吊屈原赋
简述贾谊《吊屈原赋》《鵩鸟赋》的创作特点
简述贾谊《吊屈原赋》《鵩鸟赋》的创作特点贾谊是中国古代文学史上的重要文学家和文论家，他的《吊屈原赋》和《鵩鸟赋》被誉为中国古代文学史上的经典之作。
下面将分别对这两篇赋的创作特点进行简述。
首先，《吊屈原赋》是贾谊描述楚国政治和社会现实的一篇赋作。
它的创作特点主要表现在以下几个方面：1.立意高远：《吊屈原赋》是贾谊以屈原为借鉴，自言发声的一篇哀史文章。
在这篇赋中，贾谊以对屈原的悼念为契机，通过赞颂和评价屈原的政治才干、文化成就和人格品质，来表达对当时楚国政治和社会现实的痛惜和忧虑。
赋文表达了贾谊对国家兴衰和治理道路的思考，同时也凸显了他对于理想政治家形象的追求。
2.议论文风：贾谊的《吊屈原赋》以议论文的形式展开。
他在赋文中通过对屈原个人经历的点评和对政治现实的批评，运用议论之辞和议论文章的结构，来展示自己的观点和主张。
贾谊的言辞直接而激烈，他对当时楚国政治腐败和社会混乱的现象进行了尖锐的批判，在行文间展现了他政治见解的深刻。
3.技巧巧妙：《吊屈原赋》在表达思想观点和情感感受的同时，还运用了一系列的修辞手法和修辞技巧，如夸张、反问、对仗等等。
这些修辞手法运用恰到好处，使赋文语言华美流畅，形象生动，给读者以强烈的感受。
其次，贾谊的《鵩鸟赋》是他对国家兴衰和民众心理的思考与抒发。
这篇赋作的创作特点可以总结如下：1.抒发忧患意识：《鵩鸟赋》是贾谊在《吊屈原赋》之后的一篇赋作，其中通过描写鵩鸟的悲鸣和对往昔辉煌的楚国的怀念来抒发他对当时政治状况的忧虑和担心。
赋文中充满了对国家兴衰的思考和对权贵统治的不满，凸显了国家命运变迁对个人命运的影响。
2.比兴手法运用巧妙：《鵩鸟赋》运用了比兴的手法，通过鵩鸟寻找伴侣的艰辛和追随悲鸣的伴侣的无奈来比喻人民对于国家命运的困苦和无奈，以此凸显贾谊对当时政治现实的批评和忧虑。
3.语言优美流畅：贾谊在《鵩鸟赋》中运用了丰富多样的修辞手法和修辞技巧，如夸张、对仗、排比等，使赋文的语言丰满鲜活，行文起伏有致，并通过错落有致的句式和表达，给读者以耐人寻味的感受，并使整篇赋的语言显得优美流畅。
【辞赋精选】吊屈原赋 赏析
【辞赋精选】吊屈原赋赏析作者：贾谊原文：谊为长沙王太傅，既以谪去，意不自得;及度湘水，为赋以吊屈原。
屈原，楚贤臣也。
被谗放逐，作《离骚》赋，其终篇曰：“已矣哉!国无人兮，莫我知也。
”遂自投汨罗而死。
谊追伤之，因自喻，其辞曰：恭承嘉惠兮，俟罪长沙;侧闻屈原兮，自沉汨罗。
造?湘流兮，敬吊先生;遭世罔极兮，乃殒厥身。
呜呼哀哉!逢时不祥。
鸾凤伏?兮，鸱枭翱翔。
?茸尊显兮，谗谀得志;贤圣逆曳兮，方正倒植。
世谓随、夷为溷兮，谓跖、?为廉;莫邪为钝兮，铅刀为?。
吁嗟默默，生之无故兮;斡弃周鼎，宝康瓠兮。
腾驾?牛，骖蹇驴兮;骥垂两耳，服盐车兮。
章甫荐履，渐不可久兮;嗟苦先生，独离此咎兮。
讯曰：已矣!国其莫我知兮，独壹郁其谁语?凤漂漂其高逝兮，固自引而远去。
袭九渊之神龙兮，?深潜以自珍;??獭以隐处兮，夫岂从虾与蛭蟥?所贵圣人之神德兮，远浊世而自藏;使骐骥可得系而羁兮，岂云异夫犬羊?般纷纷其离此尤兮，亦夫子之故也。
历九州而其君兮，何必怀此都也?凤凰翔于千仞兮，览德辉而下之;见细德之险徵兮，遥曾击而去之。
彼寻常之污渎兮，岂能容夫吞舟之巨鱼?横江湖之?鲸兮，固将制于蝼蚁。
译文贾谊做了长沙王的太傅，已经由于被贬谪离开京城，自己感到很不得意;等到坐船渡过湘水的时候，就写了一篇赋来凭吊屈原。
屈原是楚国的贤能之臣。
遭受谗言的诬陷而被放逐，作了离《离骚》这篇文章，文章的结尾说：“算了罢，国家没有一个正直贤能的人，没有一个人了解我啊”于是就跳到汨罗江自杀了。
贾谊我追念感伤这件事情，借此来比喻自己，那文章的词句说：恭敬地承受这美好的恩惠啊，到长沙去做官。
途中听说屈原啊，自己沉到汨罗江自杀了。
到了这湘江后写一篇文章投到江水中啊，(我)恭敬的凭吊屈原先生，(你)遭受了世间无尽的谗言啊，乃至毁灭了自己的生命。
