物都放在“众生之列”。
佛教认为在社会上不同种姓只是由不同职业分工而成的，而非生来如此。
——摘自北师大新版九年级上册教材第2课《南亚和东亚的古代文明》（1）材料一反映的是古代印度社会的哪种制度？从材料描述该制度“产生的过程”来看，该制度具有什么鲜明特点？（2）佛教是由谁创立的？据材料二回答，佛教是如何反对种姓制度的？四、当堂训练1.右图所示的制度来自（）A．古埃及 B．古巴比伦C．古印度 D．古希腊2.下图中反应古代印度文明成果的是（）3.古代印度的一项制度规定：各个等级之间高低贵贱有别，下一等级的人没资格从事高等级的职业，不同等级的人不得通婚。
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佛陀说法
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佛陀坐像
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产生
背景 种姓制度激化社会矛盾，反对婆罗门特权的
情绪不断高涨，社会矛盾非常尖锐。
时间 公元前6世纪
创立者 乔达摩·悉达多（释迦牟尼）
教义
反对“种姓制度”，主张“众生平等”。 教导人们如何消除欲望而避免苦的因果。
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公元前1世纪传入中国
莫 高
窟
云 窟岗
唐三藏，跟着仨徒弟，西天取经上大道……”
其中的“经”产生于(
)
A、公元前6世纪 C、公元前3世纪
1
婆1罗门
1
刹1 帝1利 吠1 舍 1 首陀罗1
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③实质：是为保护奴隶主特权的等级制度。
④影响：严重地阻碍古代印度社会的发展，
激化了社会矛盾。种姓制度虽已 废除，在当今印度社会仍有影响。
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2016年
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种姓制度是一种等级森严的不平等制度，在古印 度之后的历史中受到诸多的批判和反对，佛教就 是其中之一。
从材料中，你能看出古印度有哪些等级？你 能不能排列一个顺序？你的判断依据是什么？
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等级名称
梵天
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婆罗门 统
治 阶
刹帝利 级
吠舍
被 统
治
首陀罗
阶 级
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②印度的种姓制度
等级名称 社会阶层 从事职业
特点
婆罗门 刹帝利 吠舍
首陀罗
祭司
贵族、武士、 官吏、国王
雅利安人的一 般公社成员
摩亨佐·达罗的排水沟
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摩亨佐·达罗的深井
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②雅利安人入侵
家建雅年
。立利到 了 安 前1600 约
新人 公 的入年元 国 侵 间 前2000
，，
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雅利安人是操印欧语 的白种人。最初生活在黑 海附近，以游牧为生。
公元前14世纪到公元前 10世纪，雅利安人的逐步 占有印度河、恒河流域， 征服了该地区原有的土著 居民，取代了印度原有文 明。
征服者称自己是“雅利 安人”，意为“出身高贵 的人”。
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3.古印度的文明
（1）种姓制度
①产生：
雅利安人进入古代印度后，逐步确立 了森严的等级制度，史称“种姓制度”。
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材料：
杀害婆罗门者，应损毁自己，并三次投入火中； 杀1个刹帝利，应立誓守戒6年，并交出1000头母牛和一头公牛； 杀1个吠舍，应同样立誓守戒3年，并交出100头母牛和一头公牛； 杀1个首陀罗，应同样立誓守戒1年，并交出10头母牛和一头公牛。
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古往今来
古印度
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现今印度 6
2.印度河流域的早期文明（公元前2300-公元前1750）
①哈拉帕文化
哈拉帕文化（前2500年—前1750 年），一般认为由达罗毗荼人创造，属 于青铜时代文明。已经有自身的文字， 农业水平较高，城市建筑规划已十分完
善。主要遗址有哈拉巴和摩亨佐·达罗。 哈拉帕文化于1922年被发现，据现
古代印度
种姓的 国度
公元前6世纪 乔达摩·悉达多 创立佛教
古代中国
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古巴比伦
古埃及
古印度
古代中国
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思考：为什么大河流域会孕育出 灿烂的文明？
