陶行知论教学做合一

陶行知论教学做合一
●因为重教太过，所以不知不觉的就将教和学分离了。

依我看来，教学要合一，有三个理由：第一，先生的责任不在教，而在教学，在教学生学。

第二，教的法子必须根于学的法子。

第三，做先生的，应该一面教一面学，并不是贩买些知识来，就可以终身卖不尽的。

●教学做合一这个理论包括三方面：一是事怎样做便怎样学，怎样学便怎样教；二是对事说是做，对己说是学，对人说是教；三是教育不是教人，不是教人学，乃是教人学做事。

无论哪方面，“做”成了学的中心，即成了教的中心。

要想教得好，学得好，就须做得好。

要想做得好，就须“在劳力上劳心”，以收手脑相长之效。

●“做”是在劳力上劳心。

因此，“做”含有下列三种特征：（一）行动；(二)思想；(三）新价值之产生。

做是爱明，是创造，是实验，是建设，是生产，是破坏，是奋斗，是探寻出路。

●中国教育的一个普通的误解是以为：用嘴讲便是教，用耳听便是学，用手干便是做。

这样不但是误解了做，也误解了学与教了。

●中国教育的第二个普通的误解，便是一提到教育就联想到笔杆和书本，以为教育便是读书、写字，除了读书、写字之外便不是教育。

中国的教员、学生，实在太迷信书本了。

他们以为书本可以耕田、织布、治国、平天下；他们以为要想耕田、织布、治国、平天下，只要读读书就会了。

他们忘记了书本也是“做”的工具，与锄头、斧头是一类的东西。

●从学习的原则看起来，事怎样做，就须怎样学。

譬如游泳，要在水里游；学游泳，就须在水里学。

若不下水，只管在岸上读游泳的书籍，做游泳的动作，纵然学了一世，到了下水的时候，还是要沉下去的。