人教部编版语文八上22课《愚公移山》(共35张PPT)
合集下载
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
苦于
将近
面对着
居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室 而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫
直 商量 尽、全 险峻的大山
阻塞
表修饰 曲折，绕远 集合；家
南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。
纷纷地
赞同
译文：北山有个愚公，年纪将近九十岁了， 面对着大山居住。（愚公）苦于山北部的阻 塞，出去进来都要绕远路，集合全家来商量 说：“我和你们尽全力铲除险峻的大山， （使道路）一直通向豫州南部，到达汉水南 岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。
担心挖不平呢？”智叟无话可答。
持
操蛇之神闻之，惧其不已也，告 之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负
诚心 背 向 被……感动 停止
二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，
同“措”，放置、安放 同“垄”，高地
冀之南，汉之阴，无陇断焉。
隔绝
译文：山神听说了这件事，怕他不停（地干
下去），就向天帝报告。天帝被愚公的诚心
二、一词多义
年且九十（ 且
将近
况且
）
且焉置土石（
）
）
焉
且焉置土石（ 疑问代词，哪里
始一反焉（ 语气词，加强语气
）
其妻献疑曰（ 代词，他的，指愚公 ） 其 其如土石何（ 助词，加强反问语气 惧其不己也（ 代词，他，指愚公
）
）
以君之力（ 助词，的
）
跳往助之（ 代词，指愚公 ）
之 甚矣，汝之不惠（ 助词，无义 ）
故事的结局是天神帮助移走了大山，你 认为这样安排是否有损愚公的形象？ 这样反而使愚公的形象更加丰富高大。 正是愚公的决心和行动，感动了天帝，帮助 背走了大山。这是对愚公精神的肯定和赞扬。
字词积累
hánɡ
rèn
sè
hè
běn
太行
chèn
仞
sǒu
塞
kuì
荷担 箕畚
wú
龀
cuò
智叟
lǒnɡ
穷匮
亡以应
厝
陇断
疏通文义
方圆
太行、王屋二山，方七百里，高
万仞，本在冀州之南，河阳之北。
助词，的
译文：太行、王屋两座大山，方圆七百里， 高万仞，本来在冀州的南部，河阳的北边。
北山愚公者，年且九十，面山而
移山的困难：
山势高大； 年老力衰；
人力单薄；
工具简陋；
路途遥远。
愚公面对困难的解决办法：
没有地方放置土石
“投诸渤海之尾，隐土之北” 不惧路途遥远 人力单薄
“率子孙荷担者三夫”“遗男……跳往助之”
——团结一切力量
智叟的嘲讽 “虽我之死，有子存焉……子子孙孙无
穷匮也”“山不加增，何苦而不平”
22 愚公移山
学习目标
1.明确寓言的特点及作用，理解本文深刻的 寓意。 2.分析愚公形象，体会对比、衬托手法的表 达效果。 3.感受愚公移山的精神以及愚公形象的现实 意义。
寓言特点
寓言：篇幅短小，情节虚构，有讽刺性和
教育意义；善用夸张、想象、比喻、拟人
等手法；把思想寄寓在一个故事里，让人
从中领悟一定的道理，寓意深刻而含蓄。
所感动，命令夸娥氏的两个儿子背走了两座 山，一座放在朔方东部，一座放在雍州南部。 从此，冀州的南部，直到汉水的南岸，再也 没有高山阻隔了。
重点积累
一、通假字
始一反焉（ 通“返”，返回 ） 甚矣，汝之不惠（ 通“慧”，聪明 ） 河曲智叟亡以应（ 通“无”，没有 ） 一厝朔东（ “措”，放置 ） 无陇断焉（ 通“垄”，高地 ）
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，
表修饰 同“慧ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ，聪明 凭 严重
老人
汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山
残余的，剩下的 指草木
之一毛，其如土石何？”
用在“如……何”前 面加强反问语气
译文：河曲的智叟笑着阻止愚公说： “你也太不聪明了！凭你老迈的年纪和 残余的力气，连山上的一草一木都不能 损毁，又能把泥土、石头怎么样呢？”
海边上，隐土北面去。”
肩负，扛
敲，打 挖
用箕畚装土石
遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚
到
运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗 男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一
换牙 通“返”，往返 反焉。 语气词 季节
才、刚 更替 才
译文：（愚公）于是带领子孙中三个能挑担 的人，凿石头，挖泥土，用箕畚装土石运到 渤海边上。邻居姓京城的寡妇有个孤儿，刚 七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他们。冬夏换季， 才往返一次。
提出疑问
介词，凭借
连……都
其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损
