人民版必修三专题六第二课神权下的自我课件
合集下载
人民版历史必修三专题六第2课 神权下的自我 课件 (共27张PPT)
2017年10月12日星期四
以教皇为首的天主教会有怎样的权威？
德皇亨利四世在同罗马教皇的斗 争中失利，被教皇开除教籍，1075年 “卡诺莎之辱” 1月，年仅26岁的亨利四世带着他的 妻子和孩子，前往意大利北部的卡诺 莎城堡，站在满地白雪的卡诺莎城堡 的院子里。年轻的德皇赤足披毡站在 寒冷的雪地里苦苦恳请教皇接见，而 格里高利七世这位出身低微的手工匠 的儿子，硬是让高贵的德皇在室外整 这个故事说明什么问题？ 整等了三天，直到使其受尽了精神上 的侮辱后才出来恩赐给这位忏悔者一 欧洲中世纪王权屈从于教权。 个赦罪的吻。 (教权强于王权)
“德国是教皇的奶牛‛
“物必先腐而后生虫，教会之所以出现改革的诉求， 皆因自身的腐败‛ 。 ——摘自《西方宗教史》
‚当购买‘赎罪券’的钱投入钱柜‘叮当’作响 之时，就是灵魂升天之日。‛ ——教会僧侣
《兜售赎罪券》
三、与上帝直接对话 ——宗教改革
1、背景 ①天主教会的腐朽及对德国的残酷剥削 ②欧洲文艺复兴的开展 ③教会出售赎罪券
（5）王权高于教权；
4、神权统治的政 治运动和资产阶级思想解放运动。
传播和发展了人文主义，将西欧人从基督教神权 统治中解放出来，为启蒙运动的到来做了思想上 的准备；
1.文艺复兴的一位作家说：“人是可以随心所欲地 改造自己的”。这反映了（ ） A、肯定人的价值及其创造性的思想 B、资产阶级自私自利的思想特征 C、人定胜天的唯物主义思想 D、提倡追求物质生活幸福的思想 2.欧洲文艺复兴出现的经济因素（ ） A、宗教改革的发生 B、意大利的文化遗产 C、资本主义萌芽 D、新航路的开辟
有人说，西欧封建社会末期（14-17世纪） 是“人”和“世界”被发现的时代。这里的 “人”被发现和“世界”被发现分别指的是什 么事件？
人民版高中历史必修3 专题六第2课 神权下的自我 课件(共30张PPT)
——胡适《中国的文艺复兴运动》
你认为现今的中国需不要进行文艺复兴运动？ 如果需要，你希望它的核心内容是什么？
彼特拉克
“我不想变成上帝，或者居住 在永恒中，或者把天地抱在怀抱里。 属于人的那种光荣对我就够了，这 是我所祈求的一切，我自己是凡人， 我只要求人的幸福。”
——彼特拉克
片段：……一路行来，可巧遇见一队衣服华丽、年青漂亮 的姑娘迎面走来——原来是刚刚参加婚礼回来的女宾。那 小伙子一看见她们，立即就问父亲这些是什么东西。
淫欲，戒之在色-火焰罚之”
——但丁《神曲》
“从我，是进入悲惨之城的道路； 从我，是进入永恒的痛苦的道路； 从我，是走进永劫的人群的道路； 正义感动了我至高的造物主， 神圣的权利，至尊的智慧， 以及本初的爱， 把我造成。 在我之前，除了永恒的事物。 没有别的被创造。 你们走到这里的，
把一切希望都捐弃吧”
“啊，浩荡的神恩哪，依靠你，我才敢于 定睛对永恒的光如此深入地观照，以至于 为此竭尽了我的视力！”
——但丁《神曲》
我眼中的但丁
但丁看见的，与绝大多数世人看见的不同。小 市民眼中的世界，充斥着无尽的喧闹与嘈杂； 贵族眼中的世界，除了纸醉金迷的享乐生活， 就是争权夺利的政治斗争；而但丁眼中的世界， 固然是黑暗的，充斥着权力斗争因此导致他不 屑与之为伍的；但却又是有着善良与正义的人 们，而且是充满希望，生机勃勃的。正是因为 有了这样的目光与视角，但丁才能完成《神曲》 这部在世界文学史上占一席之地的伟大长诗， 才能成为吹响文艺复兴时代的第一声号角、拉 开新时代大幕的诗人。
——但丁《神曲》
封建的中世纪的终结和现代资本主义纪元 的开端,是以一位大人物为标志的.这位人物就 是意大利人但丁,他是中世纪的最后一位诗人, 同时又是新时代的最初一位诗人.
你认为现今的中国需不要进行文艺复兴运动？ 如果需要，你希望它的核心内容是什么？
彼特拉克
“我不想变成上帝，或者居住 在永恒中，或者把天地抱在怀抱里。 属于人的那种光荣对我就够了，这 是我所祈求的一切，我自己是凡人， 我只要求人的幸福。”
——彼特拉克
片段：……一路行来，可巧遇见一队衣服华丽、年青漂亮 的姑娘迎面走来——原来是刚刚参加婚礼回来的女宾。那 小伙子一看见她们，立即就问父亲这些是什么东西。
淫欲，戒之在色-火焰罚之”
——但丁《神曲》
“从我，是进入悲惨之城的道路； 从我，是进入永恒的痛苦的道路； 从我，是走进永劫的人群的道路； 正义感动了我至高的造物主， 神圣的权利，至尊的智慧， 以及本初的爱， 把我造成。 在我之前，除了永恒的事物。 没有别的被创造。 你们走到这里的，
把一切希望都捐弃吧”
“啊，浩荡的神恩哪，依靠你，我才敢于 定睛对永恒的光如此深入地观照，以至于 为此竭尽了我的视力！”
——但丁《神曲》
我眼中的但丁
但丁看见的，与绝大多数世人看见的不同。小 市民眼中的世界，充斥着无尽的喧闹与嘈杂； 贵族眼中的世界，除了纸醉金迷的享乐生活， 就是争权夺利的政治斗争；而但丁眼中的世界， 固然是黑暗的，充斥着权力斗争因此导致他不 屑与之为伍的；但却又是有着善良与正义的人 们，而且是充满希望，生机勃勃的。正是因为 有了这样的目光与视角，但丁才能完成《神曲》 这部在世界文学史上占一席之地的伟大长诗， 才能成为吹响文艺复兴时代的第一声号角、拉 开新时代大幕的诗人。
——但丁《神曲》
封建的中世纪的终结和现代资本主义纪元 的开端,是以一位大人物为标志的.这位人物就 是意大利人但丁,他是中世纪的最后一位诗人, 同时又是新时代的最初一位诗人.