唉!唉!遭逢的时代不好啊。
鸾鸟凤凰躲避流窜啊，猫头鹰却在高空翱翔。
宦官内臣尊贵显耀啊，用谗言奉承阿谀的人能得志;贤才能臣无法立足啊，端方正派的人却郁郁不得志。
文言文《吊屈原赋》原文译文及赏析
文言文《吊屈原赋》原文译文及赏析《吊屈原赋》两汉:贾谊谊为长沙王太傅，既以谪去，意不自得；及度湘水，为赋以吊屈原。
屈原，楚贤臣也。
被谗放逐，作《离骚》赋，其终篇曰：“已矣哉！国无人兮，莫我知也。
”遂自投汨罗而死。
谊追伤之，因自喻，其辞曰：恭承嘉惠兮，俟罪长沙；侧闻屈原兮，自沉汨罗。
造讬湘流兮，敬吊先生；遭世罔极兮，乃殒厥身。
呜呼哀哉！逢时不祥。
鸾凤伏竄兮，鸱枭翱翔。
闒茸尊显兮，谗谀得志；贤圣逆曳兮，方正倒植。
世谓随、夷为溷兮，谓跖、蹻为廉；莫邪为钝兮，铅刀为銛。
吁嗟默默，生之无故兮；斡弃周鼎，宝康瓠兮。
腾驾罷牛，骖蹇驴兮；骥垂两耳，服盐车兮。
章甫荐履，渐不可久兮；嗟苦先生，独离此咎兮。
讯曰：已矣！国其莫我知兮，独壹郁其谁语？凤漂漂其高逝兮，固自引而远去。
袭九渊之神龙兮，沕深潜以自珍；偭蟂獭以隐处兮，夫岂从虾与蛭蟥？所贵圣人之神德兮，远浊世而自藏；使骐骥可得系而羁兮，岂云异夫犬羊？般纷纷其离此尤兮，亦夫子之故也。
历九州而其君兮，何必怀此都也？凤凰翔于千仞兮，览德辉而下之；见细德之险徵兮，遥曾击而去之。
彼寻常之污渎兮，岂能容夫吞舟之巨鱼？横江湖之鳣鲸兮，固将制于蝼蚁。
【译文】贾谊做了长沙王的太傅，已经由于被贬谪离开京城，自己感到很不得意；等到坐船渡过湘水的时候，就写了一篇赋来凭吊屈原。
屈原是楚国的贤能之臣。
遭受谗言的诬陷而被放逐，作了离《离骚》这篇文章，文章的结尾说：“算了罢，国家没有一个正直贤能的人，没有一个人了解我啊”于是就跳到汨罗江自杀了。
贾谊我追念感伤这件事情，借此来比喻自己，那文章的词句说：恭敬地承受这美好的恩惠啊，到长沙去做官。
途中听说屈原啊，自己沉到汨罗江自杀了。
到了这湘江后写一篇文章投到江水中啊，（我）恭敬的凭吊屈原先生，（你）遭受了世间无尽的谗言啊，乃至毁灭了自己的生命。
唉！唉！遭逢的时代不好啊。
鸾鸟凤凰躲避流窜啊，猫头鹰却在高空翱翔。
宦官内臣尊贵显耀啊，用谗言奉承阿谀的人能得志；贤才能臣无法立足啊，端方正派的人却郁郁不得志。
吊屈原赋原文及注音
吊屈原赋原文及注音吊屈原赋是一篇流传已久的古代文学作品，被认为是中国古代文学的瑰宝之一。
该篇赋以寥缺的文字，表达了人们对于伟大诗人屈原离世的哀思和思念之情。
下面将为你呈现吊屈原赋的原文及注音。
吊屈原文原文：怀哉斯人兮，中国之毅！愚而不化，邦之殊死。
屈原怀恨何时已，东投之楚。
效前修后，兼吕连泪，乃知商纣之不惑也。
苏秦师旷，无以家为。
纵使勿表，南海可逃，岂有荆轲之为？英主继统，王者可期。
传诸子孙，世世百世。
吊屈原注音：huái zāi sī rén xī, zhōng guó zhī yì!yú ér bù huà, bāng zhī shū sǐ. qū yuán huái hèn hé shí yǐ, dōng tóu zhī chǔ. xiào qián xiū hòu, jiān lǚ lián lèi, nǎi zhī shāng zhòu zhī bù huò yě. sū qín shī kuàng, wú yǐ jiā wéi. zòng shǐ wù biǎo, nán hǎi kě táo, qǐ yǒu jīng kē zhī wéi? yīng zhǔ jì tǒng, wáng zhě kě qī. chuán zhū zǐ sūn, shì shì bǎi shì.吊屈原赋内容简介：吊屈原赋用沉痛的词语表达了人们对于屈原的怀念和思念之情。
屈原是中国古代楚国的伟大诗人，他的离世让人们非常伤心和不舍。
在这篇赋文中，作者通过抒发他对于屈原的敬仰和哀悼之情，表达了对失去屈原的痛苦和遗憾。
吊屈原赋
吊屈原赋《吊屈原赋》，西汉贾谊所作。
