高中语文《仁者爱人》语段赏析

《仁者爱人》语段赏析
1．子曰：“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。

行有余力，则以学文。

”
赏析孔子说：“做子弟的年轻人，在家就要孝顺父母，出外就要尊敬兄长，做事一丝不苟，说话言而有信，博爱大众，亲近仁人。

这样做了还有余力，就用来学习文化典籍。

”
孔子指出了行与学的关系，孝、悌、信、仁是一个人处世的根本，只有先学会“做人”，才有资格学习文化知识，即一个人当以“德行”为先，“学文”为后。

这表明，孔子的教育是以道德教育为中心的，重在培养学生的德行修养，对于书本知识，则排在第二位。

其实质跟我们今天提出的“以德治国”的理念是一致的。

2．子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁！必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。

能近取譬，可谓仁之方也已。

”
赏析子贡说：“如果有人能广泛地给老百姓以好处，并且能周济大众，怎么样？可以说是仁了吗？”孔子说：“这哪里是致力于仁呢！那一定是达到了圣的境界了吧！尧舜对此恐怕都感到为难呢！所谓仁，是说自己想站得住，于是也使别人站得住，自己想行得通，于是也使别人行得通。

能以自身作比方去类推别人，可以说是实践仁的方法了。

”
孔子指出了实践“仁”的方法，那就是推己及人，在考虑自己的同时要想到其他的人。

在这里孔子并没有否定个人的利益，只是强调一定要由自己的难处或愿望想到别人的难处与愿望，并尽力去帮助那些需要帮助的人，这其实也就是所谓的“忠恕”之道。

这是孔子思想的一个重要方面，是社会的基本伦理准则，在今天同样具有重要价值。

3．师冕见，及阶，子曰：“阶也。

”及席，子曰：“席也。

”皆坐，子
告之曰：“某在斯，某在斯。

”
师冕出。

子张问曰：“与师言之道与？”子曰：“然，固相师之道也。

”
赏析师冕来见孔子，走到了台阶前，孔子便说：“这是台阶。

”走到了坐席前，孔子便说：“这是坐席。

”都坐定了，孔子便告诉他说：“张三在这里，李四在这里。

”
师冕告辞出去。

子张问道：“这是同盲乐师讲话的规矩吗？”孔子说：“是的，这本来就是协助盲乐师的规矩。

”
孔子接待盲人师冕，一举一动、一言一行都站在盲人的角度考虑。

虽是小事，却彰显着孔子的伟大人格，闪耀着人性的光辉。

他仁爱于生活，这正是圣人之所以成为圣人的地方。

人际关怀、人间情感，是社会走向和谐的一条路径。