人民版历史必修三6.2《神权下的自我》课件(共68张PPT)
种 是西文偏方化于资的 复本新 古主诞 的义生 ；后。发来大展到抵不了在充文盛分艺极，复将资兴衰的的产初时阶期期级，，力却他量又的弱倾见老向 树 的 个小能根一意借，上个义助还， 普 ，没古到 遍 是有希处 现 都形腊产 象 不生，错成罗新所的成 马芽以。熟 文儿我的 化了说反 反。“封 封这复建 建是生伟”理 。大和论新“，文新所化生以产”只生的时两
西斯廷圣母像
• 中世纪圣母
圣母子
阿尔巴圣母
康纳斯圣母
圣母与圣子
椅上圣母子
草地上的圣母
粉红色的圣母
拉斐尔·圣齐奥
他将柏拉图和亚里士多德，将基督教和异教，统统 融合在一起，创造出和谐的场面。
米开朗基罗
百年之内被偷了三回～(╯﹏╰)～
列奥纳多·达·芬奇
欧洲中世纪黑暗时代
（封建的基督教神学， 禁欲主义）
14C 西欧 资本 主义 萌芽
冲突
资产阶级出 现（维护自
人 文 主
身经济、政 义
治利益）
文
宗启
艺 推动 教 蒙
复
改运
兴
革动
感谢各位领导，老师莅临指导
3、（2015·广东文综·38节选） 材料一 中世纪后期，神学在西欧学校教育中的统治
地位发生动摇，一些新设学校特别注重对学生德智体美 的教育，古典文学和自然科学课程的地位明显提高。
化相吻合。故选C项。
2、（2015·天津文综·3）维多里诺是14～15
世纪意大利的教育家。他奉行“身心发展并重” 的教育理想，注重发展学生个性，重视骑马、 剑术、跳舞、游泳等方面的能力培养。他还要 求学生研读古罗马作品和基督教作品，视之为 道德教育重要内容。这反映出( ) A解．析人文由材主料义内的容教“育注理重念发展学生个 B性．”宗“教重视制能约力着培教养育”发可展知，该教育家有着 C人．文教主育义的摆教脱育了理宗念教，束故缚A项正确；材料没有 D体．现文出艺宗教复对兴教尚育未的影制响约教作用育，领故域B项错误；
西斯廷圣母像
• 中世纪圣母
圣母子
阿尔巴圣母
康纳斯圣母
圣母与圣子
椅上圣母子
草地上的圣母
粉红色的圣母
拉斐尔·圣齐奥
他将柏拉图和亚里士多德，将基督教和异教，统统 融合在一起，创造出和谐的场面。
米开朗基罗
百年之内被偷了三回～(╯﹏╰)～
列奥纳多·达·芬奇
欧洲中世纪黑暗时代
（封建的基督教神学， 禁欲主义）
14C 西欧 资本 主义 萌芽
冲突
资产阶级出 现（维护自
人 文 主
身经济、政 义
治利益）
文
宗启
艺 推动 教 蒙
复
改运
兴
革动
感谢各位领导，老师莅临指导
3、（2015·广东文综·38节选） 材料一 中世纪后期，神学在西欧学校教育中的统治
地位发生动摇，一些新设学校特别注重对学生德智体美 的教育，古典文学和自然科学课程的地位明显提高。
化相吻合。故选C项。
2、（2015·天津文综·3）维多里诺是14～15
世纪意大利的教育家。他奉行“身心发展并重” 的教育理想，注重发展学生个性，重视骑马、 剑术、跳舞、游泳等方面的能力培养。他还要 求学生研读古罗马作品和基督教作品，视之为 道德教育重要内容。这反映出( ) A解．析人文由材主料义内的容教“育注理重念发展学生个 B性．”宗“教重视制能约力着培教养育”发可展知，该教育家有着 C人．文教主育义的摆教脱育了理宗念教，束故缚A项正确；材料没有 D体．现文出艺宗教复对兴教尚育未的影制响约教作用育，领故域B项错误；
人民版高中历史必修3 专题六第2课 神权下的自我 课件(共28张PPT)
2)推动了当时文学、艺术、自然科学的发展
3.消极方面（局限性）： 1)过分推崇个人主义，导致个人私欲的膨胀 、泛滥和社会混乱； 2)局限于上流社会和知识阶层
1.文艺复兴的一位作家说：“人是可以随心所欲 地改造自己的”。这反映了（ ）
A、肯定人的价值及其创造性的思想 B、资产阶级自私自利的思想特征 C、人定胜天的唯物主义思想 D、提倡追求物质生活幸福的思想
（4）印刷术为欧洲走出黑暗的中世纪和文艺 复兴运动准备了条件。
二、文艺复兴的概况
1.时间
14至17世纪
2.发源地
意大利（后扩展至欧洲其 他地方）
3.代表人物 初期:但丁、彼特拉克、薄伽丘 高潮:莎士比亚
1）、但丁和《神曲》
材料一：但丁“发现”当时的教皇卜尼法斯八世 正在地狱的一个火窟中永受煎熬。但丁对痛苦的 教皇说：你留在这里吧，因为你的贪婪使世界陷 于悲惨，把好人蹂躏，把恶人提升。
文艺复兴为什么最早在意大利兴起？
材料一：文艺复兴开始于意大利，这首先是由于那里
最早出现资本主义萌芽。那里的新兴资产阶级——大商人、