削减 把……怎么样？ 况且 哪里 边
魁父之丘，如太行、王屋何？且焉
放置，安放 之于
置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，
隐土之北。”
译文：他的妻子提出疑问说：“凭你的力
量，连魁父这样的小山丘都不能消减，能
把太行山、王屋山怎么样？况且往哪里放
置土石呢？”大家纷纷说：“把它扔到渤
被动句：帝感其诚。（天帝被他的诚心所感动）
省略句：杂然相许。（承前省略主语“家人”）
细读感悟
第一段介绍了两座山的什么内容？有何作用？
介绍了两座山的面积、高度和所处位置。
衬托移山的艰难，突出愚公的品质。这是故事
的背景，为下文愚公移山埋下伏笔。
课文写了愚公移山的哪些内容？
原因： 惩山北之塞，出入之迂也 目标： 指通豫南，达于汉阴
——移山的信念会永远传承下去 移山的结果：
“自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉”
对于愚公移山，众人的态度如何？
其妻： 支持移山，关心身体，提出实际困难
家邻： 赞同移山，齐心协力
智叟： 反对移山，讥笑嘲讽
天帝： 感动诚心，援助移山
怎样理解文章的结尾？
采用神话结尾，借助神的力量来实现愚 公的宏伟抱负，反映了古代劳动人民战胜自 然的强烈愿望和变革大自然的雄伟气魄。
虽我之死（ 助词，取消句子独立性
告之于帝（ 代词，指这件事 ） 以君之力（ 介词，凭借 以 河曲智叟亡以应（ 连词，来 ）
）
以残年余力（ 介词，凭，靠 ） ）
三、词类活用
面山而居
名词作状语，面对着
箕畚运于渤海之尾 名词作状语，用箕畚装石头 吾与汝毕力平险 形容词作名词，险峻的大山
四、文言句式
倒装句：甚矣，汝之不惠！（谓语前置，即“汝 之不惠甚矣！”） 告之于帝。（状语后置，即“于帝告之。”）
叹气 如
思想 即使
顽固
北山愚公长息曰：“汝心之固，固不 可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，
通达，改变 幼儿，小孩 取消句子独立性 穷尽
有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又
有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，
表转折
而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟 亡以应。回答
愁苦，担心
同“无”，没有
译文：北山愚公长叹说：“你思想顽固，顽固 到了不可改变的地步，连寡妇小孩都不如。即 使我死了，还有儿子在呀。儿子又生孙子，孙 子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子； 子子孙孙没有穷尽，可是山不会增高加大，还
将近
面对着
居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室 而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫
直 商量 尽、全 险峻的大山
阻塞
表修饰 曲折，绕远 集合；家
南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。
纷纷地
赞同
译文：北山有个愚公，年纪将近九十岁了， 面对着大山居住。（愚公）苦于山北部的阻 塞，出去进来都要绕远路，集合全家来商量 说：“我和你们尽全力铲除险峻的大山， （使道路）一直通向豫州南部，到达汉水南 岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。
担心挖不平呢？”智叟无话可答。
持
操蛇之神闻之，惧其不已也，告 之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负
诚心 背 向 被……感动 停止
二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，
同“措”，放置、安放 同“垄”，高地
冀之南，汉之阴，无陇断焉。
隔绝
译文：山神听说了这件事，怕他不停（地干
下去），就向天帝报告。天帝被愚公的诚心
二、一词多义
年且九十（ 且
将近
况且
）
且焉置土石（
）
）
焉
且焉置土石（ 疑问代词，哪里
始一反焉（ 语气词，加强语气
）
其妻献疑曰（ 代词，他的，指愚公 ） 其 其如土石何（ 助词，加强反问语气 惧其不己也（ 代词，他，指愚公
）
）
以君之力（ 助词，的
）
跳往助之（ 代词，指愚公 ）
之 甚矣，汝之不惠（ 助词，无义 ）
故事的结局是天神帮助移走了大山，你 认为这样安排是否有损愚公的形象？ 这样反而使愚公的形象更加丰富高大。 正是愚公的决心和行动，感动了天帝，帮助 背走了大山。这是对愚公精神的肯定和赞扬。
字词积累
hánɡ
rèn
sè
hè
běn
太行
chèn
仞
sǒu
塞
kuì
荷担 箕畚
wú
龀
cuò
智叟
lǒnɡ
穷匮
亡以应
厝
陇断
疏通文义
方圆
太行、王屋二山，方七百里，高
万仞，本在冀州之南，河阳之北。
助词，的
译文：太行、王屋两座大山，方圆七百里， 高万仞，本来在冀州的南部，河阳的北边。
北山愚公者，年且九十，面山而
移山的困难：
山势高大； 年老力衰；
人力单薄；
工具简陋；
路途遥远。
愚公面对困难的解决办法：
没有地方放置土石
“投诸渤海之尾，隐土之北” 不惧路途遥远 人力单薄
