流传千古的中华经典佳句集锦（音序MN类）

流传千古的中华经典佳句集锦（音序MN类）
M
麻雀虽小，五脏俱全。

形容事物的小而齐全。

马不抽鞭不起步，人不激励不愤发。

人须要鞭策、激励，才能愤发有为。

马不打不奔，人不激不发。

人不加以激励，就不会奋发图强。

马到崖边收缰晚，船到江心转舵难。

马到崖边才收缰绳，已止不住脚步，必然坠入崖下。

船行到江中心，再掉头已很困难。

形容做事必须未雨绸缪，方能从容不迫。

马虎失街亭，大意失荆州。

《三国演义》故事：诸葛亮派马谡领兵扼守咽喉要地街亭。

马谡自诩“饱读兵书，熟谙战法”，不遵从诸葛亮的指令，结果马虎丢失了街亭，危及全局。

后句是关羽的故事：关羽出兵东北方向进攻曹操，孙权乘机袭取关羽驻守的荆州。

关羽回救不及，兵败被擒。

“前事不忘，后事之师”，意在教人做事千万不可马虎、大意。

马美在奔跑，人美在德高。

骏马的美，表现在它奔跑中的姿势。

人的美，在他高尚的思想品德中体现。

马上不知马下苦，饱汉哪知饿汉饥。

骑在马上的人，不知道跟随在马后跑的人的辛苦。

吃饱了的人体会不到饥饿人的痛苦。

意在教人应有体恤之心。

马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。

语出唐·岑参《逢入京使》。

路途中偶然遇到乡亲，只有请其捎一个口信，向家人报告平安的信息。

马思边草拳毛动，雕盼青云睡眼开。

语出唐·刘禹锡《始闻秋风》。

战马想念着边陲的芳草，卷毛抖动。

鹰雕盼望青云，睁开了睡眼。

比喻报国之志和昂扬向上的精神。

马无夜草不肥，人无横财不富。

马食夜草，方能肥壮。

人有时因得意外之财而致富。

但人却不能靠不法横财致富。

如果触犯刑律，难免人财两空。

马异视力，人异视识。

语出明·徐祯稷《耻言》。

马的差异，看它的力气。

人的差异，看他的见识。

马有劲蹄驰千里，鸟有健翅飞云端。

马因有强劲的脚力方能驰骋千里，鸟因有强健的翅方能遨游天空。

由此说明人要想干一番事业，也必须要有一个健康的体魄。

马有失蹄，人有失言。

马行走中，有失足的时候；人讲话时，有失误的时候。

马行无力皆因瘦，人不风流只为贫。

马儿行走无力都是因为瘦弱，人不风流只是因为贫穷。

买了便宜柴，烧了夹底锅。

对于便宜的东西，往往不知道珍惜。

买了廉价的柴，放手尽量烧，结果把夹底锅烧坏了，岂不是得不偿失？
买衣衫看袖，娶妻子看舅。

衣衫往往先从领袖处先破，看衣服新旧，可从领袖处看起。

娶妻子可以从她兄弟身上间接看出一个人的家教、人品。

卖油娘子水梳头，卖肉郎儿啃骨头。

此句反映了做小买卖人的辛酸。

深层的意思更反映出社会的不公平现象。

满朝朱紫贵，尽是读书人。

古代官服多为红色或紫色，“朱紫”比喻做官的人。

而能在朝廷做官的都是知识分子。

正是“学而优则仕”。

满罐水不响，半罐响丁当。

形容有真才实学的人，他们并不张扬。

而那些并没有多少学问的人，则好自吹自擂、虚张声势。

满瓶不响，半瓶丁当。

形容那些自以为了不起的人，其实并没有多少真才实学。

满招损，谦受益。

语出《尚书·大禹谟》。

骄傲自满，必然招致损失；而谦虚谨慎，将会受益。