企业主、银行家为了增加财富，就需要扩大业务，改进经
营，提高效率，因而也就需要……各种人才。他们要求物
质享受和优美的艺术欣赏，这就需要为他们服务的教师，
医生，建筑师，艺术家等为他们的现实生活增添乐趣。这
思考：从材料三可知，薄伽丘所推崇的人性有何明 显的局限性？
关注人的自然本性，说的大多是男欢女爱
圣母子 西斯廷圣母
《哺乳圣母》 雕塑《大卫》
3）.莎士比亚与《哈姆雷特》
莎士比亚 （1564—1616），英国 大文豪，他塑造了许多 富有个性的人物形象， 深刻反映了他的人文主 义思想。代表作有《哈 姆雷特》、《奥赛罗》、 《李尔王》、《麦克白》 等
3.消极方面（局限性）： 1)过分推崇个人主义，导致个人私欲的膨胀 、泛滥和社会混乱； 2)局限于上流社会和知识阶层
1.文艺复兴的一位作家说：“人是可以随心所欲 地改造自己的”。这反映了（ ）
A、肯定人的价值及其创造性的思想 B、资产阶级自私自利的思想特征 C、人定胜天的唯物主义思想 D、提倡追求物质生活幸福的思想
（4）印刷术为欧洲走出黑暗的中世纪和文艺 复兴运动准备了条件。
二、文艺复兴的概况
1.时间
14至17世纪
2.发源地
意大利（后扩展至欧洲其 他地方）
3.代表人物 初期:但丁、彼特拉克、薄伽丘 高潮:莎士比亚
1）、但丁和《神曲》
材料一：但丁“发现”当时的教皇卜尼法斯八世 正在地狱的一个火窟中永受煎熬。但丁对痛苦的 教皇说：你留在这里吧，因为你的贪婪使世界陷 于悲惨，把好人蹂躏，把恶人提升。
文艺复兴为什么最早在意大利兴起？
材料一：文艺复兴开始于意大利，这首先是由于那里
最早出现资本主义萌芽。那里的新兴资产阶级——大商人、
企业主、银行家为了增加财富，就需要扩大业务，改进经
营，提高效率，因而也就需要……各种人才。他们要求物
质享受和优美的艺术欣赏，这就需要为他们服务的教师，
医生，建筑师，艺术家等为他们的现实生活增添乐趣。这
思考：从材料三可知，薄伽丘所推崇的人性有何明 显的局限性？
关注人的自然本性，说的大多是男欢女爱
圣母子 西斯廷圣母
《哺乳圣母》 雕塑《大卫》
3）.莎士比亚与《哈姆雷特》
莎士比亚 （1564—1616），英国 大文豪，他塑造了许多 富有个性的人物形象， 深刻反映了他的人文主 义思想。代表作有《哈 姆雷特》、《奥赛罗》、 《李尔王》、《麦克白》 等
人民版高中历史必修三6.2神权下的自我(16张PPT)
(1313—1375)
薄伽丘：他的《十日谈》是欧洲文学史上第一部现实主义 巨著。其背景是欧洲中世纪爆发了一场可怕的瘟疫——黑死病。 作者通过十个避难的男女青年讲故事的形式，一方面以犀利的 笔锋，辛辣地嘲讽教会的黑暗、罪恶，尖锐地抨击僧侣的奸诈 和伪善，无情地鞭挞了封建贵族的堕落和腐败；另一方面，他 赞赏平民、商人的聪敏才智，赞扬妇女的善良、深情、机智， 维护社会平等。
圣彼得大教堂广场 专题六 第二节
神权下的自我
14-17世纪文艺复兴和宗教改革运动
第一部分：古典文化的“再生” ·人性的启蒙 ——文艺复兴 （14-17世纪）
1.文艺复兴的历史背景是什么？ 2.什么是文艺复兴？ 3.在神权下寻“我”： 文艺复兴时期有哪些代表人物？ 4.文艺复兴时期人文精神的核心思想是什么？ 5.文艺复兴的历史影响？（了解）
第二部分 人性的启蒙
4.思考文艺复兴时期有哪些代表人物—— 在神权下寻“我”？
但丁
彼特拉克
薄伽丘
但丁《神曲》 彼特拉克《歌集》 薄伽丘《十日谈》
4.文艺复兴时期有哪些代表人物——在神权下寻“我”？
趋势： 艺文复兴发展到高潮； 从质朴走向高雅和精致。
阶 国别 段
人物
代表作品
思想特征
初 期
意大利 文学
”的钥匙，只有通过他们，信徒才能赦罪。对
此，马丁·路德疾呼( )
A．废除神学信仰 B．加强宗教仪式
C
C．信仰即可得救
D．教士应拥有世俗权力
本课小结：
批判神权统治，鼓吹人性解放和思想自由。
这是“人文主义”在文艺复兴和宗教改革时期的主要内涵。
中世纪：神权至上
延 迷失自我
质朴 把人从宗教神
续
人民版高中历史必修3 专题六第2课 神权下的自我 课件(共22张PPT)
郡主（绮思梦达）冲破封 （1）材料歌颂了绮思
建门第观念，与仆人相恋，事 情败露后，父亲暴跳如雷，将
梦达的什么精神？
仆人关入地牢，痛骂女儿不顾 身份，竟与下贱的奴仆相爱。 绮思梦达却宁死不屈，并愤然 驳斥父亲：“我们人类的骨肉
歌颂了绮思梦达冲破封 建教条，追求爱情幸福 的精神。
都是用同样的物质造成的，我 （2）材料反映了作者
