大唐文化对渤海文化的影响的关系

浅析大唐文化对渤海文化的影响的关系
摘要：唐代中原文化包括儒家文化、佛教文化、文学艺术等等,对于外来的文化能够兼容并蓄,同时也影响周边的文化,对渤海国的影响甚大,渤海国取得“海东盛国”的地位与其吸收
借鉴中原文化紧密相关。

关键词：大唐文化渤海文化影响关系
渤海国以粟末靺鞨为主体民族,是唐朝中央政权下的一个地方政权。

渤海国实行灵活的对外政策,引进中原地区的制度及文化,最终成为“海东盛国”。

唐代中原文化包括儒家文化、佛教文化、文学艺术等等,对于外来的文化能够兼容并蓄,同时也影响周边的文化,对渤海国的影响甚大,渤海国取得“海东盛国”的地位与其吸收借鉴中原文化紧密相关。

一、大唐的建筑形式对渤海文化的影响
渤海上京龙泉府整个布局建制与唐长安城城址何其相似。

不同处只是规模大小而已。

唐长安城，总面积为84平方公里，城之周长为36745.4米，大于渤海上京龙泉府二倍多。

如果把唐长安城的大明宫去掉，其余部分完全一致。

渤海筑城仿效唐制，是非常明显的。

二、大唐的丧俗对渤海文化的影响
渤海墓葬有五种类型墓葬：一、土坑封土墓;二、石犷封土墓;三、石棺封土墓，四、石室封土墓;五、砖室石顶封土墓，均采用木棺为葬具，有的是单棺，有的作双棺，有的在棺
外设有梆。

有棺，有梆的土坑封土墓，是中原汉人的葬俗，株鞠人有之，说明株揭族受
大唐文化影响较深。

三、大唐的儒家文化对渤海文化的影响
儒家文化对于渤海国有巨大的影响力。

儒家的纲常等级思想被渤海国政权所接受。

大钦茂仿效唐朝设立的三省六部的本身就体现出政权内部的等级制。

仿效唐朝军队的建制,在渤海国军队内分等设级。

儒家所提倡的伦理纲常也被渤海人所接受,渤海国王要求自己的女儿遵从儒家所提倡的伦理道德,以恭姜、杞妇这些体现封建伦理道德的典范人物作榜样,要求其“学恭姜之信矢,衔杞妇之哀凄”。

儒家所提倡的忠君思想也成为渤海国政权维持其统治的思想。

吉林省和龙县龙水公社龙海大队龙头山贞孝公主墓的甬道内,发现了贞孝公主墓碑。

贞孝公主是渤海国文王大钦茂的第四女,在她的墓碑碑文中,颂扬了文王大钦茂,将其比为
中国历史上的舜、禹,这充分说明渤海人已接受了儒家对于帝王的评判标准,并且按照这一标准来颂扬自己的国王。

碑文中提到大王等字时,在前面空格以表示对大王的尊敬,这种对于国王的尊敬也是儒家思想的一种体现。

二、大唐的佛教文化对渤海国的影响
渤海国的佛教僧侣来往于唐朝中原地区及海外的日本,成为各地区之间文化传播的使者。

渤海僧人释贞素来往于日本、唐朝中原地区和渤海之间,弘扬佛法,并最终葬身海底。

这些对于渤海国僧人的记载反映出渤海国内佛教的盛行及渤海国与中原地区相互交流的盛况。

渤海国内大量的佛寺建筑。

考古发现,牡丹江、珲春河、鸭绿江流域及俄罗斯滨海地区存在多处佛寺遗迹,有舍利函、佛像、香炉等佛教物品。

这些佛寺的建筑风格与唐朝中原地区佛寺的建筑风格相近,佛教遗物品的制作工艺及图案也与当时中原地区的风格相似。

上京龙泉府外城有十余处渤海时期的寺庙遗址[1],其布局与长安城内的寺庙布局相似。

渤海上京石灯幡和长白县城后山上的灵光塔,也是渤海佛教文化的见证,证明了中原地区的佛教文化对渤海国的影响。

三、大唐的文学艺术对渤海国的影响
渤海国与唐中央王朝之间的奏章、表状,与日本国之间的国书、牒笺等,都是用汉字书写。

贞惠公主和贞孝公主的碑文不仅用汉字书写,而且颇具文采,其中引用的典故多出自儒家经典,足见当时渤海人受中原文化影响之深。

渤海国仿照唐朝的教育模式设立了教育机构。

渤海国在中央设立胄子监为教学的中央机构,在各级州府县设立官学,培养贵族子弟,进行
儒家经典和汉语知识的教育。

渤海国入长安学习的贵族子弟和出使长安的使节,不乏杰出的
诗人。

渤海国对唐代中原文化的吸收和借鉴是渤海国自身发展中重要的一步,汉字的使用增强了渤海国与外界的交流,为后人研究渤海国的历史提供了条件。

总之，渤海国和唐朝的关系是多方面的，大唐文化的影响浸透到渤海国的各个领域。

渤海国学习中原地区先进文化和生产技术，他作为唐代的地方政权,积极吸收外来的先进文化保持自己的民族文化特色,兼具各种文化的长处,最终使自己成为兴盛的地方政权,这是值得后人学习和借鉴的。

参考文献：
严圣钦. 论渤海国与唐朝的关系. 北方文物. 1982,(1).
李静华. 试析唐代中原文化对渤海国的影响. 牡丹江师范学院学报. 2008,(3).
李殿福. 从考古学上看唐代渤海文化. 学习与探索. 1981,(4).。