谩道强亲堪倚赖，到头须是有前程。

语出唐·杜荀鹤《遣怀》。

不要认为有权贵的亲戚可以依赖，自己的前程，最终还是要靠自己。

漫天要价，着地还钱。

形容开价很高，而还价很低。

慢藏诲盗，冶容诲淫。

语出《周易·系辞上》。

不小心地把财物收藏好，就如同教人来偷。

打扮得妖娆艳丽，就如同诱人奸淫。

忙忙似丧家之犬，急急如漏网之鱼。

形容人在穷途末路时的窘态。

忙中多错事，醉后吐真言。

忙乱之中容易出差错，喝醉了酒的人往往会说真心话。

茫茫四海人无数，哪个男儿是丈夫。

世上茫茫无数的人群中，哪个才是有大志、有作为、有气节的男子汉呢？
茫茫天地间，理乱岂恒数？
语出唐·杜甫《宿花石戍》。

人世间，社会的治理与动乱难道是注定的吗？杜甫生活在唐朝“安史之乱”时期，这是他对当时动乱社会发出的慨叹。

盲人骑瞎马，夜半临深池。

语出《世说新语·排调》。

形容进入了一个极度危险的境地，面临极大的危机。

猫急上树，狗急跳墙。

形容人在被逼迫、走投无路的情况下，常会产生过激行为，采取非常措施。

毛羽不丰者，不可以高飞。

语出《战国策·秦策》。

鸟翅的羽毛尚不丰满，就不可以高飞。

比喻办任何事，都要看有无可能，如果没有可能的条件，必然不能成功。

貌合心离者孤，亲谗远忠者亡。

语出宋·张商英《素书·遵义》。

表面上好而内心却不合的人，一定孤单。

亲近搬弄是非的小人，而远离忠诚君子的人，必定失败。

没有高山，不显平地。

世上没有孤立的事物。

高低、上下都是相比较而存在的，有比较才有鉴别。

没有过不去的河，没有爬不上的坡。

比喻只要有信心和决心，任何艰难险阻都是可以克服的。

没有金刚钻，不揽瓷器活。

旧时，补碗匠补碗，要用金刚钻在碗上打洞安补丁，没有金刚钻，当然没法干这行当。

比喻没有具备足够的条件，就无法从事这一行工作。

没有松柏性，难得雪中青。

没有松柏不畏严寒的坚强品格，就不会有雪中的青松翠柏。

比喻只有本身具有优良的品性，才会有出类拔萃的表现。

眉头一皱，计上心来。

“眉头一皱”指人动脑筋时的一种神态。

意思是说，经过一番动脑筋，很快就想出了应急的对策——好计谋。

美不美，乡中水。

不管美与不美，家乡的水在自己看来都是最美的。

美不美乡中水，亲不亲故乡人。

故乡的水不美也是美的，故乡人非亲也是亲的。

极言热爱故乡之情。

美酒不过量，佳肴勿过饱。

美酒佳肴虽然好吃，但不可过量，因为人的肠胃承受能力是有限的。

正是：“爽口物多终作疾，快心事过必为殃。

”
美酒饮当微醉后，好花看到半开时。

酒，少饮有益。

遇到好酒，最好饮到稍微有点醉意即止，如饮到
酩酊大醉，则既失情趣又伤身体。

花，开到盛时，即将衰败，所以最好看的应是半开之时。

意在说明凡事要适可而止，留有余地。

美名不独享，责任不推脱。

美好的名声，不要独自占有，应想到旁人的功劳；出了问题，不要把责任推脱给别人，应主动承担责任。

美女入室，恶女之仇。

语出汉·司马迁《史记·外戚世家》。

美女到来，丑女视为仇敌。

比喻小人嫉妒君子。

美人首饰侯王印，尽从沙中浪底来。

语出唐·刘禹锡《浪淘沙九首》。

美女的金首饰和王侯的金印，那黄金都是劳动人民辛辛苦苦从浪底沙中淘洗出来的。

