当仁,不让于师(3.17)(共29张PPT)
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颜渊之叹，见其对孔子及其道体会知之深切。 颜渊发自内心由衷地赞美，表现孔子无以伦比的 才德，及弟子们对孔子的极端崇拜之情。难能可 贵的是他“克己复礼”，从不凌驾于弟子之上。
选文4 子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，
诲人不倦，则可谓云尔已矣。” 公西华曰：“正唯弟子不能学也。”
【译文】
孔子说：“如果说到圣与仁，那我怎么敢当！不 过（朝着圣与仁的方向）努力而从不满足，教诲别人 也从不感觉疲倦，就可以这样说的。”
孔子说：“学生们，言偃的话是对的。我刚才说的话，只 是跟他开个玩笑而已。”
【评析】 表现师生间相互尊重、相 互平等的和谐融洽关系。
选文8 子见南子，子路不说。夫子
矢之曰：“予所否者，天厌之！天 厌之！”
【译文】 孔子去见南子，子路不高兴。
孔子对他发誓说：“我假如做了什么 不正当的事，让上天谴责我吧！让 上天谴责我吧！”
他从不偏爱贵族子弟，最赏识生活困顿而德行高 尚的颜渊。
选文6
子曰：“二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。吾无 行而不与二三子者，是丘也。”
【译文】
孔子说：“诸位学生们，你们以为我有所隐瞒吗？ 我对你们是丝毫没有隐瞒的。我没有什么事情是不让 你们知道的。这就是孔丘啊。”
【评析】
表明孔子心胸坦荡， 光明磊落。以及孔子 对学生人格的尊重。
• 陈子禽对子贡说：“你是谦虚吧，孔子哪里比你有才德？” • 子贡说：“君子的一句话就可以表现出他的智慧，一句话也可以表 现出他的不智慧。说话是不可以不谨慎的！孔子的高不可企及的，如同 天不能搭阶梯爬上去一样。他如果得到封邑而成为卿大夫，那他就像我 们所说的：叫百姓立于礼百姓就会立于礼，引导百姓百姓就会跟着走，
公西华说：“这正是弟子学不来的。”
【评析】 “学而不厌，诲
人不倦”与 “为之 不厌，诲人不倦” 是一致的。这表现 了孔子谦虚和执著 的品格。
选文5 子曰：“当仁，不让于师。”
孔子说：“遇到行仁的事情的时候，对老师也 不必谦让。”
【评析】
表现孔子对仁的重视，对弟子人格的尊重和对平 等师生关系的追求。
【译文】
叔孙武叔诽谤孔子。子贡说：“这样做没有用啊！ 孔子是诽谤不了的，其他人的贤良才德，像丘陵一样， 还可以超越；孔子却像日月，别人没法超过。即使有 人想要自行断绝跟日月的关系，但对日月又有什么损 伤？只能表明他不自量而已。”
【评析】
写子贡面对叔孙武叔的诋毁， 运用比喻、对比的手法，理直气 壮地表达了自己的观点，表现孔 子的出类拔萃的才德以及对孔子
【评析】
孔子最推崇的颜渊，因贫病三四十岁就早死了。孔子很伤心， 反复念叨着：“唉！老天要了我的命！” 孔子极其悲痛。跟着他 的人说他太悲痛了。孔子反问：“不为这样的人悲痛，还能为谁悲 痛呢？”显示了孔子对弟子爱的深厚，对颜回德行的高度赞许。
总结
(一)弟子眼中的孔子是怎样的？ 总结：孔子凭借自己的学识与德行，赢得了弟子们的敬仰 与尊重。 （二）孔子对自己又是如何看待的呢？ 总结：孔子自己是一个努力追求圣与仁的人，自己的言行 是光明磊落的，不隐瞒、不背道，愿意让天来评价衡量。 （三）孔子眼中的弟子是怎样的呢？ 总结：孔子对弟子充满了欣赏与关爱，反复的话语表达了 对弟子的一片真情。
安抚百姓百姓就会归附，发动百姓百姓就会团结协力。他活着人人敬
爱他，很荣耀；死了让人感到悲哀。怎么可能赶得上他呢？” 。
【评析】
写子贡面对陈子禽的挑 拨，运用比喻、排比的手法， 生动形象地描绘了孔子的才 德，批评陈子禽的无知，对 他加以教导，也婉转表达了
对孔子的无限敬仰之情。
选文3
颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前， 忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼， 欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由 也已！”
【译文】
• 颜渊感叹地说：“老师的学问越仰望越发觉得高远，越
钻研越发觉得坚实深厚；往前看它时它在前面，忽然间却发现 在后面。老师善于一步一步地引导，用各种文献典籍使我的知 识、视野广博，用礼法规范来约束我，想不学都不成。我已经 竭尽全力，仍然像有座高山矗立眼前。我想要追随他，也没有 办法了。”
【评析】
【译文】
孔子说：“颜回多么有才德啊！一竹筐饭， 一瓢子水，住在狭窄的巷子里，别人忍受不了 这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。 颜回的品质是多么高尚啊！”
