高考语文诗歌阅读真题《和南丰先生出山之作》含答案

高考语文诗歌阅读真题《和南丰先生出山之作》含答案（2021·全国甲卷）阅读下面这首宋诗，完成下面小题。

和南丰先生出山之作①
陈师道
侧径篮舁两眼明②，出山犹带骨毛清③。

白云笑我还多事，流水随人合有情。

不及鸟飞浑自在，羡他僧住便平生。

未能与世全无意，起为苍生试一鸣。

【注释】①南丰先生：即曾巩，陈师道敬重仰暮的师长。

②侧径：狭窄的路，篮舁：竹轿。

③骨毛清：谓超凡脱俗，具有神仙之姿。

14. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）
A. 出山之初的曾巩，展现出来的是一个明净爽利、风骨秀异的高土形象。

B. 颔联两句使用拟人的修辞手法，表现白云和流水对于曾巩出山的态度。

C. 住在山中的僧人虽然不能像飞鸟一样自由自在，但其生活也令人羡慕。

D. 陈师道在诗中书写了曾巩的人生志趣与处世情怀，笔端饱含敬佩之情。

15. 在陈师道看来，曾巩是如何处理“仕”与“隐”的关系的？请简要分析。

【答案】14. C 15. ①在曾巩那里，仕与隐并非截然对立，而是可以兼容于一身的；②曾巩向往离世高蹈、超凡脱俗，但他又不能忘情于天下苍生，原意承担社会责任，有深厚的济世情怀。

【14题解析】本题考查学生理解赏析诗歌内容及艺术手法的能力。

C.“住在山中的僧人虽然不能像飞鸟一样自由自在，但其生活也令人羡慕”错误，原文“不及鸟飞浑自在，羡他僧住便平生”指的是身在官场，终不如山中飞鸟那般自由自在，隐居山中的僧人，这一生就可以悠然闲适地度过，这种生活真令人羡慕。

并不是僧人不像飞鸟一样自由自在，而是作者自己身不如飞鸟自在。

故选C。

【15题解析】本题考查学生分析理解作者思想感情及处世态度的能力。

颈联和尾联转到曾巩对“出”与“隐”的看法。

颈联说：身在官场，终不如山中飞鸟那般自由自在，隐居山中的僧人，这一生就可以悠然闲适地度过，这种生活真令人羡慕。

可以看出，曾巩对隐居生活是充满了向往的。

尾联“未能与世全无意，起为苍生试一鸣”可见，他与红尘俗世也并非全然了断，为了替天下苍生发声鸣不
平，他最终还是放弃了隐居生活，决然出山。

在“独善其身”与“兼济天下”之间，他选择了后者，把个人之乐暂且放下，将苍生之忧挂在心头。

在这一点上，他与“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹可谓异代同心。

【赏析】
由标题可以看出，这是一首和诗。

南丰先生，指曾巩。

“出山”，指隐居之人出来做官。

查阅曾巩的生平，他没有隐居的记录。

这里应该是指，离开家乡出来担任一个新的官职。

那么曾巩出来做官，到底是一个怎样的景象呢？
先看第一联：“侧径篮舁两眼明，出山犹带骨毛清。

”“侧径”的“侧”是偏僻的意思；“篮舁”是供人乘坐的交通工具，一般让人抬着行走，类似现在的轿子；“骨毛”代指精神和形象；“清”是指清奇、清爽。

这一联重在描写曾巩出山时的精神面貌，是说，在偏僻的小径上，坐在轿子里的曾巩眼睛明亮，形神清奇，超凡脱俗。

做官之人，在常人看来，一般是人间富贵之相，而曾巩却是一身仙风道骨。

他为什么是这样的呢？这样的思考，就使这一联成了一个伏笔，而在诗的最后作出呼应——这是因为曾巩有不计个人得失，与世济民的情怀。

接下来的第二联是非常好理解的：“白云笑我还多事，流水随人合有情。

”这里虽然用了第一人称，但是，当然写的是曾巩。

意思是，白云嘲笑曾巩出山是多事之举，而流水真是对人情意深厚，一路跟着前行。

这里诗人选取了“白云”和“流水”两个意象，虽然有深刻的寓意，但不觉不自然——因为是路途上的随时可见的景物。

白云浮动，用心不专，自然无法理解曾巩心中长存的理想，而且，古诗里的“云”的意象也常常是不解人意的象征，比如李白的“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁”以及王安石的“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”；流水滋润生物，当然懂得曾巩的仁爱情怀，而且，古诗里的“流水”也常常是多情而缠绵的。