汉景帝时贾谊曾为太中大夫，受当时一批老臣的排挤，被外放为长沙王的太傅。
渡过湘水时，感于自己与屈原相似的遭遇，作《吊屈原赋》。
赋中作者在伤悼屈原的同时，也对这位前辈的不忍离开楚国表示了不理解。
可能是因为这一点，东汉王逸《楚辞章句》不选，到南宋时朱熹作《楚辞集注》才将其补入。
恭承嘉惠兮竢罪长沙,仄闻屈原兮自湛汨罗，造讬湘流兮敬吊先生1。
遭世罔极兮乃陨厥身,乌虖呼哀哉兮逢时不祥2！鸾凤伏窜兮鸱鴞翱翔,闒茸尊显兮谗谀得志,贤圣逆曳兮方正倒植3。
谓随夷溷兮谓跖蹻廉,莫邪为钝兮铅刀为铦4。
于嗟默默生之亡故兮,斡弃周鼎宝康瓠兮5。
腾驾罢牛骖蹇驴兮，骥垂两耳服盐车兮6。
章父荐屦渐不可久兮，嗟苦先生独离此咎兮7！注释1恭承：敬受，承受。
嘉惠：指皇帝的指令。
竢(sì)罪：待罪。
贾谊由于被贬至长沙，所以说竢罪；竢，古俟字。
仄闻：即传闻。
仄，通“侧”。
湛：通“沉”。
汨（mì）罗：水名，流经湖南省东北部入洞庭湖。
造：往，到。
讬：同“托”。
敬吊：恭敬地凭吊。
2罔(wǎng)极：变化无常。
陨(yǔn)：同“殒”，牺牲。
厥：其，他的。
乌虖哀哉：悲叹之辞。
虖，古乎字。
3伏窜：隐藏。
鸱鴞(chī xiāo)：即猫头鹰。
古人认为它是不祥之鸟。
闒茸(tà róng)：细小而杂乱的样子，这里指没有才能的小人。
尊显：尊贵，显要。
谗谀：专门诽谤谄媚的小人。
逆曳(yì)：不顺的意思。
方正：指正直的人。
倒植：即倒置。
4随：卞随，夏代的贤者。
《史记•伯夷列传》记载，商灭夏以后，要把天下让给他，他不接受，结果投水自杀。
夷：伯夷，殷代的贤士，孤竹国君的长子，因为反对周武王灭殷，不食周粟而饿死。
溷(hùn)：混浊。
跖(zhí)：即盗跖。
蹻：即庄蹻。
他们是古代著名的大盗。
莫邪：吴国制造的名剑。
钝：不锋利。
铅刀：铅制的刀不锋利。
铦(xiān)：锋利。
一咏三叹 百年同悲——《吊屈原赋》赏析
一咏三叹百年同悲——《吊屈原赋》赏析《吊屈原赋》是李白的一首不朽的古典诗歌，它为人们启示了百年来坚持不懈、异乎寻常的勇气和毅力，将痛苦和挫折历久弥新地传承至今，使人们感受到来自大自然的赋予，以及社会不同层次中众多英雄豪杰抗击时期政治压力所赋予的人性恩情。
《吊屈原赋》一诗以四句七言格式构成，第一句“白头搔更短，浑欲不胜簪”，描述到了从现实生活来看，当屈原出逃后，他的母亲便头发自然日渐斑白，年纪也缩小，就像时间把她的生命拉开了一样，带给她的是折磨和不舍。
第二句“少壮工夫恐”，则表达了当时屈原的母亲担心他因为出逃而失去了无辜的青春和未来，而被迫身处异乡，对于她而言，这必然会增加一个不少的痛苦。
接着第三句“潦倒乞食去”，则描写出当屈原出逃之后，被迫无家可归，漂泊各地，每天饥寒交迫，只能乞讨来谋生。
最后一句“不见衣食日”，突出了屈原心情沉重和绝望，他不断地失去了理想，衣食都丧失了，不断地以游民的身份，从这个城市忍受归途的失落，但是他依然牢记着自己的梦想，不断向前。
李白的《吊屈原赋》的意义之一，在于它把屈原拯救地球的宏伟事业，深刻反映在诗歌文本中，它不仅仅是一首关于爱国主义的古诗词，而是把屈原所承担的社会责任和历史使命，以及对正义的不懈追求表达得淋漓尽致。
文章中提到的“古泉之灵”，便是一切爱国英雄的象征，它深刻映射了当时的社会背景，也启发了人们对积极正义和反抗权威的勇气。
《吊屈原赋》被历史上的一代又一代的人们歌颂，它不仅反映了李白自身的爱国主义情怀，更是对中华民族整体民族发展和文化进步的历史贡献。
它提醒社会各界的人们，人们应当学习屈原一样，勇敢地抵抗不容乐观的环境，坚持梦想，屹立不倒，不辱使命，继续以毅力保持卓越的精神支撑，这本身就是一种中国传统宽厚的精神风貌。
同时，《吊屈原赋》也教导我们，虽然时代会发生变化，人们的经历和心态会有所变化，但是对追求公平正义以及抗争各种不公和苦难也不应该变得懈怠。
在这样一个不确定的世界里，只有坚定的信念、无畏的精神和不可战胜的毅力，才能改变这个世界，让它更加美好。
