《人间词话七则》王国维文言文原文注释翻译

《人间词话七则》王国维文言文原文注释
翻译
第一则评论词以境界为最高标准。

王国维认为，一首词如果有境界，自然显得格调高迈、超逸不群。

这也正是五代和北宋期间的词之所以独到绝妙的地方。

有我之境和无我之境是两种不同的境界。

有我之境是用自己的眼光来看事物，所以物我都带有我自己的主观色彩。

无我之境是忘记了自我，用物去看待物，所以不知道自身是什么也不知道外物是什么。

古人作词，大部分写的都是有我之境，杰出的人士却能独树一帜写出无我之境。

第二则从词人的表现手法上看，境界可以分为“造境”和“写境”两种，这也是西方“理想派”和“写实派”得以区分的缘由。

但两种境界比较难以分别。

因为大诗人通过想像所构造出来的境地，是一定要与现实生活相符的；而通过写实所描摹出来的境地，也必定是接近于理想化的。

第三则从创作的主体关系上看，境界又可以分为“有我之境”和“无我之境”两种。

“有我之境”是站在作者本人的角度去观察认识事物，借物抒怀，所以事物全部显现出作者本人的色彩。

“无我之境”则是站在事物的角度去观察认识事物，物我两相忘，最后都分不清哪里是作者，哪里是事物了。

古人作词，一般写“有我之境”的比较多，但并不是说就没有人能够写“无我之境”，这在豪迈杰出的人当中自然能够得到完成。

第四则要写“无我之境”，词人只有在超脱世俗、散淡静谧的心境中才能得到。

要写“有我之境”，词人却必须是在强烈情感的动态作用下，保持一种平静的心态去抒发才能得到的。

所以，前者显得优美，后者显得宏壮。

第五则从古至今，那些做成大事业，大学问的人，没有不经历三种境界的：“昨夜西风凋碧树。

独上高楼，望尽天涯路。

”这是第一境界。

“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

”这是第二境界。

“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

”这是第三境界。

这些话都是大词人才能作出来。

但是根据这个意思解释诗词，恐怕晏同叔和欧阳修等人是不会赞同的。

第六则我们所谓的“境”，并非单指景物一种，喜怒哀乐，也是人们心中的一种境界。

所以，能写真景物、真感情的，就叫有境界；否则就是无境界。

第七则宋祁《玉楼春》词中有“红杏枝头春意闹”的句子，仅仅是使用了一个“闹”字，整首词的境界就全都出来了。

张先《天仙子》词中有“云破月来花弄影”的句子，仅仅是使用了一个“弄”字，整首词的境界也就全都出来了。

《人间词话七则》是王国维的代表作之一，它体现了王国维的文学批评思想和美学观点。

这部作品对中国文学的发展产生了深远的影响，成为了中国文学批评史上的经典之作。