3 ．宗教改革的意义：创立了新的不受罗马教皇控制的 新教；传播和发展了文艺复兴以来复苏的人文主义， 它使西欧人从长期的基督教神权统治中解放出来，为 启蒙运动的到来做了思想上的准备。（或：打击了天 主教的精神独裁；促进了西欧各国文化和教育事业的 发展；加强了新兴的民族国家。）
4．文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义：
《 圣母子 》
《绿野圣母》
《纱罩圣母》
拉斐尔创作了众多的圣母形象。那柔和的轮廓、大大的眼睛、挺拔的鼻子和小
嘴，与希腊杰出的雕塑家普拉克西特利斯创作的维纳斯头像有着惊人的相似，但拉 斐尔赋予了古代美以新的生命。在他的画中，古代艺术获得了再生，并发展成一种 新的、不同的完美形式。
《十日谈》之插图和绮思梦达的故事
文艺复兴（人性的复苏）
含义
新兴资产阶级借助复兴古代希腊罗马文 化的形式来表达自己的文化主张 。 实质 是一场资产阶级的新文化运动，是近代欧 洲第一次思想解放运动。
高举人文主义的旗帜，从恢复被神学泯灭 的人性开始。
时间；地点：公元14——17世纪，意大利
开始
表现形式：肯定人的欲望，歌颂自然的人性 最具有代表性的作品： 薄伽丘的《十日谈》
拉斐尔《西斯廷圣母》
《雅典学派》创作于1509—1510 年 ，长770厘米 ，是拉斐尔为教皇尤利乌 斯二世的书斋所作的一幅壁画。他以丰富的想象力，把他所崇敬的古代学者 集中重现于画面上。画中人物众多，神彩各异，但都在潜心研究学问，探讨 问题。整个画面弥漫着浓厚的学术气氛，体现了人文主义者对古典文化的仰 慕。加上大厅宽深高大，更增添了画面宏伟的气魄。
人民版必修三6.2神权下的自我(共33张PPT)
强调禁欲主义
文艺复兴
为什么14世纪的佛罗伦萨能够成为文艺复兴的摇篮？
佛罗伦萨 14世纪
分工明确，工人数 量庞大
资本主义生产关系 随处可见
城市兴起，世俗乐趣
文化环境：民主、自由、开放
• 当时一位佛罗伦萨市民写的藏书目录：
• 亚里士多德《伦理学》 • 希罗多德《希腊波斯战争史》
古希腊时期
• 托勒密《天文学达成》
• 西塞罗《辩论集》
古罗马时期
• 李维《罗马史》
对中世纪对文化典籍的保存传承
• 、、、、 市民对古希腊古罗马文化的热爱
• —————摘编自《我的朋友马基雅维利————佛 罗伦萨的兴亡》
文艺复兴
为什么14世纪的佛罗伦萨能够成为文艺复兴的摇篮？ 1.经济发展的时代需求 2.开放包容的社会氛围 3.古典文化的浸染启迪 4.中世纪对遗产的传承
专题六 西方人文精神的起源和发展
•二 神权下的自我
公元496年法兰克国王洛克维接受洗礼
基督教是一种宗教，基督教会是一种组织。
开除教籍
“我自己是凡人，我只要求凡人的幸福” 第四天：结局不幸的恋爱故事
废黜
第十天：有关恋爱的故事
希罗多德《希腊波斯战争史》
文学三杰：但丁、薄伽丘、彼特拉克
莎士比亚（1564-1616）
“我的心灵的最深处是与基督在一起的。
—————摘编自《我的朋友马基雅维利————佛罗伦萨的兴亡》
1.政治上：教权高于王权
所有智慧源于上帝
神学
2.思想文化上：神权垄断思想
“哲学”应当像婢女服饰主人那样为神圣 的经典服务 ——达米安（1007-1072）
中世纪神权统治下的概况： 1.政治：教权高于王权 2.文化：神权垄断思想
文艺复兴
为什么14世纪的佛罗伦萨能够成为文艺复兴的摇篮？
佛罗伦萨 14世纪
分工明确，工人数 量庞大
资本主义生产关系 随处可见
城市兴起，世俗乐趣
文化环境：民主、自由、开放
• 当时一位佛罗伦萨市民写的藏书目录：
• 亚里士多德《伦理学》 • 希罗多德《希腊波斯战争史》
古希腊时期
• 托勒密《天文学达成》
• 西塞罗《辩论集》
古罗马时期
• 李维《罗马史》
对中世纪对文化典籍的保存传承
• 、、、、 市民对古希腊古罗马文化的热爱
• —————摘编自《我的朋友马基雅维利————佛 罗伦萨的兴亡》
文艺复兴
为什么14世纪的佛罗伦萨能够成为文艺复兴的摇篮？ 1.经济发展的时代需求 2.开放包容的社会氛围 3.古典文化的浸染启迪 4.中世纪对遗产的传承
专题六 西方人文精神的起源和发展
•二 神权下的自我
公元496年法兰克国王洛克维接受洗礼
基督教是一种宗教，基督教会是一种组织。
开除教籍
“我自己是凡人，我只要求凡人的幸福” 第四天：结局不幸的恋爱故事
废黜
第十天：有关恋爱的故事
希罗多德《希腊波斯战争史》
文学三杰：但丁、薄伽丘、彼特拉克
莎士比亚（1564-1616）
“我的心灵的最深处是与基督在一起的。