2024年西汉.贾谊《吊屈原赋》赏析
2024年西汉.贾谊《吊屈原赋》赏析西汉. 贾谊《吊屈原赋》赏析 吊屈原赋(并序) 谊为长沙王太傅，既以谪去，意不自得。
及渡湘水，为赋以吊屈原。
屈原，楚贤臣也。
被谗放逐，作《离骚》赋。
其终篇曰：“已矣哉!国无人兮，莫我知也。
”遂自投汨罗而死。
谊追伤之，因自喻。
其辞曰： 恭承嘉惠兮，俟罪长沙。
侧闻屈原兮，自沉汨罗。
造讬湘流兮，敬吊先生。
遭世罔极兮，乃殒厥身。
呜呼哀哉!逢时不祥。
鸾凤伏窜兮，鸱枭翱翔。
闒茸尊显兮，谗谀得志。
贤圣逆曳兮，方正倒植。
谓随、夷溷兮，谓跖、蹻为廉;莫邪为钝兮，铅刀为铦。
吁嗟默默，生之亡故兮。
斡弃周鼎，宝康瓠兮。
腾驾罢牛，骖蹇驴兮。
骥垂两耳，服盐车兮。
章甫荐履，渐不可久兮。
嗟苦先生，独离此咎兮。
谇曰：已矣!国其莫我知兮，独壹郁其谁语?凤漂漂其高逝兮，固自引而远去。
袭九渊之神龙兮，沕深潜以自珍。
偭蟂獭以隐处兮，夫岂从虾与蛭螾?所贵圣人之神德兮，远浊世而自藏。
使骐骥可系而羁兮，岂云异夫犬羊?般纷纷其离此尤兮，亦夫子之故也。
历九州而相其君兮，何必怀此都也?凤凰翔于千仞兮，览德辉而下之。
见细德之险征兮，遥增击而去之。
彼寻常之污渎兮，岂容吞舟之巨鱼?横江湖之鱣鲸兮，固将制于蝼蚁。
赏析 文学赏析 贾谊在赋中对屈原的遭遇表示的深切悼惜，其实就是对自身处境的伤感，因为两人经历有着太多的相似之处，他是将自己心中的愤慨不平与屈原的忧愁幽思融汇在一起，以表达对世间贤人失意、小人得志这种不公平状况的极大不满。
不过，在感情一致的前提下，贾谊并不赞同屈原以身殉国的行动。
他认为尽管环境恶劣，也应当顽强地活下去，自己虽然将居住在卑湿的长沙，或许因此而不能长寿，但仍不愿去自尽。
贾谊和屈原这种见解的差异，是因为他们具有不同的生死观。
屈原所怀的是儒家杀身成仁的思想，理想不能实现就不惜殉以生命;而贾谊除具有儒家思想外，还兼有盛行于汉初的道家旷达精神。
所以，如将两人的作品加以对比，就可以发现在忧国忧民的忧患意识方面，贾谊没有屈原那样深沉;在对自身理想的追求上，贾谊也不及屈原那么执着，似乎他对世事显得更豁达，更彻悟。
贾谊《吊屈原赋》原文译文赏析
贾谊《吊屈原赋》原文|译文|赏析《吊屈原赋》是汉代文学家贾谊的作品。
汉文帝四年，贾谊被贬为长沙王太傅，及渡湘水，历屈原放逐所经之地，对前代这位竭诚尽忠以事其君的诗人的不幸遭遇深致伤悼，遂作此赋。
下面我们一起来看看吧!《吊屈原赋》原文两汉：贾谊谊为长沙王太傅，既以谪去，意不自得;及度湘水，为赋以吊屈原。
屈原，楚贤臣也。
被谗放逐，作《离骚》赋，其终篇曰：“已矣哉!国无人兮，莫我知也。
”遂自投汨罗而死。
谊追伤之，因自喻，其辞曰：恭承嘉惠兮，俟罪长沙;侧闻屈原兮，自沉汨罗。
造讬湘流兮，敬吊先生;遭世罔极兮，乃殒厥身。
呜呼哀哉!逢时不祥。
鸾凤伏竄兮，鸱枭翱翔。
闒茸尊显兮，谗谀得志;贤圣逆曳兮，方正倒植。
世谓随、夷为溷兮，谓跖、蹻为廉;莫邪为钝兮，铅刀为銛。
吁嗟默默，生之无故兮;斡弃周鼎，宝康瓠兮。
腾驾罷牛，骖蹇驴兮;骥垂两耳，服盐车兮。
章甫荐履，渐不可久兮;嗟苦先生，独离此咎兮。
讯曰：已矣!国其莫我知兮，独壹郁其谁语?凤漂漂其高逝兮，固自引而远去。
袭九渊之神龙兮，沕深潜以自珍;偭蟂獭以隐处兮，夫岂从虾与蛭蟥?所贵圣人之神德兮，远浊世而自藏;使骐骥可得系而羁兮，岂云异夫犬羊?般纷纷其离此尤兮，亦夫子之故也。
历九州而其君兮，何必怀此都也?凤凰翔于千仞兮，览德辉而下之;见细德之险徵兮，遥曾击而去之。
彼寻常之污渎兮，岂能容夫吞舟之巨鱼?横江湖之鳣鲸兮，固将制于蝼蚁。
译文及注释译文贾谊做了长沙王的太傅，已经由于被贬谪离开京城，自己感到很不得意;等到坐船渡过湘水的时候，就写了一篇赋来凭吊屈原。
屈原是楚国的贤能之臣。
遭受谗言的诬陷而被放逐，作了离《离骚》这篇文章，文章的结尾说：“算了罢，国家没有一个正直贤能的人，没有一个人了解我啊”于是就跳到汨罗江自杀了。
