人教版选修古代诗歌散文欣赏《文与可画筼筜谷偃竹记》课间(53张)-优秀课件

寄言同学
画竹亦在画人，做人亦如作画：
人世多艰，事务繁杂，凡事做之前需 全面考虑和安排，做起来才会沉着冷静， 胜券在握，在汹涌的社会竞争洪流中奔腾 不息，立于不败之地。胸有成竹，成功的 机会就大了。
思考：2.作者从文与可的作画过 程中领悟到了什么？
与可之教予如此。与可告诉我的是这样。我 予不能然也，而 不能做到这样，但心里明 心识其所以然。 白这样做的原因。既然心 夫既心识其所以 里明白这样做的原因，但 然而不能然者， 不能做到这样，是由于内 内外不一，心手 外不一，心与手不相适应， 不相应，不学之 没有实践的过错。所以凡 过也。故凡有见 是心中意识到，但是作起 于中而操之不熟 来不熟练的，平常自己认 者，平居自视了 为很清楚，可事到临头忽 然而临事忽焉丧 然又忘记了，这种现象难 之，岂独竹乎？ 道仅仅是画竹有吗？
矣。
今画者：节节而为之，叶叶而累之 文与可：得成竹于胸中 振笔直遂
胸有成竹
• 文同以善画竹著称。他注重体验，主 张胸有成竹而后动笔。他画竹叶，创 浓墨为面、淡墨为背之法，学者多效 之，形成墨竹一派，有“墨竹大师” 之称，又称之为“文湖州竹派”。“ 胸有成竹”这个成语就是起源于他画 竹的思想。
梅兰竹菊——四君子
梅：剪雪裁冰，一身傲骨； 兰：空谷幽香，孤芳自赏； 竹：虚心有节，潇洒一生； 菊：凌霜抱枝，不趋炎势。
• 宁可食无肉，不可居无竹。 • 无肉令人瘦，无竹令人俗。 • 人瘦尚可肥，士俗不可医。
文与可 墨竹
看图解说标题（照应了题目中的哪个词？）
偃竹，倾斜的竹子。
你更喜欢那一幅？
文人画
题材多为梅兰竹菊 、高 山、渔隐之类，文人借描绘目 之所及的自然景物写心灵感受。 他们眼中的梅、兰、竹、菊、 高山、渔隐，不再是单纯的自 然景物而是君子的化身。梅， 冲寒斗雪，玉骨冰肌，孤高自 赏；兰，清雅幽香，芳草自怜， 洁身自好；竹，虚心劲节，直 竿凌云，高风亮节；菊凌霜而 荣，孤标傲骨；山水、渔隐则 不问世事，淡漠名利。借此， 文人抒发他们内心当中或豪迈 或抑郁的情绪，表达其自身的 清高文雅。
思考：1.文与可画的竹子和别人有什 么不一样？
竹子开始长出时，只是一
寸高的萌芽而已，但节、叶
竹之始生，一寸之 都具备了。从蝉腹、蛇鳞般
萌耳，而节叶具焉。自 蜩腹蛇蚹以至于剑拔十
的小笋，长到挺直的像剑拔 出鞘一样达几丈高，一生长 就是有节叶的。如今画竹的
寻者，生而有之也。今 人却一节节地画它，一叶叶
筜谷，茂林修竹，文同暇日常携妻来 此悠游，观竹、画竹，品尝竹笋。多 年的观竹与画竹，使文同终于悟出了 画竹之真谛。
3.《筼筜谷偃竹》与本文有什么 联系？
•画 •文 •情
为什么写
知人论世： 文与可是苏轼的表兄，以善画竹闻
名于世，是当时墨竹画派的代表人物。 元丰二年赴湖州任途中死于陈州。
是年三月，苏轼任湖州知州，这时 文与可已去世，七月七日，苏轼在晾晒 书画时，发现亡故的文与可送给自己的 一幅《筼筜谷偃竹图》，见物生情，睹 物思人，是有此记。
