2019学年高中语文第三专题文明的对话单元序列写作3为观点提供有力的支撑教师用书苏教版必修3word版本

单元序列写作3 为观点提供有力的支撑
为观点提供有力的支撑是说，证明观点的材料也就是论据要真实、典型、充分。

在真实、典型、充分的基础上，如果能够注意论据的新颖，则更能启人深思，增强说理的效果。

此外要注意论据的表达，一般来说，要力求概括，言简意明。

论据的叙述，要突出重点，在叙述时必须突出材料中与观点相关的内容，这样才能体现论据的价值，更能有力地支撑论点。

《美美与共》中，作者用唐朝时日本派人来唐学习好的东西，丰富自己的文化的例子，强调了学习借鉴的意义。

作者还选用先贤的话和流行格言作为理论论据，上升到中国哲学的高度去说理，分析透彻，说理深刻。

那么，怎样才能为观点提供有力的支撑呢？
[名师支招]
选用论据“三原则”
1．真实，也就是合乎事实，准确无误。

材料的真实性是议论文的生命，例如高考作文《爱不曾远走》片段：
经历了风风雨雨后，我看到了中华民族的未来，更是看到了希望！2008年是一个喜庆的年份，可是，它又是一个多难的年份。

一月困扰千千万万归乡者的冰冻雪灾，三月伤及亿万人的“藏独”事件，五月震痛全中国的四川汶川特大地震……灰色的空气，冷冷地敲击着每个人的心灵，它无语，只是静静地、静静地……然而，中华民族没有倒下，凭借着十几亿人口的力量，我们不断努力，汗水、泪水带走的只是悲痛和绝望，而爱却送来了我们重生的力量，希望的钟声敲响，每个人的耳边都会响起：“有爱，就有力量。

”
作者在证明“有爱，就有力量”时，把2008年我国发生的重大时事串联起来，使文章显得真实可信又具有时代性。

2．典型，也就是在逻辑上能够充分证明观点，并且有一定的代表性。

如周先慎先生的《简笔与繁笔》中举洋洋洒洒百万言的《水浒传》用笔极简的例子：
譬如“武松打虎”那一段，作者写景阳冈上的山神庙，着“破落”二字，便点染出大虫出没、人迹罕到的景象……最出色的要数“林教头风雪山神庙”，写那纷纷扬扬的漫天大雪，只一句：“那雪正下得紧。

”一个“紧”字，境界全出，鲁迅先生赞扬它富有“神韵”，当之无愧。

这里“破落”两个字对百万言，可谓用笔简到了极点。

同样作品里作者写繁笔的好处时，却又举了短篇小说《社戏》中的例子，也不得不说是极为典型。

字面上的简不等于精练，艺术表现上的繁笔，也有别于通常所说的啰唆。

鲁迅是很讲
究精练的，但他有时却有意采用繁笔，甚而至于借重“啰嗦”。

《社戏》里写“我”早年看戏，感到索然寡味，却又焦躁不安地等待那名角小叫天出场，“于是看小旦唱，看花旦唱，看老生唱，看不知什么角色唱，看一大班人乱打，看两三个人互打，从九点多到十点，从十点到十一点，从十一点到十一点半，从十一点半到十二点，——然而叫天竟还没有来”。

在通常情况下，如果有谁像这样来说话、作文，那真是啰唆到了极点。

然而在这特定的环境、条件、气氛之下，鲁迅用它来表现一种复杂微妙、难以言传的心理状态，却收到了强烈的艺术效果。

3．充分，就是论据具有足够的数量和质量。

如吴晗先生的《谈骨气》，开篇即引用孟子的话：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

”然后又举了中国历史上很多这样有骨气的人物为例：文天祥，闻一多以及“不食嗟来之食”的典故。

这些名人的事例充分地论证了“中国人是有骨气的”这一中心论点。

在真实、典型、充分的基础上，我们在作文时如果能够注意论据的新颖性和现实感，则更能启人深思，增强说理的效果。

[典例剖析]
阅读下面的材料，根据自己的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。

行囊已经备好，开始一段新的旅程，路途漫漫，翻检行囊会发现，有的东西很快用到了，有的暂时用不上，有的想用而未曾准备，有的会一直伴随我们走向远方……
要求：①选准角度，自定立意；②自拟题目；③除诗歌外，文体不限；④文体特征鲜明。