美在恋人眼中，情在爱人心中。

“情人眼里出西施”，在恋人的眼里，所爱的人是最美丽的；而情充满在爱人的心中。

每把戏言多取笑，常含乐意莫生嗔。

语出明·龚廷贤《寿世保元·摄养》。

经常说些逗趣的话，让人开怀一笑；常常抱着快乐的心情，不要生气，这将有益于人的身心健康。

每因暂出犹思伴，岂得安居不择邻？
语出唐·白居易《欲与元八卜邻先有是赠》。

每次短时间的外出，都想找一个合适的旅伴；长期安居，怎能不选择一个好邻居呢？
门内有君子，门外君子至。

语出明·冯梦龙《警世通言》。

“物以类聚，人以群分。

”道德高尚的人，总是愿意和道德高尚的人在一起。

门前有了高头马，不是亲来也是亲。

高头马：高头大马只有富贵人家才有。

此处借指富贵。

全句意为：富贵人家，总有许多人来攀亲、拉关系。

此乃世态炎凉的表现。

扪心无愧畏，腾口有谤读言。

语出唐·白居易《和梦游春》。

读言（dú）：诽谤，怨言。

全句意为：凭良心做事，问心无愧，但仍有人诽谤自己。

蒙人点水之恩，尚有仰泉之报。

语出元·佚名《争报恩》。

点水：形容微小。

仰泉：即喷泉，形容巨大。

全句意为：即使得到别人微小的恩惠，也要给以巨大的回报。

猛虎不处卑势，劲鹰不立垂枝。

猛虎不蹲在卑下的地势，雄鹰不立在垂下的枝条上。

比喻非凡者的不平凡气概。

猛石可裂不可卷，义士可杀不可羞。

语出唐·李朝威《柳毅传》。

以坚硬的石头可以破裂而不可卷曲，来形容忠义之人宁死不屈的精神。

猛兽易服，人心难降。

要降服人心，比征服猛兽更难。

孟浪痴呆自是，空生人世百年。

孟浪：鲁莽。

全句意为：一个鲁莽、痴呆、自以为是的人，即使活在世上百年，也是白活。

迷而知返，得道未远。

语出《魏书·高谦之传》。

误入歧途而能知道返回，那么离走上正道也就不远了。

迷雾不知天早晚，雪深哪识路高低。

浓雾之中，天色昏暗，看不出天的早晚。

大雪遮没了地面，使人无法辨别路面的高低。

形容当一些事物的真相被假象所掩盖的时候，人们很难辨别真伪。

靡不有初，鲜克有终。

语出《诗经·大雅》。

一般人做事，开始大都比较重视。

然而，善终者却很少。

勉汝言须记，闻人善即师。

语出唐·杜荀鹤《送舍弟》。

勉励你的话，必须记住。

听到别人的长处，就应当向他学习。

勉强不成买卖，压逼不成夫妻。

做生意不能勉强，勉强做不成生意。

做夫妻更要双方自愿，靠压制逼迫而结成的夫妻，一定不会长久。

面带三分笑，背后刀出鞘。

形容那种阳奉阴违、笑里藏刀，当面一套、背后一套的阴谋家。

面上笑呵呵，心里毒蛇窝。

形容那些两面派人物。

表面上态度好，而内里却是一副蛇蝎心肠。

面折其过，退称其美。

语出清·申居郧《西岩赘语》。

当面批评他的过错，背后称赞他的优点。

苗从蒂发，藕自莲生。

蒂：发芽处。

全句意为：苗从发芽处开始生长，藕是由莲子繁殖而来。

比喻一切事物皆有其本源。

苗怕虫咬，儿怕娘娇。

父母溺爱、娇惯子女，会养成他们的坏脾气，使他们以后难以在社会立足。

妙药难治冤孽病，好言难劝糊涂人。

俗话说：“自作孽不可活。

”对于自己作孽造成的灾难，即使有再好的灵丹妙药，也是无法治愈的。

对于糊涂人，再好的话，他（她）也是无法领会的。