—————摘编自《我的朋友马基雅维利————佛罗伦萨的兴亡》
1.政治上：教权高于王权
所有智慧源于上帝
神学
2.思想文化上：神权垄断思想
“哲学”应当像婢女服饰主人那样为神圣 的经典服务 ——达米安（1007-1072）
中世纪神权统治下的概况： 1.政治：教权高于王权 2.文化：神权垄断思想
历史必修Ⅲ人民版专题六第2课神权下的自我课件(22张)
角似乎在牵动，笑容在扩大，她面前的世界好像与你的同样光
明同样快乐。”
——傅雷《世界美术名作二十讲》
画面中的人物，其惊恐、愤怒、怀疑、剖白等神态，以及手势、眼 神和行为，都刻划得精细入微，惟妙惟肖。这些典型性格的描绘与画题 主旨密切配合，与构图的多样统一效果互为补充，使此画无可争议地成 为世界美术宝库中最完美的典范杰作。这幅画，是他直接画在米兰一座 修道院的餐厅墙上的。沿着餐桌坐着十二个门徒，形成四组，耶稣坐在 餐桌的中央。他在一种悲伤的姿势中摊开了双手，示意门徒中有人出卖
“唉，我的孩子，”父亲回答说，“别闹啦，我对你说
时代的鼓手——薄伽丘 过，它们全就是祸水。”
……儿子却说：“……，我还没看见过这么美丽、这么 逗人爱的东西呢。它们比你时常给我看的天使的画像还 要好看呢。看在老天的面上，要是你疼我的话，让我们 想个法儿，把那边的绿鹅带一头回去吧……”
儿子为什么在许许多多新鲜事物面前独独选择了 “绿鹅”呢？
时代的灵魂——莎士比亚
上帝啊，你至善至大，全知全能，至仁至义，全
隐全显，登美之峰，造强之极，既恒久不变，又莫可
端倪，虽万变不侵，而变革一切，虽无新无旧，却更
新万物……
——《忏悔录》
4.时代的巨匠——达.芬奇
中世纪圣母子
达.芬奇《哺乳圣母》
“对象的表情和含义，完全跟了你的情绪而转移。你悲哀吗？
这微笑就变成感伤的，和你一起悲哀了。你快乐了吗？她的口
肯定了人的自然欲望，歌颂了自然的人性
3.莎士比亚与《哈姆雷特》
不属于一个时代，而属于所有世纪。 ——本.琼森
人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！ 多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！ 在行动上,多么像一个天使!在智慧上,多么像一个天神！ 宇宙的精华！万物的灵长！ ——《哈姆雷特》
人民版高中历史必修3 专题六第2课 神权下的自我 课件(共34张PPT)
文艺复兴运动的实质，它与宗教
神学基的督区教别神学
人文主义
神性
人性
神权
人权
以神为中心
以人为中心
实质：把人和人性从宗教束缚中解放出来
二、宗教改革运动（16世纪）
请思考：
宗教改革最早发生在哪个国家？发生的原因
有哪些？代表人物和基本主张有什么意义？
二 宗教改革——解放人性
中世纪
雕
禁欲苦行
塑： 《
压抑人性
安
麻木顺从
东 尼
愚昧迷信
·
神权至上
奥
索》
（2） 文艺复兴运动最早在意大利兴起
材料：14世纪时，意大利中、北部出现了资本主义萌 芽，崛起的商人阶级由于拥有财富而创造了为财富服务 的新思维，提出了关照人的生命与尊严的价值观。
意大利具备了条件：
（1）经济：最早出现资本主义萌芽
薄伽丘通过这则故事主要反对什么？肯定什么？
反对封建教会的禁欲主义，肯定自然人性；
高潮时期代表
1564～1616
（1564—1616），英国大文 豪，文艺复兴时期伟大的戏 剧家和诗人。他塑造了许多 富有个性的人物形象，深刻 反映了他的人文主义思想。 他为世人留下了37个剧本。 代表作《哈姆雷特》、《奥 赛罗》、《李尔王》、《麦 克白》等。
人是神的附属，为信仰而生活。
基本概念
1、中世纪：又称为“黑暗的世纪”，大 约从公元476年西罗马帝国灭亡到1640年 的英国资产阶级革命止。
2、中世纪的意识形态：基督教处于统治地位。 （1）神”高于一切，主宰一切； （2）人是神的附属品； （3）禁欲主义，人性被湮灭；
中世纪只知道一种意识形态，即宗教和神学。 ——恩格斯
人民版高中历史必修3 专题六第2课 神权下的自我 课件(共34张PPT)
《死神之凯旋》Pieter Brughel 1562
印刷术的传播
三、探源文艺复兴
（一）政治：中世纪宗教神权统治欧洲 （二）经济：意大利最早产生了资本主义萌芽（根本原因 （三）阶级：资阶的形成，要求维护自己的利益 （四）文化： 意大利保留大量了希腊罗马的古典文化 （五）直接原因： 黑死病恐慌促使人们反省
——摘编自阿奎那《神学大全》
下面哪些词汇可以反映中世纪人们主要的精神状态?