贾谊我追念感伤这件事情，借此来比喻自己，那文章的词句说：恭敬地承受这美好的恩惠啊，到长沙去做官。
途中听说屈原啊，自己沉到汨罗江自杀了。
到了这湘江后写一篇文章投到江水中啊，(我)恭敬的凭吊屈原先生，(你)遭受了世间无尽的谗言啊，乃至毁灭了自己的生命。
《吊屈原赋》译文doc
《吊屈原赋》原文谊为长沙王太傅，既以谪去，意不自得；及度湘水，为赋以吊屈原。
屈原，楚贤臣也。
被谗放逐，作《离骚》赋，其终篇曰：“已矣哉！国无人兮，莫我知也。
”遂自投汨罗而死。
谊追伤之，因自喻，其辞曰：恭承嘉惠兮，俟罪长沙；侧闻屈原兮，自沉汨罗。
造托湘流兮，敬吊先生；遭世罔极兮，乃殒厥身。
呜呼哀哉！逢时不祥。
鸾凤伏窜兮，鸱枭翱翔。
阘茸尊显兮，谗谀得志；贤圣逆曳兮，方正倒植。
世谓随、夷为溷兮，谓跖、蹻为廉；莫邪为钝兮，铅刀为铦。
吁嗟默默，生之无故兮；斡弃周鼎，宝康瓠兮。
腾驾罢牛，骖蹇驴兮；骥垂两耳，服盐车兮。
章甫荐履，渐不可久兮；嗟苦先生，独离此咎兮。
讯曰：已矣！国其莫我知兮，独壹郁其谁语？凤漂漂其高逝兮，固自引而远去。
袭九渊之神龙兮，沕深潜以自珍；偭蟂獭以隐处兮，夫岂从虾与蛭螾？所贵圣人之神德兮，远浊世而自藏；使骐骥可得系而羁兮，岂云异夫犬羊？般纷纷其离此尤兮，亦夫子之故也。
历九州而相其君兮，何必怀此都也？凤凰翔于千仞兮，览德辉而下之；见细德之险徵兮，遥曾击而去之。
彼寻常之污渎兮，岂能容夫吞舟之巨鱼？横江湖之鳣鲸兮，固将制于蝼蚁。
译文：贾谊我作为长沙王的太傅，已经因得罪皇帝的近臣被贬离京城，感到郁郁不得志。
等到旅行至湘水，便做赋悼念屈原。
屈原是楚国的贤臣。
因奸臣的谗言被放逐，便做了《离骚》这篇文章。
这篇文章的结尾写道：“算了吧，楚国没有一个正直的人，也没有人了解我。
”于是便投汨罗江自杀了。
贾谊我追思感伤这件事，并以此事来自喻，悼念的文章写道：“我恭敬地奉诏，正在长沙等待皇帝降罪；无意间听说屈原在汨罗江中自杀。
我来到湘水边，借由江水恭敬地悼念屈原先生。
你遭到世上最不公正的对待，乃至损毁了自己的生命。
真是可哀叹啊，逢上了这个不祥的时代！现在是鸾凤隐伏逃窜啊，而猫头鹰那样的恶鸟却在高空翱翔；人品低劣的庸才尊荣显要，专事诽谤、奉承的人得意洋洋，贤明的圣人却无法立足，横遭阻拦；世人都说卞随、伯夷恶浊，盗跖、庄蹻廉洁；说莫邪这样的宝剑不锋利，铅制的软刀却被赞为锋利。
【高考作文】吊屈原赋
【高考作文】吊屈原赋吊屈原赋吊屈原赋，是一篇抒发爱国之情的文艺作品。
屈原，故乡的儒雅之士，忧国忧民的心理常常流露出来，愁肠百结，郁结于胸。
他对国家的未来充满担忧和忧虑，于是写下了这篇著名的《离骚》。
屈原所处的时代，是春秋战国时代，是一个分裂的时代，一个割据的时代，一个四分五裂的时代。
他们的国家，经历过非常残酷的战争和入侵，而屈原本人，对此忧虑不已，流露出了自己的忧虑和想法。
在这篇赋里，他借助了丰富的比喻，如以鲲鹏飞天摆脱羁绊来形容自己的心境；以鱼跃龙门、凤凰涅槃，来形容自己祖国的未来。
通过对祖国的痛苦与需要的描写，表达了自己对祖国思念之情。
他在赋中描写自己的思乡之情，“望崦嵫而来思家，泪交加而下。
”透露着对家园的思念之情。
他记录下了自己的忧虑和郁结，同时也表达了他的希望和梦想。
通过对祖国痛苦与需要的描写，表达了对国家的深深体贴和忧虑。
赋的主题是爱国，不仅表现在对国家生死的忧虑和对未来的憧憬，还表现在对祖国的思念和对国家的关心。
此篇赋中，语言优美、辞藻华丽，句句铿锵有力，耐人寻味。
赋中的咏物，无不体现出作者的思考和情感，使得读者情不自禁地陷入其中。
赋以人物为背景，以意境为主题，通过对当时政治、经济、文化现象的描写，用充满感性的语言表达了对家乡的岁月留恋之情、对政治现象的忧虑之情、对未来的憧憬之情等。
它不仅是一篇文学作品，也是一种思考，思考人与人、人与社会的关系以及爱国之情。
吊屈原赋，作为对国家的深深思念和对国家未来的殷切期望的记录，已经成为中国文学史上不可多得的珍宝之一。
简述贾谊《吊屈原赋》《鵩鸟赋》的创作特点。