妙于服食，不如寡欲。

语出宋·陆游《思归引》。

精于食补，不如少一些嗜欲。

灭自己志气，长别人威风。

语出元·佚名《小尉迟》。

自己看不起自己，就是助长别人的气势。

民存则社稷存，人亡则社稷亡。

语出唐·魏征《群书治要·申鉴》。

社稷：国家的代称。

全句意为：有百姓存在，就有国家存在；百姓没有了，国家也就灭亡了。

民可百年无货，不可一朝有饥。

语出北魏·贾思勰《齐民要术·序》。

老百姓可以长久没有财物，但不能一天没有饭吃。

民劳思佚，治暴思仁。

语出汉·韩婴《韩诗外传》卷六。

百姓劳累，就想要休息。

统治
者暴虐，人民就想要仁爱。

民乱则国破，国破君主亡。

老百姓发生动乱，国家就会衰败；国家衰败，统治者也就灭亡。

民生在勤，勤则不匮。

语出《左传·宣公十二年》。

老百姓的生计在于勤劳，勤劳就不会使财物缺乏。

民惟邦本，本固邦宁。

语出《尚书·五子之歌》。

百姓是国家的根本，百姓稳固了，国家才能安宁。

敏而好学，不耻下问。

语出《论语·公冶长》。

聪敏而又好学，能虚心地向学识上不如自己的人请教。

名标青史，万古流芳。

语出元·纪君祥《赵氏孤儿》。

将姓名、业绩都记载在历史书中，永远流传。

名标青史千年在，功播清时万古传。

英名记载在历史上，将长久地存在；不朽的功绩将万古流传。

名不正则言不顺，言不顺则事不成。

语出《论语·子路》。

没有正当的名义，讲话就不能顺理成章；道理讲不通，办事就难以成功。

名到没世称才好，书到今生读已迟。

语出清·袁枚《随园诗话》四卷。

名声等到去世以后被人称颂方好，而书必须在今生抓紧时间去读。

名高忌起，宠极妒生。

语出《劝戒全书》。

一作：名高妒起，宠极谤生。

名声太高，容易引起别人的妒忌；受到的尊荣宠爱太多，容易遭到别人的攻击。

名高毁所集，言巧智难防。

语出唐·刘禹锡《萋兮吟》。

名气大了，就成为毁谤的目标；巧言的中伤，就是聪敏人也难以防备。

名高折人寿，思苦减天年。

语出唐·白居易《江楼夜吟元九律诗》。

一个人的名气太高，往往容易遭人忌妒，从而招来烦恼，还有思想上的悲苦，这些都是影响人的寿命的。

名花添春色，谚语增智慧。

就像名花能为春天增色一样，谚语能为人们增加智慧。

名节重泰山，利欲轻鸿毛。

语出明·于谦《无题》。

把名誉、气节看得像泰山一样重，把利益、私欲看得像鸿毛一样轻。

名利既两忘，形体方自遂。

语出唐·白居易《寄皇甫宾客》。

一个人如果能将名与利都忘掉，那么他的精神和身体都可以达到充分自由的境界。

名誉自屈辱中彰，德量自隐忍中大。

名誉从屈辱中得以彰显，德行、雅量自忍耐中得以光大。

明枪好躲，暗箭难防。

语出元·无名氏《刘千病打独角牛》。

“好”一作“易”。

明处有人开枪，还比较容易躲避；而有人暗中放箭，却很难防备。

比喻阴谋诡计难以防范。

明人不必细说，响鼓何用重槌。

对明白人说话不必啰嗦，点到即可，就像敲打响鼓用不着重击。

明人不做暗事，真人不说假话。

正直的人，光明磊落，不搞阴谋诡计，不说假话。

明人一言，快马一鞭。

明白人，你只要对他讲一句，他便能心领神会。

快马只需一鞭，便能扬蹄飞奔。

明日隔山岳，世事两茫茫。