随心所欲 压抑人性 思想开放 言论自由
禁欲苦行 张扬个性 愚昧迷信 神权至上
无拘无束 麻木顺从
以人为本 追求享乐
天主教会垄断一切 人们处于蒙昧之中
二、感受人文主义之光
文艺复兴的概况
时间 国别、领域
14C 起源
文学
“前三杰” （意大利）
巩固练习
1、下列人物中，属于文艺复兴时期 意大利人的是： ①苏格拉底 ②薄伽丘 ③但丁 ④彼 特拉克 ⑤莎士比亚 A．①②③④ B．②③④⑤ C．①②④ D．②③④
2、“在中世纪，人类意识的两方面—内 心自省和外界观察都一样——一直处在 一层共同的纱幕之下，处于睡眠或半半 醒状态。……在意大利，这层纱幕最先 烟消云散”。“最先烟消云散”的根本 原因是： A．意大利最早出现了资本主义萌芽 B．文艺复兴运动发源于意大利 C．意大利的文化遗产和人才结构 D．新兴资产阶级要求改变传统观念
文艺复兴时期，人文主义的表现形式是从
这则肯故定事人说的明欲了望和什歌么颂？自然的人性开始的。
反对天主教的禁欲主义；肯定人的自然本性。
《哈姆雷特》中主人公的经典独白：
人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！ 多么伟大的力量！多么优美的仪表！ 多么文雅 的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多 么像一个天神！ 宇宙的精华！ 万物的灵长！
人民版高中历史必修三6.2《神权下的自我》课件(共34张PPT)
打算好好装修一下，添置些金银器具，过段时间就搬进去！ 教士：（语重心长地）丹尼尔，你最近离上帝越来越远了！
商人：（疑问）为什么？我犯了什么错误？我每天都祈祷，每 周都来教堂做礼拜，我可是个合格的信徒呀。
教士：（严厉教诲）丹尼尔，我们人类自诞生就是有罪的，我 们到人间是来赎罪的，所以你要抑制自己的欲望和欢乐，虔 诚的忏悔错误，你才能得到拯救，才能升入天堂。
剧情： 时间：14世纪地点：意大利人物：商人和红衣教士
商人：（上台介绍自己）我叫丹尼尔，我是个商人，经过几年 的打拼 ，我赚了不少钱，买了两座城堡和十辆马车，还雇了 十几个仆人为我服务。日子过的还算幸福。今天是星期天， 我该到教堂做礼拜去了。（到教堂）
教士：（门口碰到丹尼尔）丹尼尔，最近在忙什么？ 商人：（自豪地）最近我在佛罗伦萨又买了一座更大的城堡 ，
中的人文主义倾向。
核 心
含义：反对神性，提倡人性，肯定人、
人文主义 注重人，把人和人性从宗教束缚中解放
出来
“黑暗时期” 基督教的神权 统治
主张
文艺复兴
神权 VS 人性
意大利城市兴起 ，资本主义萌芽 发展
借助
灿烂的古希腊、 罗马文化
主张
性质：资产阶级的新文化运动
4、文艺复兴的历史影响
（1）文艺复兴促进了人类思想的解放了人们的思想， 将人们从宗教神学的束缚中解放出来，为后来启蒙思 想的出现打下了基础。
巩固练习 1.文艺复兴的一位作家说：“人是可以随心所欲地
改造自己的”。这反映了（ ） A、肯定人的价值及其创造性的思想 B、资产阶级自私自利的思想特征 C、人定胜天的唯物主义思想 D、提倡追求物质生活幸福的思想
2.欧洲文艺复兴出现的经济因素（ ） A、宗教改革的发生 B、意大利的文化遗产 C、资本主义萌芽 D、新航路的开辟
商人：（疑问）为什么？我犯了什么错误？我每天都祈祷，每 周都来教堂做礼拜，我可是个合格的信徒呀。
教士：（严厉教诲）丹尼尔，我们人类自诞生就是有罪的，我 们到人间是来赎罪的，所以你要抑制自己的欲望和欢乐，虔 诚的忏悔错误，你才能得到拯救，才能升入天堂。
剧情： 时间：14世纪地点：意大利人物：商人和红衣教士
商人：（上台介绍自己）我叫丹尼尔，我是个商人，经过几年 的打拼 ，我赚了不少钱，买了两座城堡和十辆马车，还雇了 十几个仆人为我服务。日子过的还算幸福。今天是星期天， 我该到教堂做礼拜去了。（到教堂）
教士：（门口碰到丹尼尔）丹尼尔，最近在忙什么？ 商人：（自豪地）最近我在佛罗伦萨又买了一座更大的城堡 ，
中的人文主义倾向。
核 心
含义：反对神性，提倡人性，肯定人、
人文主义 注重人，把人和人性从宗教束缚中解放
出来
“黑暗时期” 基督教的神权 统治
主张
文艺复兴
神权 VS 人性
意大利城市兴起 ，资本主义萌芽 发展
借助
灿烂的古希腊、 罗马文化
主张
性质：资产阶级的新文化运动
4、文艺复兴的历史影响
（1）文艺复兴促进了人类思想的解放了人们的思想， 将人们从宗教神学的束缚中解放出来，为后来启蒙思 想的出现打下了基础。
巩固练习 1.文艺复兴的一位作家说：“人是可以随心所欲地
改造自己的”。这反映了（ ） A、肯定人的价值及其创造性的思想 B、资产阶级自私自利的思想特征 C、人定胜天的唯物主义思想 D、提倡追求物质生活幸福的思想
2.欧洲文艺复兴出现的经济因素（ ） A、宗教改革的发生 B、意大利的文化遗产 C、资本主义萌芽 D、新航路的开辟
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
欧洲 中世 禁欲苦行 人性压抑 思想禁锢 愚昧无知 神为中心 纪
5
借助古希腊罗马文化形式
高举人文主义旗帜 ❶当时封建神学占绝对统治地位，教会势力强大，压制其他