【评析】
颜回是孔子心目中最 理想的学生，虽生活艰辛， 但品行卓越。这里孔子借 赞扬颜回的机会，再次刻 画了一个“安贫乐道”。子曰：“噫！天丧予！天丧予！”
颜渊死了。孔子说：“唉！上天要了我的命！上天要了 我的命！” 13.颜渊死，子哭之恸。从者曰：“子恸矣！”曰：“有 恸乎？非夫人之为恸而谁为？”
颜渊死了。孔子哭得极为悲伤。跟着他的人说：“您哀痛过度 了！”孔子说：“真的哀痛过度了吗？不为这样的人哀痛又为谁 哀痛呢？”
无限敬仰的感情。
诋毁其实是无能和妒忌的表现。
选文2
陈子禽谓子贡曰：“子为恭也，仲尼岂贤于子乎？” 子贡曰：“君子一言以为知，一言以为不知。言不可不慎也！ 夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。夫子之得邦家者，所谓 立之斯立，道之斯行，绥之斯来，动之斯和。其生也荣，其死也 哀。如之何其可及也？”
【译文】
【评析】
这一段非常有趣，让我们看到了孔子 普通人的一面。这是儒家思想比基督教可 爱的地方之一。儒教不千方百计把孔子打 扮成神，基督教则不但把普通人耶稣打扮 成神，还要再虚构一个上帝之神来做耶稣 的父亲。基督教的做法在人类的愚昧阶段 是有一定的实际效果，但是也有一个很大 的危险，就是其基础极其脆弱，因为它将 一切关键的东西都建立在谎言的基础上， 一旦谎言被识破，还有谁去信它呢？
孔子去见南子，我们可以存 而不论，只从我们看到的事实部 分来说，子路对孔子的批评是正 确的，因为既然孔子去见了南子， 就有做不正当事的可能。子路能 当面指责老师可能的错误行为， 是值得赞赏的。也可见孔子为推 行政见学说，敢冒天下之大不韪 的精神，师生关系的平等、融洽。
选文9
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷， 人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
伯牛有疾，子问之，自牖执其手，曰：“亡之， 命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！”
【译文】
伯牛得了病，孔子前去探望他，从窗户伸手进 去握着他的手说：“死亡，这是命啊！这么好的人 却得了这么恶的病啊！这么好的人却得了这么恶的 病啊！”
【评析】
孔子对弟子们充 满了关爱。冉耕身患 恶疾，孔子担着被传 染的危险去看望他， 并透过窗户亲切地握 住他的手，表达了孔 子对学生的无限关爱 以及师生情谊的深重。
【思考】
拿孔子及其弟子间的师生关系，来对比现在的 师生关系，你觉得前者有哪些值得学习的东西？
（开放式讨论）孔子作为教师，跟现在的教师所承 担的社会功能不完全相同。孔子作为教师的主要社会功 能，是从政教伦理方面引导后学。而现在的教师，其社 会功能除在思想品德方面对学生培养外，还要向后学传 授科学知识和技能等。
选文7 子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：“割鸡焉用牛
刀！” 子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人
学道则易使也。’” 子曰：“二三子，偃之言是也！前言戏之耳。”
【译文】
孔子到武城，听到弹琴唱歌的声音。孔子微笑着说：“杀 鸡怎么用宰牛刀呢？”
子游回答说：“以前我从先生那里听说，‘君子学习了礼 乐就能爱人，小人学习了礼乐就容易使唤。”
明确:可分为三大类（部分）
1）学生对老师的评价与推崇--- 1 2 3
2）孔子对学生的教导及在生活中体现出的个性魅力----
456 78 3）孔子对弟子的评价与感情---- 9 10 11 12 13
选文1 叔孙武叔毁仲尼。 子贡曰：“无以为也！仲尼不可毁也。他人之贤
者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。 人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也！”
遇到“仁”的 事情的时候，对老 师也不必谦让。
一、本节内容与重点
1.明确13则章节的含义，掌握重点的实词虚词。 2.作为 “万世师表”的孔子是怎样对待弟子 的 ？弟子又是怎样评价老师的？从中得到什么 启发？
二、整体感知 1.熟读课文，疏通重点字词。
2.再读思考：
提问：课文节选了孔子与弟子的对话，速读课文，可 分为几大类（部分）？
关的和让别但深代德