• 子由为《墨竹赋 》以遗与可曰： “庖丁，解牛者 也，而养生者取 之；轮扁，斫轮 者也，而读书者 与之。今夫夫子 之托于斯竹也， 而予以为有道者 ，则非邪？“子 由未尝画也，故 得其意而已。若 予者，岂独得其 意，并得其法。
子由写了《墨竹赋》给与 可，说：“庖丁，是宰牛 的，可是却为养生的人所 采纳；轮扁，是制造车轮 的，可是却被读书人所运 用。现在，您在画竹上所 寄托的思想情感，我以为 是有道者的认识，难道不 是吗？“子由从来不画画， 所以，只知道大致的意思 而已。而像我呢，不只是 理解与可的绘画理论，还 学得了他的绘画方法。
第1段
• 第一段开头不是直接就写悼念之情或两人的交往 ，而是从文与可的画竹理论写起，突兀不凡，生 面别开，起首就给人以一种新鲜感。文章说文与 可认为画竹“必先得成竹于胸中”，画竹之前先 要把握对象的整体形象和精神实质，做到融会于 心，酝酿成熟，然后振笔直书，一气呵成，才能 生动传神地把它再现出来。相反，如果临时求其 细微末节，机械地一节一节画，一叶一叶描，就 无法画活竹子。这实际是主张意在笔先，反对临 画敷行；主张整体上的“神似”，反对枝节之间 的“形似”。作者以赞同的口吻所表述和发挥的 这个见解，十分精辟，不仅对整个文艺领域具有 普追的指导意义，而且“胸有成竹”已成为人们 处事的准则，和活在群众笔底口头的成语了。
梳理文章结构，都写了些什么？
写些什么(用原文回答）
“而予亦载与可畴昔戏笑之言者， 以见与可于予亲厚无间如此也。”
第一件 以绢为袜 第二件 竹长之辩 第三件 诗画互答
第一段 介绍文与可绘画理论和自己艺术实践 的心得体会。
第二段
追忆在交往的过程中与画竹相关的三
件趣事。
第三段交代写作缘由。
学习第一段
预习小检测
• 1.文与可何人？与作者何关系？ • 2.筼筜何意？筼筜谷因何得名？ • 3.《筼筜谷偃竹》与本文有什么联系？
1.文与可何人？与作者何关系？
• 文与可是苏轼的表兄，北宋画家，以 善画竹闻名于世，是当时墨竹画派的 代表人物。
• 表兄弟兼友人
2.筼筜何意？筼筜谷因何得名？
• 筼筜：生长在水边的大竹子 • 筼筜谷：因盛产筼筜而得名 • 文与可曾任洋州知州。洋州城北有篔
画者乃节节而为之，叶 地堆积它，这样哪里还会有 叶而累之，岂复有竹乎！完定整要的心竹里子先呢 有完？整所的以竹画子竹形必 故画竹必先得成竹于胸 象，拿起笔来仔细看去，就
中，执笔熟视，乃见其 看到了他所想画的竹子，急
所振笔欲画直者遂，，急以起追其从之所，见，速直如起前兔身，子跟以跃住追起它 上 奔， 他 跑拿 所 、起 见 鹘笔 到 鸟一 的 俯往 ， 冲 如兔起鹘落，少纵则逝 下搏，稍一放松就消失了。
予不能然也，而心识其所以然。夫 既心识其所以然而不能然者，内外不一， 心手不相应，不学之过也。故凡有见于 中而操之不熟者，平居自视了然而临事 忽焉丧之，岂独竹乎？
心手相应 （认识与行动要统一） 熟方应急 （要反复操练和实践）
寄言同学
人生之路上，有恩师导航在前，有父 母助澜在后，谆谆教诲切记，声声叮嘱莫 烦，明白了他们讲的道理，赶快付诸实际 行动，心手相应，成功的机会就多了。