思想（其他思想很难找到借助） ❷学含主认正新张为义兴面人以：资冲是人产突为现阶。实中级生心力而活量的不弱创是小以造，者神没和为有中主成人心熟，，的要思求想肯体定系人，的无价力值与和神尊严。 ❸而古希腊古罗马文化中的一些崇尚自由,理性的思想也被新
真理只有一个，它不在宗教之中， 而在科学之中
——达芬奇
达·芬奇1452－1519
13
“人是一件多么了不起的杰作！多么 高贵的理性！多么伟大的力量！多么 优美的仪表！多么文雅的举动！在行 为上多么像一个天使！在智慧上 多么 像一个天神！宇宙的精华！万物的灵 长！”
《哈姆雷特》
上述材料反映了莎士比亚怎样的思想感情？
文艺兴复资产兴阶核级心所思认想可：,所人以文他主们义借思助想复兴古希腊古罗马文化，实
现资产阶级文化的兴起 。
6
7
薄伽丘《十日谈》中“绿鹅”的故事
有一位死心塌地皈依天主的教徒将 儿子从小带至深山中隐修，以杜绝 人欲横流的尘世生活的诱惑。
从小与世隔绝的儿子，跟着父亲下 山进城，路遇一群漂亮的姑娘。儿 子问父亲这些是什么东西，虔诚信 教的父亲把妇女看作洪水猛兽，吓 唬说她们都是祸水，叫“绿鹅” 。 谁知儿子却说：“爸爸，让我带一 只绿鹅回去吧！”
14
中世纪 禁欲 苦行
压抑 人性
思想 禁锢
愚昧 迷信
神为 中心
文艺 复兴
张扬 个性
解放 个性
思想 解放
追求 真理
人为 中心
15
材代辉因考文艺复为。和料阅读材料正永文一如恒艺复恩艺文格术艺兴斯魅人复文所 力兴说 面主是： 前义一者“ ，个在 中的承人 世启“发文 纪前主 幽，”义 灵欧启伟消洲“大失随后思了之”想”而的光。来时 的兴是，商业革命，宗教改革，政治革命，并且开创 了有一结个理想时代。 材怎料合二 文艺复兴解放了人们思想，为近代科学 的太略样的影响自兴阳所学知识起中制奠心望远定说思，镜想开观察基 普础 勒天， 发体等文 现艺 行。复 星兴 运后 动出 三现定哥律白，尼伽的利 材料，三 在16世纪初，当文艺复兴时期的文化已 经达思到高峰的时候，道德堕落跟随个性的高度发 展成为了一种流行。这种精神常常表现出肆无忌 惮的利己主义。
8
• 故事当中父亲把女人比喻为绿鹅和祸水是受到什么思 想的束缚？
• 中世纪 教会神学 的禁欲主义
• 儿子去独独看中了绿鹅，这又说明什么？ • 人本性是喜欢美的，人是有欲望的
• 薄伽丘就是通过《十日谈》来抨击神学的禁欲、宣传
矛头直指基督教神学
9
但丁
《神曲》 采用中世纪文学特有的幻游形式，但丁以自己为主人公， 假想他作为一名活人对冥府——死人的王国进行了一次游 历。全诗分《地狱》《炼狱》《天堂》三部。
斗争对象： 反封对建
，主要反对天
主教会和宗教神学对人、人性的束缚
斗争目的：把人、人性从宗教束缚中解放出来，
追强求调现实的幸福
。
性质：文艺复兴发1生4～于17
世纪的欧洲，
是资产阶级在复兴希腊罗马古典文化的名义下发
起的弘资扬产阶级思想解放运动 Nhomakorabea19
中世纪 到底是一个怎么样的状态？ 恩格斯：“中世纪只知道一种意识形态，
即宗教和神学。”
传达神的意志的教会和教皇，通过神学思想对西 欧进行了精神禁锢，所以我们看到的西欧是文化 上一片凋零，人民只知道一种文化，宗教文化！
3
中世纪中，人被发现（文艺复兴）首先在意大 利，为什么？意大利特殊在哪里？
• 文艺复兴发生在意大利的原因：
16
（1）进步性： 1、是一场资产阶级的新文化运动，是欧洲第二次思想解放运动。 2、影响欧洲的商业革命，宗教改革，政治革命，推动欧洲社会
的发展。 3、推动当时文学、艺术、自然科学的发展。
（2）局限性： 1、过分推崇个人主义，导致个人私欲的膨胀、泛滥和社会混乱 2、文艺复兴运动只局限于上层社会和知识分子。
17
时间 领域 代表人物 作品
薄伽丘
14世 文学 纪 三杰
但丁
《十日谈》 《神曲》
彼特拉克
15世 美术 达芬奇 《蒙娜丽莎》《最后的晚餐》
纪 三杰 米开朗琪罗
《大卫》
《摩西》
拉斐尔
《西斯廷圣母》
16世 文学
纪
莎士比亚 《哈姆雷特》《仲夏夜之梦》
18
通过了解文艺复兴大师们，不管是文学还是艺术， 他们都在打破对人性的束缚或者说和天主教会、 宗教神学思想是相反的，对立的。。。
• 经济上：
产生了资本主义萌芽 根本原因
• 政治上：
封建教会和各国世俗封建阶层统治和压迫
• 阶级上：
新兴的资产阶级形成并发展
• 思想文化上：
意大利丰厚的文化遗产
4
处于宗教文化中的人民的精神状态是 ???
选词：随心所欲、禁欲苦行、无拘无束、人性压抑、 张扬个性、思想禁锢、思想开放、愚昧无知、以人为 本、言论自由、神为中心、追求享乐
10
蒙娜丽莎 ——世界最美的微笑、最神秘的的微笑
“对象的表情和含义，完全 跟着你的情绪而转移。 你悲哀吗？这微笑就变成感 伤的，和你一起悲哀了。 你快乐吗？她的口角似乎在 牵动，笑容在扩大，她面前 的世界好像与你的同样光明， 同样快乐。
——傅雷
11
12
谁不尊重生命，谁就不配拥有生命。
L a b
观 察 两 幅 图 片 有 何 不 同
1
神权下的自我
——开始微笑的他们
考试要求：意大利文艺复兴初期的“三杰” 莎士比亚与《哈姆雷特》 文艺复兴时期人文主义的含义
2
那么“人”被发现以前，是被埋没和忽视的， 那个被埋没的黑暗年代叫“中世纪”。
中世纪：476年西罗马帝国灭亡—1640年英国资产阶级革命
5
借助古希腊罗马文化形式
高举人文主义旗帜 ❶当时封建神学占绝对统治地位，教会势力强大，压制其他