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选文4 子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，
诲人不倦，则可谓云尔已矣。” 公西华曰：“正唯弟子不能学也。”
【译文】
孔子说：“如果说到圣与仁，那我怎么敢当！不 过（朝着圣与仁的方向）努力而从不满足，教诲别人 也从不感觉疲倦，就可以这样说的。”
孔子说：“学生们，言偃的话是对的。我刚才说的话，只 是跟他开个玩笑而已。”
【评析】 表现师生间相互尊重、相 互平等的和谐融洽关系。
选文8 子见南子，子路不说。夫子
矢之曰：“予所否者，天厌之！天 厌之！”
【译文】 孔子去见南子，子路不高兴。
孔子对他发誓说：“我假如做了什么 不正当的事，让上天谴责我吧！让 上天谴责我吧！”
他从不偏爱贵族子弟，最赏识生活困顿而德行高 尚的颜渊。
选文6
子曰：“二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。吾无 行而不与二三子者，是丘也。”
【译文】
孔子说：“诸位学生们，你们以为我有所隐瞒吗？ 我对你们是丝毫没有隐瞒的。我没有什么事情是不让 你们知道的。这就是孔丘啊。”
【评析】
表明孔子心胸坦荡， 光明磊落。以及孔子 对学生人格的尊重。
• 陈子禽对子贡说：“你是谦虚吧，孔子哪里比你有才德？” • 子贡说：“君子的一句话就可以表现出他的智慧，一句话也可以表 现出他的不智慧。说话是不可以不谨慎的！孔子的高不可企及的，如同 天不能搭阶梯爬上去一样。他如果得到封邑而成为卿大夫，那他就像我 们所说的：叫百姓立于礼百姓就会立于礼，引导百姓百姓就会跟着走，
公西华说：“这正是弟子学不来的。”
【评析】 “学而不厌，诲
人不倦”与 “为之 不厌，诲人不倦” 是一致的。这表现 了孔子谦虚和执著 的品格。
选文5 子曰：“当仁，不让于师。”
孔子说：“遇到行仁的事情的时候，对老师也 不必谦让。”
【评析】
表现孔子对仁的重视，对弟子人格的尊重和对平 等师生关系的追求。
【译文】
叔孙武叔诽谤孔子。子贡说：“这样做没有用啊！ 孔子是诽谤不了的，其他人的贤良才德，像丘陵一样， 还可以超越；孔子却像日月，别人没法超过。即使有 人想要自行断绝跟日月的关系，但对日月又有什么损 伤？只能表明他不自量而已。”
【评析】
写子贡面对叔孙武叔的诋毁， 运用比喻、对比的手法，理直气 壮地表达了自己的观点，表现孔 子的出类拔萃的才德以及对孔子
【评析】
孔子最推崇的颜渊，因贫病三四十岁就早死了。孔子很伤心， 反复念叨着：“唉！老天要了我的命！” 孔子极其悲痛。跟着他 的人说他太悲痛了。孔子反问：“不为这样的人悲痛，还能为谁悲 痛呢？”显示了孔子对弟子爱的深厚，对颜回德行的高度赞许。
总结
(一)弟子眼中的孔子是怎样的？ 总结：孔子凭借自己的学识与德行，赢得了弟子们的敬仰 与尊重。 （二）孔子对自己又是如何看待的呢？ 总结：孔子自己是一个努力追求圣与仁的人，自己的言行 是光明磊落的，不隐瞒、不背道，愿意让天来评价衡量。 （三）孔子眼中的弟子是怎样的呢？ 总结：孔子对弟子充满了欣赏与关爱，反复的话语表达了 对弟子的一片真情。
安抚百姓百姓就会归附，发动百姓百姓就会团结协力。他活着人人敬
爱他，很荣耀；死了让人感到悲哀。怎么可能赶得上他呢？” 。
【评析】
写子贡面对陈子禽的挑 拨，运用比喻、排比的手法， 生动形象地描绘了孔子的才 德，批评陈子禽的无知，对 他加以教导，也婉转表达了
对孔子的无限敬仰之情。
选文3
颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前， 忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼， 欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由 也已！”
【译文】
• 颜渊感叹地说：“老师的学问越仰望越发觉得高远，越
钻研越发觉得坚实深厚；往前看它时它在前面，忽然间却发现 在后面。老师善于一步一步地引导，用各种文献典籍使我的知 识、视野广博，用礼法规范来约束我，想不学都不成。我已经 竭尽全力，仍然像有座高山矗立眼前。我想要追随他，也没有 办法了。”
【评析】
【译文】
孔子说：“颜回多么有才德啊！一竹筐饭， 一瓢子水，住在狭窄的巷子里，别人忍受不了 这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。 颜回的品质是多么高尚啊！”
【评析】
颜回是孔子心目中最 理想的学生，虽生活艰辛， 但品行卓越。这里孔子借 赞扬颜回的机会，再次刻 画了一个“安贫乐道”。子曰：“噫！天丧予！天丧予！”