简述贾谊《吊屈原赋》《鵩鸟赋》的创作特点。
贾谊的《吊屈原赋》和《鵩鸟赋》是中国古代文学中的两篇赋作，具有以下创作特点：
1. 对象选择独特：《吊屈原赋》主要描写楚国文学家屈原的悲惨遭遇和才情横溢，而《鵩鸟赋》则以鵩鸟为主题，赋予了鵩鸟深刻的哲理和象征意义。
这两篇赋作很少有人选择过，贾谊在选材上独具眼光。
2. 情感丰富：《吊屈原赋》表达了作者对屈原悲壮命运的同情和对楚国的忧虑，展现了激情澎湃的抒情风格。
《鵩鸟赋》则是通过描写鵩鸟孤独自处的形象，表达了作者对人生的思考和对离散孤寂的深刻感受。
3. 文字华丽：贾谊的赋作在文辞上十分华丽，运用了大量的修辞手法，如夸张、比喻、排比等来增加赋作的艺术感和鲜明色彩。
他以辞章华美来表达他对主题的情感和思考。
4. 哲理表达明确：贾谊在《吊屈原赋》和《鵩鸟赋》中都运用了较多的哲理思考，通过立意深刻的表达来反映人生和社会的现实问题。
他通过对屈原和鵩鸟的描写，传达了关于人生、命运、责任与忠诚等方面的深刻思考。
总之，贾谊的《吊屈原赋》和《鵩鸟赋》在选材、情感、文字和哲理上都具有独特的创作特点，展现了作者出色的文学才能和对人生和社会的深刻思考。
汉赋 名篇 汇总
吊屈原赋《吊屈原赋》是汉代文学家贾谊的作品。
汉文帝四年（公元前176年），贾谊被贬为长沙王太傅，及渡湘水，历屈原放逐所经之地，对前代这位竭诚尽忠以事其君的诗人的不幸遭遇深致伤悼，遂作此赋。
此赋描写出一个善恶颠倒，是非混淆的黑暗世界，表现对屈原深深的同情。
作者也流露出对自己无辜遭贬的愤慨，但他不赞同屈原的以身殉国，认为屈原最终的不幸在于他未能“自引而远去”。
作者主张“远浊世而自藏”，以此保全自己，这才合乎“圣人之神德”。
此赋是汉初文坛的重要作品，是以骚体写成的抒怀之作，也是汉人最早的吊屈之作，开汉代辞赋家追怀屈原的先例。
作品原文谊为长沙王太傅，既以谪去（2），意不自得。
及渡湘水（3），为赋以吊屈原。
屈原，楚贤臣也。
被谗放逐，作《离骚》赋（4）。
其终篇曰：“已矣哉！国无人兮，莫我知也。
”遂自投汨罗而死（5）。
谊追伤之，因自喻（6）。
其辞曰：恭承嘉惠兮，俟罪长沙（7）。
侧闻屈原兮（8），自沉汨罗。
造讬湘流兮，敬吊先生（9）。
遭世罔极兮，乃殒厥身（10）。
呜呼哀哉！逢时不祥（11）。
鸾凤伏窜兮，鸱枭翱翔（12）。
闒茸尊显兮，谗谀得志（13）。
贤圣逆曳兮，方正倒植（14）。
谓随、夷溷兮，谓跖、蹻为廉（15）；莫邪为钝兮，铅刀为铦（16）。
吁嗟默默，生之亡故兮（17）。
斡弃周鼎，宝康瓠兮（18）。
腾驾罢牛，骖蹇驴兮（19）。
骥垂两耳，服盐车兮（20）。
章甫荐履，渐不可久兮（21）。
嗟苦先生，独离此咎兮（22）。
谇曰（23）：已矣（24）！国其莫我知兮，独壹郁其谁语（25）？凤漂漂其高逝兮，固自引而远去（26）。
袭九渊之神龙兮，沕深潜以自珍（27）。
偭蟂獭以隐处兮，夫岂从虾与蛭螾（28）？所贵圣人之神德兮，远浊世而自藏。
使骐骥可系而羁兮，岂云异夫犬羊（29）？般纷纷其离此尤兮，亦夫子之故也（30）。
历九州而相其君兮，何必怀此都也（31）？凤凰翔于千仞兮，览德辉而下之（32）。
见细德之险征兮，遥增击而去之（33）。
2019年高考文言文诗体满分作文-吊屈原赋
人情有远近．而缘有亲疏，而公理无远近，正道无偏邪，君于九天之上，可忆及昔日否，子兰之流，力劝怀王之秦求和，终使怀王之魂留他乡，子兰岂不为楚王之亲近哉，有骨肉之亲，却不能远谋，有远谋之臣，未有骨肉之亲，情理பைடு நூலகம்较，于情于理，竞何如哉，怀王屈理从情，终至斯地，虽有天地为其悲惜，然流留笑柄子青史矣。
君沉汩罗，去今两干余载矣，夫两千余载之中，屈理而从情者，不可尽数，今日光华闪耀大地，然此事仍无有断绝之时，余作此文，毕汝可知，展汝之盛德，示汝之才华，以警戒世人，使其屈情从理，如此，则官不贪，如此，则民不奸，如此则百姓直田享用不尽矣。
