【教学课件】种树郭橐驼传+第二课时示范课件

爪其肤以验 摇其本之。
种树
二者相通 均要顺应天性
治民
过多的爱有时也是一种伤害。
促尔耕 勖尔植
繁
督尔获 早缫而绪
政 扰
早织而缕 字而幼孩 民
遂而鸡豚
课文探究
作者写此文的用意何在？
传其事以为官戒。
本文是作者针对当时 繁政扰民有感而发的， 和老庄意义上的
“法自然”不同
豁达——身残而自信之人。
甚善。名我固当。舍其名， 自谓“橐驼”。
课文探究
郭橐驼种树的本领从哪些地方可以看出来？用了什么样的手法？
长安豪富人皆争迎取养。
驼所种树，或移徙，无不活； 且硕茂，早实以蕃。
他植者虽窥伺效慕，莫 能如此。
侧面烘托
郭橐驼种树本领的 高超。
课文探究
郭橐驼和其他人种树有什么区别？他种树的秘诀是什么？
布置作业
1.背诵全文。 2.本文所讲的种树道理，对今天的环境保护工作有 什么启示。 3.课外阅读《宋清传》《梓人传》《童区寄传》。
再见
叙事性对比
论述性对比 类比
4.对比和类比 的说理方式
拓展延伸
治国犹栽树 (唐)太宗谓侍臣曰：“往昔初平京师，宫中美女珍玩，无院 不满。炀帝意犹不足，征求无已，兼东西征讨，穷兵黩武，百姓 不堪，遂致亡灭。此皆朕所目见。故夙夜孜孜，惟欲清净，使天 下无事。遂得徭役不兴，年谷丰稔，百姓安乐。夫治国犹如栽树， 本根不摇，则枝叶茂荣。君能清净，百姓何得不安乐乎？”
3.兼有传记和寓言的特点
艺术手法
郭橐驼和“乡人”的对比突出郭橐驼的乐 观豁达。
郭橐驼和“他植者”的对比说明郭橐驼的 技艺高明。
两种种树方法的对比，一种“顺性”，一 种“动摇根本”，突出“顺性”重要性。
郭橐驼对自己种树方法的归纳和对“他植 者”的批评。
通过问者之口所表现的“爱民”与扰民的 差别。
先谈“养树”，后论“养人”。
【思悟】 帝王治理国家，让老百姓安居乐业是根本。治国“犹如栽树”旨 在把百姓看成国家的根本，要安民利民，让老百姓休养生息，不要过多干 扰、折腾。对此，为政者须明鉴，并切实实行。
小结
本文给郭橐驼立传，通过橐驼介绍养树的经验,再把 养树之道“移之官理”,巧力地把“养树”与“养民”联 系起来,委婉含蓄地说明顺民之性以养民的道理,也揭露并 讽刺了统治者的繁政对百姓的骚扰侵害，提出宽政为民， 让百姓安居乐业的主张。
旨在告诫统治者要按 照规律治理百姓，让 百姓休养生息。
目的还是在于“经世 济民”，为国献策。
赏析本文的写作特色。
艺术手法
借一个“知种树而已”的驼者，揭示出吏治的弊端，颇具讽刺意味。
“理，非吾业也” “若甚怜焉，而卒以祸” “若是，则与吾业者其亦有类乎”
2.婉而多讽
1.叙事说理于一体
写作时借鉴了一些人物传记的写法，形式上看是一篇人物传记。 借郭橐驼之口讽喻时弊，内容上看是一篇寓言。
度
虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之
不害其长而已；不抑耗其实而已 勿要“爱之太恩，忧之太勤”
尊重 自然规律
最终目的
秘诀：能顺木之天，以致其性焉尔。
课文探究
“问者”问“养树”后，提出了怎样的建议？
以子之道，移之官理。
文中哪些语句体现了“以子之道，移之官理”？二者有何相通之处？
根拳而土易
勤 旦视而暮抚 虑 害 已去而复顾 树
方法 态度 成效 启示
郭橐驼 正面申述
其他人
反面申述
其本欲舒，其培欲平 理论角度 根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及
其土欲故，其筑欲密
对
既然已，勿动勿虑，去不复顾。 旦视而暮抚，已去而复顾。甚者，爪其肤 其莳也若子，其置也若弃 实践角度 以验其生枯，摇其本以观其疏密
比 的 角
则其天者全而其性得矣
而木之性日以离
中华传统文化经典研习
种树郭橐驼传
第二课时教学课件
情景导入
《捕蛇者说》反映了“苛政给人民 带来重压”这一社会问题，《种树郭橐 驼传》又针对什么社会问题？表达什么 政治观点？
课文探究
作者为什么称传主为“橐驼”，而不用原名？从中可以看出郭橐驼是怎样的人？
不知始何名。
病偻，隆然伏行，有类橐 驼者，故乡人号之“驼”。