高一语文文言文烛之武退秦师知识点

高一语文文言文烛之武退秦师知识点
一、一词多义“之”
①公从之 (代佚之狐的建议)
②许之 (人称代词，郑文公)
③将焉取之 (增加的土地，代词)
④子犯请击之 (秦国，代词)
⑤臣之壮也，犹不如人(用于主谓之间，取消句子独立性)
⑥邻之厚，君之薄也(用于主谓之间，取消句子独立性)
⑦行李之往来，共其乏困(用于主谓之间，取消句子独立性)
“以”“而”
①吾不能早用子，今急而求之，是寡人之过也(连词，表承接)
②敢以烦执事 (介词，拿)
③越国以鄙远 (连词，表承接)
④因人之力而敝之 (连词，表转折)
⑤以乱易整，不武 (介词，拿、用)
“焉”①子亦有不利焉(语气词)②焉用亡郑以陪邻(疑问副词，何)③朝济而夕设版焉(兼词，“于之”，在那里)④将焉取之(疑问代词，哪里)
“其”①以其无礼于晋(代词，郑国)②君知其难也(代词，这件事)③吾其还也(表商量或希望语气)
注：思考练习三中“若、说、辞、鄙、微”自己整理到积累本上。

二.通假字
①今老矣，无能为也已(通“矣”)
②行李之往来，共其乏困 (通“供”，供给)
③秦伯说 (同“悦”)
④失其所与，不知 (同“智”，明智)
三.词类活用
①晋军函陵、秦军汜南(名词用作动词，驻扎)
②既东封郑(封，疆界。

这里用作动词，使……成为疆界)
③若不阙秦 (使动用法，使……削减)
④因人之力而敝之，不仁(形容词作动词，损害)
⑤越国以鄙远 (名词的意动用法，把……当作边邑)
⑥若亡郑而有益于君 (使动用法，使……灭亡)
⑦烛之武退秦师 (使动用法，使……撤兵)
四.古今异义
①夫人(古义为“那个人”，今义为“妻子”的尊称)
②行李(古义为“出使的人”，今义为“出门时所带包裹”)
五.特殊句式
(1)状语后置(介词结构后置)
A.以其无礼于晋
B. 若亡郑而有益于君
C.佚之狐言于郑伯
(2)省略句
A.晋军(于)函陵,秦军(于)汜南 (省略介词“于”)
B.(烛之武)辞曰：“臣之壮也，犹不如人;……” (省略主语)
C.敢以(之)烦执事 (省略介词宾语，以之)
(3)宾语前置夫晋，何厌之有(“之”作宾语前置的标志)
高一语文文言文烛之武退秦师原文
晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。

晋军函陵，秦军氾南。

佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。

”公从之。

辞曰：“臣之壮也，犹不如人;今老矣，无能为也已。

”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。

然郑亡，子亦有不利焉!”许之。

夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。

若亡郑而有益于君，敢以烦执事。

越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻?邻之厚，君之薄也。

若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。

且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。

夫晋，何厌之有?既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之?阙秦以利晋，唯君图之。

”秦伯说，与郑人盟。

使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。

子犯请击之。

公曰：“不可。

微夫人之力不及此。

因人之力而敝之，不仁;失其所与，不知;以乱易整，不武。

吾其还也。

”亦去之。

高一语文文言文烛之武退秦师赏析
说客在春秋之战中扮演着重要角色，他们穿梭来往于各国之间，或穿针引线，搭桥过河，或挑拨离间，挖敌方墙角，或施缓兵之计，赢得喘息之机。

可以说，缺少了这些用现代文言汉语称为外交家的角色，春秋舞台所上演的戏剧，必定没有这么惊心动魄，精彩纷呈，波澜迭宕。

有了他们，台前。

台后两条战线上真是热闹非凡，你方唱罢我登台，演出了古代战争史上独一无二的一幕。

我们发现，说客或外交家除了有高超的言辞辩才，善于动之以情晓之以理之外，往往善于抓住利害关系这个关键，在利害关系上寻找弱点和突破口，从而大获成功。

烛之武凭三寸不烂之舌说退秦军，不费一兵一卒为郑国解了围，便是一桩典型的范例。

在一个没有权威、各自为利益纷争的时代，利益原则便是行动的最高原则，精明的说客或外交家必定深谐此道。

以利益作为交往原则，关系不可能牢不可破，不可能无懈可击。

甚至可以说，晓之以利益，动之以利益，往往比其它手段更见效。

即使在现代社会，国与国之闯的交往，也首先是从利益原则出发的。

这个原则，恐怕比仁义原则更实际，更能长久，尽管仁义原则更值得赞赏，可是这世上有几个讲仁义的人呢?
讲利益原则，首先要以平等为基础。

没有平等，也就在根本上取消了利益。

利益必须通过交往实现，一个人不同他人发生联系，就无所谓利益;交往也意味着交换，付出多少，便得到多少，不付出就无所获。

只想获得而不愿付出，就破坏了交换，也没有了平等，也就很难再获取利益。

交换，实质上也是让对方有利可图。

烛之武去游说秦穆公，如果秦穆公觉得无利可图，会甘愿罢休吗?所谓挑拨离间，多半也要利用人们觉得有利可图的心
理。

离开这一点，挑拨挑间是难以成功的。

搞阴谋诡计的人也常常利用这一点。

“将欲取之，必先予之”，这也是说用给予好处引人上钩，然后再将其吃掉。