语出唐·杜甫《赠卫八处士》。

分别后，两人之间关山相隔，人情世事茫然难料。

一种说不尽的离愁。

明时无废人，广厦无弃材。

政治清明的时代，是不会浪费人才的，就像建造大厦不丢弃有用的木材一样。

明是一盆火，暗是一把刀。

形容某些玩弄阴谋的小人，表面上对人热情，暗地里却算计别人。

明霞可爱，瞬眼辄空。

美丽的彩霞虽然可爱，但转眼之间就消逝了。

美好的事物，往往不会长久，惟其短暂，尤须珍惜。

明扬仄陋，唯才是举。

语出三国魏·曹操《求贤令》。

推荐那些地位低下、家境贫寒的人，只要他们有才能就举用。

明有王法，暗有神灵。

人不可做坏事。

做了坏事，不仅会受到法律的制裁，还会遭到神灵的惩罚。

当然“神灵”只是一种唯心的说法。

明于知己，暗于知彼。

只知道自己，不了解别人。

对自己比较容易知道，而对别人则不易了解。

明者见危于无形，智者视祸于未萌。

语出三国魏·钟会《檄蜀文一首》。

精明的人，在危险尚未形成时就能预知；聪明的人，在灾祸未产生时便能预见。

明者显其善，畏者威其恶。

语出宋·蔡沈《蔡沈集传》。

奖赏的目的在于表扬他的优点，惩罚的目的在于惩治他的恶行。

明者因时而变，知者随世而制。

语出汉·桓宽《盐铁论·忧边》。

明智的人，因时间的推移而进行改革；聪慧的人，依世情而制定治国方法。

明者远见于未萌，智者避危于无形。

语出汉·司马迁《史记·司马相如列传》。

明智的人，在事情尚未发生之前就能有远见卓识；聪明的人，在危险尚未发生前就已经躲避开。

明知爱惜终须割，但得流传不在多。

语出清·袁枚《随园诗话》三卷。

明明是自己所珍爱的文章，但为求精炼，仍忍痛加以删节；因为要能流传后世，文不在多而在于精。

明知惊涛骇浪险，偏向风波江上行。

一作：明知海啸狂潮猛，偏向风波浪里行。

明明知道江上的风浪很危险，仍偏要到江上去航行。

这是一种敢于冒险的大无畏精神，与“明知山有虎，偏向虎山行”异曲同工。

明知山有虎，偏向虎山行。

比喻不畏艰险，知难而进的大无畏精神。

命里有时终须有，命里无时莫强求。

这是一种宿命论的观点，认为一切都是命中注定的。

命如五鼓衔山月，气似三更油尽灯。

明·冯梦龙《古今小说》：“身如五鼓衔山月，气似三更油尽灯。

”生命如同即将落山的月亮，气息好像一盏快要熄灭的油灯。

形容人的生命即将结束。

末大必折，尾大不掉。

语出《左传·昭公十一年》。

末：树梢。

掉：摆动。

全句意为：树梢太大，树就容易折断。

动物的尾巴太大，身体摆动就困难。

比喻本末不当，就难以控制。

莫把真心空计较，唯有大德享百福。

不要把自己的心思，都用在计较个人的得失上；只有那些具有博大道德素养的人，才能享受到真正完全的幸福。

莫愁春又过，看著又新春。

语出唐·司空图《退居漫题七首》。

不要为春天过去了而发愁，眼看着新的一年春天又将来临。

莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

语出唐·高适《别董大》。

不要担心到了一个新的环境没有知己，天下哪个不知道你呢！这是送别时，对知己的一种安慰。

莫待是非来入耳，从前恩爱反为仇。

不要等到矛盾激化传来是非，使从前的恩爱反而变为仇恨。

