试论中国特色社会主义的文化内涵与时代价值

试论中国特色社会主义的文化内涵与时代价值
毕野青
党的十七大报告对中国特色社会主义道路的科学内涵作了完整而经典的表述。

从文化的视角看，“中国特色”就是中国五千年来形成的优秀中华文化的集中体现。

一、市场经济条件下的中西方文化基因比较
回归到中华文化的大背景下，尤其从中西方文化的比较中来理解中国特色社会主义，能够更清晰地明了中国特色社会主义究竟“特”在什么地方，其内涵是什么，中国特色社会主义的生命力在哪里。

(—)西方文化基因
起源于希腊、希伯来，建立在以私有制为基础上的西方文化，其核心内容是追求自由，其本质是竞争，优胜劣汰。

西方文化的基因是以物为本、以斗（竞争）为贵，其核心价值观是竞争→ 斗争_→战争→毁灭。

它奉行的原则是竞争，竞争不过就斗争，斗争不过就战争，直至毁灭。

（二）中华文化基因
中华文化基因是什么？它所体现的价值追求何在？我们只需从博大精深的中华文化海洋里采撷几朵浪花就能说明这个问题。

先解析我们老祖宗创造的儿个字：“仁、爱、羲”。

孟子讲：“仁者爱人”，“爱人者，人恒爱之”。

孟子讲：“仁，人心也”。

孔子讲：“克已复礼为仁”。

“己欲立而立人，己欲达而达人”。

“仁”是做人的标准，讲的是人我关系，意在告诉人们如何处理人际关系。

求仁，是人类所独有，如果人不求仁，人就只能永远停留在动物阶段，无法摆脱动物性的束缚，无法成为真正意义上的人。

再看繁体“爱”字，一个“心”加一个“受”，意在用心去感受对方的需求，并力求提供。

爱一定要有“心”，有心的爱才会是真正的爱；爱的感觉是温暖的，爱的言语是诚至的，爱的心地是无私的，爱的行为是成全的，爱的智慧是圣贤的，而圣贤智慧是学来的。

除了“仁”与“爱”，古人还特别重“羲”：（正义、情谊）合乎情理，不损人利己。

正义而师出有名义，孟子讲“义”是：人之正路也。

古人讲的“生财有道，取财有义”。

就是说做买卖，要正当经营，要克服和控制住自己不应有的贪欲，不能取不义之财。

以上“仁、爱、义”都以人为出发点，想着别人，尊重人，关爱人。

有学生问孔子，是不是养父母就是孝？孔子说：“至于犬马皆能有养，不敬，何以别乎？”由此更能看出这一点。

所以说，中华文化非常讲求仁、义、礼、智、信，重视人性，注重以人为本。

诚然，中华文化注重以人为本，讲求仁、义、礼、智、信，其目的是追求的一种更高境界“和”，即“和谐”、“和平”、“和解”。

“和”是中国优秀传统文化普遍追求的一种最高境界。

它体现了道家的“无为”思想、儒家的“仁义”思想和佛家的“慈悲”情怀，它具有强大的包容性，是中华文化亘古不绝的精髓。

我们可以从孔子倡导“礼之用，和为贵”看出，“礼”是人们社会行为的规范，它规定社会成员的权利和义务以及相应的行为，从而使社会达到和谐。

他把“礼之用”作为治世的手段，把“和为贵”作为治世的目的。

所以说，中华文化的基因是以人为本、以和为贵，其核心价值观是：仁爱→友爱→互助→大同。

《弟子规》上讲：凡是人，皆须爱，天同覆，地同载。

可见，中华文化是世界上最好的人学，其宗旨就是克服人的自私自利性。

特别要说明的是达尔文“物竞天择，适者生存”生物进化原则一问世，西方文化就把它当成行为准则，结果出现“恶性竞争”，无法收拾的局面。

其实，我们的老祖宗几千年前就发现，人类的进化发展是靠（仁）相互帮助实现共生共存、共进化、共发展目的的。

这也是中华民族绵延五千年，永续发展的奥秘之所在。

（三）中西方文化的比较理论探讨
用以人为本、以和为贵的中华文化指导市场经济，既能发扬市场经济之长，又能抑制市场经济之短。

而用以物为本、以斗为贵的西方文化指导市场经济，虽然能够发扬市场经济之
长，却无法抑制市场经济之短，只能加剧而无法克服人的自私自利之心。

所以在中华文化主导下，中国特色社会主义与中华文化相结合必将产生强大的生命力，必将代表人类社会的发展方向，必将使人类社会走向共产主义世界。

这就是诞生于西方的马克思主义之所以在中国开花结果的重要原因。

二、中国特色社会主义的文化内涵及其时代价值
（一）中国特色社会主义的文化内涵
中华文化具有强大的生命力和感召力。

对此，胡锦涛主席2006年4月在美国耶鲁大学的演讲中作了精辟的论述：“中华民族在漫长历史发展中形成的独具特色的文化传统，深深影响了古代中国，也深深影响着当代中国。