怀王于冥冥之中，定当后悔不迭，特以为情乃理之末，而理为情之始也，理从情而家不立，则国不治，则天下难平，情从理，则行路之人，可为骨肉之亲，邂逅之人，可助成大事，岂不如此哉？
高考文言文诗体满分作文吊屈原赋
呜呼，君虽为楚王之同姓，其血缘之亲．可谓近矣，君累世为官，与楚王之忠心，可谓昭然也，然竟为世人所不容，被君王黜免，终于郁郁而沉于汩罗矣。虽有昭昭若明星之德，有日月齐辉之才，一旦被疏，不复被用，虽心系楚国，胸怀天下，岂不枉然。
余叹其感情之无用焉，君临天下，当以理为重，奈何信奸谗之语，而疏远信臣忠义之士也，怀王不用汝击，终招患祸，身死国灭，为天下笑，吾惟惜其不以事理相推，而竟以感情之草草行事也。
甘肃满分作文 文言文《吊屈原赋》
xx年甘肃总分值作文文言文《吊屈原赋》尚记两千年前，贾公过长沙，自慨命运之不济，悒郁思索，而做斯赋。
竟有同命相似之感慨，其悲叹人才之不为用，而忠言不被纳之意，盖与君之所行谬矣。
命吾于考场之上，端午佳节，重做斯赋，以吊先生之灵呜呼，君虽为楚王之同姓，其血缘之亲．可谓近矣，君累世为官，与楚王之忠心，可谓昭然也，然竟为世人所不易，被君王黜免，终于郁郁而沉于汩罗矣。
虽有昭昭假设明星之德，有日月齐辉之才，一旦被疏，不复被用，虽心系楚国，胸怀天下，岂不枉然。
(易当为客字之误)。
余叹其感情之无用焉，君临天下，当以理为重，奈何信奸谗之语，而疏远信臣忠义之士也，怀王不用汝击，终招患祸，身死国灭，为天下笑，吾惟惜其不以事理相推，而竟以感情之草草行事也。
故天下之成就大事者，莫不恪守理，而自制于情也，人情莫不好悦己者，而恶直言者也，故庄宗虽有天下而终自谬(戳)于伶人之手，其沉溺于私情使然也。
夫奸谗当道，以美色诱之，丝竹乐之，财物乱之，使其远正直而近谗邪，虽已似日之昏昏，而不自知，至于祸已至矣，乃有悔色，岂不晚哉？人情有远近．而缘有亲疏，而公理无远近，正道无偏邪，君于九天之上，可忆及昔日否，子兰之流，力劝怀王之秦求和，终使怀王之魂留他乡，子兰岂不为楚王之亲近哉，有骨肉之亲，却不能远谋，有远谋之臣，未有骨肉之亲，情理相较，于情于理，竞何如哉，怀王屈理从情，终至斯地，虽有天地为其悲惜，然流(留)笑柄子青史矣。
君沉汩罗，去今两干余载矣，夫两千余载之中，屈理而从情者，不可尽数，今日光华闪耀大地，然此事仍无有断绝之时，余作此文，毕汝可知，展汝之盛德，示汝之才华，以警戒世人，使其屈情从理，如此，那么官不贪，如此，那么民不奸，如此那么百姓直田享用不尽矣。
怀王于冥冥之中，定当懊悔不迭，特以为情乃理之末，而理为情之始也，理从情而家不立，那么国不治，那么天下难平，情从理，那么行路之人，可为骨肉之亲，邂逅之人，可助成大事，岂不如此哉？(注：之中标点一仍其旧，括号内文宇为录者所加)《吊屈原赋》点评：立意切题，分析政治与感情的关系精辟；全篇用文言文写就，且文笔流畅，标点准确，显示出雄厚的古汉语根底知识；熟悉中国历史，把古代人物与现代人物结合起来比照，提升了主题；将中国的传统节日端午节自然结合进文章，生动感人，乃历年来很好的文章。
吊屈原赋名词解释
吊屈原赋名词解释
嘿，你知道啥是吊屈原赋不？吊屈原赋啊，就像是一座连接过去和现在的情感桥梁！比如说吧，这就好比你看到一件古老的文物，它虽然历经沧桑，但却承载着无尽的故事和情感。
屈原，那可是个了不起的大人物啊！他就像夜空中最璀璨的星星，光芒四射。
他的才华，那简直是无人能及！他写下的那些诗篇，哎呀呀，那叫一个精彩绝伦！就好像是在你心里奏响的激昂乐章，让你热血沸腾。
而吊屈原赋呢，就是后人对屈原深深的怀念和敬意的表达呀！就像你对自己特别敬佩的人，忍不住要去诉说对他的敬仰之情一样。
想象一下，那些文人墨客们，站在汨罗江畔，遥想着屈原的遭遇，心中涌起的那种悲愤和感慨。
他们用文字来抒发自己的情感，把对屈原的同情、惋惜、崇敬都融入到这一篇篇的吊屈原赋里。
这多像你在心情低落的时候，找朋友倾诉，把心里的苦水都倒出来呀！
有人说，吊屈原赋是对历史的铭记。
可不是嘛！它让我们记住了屈原的伟大，也让我们看到了古人对正义、对理想的执着追求。