莫道君行早，更有早行人。

语出宋·道原《景德传灯录》二卷。

不要以为自己走得早，还有比你走得更早的人。

人不可自以为是，更不可夜郎自大。

诚所谓“山
外有山，天外有天”。

莫道亏心事可做，恶人自有恶人磨。

语出明·冯梦龙《警世通言·金令史美婢酬秀童》。

不要认为做了坏事没什么关系，作恶的人自然会有更凶恶的人来惩治他。

莫道南风常向北，北风也有转南时。

风向的变化，说明世间事物是会不断发生变化的。

所谓“风水轮流转”，机遇总是会有的。

莫道秋霜不滋物，菊花还借后时黄。

语出唐·黄滔《寄同年李侍郎龟正》。

不要说秋霜不滋润万物，秋菊还是借助它才开出黄花的呢！
莫道桑榆晚，为霞尚满天。

语出唐·刘禹锡《酬乐天咏老见示》。

桑榆：指日落处，比喻年老。

全句意为：不要说日落西山晚景凄凉，那美丽的彩霞尚布满西天。

深层的意思是说，不要因为年老而悲观，晚年也是人生的一个美好时期。

莫道韶华镇长在，发白面皱专相待。

语出唐·李贺《嘲少年》。

不要认为美好的青春能长久地存在，很快地头发就会变白，皮肤就会变皱。

莫道因果无人见，远在儿孙近在身。

佛教的因果报应说：“善有善报，恶有恶报；不是不报，时候未到；时候一到，一切都报。

”不要认为因果报应没有人看见。

近的会报应在自己身上，远的则会报应在儿孙身上。

意在劝人为善。

莫见长安行乐处，空令岁月易蹉跎。

语出唐·李颀《送魏万之京》。

不要见到长安游乐的地方，就把宝贵的光阴浪费掉。

莫将容易得，便作等闲看。

不要将容易得到的东西，看得很平常，而不去重视珍惜它。

莫叫猴子去看果，莫叫水獭去守鱼。

猴子贪吃水果，水獭好吃鱼，让它们去看守自己喜爱的食物，容易造成监守自盗，故应有所防范。

意在教人防患于未然。

莫说欢娱嫌夜短，只要金鸡报晓迟。

不要说欢乐中觉得时间过得太快，只希望金鸡报晓能迟一点。

莫说人家短，莫道自己长。

一作：莫道人之短，莫说己之长。

不要说别人的坏话，也不要自卖自夸。

为人还是应该厚道一些、谦虚一些。

莫思身外无穷事，且尽生前有限杯。

语出唐·杜甫《漫兴九首之一》。

不要对身外的事情想得太多，而要抓住当前的时机，及时行乐。

莫生懒惰意，休起怠荒心。

为人不能懒惰，也不能有松懈的思想。

莫为浮萍聚，愿作比翼鸟。

不要像浮萍那样短暂地相聚，但愿能像比翼鸟那样双宿双飞。

莫为寒潮冰霜惧，度尽残冬阳春还。

不要害怕寒潮冰霜，度过寒冬就是春天。

当我们遇到困难的时候，不要悲观失望，要始终以乐观的态度去迎接希望。

莫为无人欺一物，他时须虑石能言。

语出唐·李商隐《明神》。

不要以为在无人知道的地方，就可以干坏事；到时候总会暴露出来。

莫羡三春桃与李，桂花成实向秋荣。

语出唐·刘禹锡《答乐天所寄咏怀且释其枯树之叹》。

不要羡慕那阳春三月的桃花、李花开得艳丽；哪里比得上秋天欣欣向荣的桂花，它给人们带来了更大的实惠——桂花是可以食用的香料。

莫笑穷人穿破衣，三十河东四十西。

世上的事物总是在不断地发展变化之中：原意指黄河河道不固定，原来在河东的地方，多年后因黄河水流改道，这个地方已变到河西。

今天的穷人，明天也可能成为富豪，而富豪也可能变成穷人。