现时代中国强调的以人为本、与时俱进、社会和谐、和平发展，既有中华文明的深厚根基，又体现了时代发展的进步精神。

”中国特色社会主义的文化内涵体现了马克思主义普遍原理与中华文化相结合。

它以中华优秀文化为根基，借鉴和融汇东西方文化的一切优秀成果，包含以人为本、与时俱进、改革创新、社会和谐、和平发展、和平崛起等理念，是具有中国气派、中国风格的理论，具有先进性、民族性、世界性等特点。

（二）中国特色社会主义文化内涵体现的时代价值
毛泽东主席早在1938年10月就指出：“使马克思主义在中国具体化，使之在其每一表现中带着必须有的中国特性，即是说，按照中国的特点去应用它，成为全党亟待了解并亟待解决的的问题。

”吒泽东这里讲的是中国特性，没讲中国的国情，也没讲中国的具体实际，显然主要是指中华文化，并告诫全党这是“亟待了解并亟待解决的的问题”。

不仅如此，毛泽东率先做出了榜样，他潜心研究马克思主义中国化，正确地指导了中国革命，今天，我们从文化的视角理解中国特色社会主义，无疑具有重大的现实意义。

一是深刻理解马克思主义中国化的迫切需要。

马克思主义中国化是指马克思主义与中国的具体实际相结合，而中国的一切又无不打上了中华文化的烙印，中华文化对包括中国国情在内的一切的影响又无所不在。

所以要深刻理解马克思主义中国化，就不能离开中华文化。

如以人为本是科学发展观的核心。

这是将马克思主义关于人的自由全面发展的思想与中华民族的民本思想相结合的产物。

中华文化历来注重以民为本。

我们今天讲以人为本，尤其强调尊重人民群众的主体地位，发挥人民群众的首创精神，扬弃和创新中华民族传统民本思想。

这两者的有机结合，创立了以人为本这一科学理论，体现了我们党立党为公、执政为民的执政理念，解决了当下中国特色社会主义为谁发展、靠谁发展、发展的成果由谁来共享等重大问题。

二是中国特色社会主义建设大发展的迫切需要。

中国特色社会主义的历史发展表明，将马克思主义与中华文化的精华相结合，对于面对多元文化思潮的挑战具有举足轻重的意义。

中华文化在中国特色社会主义体系中具有极其重要的地位，如果离开了中华文化谈中国特色社会主义，就不是真正的中国特色社会主义。

2003年12月26日，在纪念毛泽东诞辰110周年的纪念大会上，胡锦涛总书记正式引用“和平崛起”这样一个概念，阐述中国坚持走和平崛起的发展道路，在国际社会引起了很大反响，消除了国际社会对中国迅速崛起的担心和疑虑，为我们国家科学发展赢得了国际话语权。

“和平崛起”以及后来倡导的“和平发展”都吸取了中华文化的核心“和”的智慧，同时体现了中华文化中“自强不息”、“厚德载物”的精神，扬弃和创新了中华传统文化中亲仁善邻、和睦相处思想，它把自身发展同促进世界和平与发展有机地统一起来，向世界展示了中华民族热爱和平、追求发展的诚意；并通过维护世界和平来发展自己，用自身发展维护世界和平从而达到建设持久和平与共同繁荣的和谐世界的目标。