思想（其他思想很难找到借助） ❷学含主认正新张为义兴面人以：资冲是人产突为现阶。实中级生心力而活量的不弱创是小以造，者神没和为有中主成人心熟，，的要思求想肯体定系人，的无价力值与和神尊严。 ❸而古希腊古罗马文化中的一些崇尚自由,理性的思想也被新
真理只有一个，它不在宗教之中， 而在科学之中
——达芬奇
达·芬奇1452－1519
13
“人是一件多么了不起的杰作！多么 高贵的理性！多么伟大的力量！多么 优美的仪表！多么文雅的举动！在行 为上多么像一个天使！在智慧上 多么 像一个天神！宇宙的精华！万物的灵 长！”
《哈姆雷特》
上述材料反映了莎士比亚怎样的思想感情？
文艺兴复资产兴阶核级心所思认想可：,所人以文他主们义借思助想复兴古希腊古罗马文化，实
现资产阶级文化的兴起 。
6
7
薄伽丘《十日谈》中“绿鹅”的故事
有一位死心塌地皈依天主的教徒将 儿子从小带至深山中隐修，以杜绝 人欲横流的尘世生活的诱惑。
从小与世隔绝的儿子，跟着父亲下 山进城，路遇一群漂亮的姑娘。儿 子问父亲这些是什么东西，虔诚信 教的父亲把妇女看作洪水猛兽，吓 唬说她们都是祸水，叫“绿鹅” 。 谁知儿子却说：“爸爸，让我带一 只绿鹅回去吧！”
14
中世纪 禁欲 苦行
压抑 人性
思想 禁锢
愚昧 迷信
神为 中心
文艺 复兴
张扬 个性
解放 个性
思想 解放
追求 真理
人为 中心
15
材代辉因考文艺复为。和料阅读材料正永文一如恒艺复恩艺文格术艺兴斯魅人复文所 力兴说 面主是： 前义一者“ ，个在 中的承人 世启“发文 纪前主 幽，”义 灵欧启伟消洲“大失随后思了之”想”而的光。来时 的兴是，商业革命，宗教改革，政治革命，并且开创 了有一结个理想时代。 材怎料合二 文艺复兴解放了人们思想，为近代科学 的太略样的影响自兴阳所学知识起中制奠心望远定说思，镜想开观察基 普础 勒天， 发体等文 现艺 行。复 星兴 运后 动出 三现定哥律白，尼伽的利 材料，三 在16世纪初，当文艺复兴时期的文化已 经达思到高峰的时候，道德堕落跟随个性的高度发 展成为了一种流行。这种精神常常表现出肆无忌 惮的利己主义。
8
• 故事当中父亲把女人比喻为绿鹅和祸水是受到什么思 想的束缚？
• 中世纪 教会神学 的禁欲主义
• 儿子去独独看中了绿鹅，这又说明什么？ • 人本性是喜欢美的，人是有欲望的
• 薄伽丘就是通过《十日谈》来抨击神学的禁欲、宣传
矛头直指基督教神学
9
但丁
《神曲》 采用中世纪文学特有的幻游形式，但丁以自己为主人公， 假想他作为一名活人对冥府——死人的王国进行了一次游 历。全诗分《地狱》《炼狱》《天堂》三部。
斗争对象： 反封对建
，主要反对天
主教会和宗教神学对人、人性的束缚
斗争目的：把人、人性从宗教束缚中解放出来，
追强求调现实的幸福
。
性质：文艺复兴发1生4～于17
世纪的欧洲，
是资产阶级在复兴希腊罗马古典文化的名义下发
起的弘资扬产阶级思想解放运动 Nhomakorabea19
中世纪 到底是一个怎么样的状态？ 恩格斯：“中世纪只知道一种意识形态，
即宗教和神学。”
传达神的意志的教会和教皇，通过神学思想对西 欧进行了精神禁锢，所以我们看到的西欧是文化 上一片凋零，人民只知道一种文化，宗教文化！
3
中世纪中，人被发现（文艺复兴）首先在意大 利，为什么？意大利特殊在哪里？
• 文艺复兴发生在意大利的原因：
16
（1）进步性： 1、是一场资产阶级的新文化运动，是欧洲第二次思想解放运动。 2、影响欧洲的商业革命，宗教改革，政治革命，推动欧洲社会
的发展。 3、推动当时文学、艺术、自然科学的发展。
（2）局限性： 1、过分推崇个人主义，导致个人私欲的膨胀、泛滥和社会混乱 2、文艺复兴运动只局限于上层社会和知识分子。
17
时间 领域 代表人物 作品
薄伽丘
14世 文学 纪 三杰
但丁
《十日谈》 《神曲》
彼特拉克
15世 美术 达芬奇 《蒙娜丽莎》《最后的晚餐》
纪 三杰 米开朗琪罗
《大卫》
《摩西》
拉斐尔
《西斯廷圣母》
16世 文学
纪
莎士比亚 《哈姆雷特》《仲夏夜之梦》
18
通过了解文艺复兴大师们，不管是文学还是艺术， 他们都在打破对人性的束缚或者说和天主教会、 宗教神学思想是相反的，对立的。。。
• 经济上：
产生了资本主义萌芽 根本原因
• 政治上：
封建教会和各国世俗封建阶层统治和压迫
• 阶级上：
新兴的资产阶级形成并发展
• 思想文化上：
意大利丰厚的文化遗产
4
处于宗教文化中的人民的精神状态是 ???
选词：随心所欲、禁欲苦行、无拘无束、人性压抑、 张扬个性、思想禁锢、思想开放、愚昧无知、以人为 本、言论自由、神为中心、追求享乐
10
蒙娜丽莎 ——世界最美的微笑、最神秘的的微笑
“对象的表情和含义，完全 跟着你的情绪而转移。 你悲哀吗？这微笑就变成感 伤的，和你一起悲哀了。 你快乐吗？她的口角似乎在 牵动，笑容在扩大，她面前 的世界好像与你的同样光明， 同样快乐。
——傅雷
11
12
谁不尊重生命，谁就不配拥有生命。
L a b
观 察 两 幅 图 片 有 何 不 同
1
神权下的自我
——开始微笑的他们
考试要求：意大利文艺复兴初期的“三杰” 莎士比亚与《哈姆雷特》 文艺复兴时期人文主义的含义
2
那么“人”被发现以前，是被埋没和忽视的， 那个被埋没的黑暗年代叫“中世纪”。
中世纪：476年西罗马帝国灭亡—1640年英国资产阶级革命