这就跟我们现在追求自己的梦想一样，不管遇到多少困难，都要坚定地走下去。
还有人说，吊屈原赋是一种文化的传承。
太对啦！它把屈原的精神
一代代地传了下来，让我们这些后人能够从中汲取力量。
这就好像是
家里的长辈把他们的智慧和经验传授给我们，让我们变得更加优秀。
在我看来呀，吊屈原赋不仅仅是一篇文章，它更是一种情感的寄托，一种精神的象征！它让我们感受到了古人的情怀，也让我们更加珍惜
现在的生活。
我们应该好好去了解它，去感受它，让这种伟大的精神
永远流传下去！你说是不是呢？。
吊屈原赋作品知识及主要内容
吊屈原赋作品知识及主要内容
《吊屈原赋》是中国古代文学名篇之一，是中国文学史上第一部以风度翩翩、充实而不冗长的吊丧文集，由屈原的忠诚臣子愍帝所作，主要内容是凭吊屈原的伟大人格及其政治事业。
《吊屈原赋》揭示了屈原的伟大人格和丰功伟绩。
文中提到屈原的忠诚、智慧、谦虚和大公无私的品质，他通过推动改革来维护国家的繁荣与稳定。
屈原在政治上力图实现国家的和谐与统一，他的思想受到重视，在文中具有耸人听闻的高超才智和博古通今的卓越智慧。
另外，《吊屈原赋》还描绘了屈原被贬谪的悲壮情景。
屈原被流放到远离家乡的地方，他饱受流放的苦楚和寂寞，同时也表现出对国家和人民深深的思念和关切。
文中描绘的情景使人们对这位伟大的政治家和诗人产生了极大的同情和敬意。
总之，文中的《吊屈原赋》展示了屈原的卓越品质和灾难性命运，展现了他对国家的忠诚和对人民的关怀。
这部作品通过对屈原的赞美和忧虑表达了对他的崇敬和怀念之情，使人们更加尊重和传承他的思想与精神。
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吊屈原赋
甘肃
尚记两千年前，贾公过长沙，自慨命运之不济，悒郁思索，而做斯赋。
竟有同命相似之感叹，其悲叹人才之不为用，而忠言不被纳之意，盖与君之所行谬矣。
命吾于考场之上，端午佳节，重做斯赋，以吊先生之灵
呜呼，君虽为楚王之同姓，其血缘之亲．可谓近矣，君累世为官，与楚王之忠心，可谓昭然也，然竟为世人所不易，被君王黜免，终于郁郁而沉于汩罗矣。
虽有昭昭若明星之德，有日月齐辉之才，一旦被疏，不复被用，虽心系楚国，胸怀天下，岂不枉然。
(易当为客字之误)。
余叹其感情之无用焉，君临天下，当以理为重，奈何信奸谗之语，而疏远信臣忠义之士也，怀王不用汝击，终招患祸，身死国灭，为天下笑，吾惟惜其不以事理相推，而竟以感情之草草行事也。
故天下之成就大事者，莫不恪守理，而自制于情也，人情莫不行悦己者，而恶直言者也，故庄宗虽有天下而终自谬(戳)于伶人之手，其沉溺于私情使然也。
夫奸谗当道，以美色诱之，丝竹乐之，财物乱之，使其远正直而近谗邪，虽已似日之昏昏，而不自知，至于祸已至矣，乃有悔色，岂不晚哉？
人情有远近．而缘有亲疏，而公理无远近，正道无偏邪，君于九天之上，可忆及往日否，子兰之流，力劝怀王之秦求和，终使怀王之魂留他乡，子兰岂不为楚王之靠近哉，有骨肉之亲，却不能远谋，有远谋之臣，未有骨肉之亲，情理相较，于情于理，竞何如哉，怀王屈理从情，终至斯地，虽有天地为其悲惜，然流(留)笑柄子青史矣。
君沉汩罗，去今两干余载矣，夫两千余载之中，屈理而从情者，不可尽数，今日光华闪耀大地，然此事仍无有断绝之时，余作此文，毕汝可知，展汝之盛德，示汝之才华，以戒备世人，使其屈情从理，如此，则官不贪，如此，则民不奸，如此则百姓直田享用不尽矣。
怀王于冥冥之中，定当后悔不迭，特以为情乃理之末，而理为情之始也，理从情而家不立，则国不治，则天下难平，情从理，则行路之人，可为骨肉之亲，邂逅之人，可助成大事，岂不如此哉？
(注：之中标点一仍其旧，括号内文宇为录者所加)
《吊屈原赋》点评：立意切题，分析政治与感情的关系精辟；全篇用文言文写就，且文笔流畅，标点准确，显示出雄厚的古汉语基础知识；熟悉中国历史，把古代人物与现代人物结合起来对比，提升了主题；将中国的传统节日端午节自然结合进文章，生动感人，乃历年来专门好的文章。