“率子孙荷担者三夫”“遗男……跳往助之”
——团结一切力量
智叟的嘲讽 “虽我之死，有子存焉……子子孙孙无
穷匮也”“山不加增，何苦而不平”
22 愚公移山
学习目标
1.明确寓言的特点及作用，理解本文深刻的 寓意。 2.分析愚公形象，体会对比、衬托手法的表 达效果。 3.感受愚公移山的精神以及愚公形象的现实 意义。
寓言特点
寓言：篇幅短小，情节虚构，有讽刺性和
教育意义；善用夸张、想象、比喻、拟人
等手法；把思想寄寓在一个故事里，让人
从中领悟一定的道理，寓意深刻而含蓄。
所感动，命令夸娥氏的两个儿子背走了两座 山，一座放在朔方东部，一座放在雍州南部。 从此，冀州的南部，直到汉水的南岸，再也 没有高山阻隔了。
重点积累
一、通假字
始一反焉（ 通“返”，返回 ） 甚矣，汝之不惠（ 通“慧”，聪明 ） 河曲智叟亡以应（ 通“无”，没有 ） 一厝朔东（ “措”，放置 ） 无陇断焉（ 通“垄”，高地 ）
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，
表修饰 同“慧ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ，聪明 凭 严重
老人
汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山
残余的，剩下的 指草木
之一毛，其如土石何？”
用在“如……何”前 面加强反问语气
译文：河曲的智叟笑着阻止愚公说： “你也太不聪明了！凭你老迈的年纪和 残余的力气，连山上的一草一木都不能 损毁，又能把泥土、石头怎么样呢？”
海边上，隐土北面去。”
肩负，扛
敲，打 挖
用箕畚装土石
遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚
到
运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗 男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一
换牙 通“返”，往返 反焉。 语气词 季节
才、刚 更替 才
译文：（愚公）于是带领子孙中三个能挑担 的人，凿石头，挖泥土，用箕畚装土石运到 渤海边上。邻居姓京城的寡妇有个孤儿，刚 七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他们。冬夏换季， 才往返一次。
提出疑问
介词，凭借
连……都
其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损
削减 把……怎么样？ 况且 哪里 边
魁父之丘，如太行、王屋何？且焉
放置，安放 之于
置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，
隐土之北。”
译文：他的妻子提出疑问说：“凭你的力
量，连魁父这样的小山丘都不能消减，能
把太行山、王屋山怎么样？况且往哪里放
置土石呢？”大家纷纷说：“把它扔到渤
被动句：帝感其诚。（天帝被他的诚心所感动）
省略句：杂然相许。（承前省略主语“家人”）
细读感悟
第一段介绍了两座山的什么内容？有何作用？
介绍了两座山的面积、高度和所处位置。
衬托移山的艰难，突出愚公的品质。这是故事
的背景，为下文愚公移山埋下伏笔。
课文写了愚公移山的哪些内容？
原因： 惩山北之塞，出入之迂也 目标： 指通豫南，达于汉阴
——移山的信念会永远传承下去 移山的结果：
“自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉”
对于愚公移山，众人的态度如何？
其妻： 支持移山，关心身体，提出实际困难
家邻： 赞同移山，齐心协力
智叟： 反对移山，讥笑嘲讽
天帝： 感动诚心，援助移山
怎样理解文章的结尾？
采用神话结尾，借助神的力量来实现愚 公的宏伟抱负，反映了古代劳动人民战胜自 然的强烈愿望和变革大自然的雄伟气魄。
虽我之死（ 助词，取消句子独立性
告之于帝（ 代词，指这件事 ） 以君之力（ 介词，凭借 以 河曲智叟亡以应（ 连词，来 ）
）
以残年余力（ 介词，凭，靠 ） ）
三、词类活用
面山而居
名词作状语，面对着
箕畚运于渤海之尾 名词作状语，用箕畚装石头 吾与汝毕力平险 形容词作名词，险峻的大山
四、文言句式
倒装句：甚矣，汝之不惠！（谓语前置，即“汝 之不惠甚矣！”） 告之于帝。（状语后置，即“于帝告之。”）
叹气 如
思想 即使
顽固
北山愚公长息曰：“汝心之固，固不 可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，
通达，改变 幼儿，小孩 取消句子独立性 穷尽
有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又
有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，
表转折
而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟 亡以应。回答
愁苦，担心
同“无”，没有
译文：北山愚公长叹说：“你思想顽固，顽固 到了不可改变的地步，连寡妇小孩都不如。即 使我死了，还有儿子在呀。儿子又生孙子，孙 子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子； 子子孙孙没有穷尽，可是山不会增高加大，还