颜渊死了。孔子说：“唉！上天要了我的命！上天要了 我的命！” 13.颜渊死，子哭之恸。从者曰：“子恸矣！”曰：“有 恸乎？非夫人之为恸而谁为？”
颜渊死了。孔子哭得极为悲伤。跟着他的人说：“您哀痛过度 了！”孔子说：“真的哀痛过度了吗？不为这样的人哀痛又为谁 哀痛呢？”
无限敬仰的感情。
诋毁其实是无能和妒忌的表现。
选文2
陈子禽谓子贡曰：“子为恭也，仲尼岂贤于子乎？” 子贡曰：“君子一言以为知，一言以为不知。言不可不慎也！ 夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。夫子之得邦家者，所谓 立之斯立，道之斯行，绥之斯来，动之斯和。其生也荣，其死也 哀。如之何其可及也？”
【译文】
【评析】
这一段非常有趣，让我们看到了孔子 普通人的一面。这是儒家思想比基督教可 爱的地方之一。儒教不千方百计把孔子打 扮成神，基督教则不但把普通人耶稣打扮 成神，还要再虚构一个上帝之神来做耶稣 的父亲。基督教的做法在人类的愚昧阶段 是有一定的实际效果，但是也有一个很大 的危险，就是其基础极其脆弱，因为它将 一切关键的东西都建立在谎言的基础上， 一旦谎言被识破，还有谁去信它呢？
孔子去见南子，我们可以存 而不论，只从我们看到的事实部 分来说，子路对孔子的批评是正 确的，因为既然孔子去见了南子， 就有做不正当事的可能。子路能 当面指责老师可能的错误行为， 是值得赞赏的。也可见孔子为推 行政见学说，敢冒天下之大不韪 的精神，师生关系的平等、融洽。
选文9
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷， 人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
伯牛有疾，子问之，自牖执其手，曰：“亡之， 命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！”
【译文】
伯牛得了病，孔子前去探望他，从窗户伸手进 去握着他的手说：“死亡，这是命啊！这么好的人 却得了这么恶的病啊！这么好的人却得了这么恶的 病啊！”
【评析】
孔子对弟子们充 满了关爱。冉耕身患 恶疾，孔子担着被传 染的危险去看望他， 并透过窗户亲切地握 住他的手，表达了孔 子对学生的无限关爱 以及师生情谊的深重。
【思考】
拿孔子及其弟子间的师生关系，来对比现在的 师生关系，你觉得前者有哪些值得学习的东西？
（开放式讨论）孔子作为教师，跟现在的教师所承 担的社会功能不完全相同。孔子作为教师的主要社会功 能，是从政教伦理方面引导后学。而现在的教师，其社 会功能除在思想品德方面对学生培养外，还要向后学传 授科学知识和技能等。
选文7 子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：“割鸡焉用牛
刀！” 子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人
学道则易使也。’” 子曰：“二三子，偃之言是也！前言戏之耳。”
【译文】
孔子到武城，听到弹琴唱歌的声音。孔子微笑着说：“杀 鸡怎么用宰牛刀呢？”
子游回答说：“以前我从先生那里听说，‘君子学习了礼 乐就能爱人，小人学习了礼乐就容易使唤。”
明确:可分为三大类（部分）
1）学生对老师的评价与推崇--- 1 2 3
2）孔子对学生的教导及在生活中体现出的个性魅力----
456 78 3）孔子对弟子的评价与感情---- 9 10 11 12 13
选文1 叔孙武叔毁仲尼。 子贡曰：“无以为也！仲尼不可毁也。他人之贤
者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。 人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也！”
遇到“仁”的 事情的时候，对老 师也不必谦让。
一、本节内容与重点
1.明确13则章节的含义，掌握重点的实词虚词。 2.作为 “万世师表”的孔子是怎样对待弟子 的 ？弟子又是怎样评价老师的？从中得到什么 启发？
二、整体感知 1.熟读课文，疏通重点字词。
2.再读思考：
提问：课文节选了孔子与弟子的对话，速读课文，可 分为几大类（部分）？
关的和让别但深代德
爱 伟 日 学 人 他 受 文 行孔 ！ 大 常 生 平 总 弟 化 高子
课
！ 生 从 等 把 子 的 尚博 感 活 学 的 自 们 集 ，古 受 中 识 位 己 的 大 是通
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夫 感 、 置 放 敬 成 我今
子 的
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