莫笑无危道，虽平更陷人。

语出唐·修睦《雪中送人北游》。

不要高兴地以为走的是一条没有危险的道路，有时候平坦的大道更容易使人摔倒。

莫邪利剑今何在？不斩奸邪恨最深。

语出宋·宇文虚中《在金日作二首》。

莫邪：传说春秋时吴人干将、莫邪铸造的宝剑名莫邪。

全句意为：神剑莫邪现在哪里？为什么不去斩除那些奸诈邪恶的坏人？
莫邪玉颜无粉态，百花中最我先开。

语出五代·钱镠《百花亭题梅二首》。

邪：同“耶”，表示疑问的语气。

全句意为：不要诧异梅花没有娇艳的媚态，在百花中唯有梅花是最先开放的。

莫信直中直，须防仁不仁。

不要轻信那些表面上看似正直的伪君子，而要防备其伪装背后的假仁假义。

莫学浮萍漂水面，要学莲藕扎根深。

意在教人要深入、踏实，不要浮光掠影、华而不实。

莫学杨柳随风摆，要学劲松立山巅。

意在教人要立场坚定，不要动摇。

莫言大道人难得，自是功夫不到头。

语出唐·吕岩《绝句》。

大道：古时候政治上的最高理想。

全句意为：不要认为最高理想一般人难以达到，这都是因为功夫不到家的缘故。

莫言东海变，天地有长春。

语出唐·李公佐仆《留诗》。

不要认为沧海桑田一切都会变，那天地间的春天是长在的。

比喻世界虽有变化，而美好的东西还是会存在下去。

莫言马上得天下，自古英雄尽解诗。

语出唐·林宽《歌风台》。

不要认为依靠武功就能得到天下，自古以来英雄都是具备文采——懂得诗的。

莫以孤寒耻，孤寒达更荣。

语出唐·杜荀鹤《读友人诗》。

不要因为贫寒而感到羞耻，贫寒的人更懂得发愤图强；当他们发达起来以后，就会更加荣耀。

莫以高枝纵繁响，也应回首顾螳螂。

语出唐·陆龟蒙《闻蝉》。

蝉！不要依仗在高树枝上就可以纵情
高唱，应当回头看看，身后的螳螂正想捕食你呢！
莫在人前夸海口，强中更有强中手。

一作：莫在人前自夸口，强中自有强中手。

为人不可自吹自擂；山外有山，天外有天，还是谦虚为好。

嫫母有所美，西施有所丑。

语出《淮南子·说山训》。

嫫母：古代丑女，相传为黄帝妻，德行好。

西施：春秋越国美女。

全句意为：相貌丑陋的嫫母有她美的地方，而美女西施也有她丑的地方。

看人总要一分为二。

谋官如鼠，得官如虎。

为要谋得官职，表现得如同老鼠一般，谨小慎微；当得到官位以后，对百姓却像老虎一般凶残暴虐。

形容某些贪官污吏的丑恶嘴脸。

谋及下者无失策，举及众者无顿功。

语出汉·桓宽《盐铁论·刺议》。

能够与下面人商量计策的领导，是不会失策的；能发挥大家作用的人，是不会不成功的。

谋事在人，成事在天。

做事的成功与否，一方面在于主观的努力，另一方面也在于客观的机遇（天）。

谋先事则昌，事先谋则亡。

语出汉·刘向《说苑·说丛》。

事先谋划周全再去行动，就能昌盛；行动之后再去谋划，就会失败。

牡丹花好空入目，枣花虽小结实成。

牡丹花虽然好看，却华而不实；枣花虽然小，但结成的果实——枣子却有益于人。

木不钻不透，人不激不发。

人受到激励、鞭策，才能奋发有为。

木受绳则直，人受谏则圣。

弯曲的木料，只有经过木匠用绳线划过之后，才能加工成笔直的木材；人，只有虚心听取别人的批评意见，才能成为圣明的人。

木无本必枯，水无源必竭。

树木没有根就枯死，水没有源头就枯竭。