【写作指导】从材料形式来看，属于名言警句类材料。

材料本身分两层，前一句主要描述人生现象——带着“行囊”踏上“人生之旅”；后一句主要引出蕴含的人生哲理——“行囊”中的东西自有用度取舍。

写作时要注意“旅程”“行囊”的象征比喻意义，并考虑材料中的四个“有的”所代表的有用与无用、常用与短用、有备与无备、物质与精神之间关系，联系生活实际，选择好领域，阐释人生之旅。

阅读下面的材料，根据要求写作。

走进校园，经常看到这样的楼名：文质楼、兰蕙楼、勤耕楼、明理楼、博弈楼、行知楼、笃志楼、博约楼、致远楼、厚德楼、思齐楼、凌云楼……
看到这些楼名，你有怎样的感触与思考？请从中选出两三个楼名确定立意，展开联想，写一篇文章。

要求：自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。

【写作指导】材料列举了校园里常见的12个楼名。

要求学生从所列楼名中选出两三个楼名确定立意。

本题立意的关键是，首先要明确每个楼名的含义，如“兰蕙楼”意为蕙质兰心，纯洁高雅；“博约楼”意为博文约礼，就是广求学问、恪守礼法。

明确了楼名的含义，然后合理选择有逻辑关联的楼名进行组合。

方法是把意义相关的楼名组合在一起，然后对这几个楼名的内涵进行概括提炼，从而确定立意。

例如：①选择“文质楼”“兰蕙楼”“博约楼”为一组，可以从“自身修养”的角度立意：男生要做文质彬彬的谦谦君子，女生要做纯洁高雅的东方淑女，广求学问、恪守礼法；
②选择“明理楼”“思齐楼”“厚德楼”为一组，可以从“立德树人”的角度立意：远离愚昧，做一个知书达理、积极进取、品德高尚的新时期青年；
③选择“勤耕楼”“行知楼”“博弈楼”为一组，可以从“勤奋好学”的角度立意：既要勤学苦练，又要勇于实践，将知识转化为能力，养成乐学善学、毅力超群的良好品质；
④选择“笃志楼”“致远楼”“凌云楼”为一组，则可以从“志存高远”的角度立意：当代中学生应该胸怀鸿鹄之志，目光长远、大有作为。

【参考例文】
明德以修身，笃志而行知
走进校园，空气中弥漫着阵阵墨香，书卷之气盈入心中。

放眼望去，亭台、回廊、雕塑、水塘，无不充满智慧。

即使是那不起眼的楼名，也都蕴含着深邃的人生哲理，给人以启迪。

路过“厚德楼”，我的脑海浮现出《周易》的名言：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。

”身为学子，应以德为首。

我国自古重品德，早在魏晋南北朝时期，就把道德作为选拔人才的重要标准。

因为品行不但关乎个人的前途，更关乎社稷的安危。

魏征为国选才，敢于直谏，传为千古佳话；岳飞精忠报国，不畏奸邪，受到万民敬仰。

而李斯妒杀韩非，玷污一世英名；秦桧陷害忠良，千夫所指。

今日之人，自当胸存懿德、待师以敬、待友以诚、孝亲尊长，以美德立于天地之间。

看到“行知楼”，我不禁想起了《礼记》中的“致知在格物”。

学习，不应浅尝辄止，走马观花，而应从实践中探求真知。

从古至今，人们积累这般丰富的知识，都是在不断的实践中认识世界，获取知识的。

李明珍“搜罗百氏”“采访四方”，数十年如一日地搜集、整理资料，终成药学巨著《本草纲目》。

当代作家余秋雨，辞去在北京的工作，去大漠中看古战场，去甘肃观莫高窟，访赵州桥，游三峡……他足迹遍及各地文化古迹，终于酿出了醇美的《文化苦旅》。

读万卷书，行万里路，才能获取真知，成就大业。

然而，“笃志楼”告诉我，懂得了“厚德”与“知行合一”还不够，还需辅以不达目的誓不罢休的志向。

大雪封山，宋濂仍然“负箧曳屣，行深山巨谷中”，只为求得老师的指点。

看到老师不高兴，他就站在一旁，耐心等待。

等到老师脸色好些，便屈身恭敬讨教，终于学得真知。

被明太祖朱元璋誉为“开国文臣之首”，受到万人敬仰。

当今社会，有多少人能像宋濂那样，不慕锦衣华服，一心向学，矢志不渝？
我们生来恰似璞玉，只有不断地磨砺，才能变得圆润华美。

正如古诗所云：“玉藏璞内少人知，识者难逢叹数奇。

有日琢磨成大器，惟期卞氏献丹墀。

”凡欲成为国之栋梁者，务必谨记：明德以修身，笃志而行知。