2018-2019学年语文粤教版选修《唐宋散文选读》学案：第三单元++第9课++山中与裴秀才迪书

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书信作为中国人传统的情感交流方式已延续了几千年，我国古代有许多关于鸿雁传情、双鲤传书的佳话。书信最大的优点就是使用随意，表达灵活，叙事、议论、抒情、写景，嬉笑怒骂，皆成文章。内容不拘一格，可以率性而为，大到宇宙万物、国计民生，小到身边琐事，无一不可以注入笔端。再者，它富于抒情性，能鲜明地表现出作者的个性和风格，作者在写作中往往随意挥洒，尽情倾吐，能使读者感到如见其人。

古往今来，很多书信也成了脍炙人口的文学佳作，这些书信在交流信息的同时，也表达了某种思想，不可避免地渗入了个人的情感，如王维的渗透禅趣，欧阳修的平淡自然，白居易的忧国伤时，曾巩的委婉细致……

[文体知识]

古代书信

在中国古代书信有别，书指函札，信指使者。泛称书札为书信是后来的事。换句话说，现代所说的书信古代通称为“书”。在现代汉语中“书”仍保留了“书信”的意思，如“家书”等。古代书信的别称有：

简：在没有发明造纸术之前，我国曾用削成狭长的竹片作为书写材料，人们把这种竹片称为简。用于写信的竹片便称为竹简。

牍：古代书写用的薄而小的木片称为牍，汉代把简和牍串起来写字时，诏书律令宽不超过3 尺，一般书信宽不过1尺，故将书信称为尺牍。

柬：在古代，柬与简通用，是信件、名片、帖子之类的统称，如请柬、贺柬、书柬等。

素：古代称白绢为素。用白绢(或绸)写成的书信称为尺素，后来“素”成为书信的代称。

笺：原是精美的小竹片，供人们题诗或作画用。一般信纸也叫笺，后引申为书信的代称。

函：原指信的封套。古代寄信用木匣子邮递，这种匣子叫函。后来就称信件为函，如函件、来函、公函等。

札：“札”在古代指书信，公私文书。原意为古代书写用的小木简。现仍通用“信札”一词。

第9课

山中与裴秀才迪书

唐风宋韵

辋川闲居赠裴秀才迪①

王维

寒山转苍翠，秋水日潺湲。

倚杖柴门外，临风听暮蝉。

渡头余落日，墟里上孤烟。

复值接舆②醉，狂歌五柳③前。

[注]①辋川，水名，在今陕西蓝田终南山下，山麓有宋之问别墅，后为王维所有，王维曾在此隐居三十余年。裴秀才迪，指裴迪，王维诗友，曾与王维一同隐居终南山。②接舆，是春秋末年的楚国隐士，孔子到楚国时，他高唱“凤兮”之歌讽刺孔子。③五柳，指晋代诗人陶渊明，陶渊明曾在屋旁种五棵柳树，作《五柳先生传》，自称“五柳先生”。

赏析：诗人描写与裴迪同隐辋川的闲居情趣，本为寄赠裴迪之作，但在表抒闲居情趣时，却描画出辋川绝胜图景，成为绝佳的山水写景诗。

这首诗表现的是辋川的秋景。一联和三联写山水原野的深秋晚景，诗人选择富有季节和时间特征的景物：苍翠的寒山、缓缓的秋水、渡口的夕阳、墟里的炊烟，有声有色，动静结合，勾勒出一幅和谐幽静而又富有生机的田园山水画。诗的二联和四联写诗人与裴迪的闲居之乐。倚杖柴门，临风听蝉，把诗人安逸的神态，超然物外的情致，写得栩栩如生；醉酒狂歌，则把裴迪的狂士风度表现得淋漓尽致。全诗物我一体，情景交融，诗中有画，画中有诗。

思考：这首诗描写了怎样的景色？

哲言睿语

名人轶事

献曲

开元九年，王维从蒲州到长安应试，踌躇满志，立志要摘取桂冠。忽闻诗人张九皋通过唐公主的途径，已得到取殿试第一的许诺。王维一筹莫展，只得与好友歧王李范(玄宗弟)斟酌，李范给他出了一个主意，要王维准备好两件事：一是录其清新隽永的诗作十首，二是自谱琵琶曲一首习熟。五天后为其引见公主。

待到引见之日，李范把王维打扮得超凡脱俗，先让其在显著的位置与众乐伎翩翩起舞。王维卓尔不凡的气质引起了公主的注意。公主向李范探询其人，李范意味深长地说：“此人知音也！”接着让王维奏琵琶，王维弹的就是自己的新作《郁轮袍》，高超卓绝的精湛技艺令听者无不动容。公主更是大奇，歧王进一步介绍：“此生非止音律，词学亦无出其右。”王维立即献上诗卷，公主读毕惊骇至极曰：“这些皆我平时吟诵者，原以为古贤佳作，乃子之为乎？”因令更儒衣再晤，升上客座，穷尽贵宾之礼善待他。

当公主悉知王维也是来京赴考的举子时，就说：“此等才华横溢之士不登榜首，更待何人？”还召试官至第，由宫婢传话下去。主考官当然心领神会。殿试之上，王维终于“大魁天下”，从此踏上仕途，名扬四海。

作者名片

王维(701？－761)，唐代诗人、画家。字摩诘，太原(今山西太原)人。王维少年时就和弟弟王缙离开家乡，到长安、洛阳一带交游。由于他能诗会画，善书法，通音律，才华出众，很受贵族社会的欢迎，经常出入王公、权贵之门。16岁作《洛阳女儿行》，17岁作《九月九日忆山东兄弟》，使他蜚声文坛。21岁中进士，由于音乐方面的卓越才能，被任命为大乐丞。后因伶人表演“黄狮子舞”受牵累，贬为济州司库参军。返回长安后，得张九龄提拔，为右拾遗，累迁监察御史、吏部郎中、给事中等官职。两年后张九龄罢相，王维一度在凉州崔希逸幕府中兼作节度使判官。边地人民的习俗，边塞的奇异风光，开阔了他的胸襟，丰富了他的创作题材。后来崔希逸调任，王维重返长安。40岁为殿中侍御史，专管选

拔官吏，在终南山和蓝田辋川别业，过着一种半官半隐的生活。安史之乱中，王维被叛军俘至洛阳，被迫接受伪官。收复长安后，王维免罪复官，授太子中允，又累迁至给事中。经历这样重大的政治变故，他思想开始颓唐消沉。每日退朝之后，焚香独坐，以念佛为事。最后死于尚书右丞任上，世称“王右丞”。苏轼评曰：“诗中有画”“画中有诗”。王维的诗在取景上深具画家独有的匠心，又最擅长表现画面映衬的优美，充满诗情画意。如《田园乐七首》《山居秋暝》《过香积寺》《鸟鸣涧》《积雨辋川庄作》《终南别业》等。

背景扫描

王维于开元二十年前后曾在辋川隐居，他对田园风光、自然山水怀有特殊的情感，写了许多诗歌赞美那里的生活和景物。在隐居生活中他经常和野老共话桑麻，同朋友饮酒赋诗，与山僧谈经论道。在这些人中，裴迪是他最好的伴侣。早在移居辋川之前，他们就一同在终南山隐居过，得宋之问蓝田别墅后，他们又经常“浮舟往来，弹琴赋诗，啸咏终日”。《辋川集》就是他二人的唱和诗集，记录了他们的生活和逸兴雅趣。写这封信时，裴迪已回家去温习经书准备应试了，王维深感寂寞，只得独自去游山赏景。