水利资源充沛 土地肥沃，粮食充足 适合人们生活
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1.入侵古代印度并征服当地居民，逐渐建 立起一些小国的是( )
猜一猜他们分别是哪四个国家的象征性建筑？
空
金
中
字
花
塔
园
长
泰 姬
陵 城
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1
古巴比伦
古埃及
古印度
古代中国
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2
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3
印度河与恒河流域 的古代文明
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4
1.印度地理环境
河印
·度 ·
恒河
文明古国 河流特点 气候
土地
古代印度精选p流定pt 量期丰泛富滥
温暖湿润 雨量丰富
土壤肥沃
非雅利安人， 被征服的土著 居民和奴隶
祭祀
①各等级之
掌管军事和 行政权力
间贵贱分明， 世代相袭。 ②低等级的
农业、畜牧业 和商业
人不得从事 高等级的职
业。③不同
农业、畜牧业、捕 鱼业和手工业，为
等级之间严
前三个等级服务 禁通婚。
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不同种姓的男女所生的子女被看 成是贱民，被开除出种姓的人也 成为贱民，也叫不可接触者。
A、日耳曼人
B、雅利安人 C、印第安人
B
D、苏美尔人
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2．下列示意图能够反映古代印度种姓制度的
是（ ）
D
A、 B、 C、 D
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3．印度种姓制度中，农民、牧民、手工业者、
商人属于( )
A、吠舍
B、刹帝利 C、首陀罗
A
D、婆罗门
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4.有一首歌这样唱道：“白龙马，蹄朝西，驮着
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黄河与长江流域 的古代文明
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发源地
大 尼罗河 河 流域 流 两河 域 流域 的 文 印度河 明 恒河流域 曙 光 黄河长
江流域
建国时间和国名
文明象征
古代埃及 公元前3100年统一
古代巴比伦王国 公元前1894年建立
神奇的 金字塔
《汉谟拉比法典》 世界上第一部 体系完备的法典
佛教教义适应了各种姓反对婆罗门特权的要求，对于反对种姓制度
作用 的主张具有积极意义，通过佛教的传播，印度文化对周边地区产生
了广泛而深远的影响。
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拓展延伸
佛教虽然诞生于印度， 但印度信仰佛教的人数只为 全国人口的1%，这是为什 么呢？
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（3）阿拉伯数字
阿拉伯数字是古代印度人首创，因为阿拉 伯人将这种数字改进并传播到全世界，所 以得名为阿拉伯数字。
在估算，这两处城市的总人口数均为 3.5万人左右。
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2.印度河流域的早期文明（公元前2300-公元前1750）
哈拉帕文化
公元前2300 年左右，印度 河流域出现了 奴隶制城邦。 其中，以哈拉 巴和摩亨佐·达 罗最著名。
摩亨佐·达罗
哈拉巴
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摩亨佐·达罗城市遗址
摩亨佐·达 罗城中的大 浴池遗址
1
婆1罗门
1
刹1 帝利1
吠1 舍
首陀罗1
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（2）佛教
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产生
背景 种姓制度激化社会矛盾，反对婆罗门特权的
情绪不断高涨，社会矛盾非常尖锐。
时间 公元前6世纪
创立者 乔达摩·悉达多（释迦牟尼）
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释迦牟尼的故事
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菩提树
相传佛陀就在这棵精选菩ppt提树下悟道六年
石 印度
龙 窟门
石
中亚 中国 朝鲜Байду номын сангаас岛、 日本
傣族地区以及斯里兰 卡、缅甸和泰国等
仰
光
寺
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产生
背景 种姓制度激化社会矛盾，反对婆罗门特权的
情绪不断高涨，社会矛盾非常尖锐。
时间 公元前6世纪
创立者 乔达摩·悉达多（释迦牟尼）
教义 反对“种姓制度”，主张“众生平等”。
教导人们如何消除欲望而避免苦的因果。