三是中国特色社会主义文化大发展的迫切需要。

历史和现实都表明，占领了文化这个“阵地”，就拥有了社会主义核心价值体系培育的“沃土”。

为此，胡锦涛在党的十七大报告中向
全国人民发出“推动社会主义文化大发展大繁荣”的号召，并把它上升到了提升国家软实力的战略高度。

我国要在新的国际竞争中立于不败之地，必须高扬自己文化理想的旗帜，维护国家的文化安全，尽快形成与我国经济社会发展和国际地位相适应的文化优势。

三、传承中华文化与倡树社会主义核心价值观的统一
党的十七大提出要“弘扬中华文化，建设中华民族共有的精神家园”。

我们党把传承中华文化提到从未有过的高度。

作为炎黄子孙，我们要深刻理解中国特色社会主义的文化内涵，要特别注重从中华文化中吸取营养，落实到培育社会主义核心价值观上来。

（一）取其精华、去其糟粕，真正传承与光大中华文化
“取其精华、去其糟粕”，关键是要搞清楚精华是什么？糟粕又是什么？毫无疑问，像帝王思想、封建专制主义等思想是糟粕，而中华文化倡导父慈子孝、兄友弟恭、夫义妇从、朋友有信、君仁臣忠是建立社会正常秩序的基础，但是把君权、父权、夫权
上升到至高无上的位置就是封建专制主义思想，就是糟粕。

“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”，以孔孟思想为代表的中华文化倡导修身、齐家、治国、平天下为基本理念。

如何修身？常言道，半部《论语》治天下，治天下必须修好身，《论语》是修身宝典，“弟子入则孝，出则弟悌）’谨而信，泛爱众，而亲仁。

行有余力，则以学文。

”这就告诫我们，做
人第一位的是孝。

要先学会孝、悌、谨、信、爱众、亲仁。

通过“修身”以实现人本身的和谐，克服自私自利思想，培树大公无私精神，这是中华传统文化的精华之所在。

中国的至圣先贤告诉我们，一心为他人、一心为公，就是善；一心为自己、一心为私，就是恶；做人要有爱心，推己及人。

“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。

范仲淹所说的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，都是这种思想的经典体现，值得我们很好地学习传承。

（二）践行全心全意为人民服务的宗旨，倡树社会主义核心价值观
毛泽东堪称当代精通中华文化第一人。

他倡导“毫不利己、专门利人”，并将全心全意为人民服务确定为我党、我军的宗旨，这不仅体现了中华文化的仁爱思想，也是中华文化的精华要义所在，同时也是践行社会主义核心价值观的理论基础。

翻遍西方文化的典籍，也找不出全心全意为人民服务的字眼，更找不出为人民的利益舍生取义的思想来。

以毛泽东为代表的中国共产党人正是从中华文化中吸取了无尽的智慧和勇气，确立了全心
全意为人民服务的宗旨，才建立了社会主义新中国。

全心全意为人民服务是中华文化的要义，是我们党的灵魂。

目前，我们党内有的干部丢掉了全心全意为人民服务这个“党魂”，丢掉了这个命根子，这是产生各种腐败现象的根源。

实践证明，有仁心才能利他人；有仁心才能行仁政。

没有“毫不利己、专门利人”的仁爱之心和执政为民的思想，以人为本就会变成欺骗人民的手段。

有的人在无权的时候，高调比谁唱得都好听，耍尽各种欺骗手段，一朝权利到手，视人民为鱼肉，搞腐败比谁都凶，全心全意为人民服务变成全心全意为自己服务。

要找回我们党的命根子，就要认真贯彻党的“育人为本，德育为先”的教育方针，对全国人民尤其是青少年加强优秀中华文化的教育。

在广大群众中，要加强以“八荣八耻”为核心的社会主义荣辱观教育；在全体共产党员中加强牢固确立全心全意为人民服务的宗旨教育，构建爱国主义、集体主义、革命英雄主义为主体的社会主义核心价值体系；按照古人倡导的童蒙养正原则，让小孩子从小扎下全心全意为人民服务的善根，将来才可能成为一位道德高尚、智能超强、情趣高雅的人，唯有如此才能真正体现中华民族高尚的伦理价值和良好的道德风尚，我们才无愧于先祖，才称得上有中华文化的中国人。

今天，我们大力培育当代革命军人核心价值观，就是要吸取中华传统武德文化智慧，切实做到“忠诚于党、热爱人民、报效国家、献身使命、崇尚荣誉”。

这必将更加光大以当代革命军人核心价值观为内核的中国军事文化，必将更好地展现我人民军队正义之师、和平之师、威武文明之师的光辉形象，必将推动整个社会先进文化建设，使军队在传承中华民族优秀文
化的过程中，在推进中国特色社会主义建设的伟大事业中，走在前列，发挥应有的作用。