这一联采用了拟人手法，并且形成对比，既形象生动，又产生了张力；此处还是一个侧面衬托，用云与流水的形象衬托出曾巩的内心追求，从而加深了我们对人物形象的认识。

我们做出一个选择，常常会犹豫不决，这自然是出于得与失的考虑，在权衡之后，才最终作出决定。

当然曾巩的犹豫不是因为计较个人利益，也不是因为可以获得什么个人利益。

如果有什么犹豫的话，只是表明他对退隐也很向往。

诗人是如何表现曾巩的选择的呢？第三联先写失去了什么：“不及鸟飞浑自在，羡他
僧住便平生。

”意思是，不能像鸟儿那样自在自在地在空中飞翔，不能像僧人那样安静无争地在山中住一辈子；而只有羡慕他们。

此联中的“羡”字，透露了曾巩对隐居生活的向往。

这一联写了“失”，下一联，也就是第四联写“得”：“未能与世全无意，起为苍生试一鸣。

”“苍生”当然指百姓，“一鸣”是什么意思呢？弄清了“一鸣”的意思，我们就会知道曾巩出山想为老百姓做什么了。

“一鸣”可以有两种理解，一种理解是作为一个典故，另一种理解是字面的意思——“鸣一鸣”。

我认为两种理解都可以成立。

不过表达的意思略有不同。

如果作为典故，当然指“一鸣惊人”的故事，诗人的意思是曾巩出山一定会努力地为百姓作出一番贡献；如果解释为“鸣一鸣”，那么意思则变为“曾巩努力为百姓的愿望呼吁一番，成为百姓的代言人”。

我认为采纳第一个意思较好，因为如果采纳第二个意思，就默认为“百姓心有不平，自己代之而鸣不平”，这样，似乎有点先入为主了；并且为百姓代言，虽然没有拔高曾巩的形象，但是也有点现代思想的意思，这样，就显得不太恰当了；而理解为“为百姓作出一点贡献”，就可以指多方面努力，而不专指为老百姓的不公平、不公正而努力这一个方面——当然以此来借代多方面，也未尝不可。

这样，最后一联，解释为“曾巩还没有完全放弃对世事的关怀，因而出山努力为百姓做一点事”。

把最后两联联系起来理解，在第三联的“失”与第四联的“得”之间，曾巩的选择是，放弃了宁静闲适的隐居生活，走上一条努力做事的辛苦之路。

曾巩的这种情怀，既符合儒家思想“达则兼济天下，穷则独善其身”，又与另一位与他同时代而略早一些的历史人物的境界一脉相承——“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。

以上就是全诗的基本内容。

下面对写作手法总结一下。

第一，第一联采用了神态描写的手法，表现曾巩的精神面貌和风度气质，这种清奇潇洒在古代是很令人羡慕的，为下面对人物的崇高境界的称赞做了准备。

而这种神态描写在诗歌创作中使用不多。

第二，第二联景物描写，采用了拟人手法，内容上有对比——一边是白云的微微嘲讽，一边是流水的多情。

这样就暗示出，对于曾巩的出山，人们有两种不
相同的态度——一个是不以为然，一个是默默祝愿。

同时也自然地引出第三、第四两联关于失与得的抒情、议论。

同时“云”和“流水”的形象对人物还起到了衬托的作用。

第三，最后两联属于直抒胸臆，也就是直接抒情和议论，写出了曾巩的崇高的境界和仁爱的情怀，也表达诗人对曾巩的高度称颂。