2021年甘肃省兰州第一中学高三语文下学期期末试卷及参考答案

2021年甘肃省兰州第一中学高三语文下学期期末试卷及参考答案一、现代文阅读（36分）
(一)现代文阅读I(9分)
阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：
从嫦娥一号绕月飞行到嫦娥三号成功落月，中国探月工程“绕”“落”“回”战略已实现“落”的历史性突破。

中国的航天活动始终按照自己的计划节点和技术、经济实力一步一步往前走。

虽然起步晚，但中国坚持统筹规划、合理部署各种航天活动，保证了航天事业全面、协调、可持续发展。

在突破关键技术的“中国创造”中，坚持独立自主、自主创新的中国航天一步步实现着自己的工程目标和科学目标。

十年间，中国航天技术取得跨越式发展，突破了载人飞行、交会对接、月面软着陆等重重难关，实现了我国航天研发、制造、应用能力和水平的整体跃升，带动了信息技术、微电子、新材料等领域一批新技术及其产业化的发展，推动了天文学科发展和空间科学、空间技术应用发展。

这是中国航天的新高度，这是中国梦想的新起点。

从“嫦娥”登月到未来空间站的建设，从憧憬中的载人探月到火星探测，中华民族的梦想必将写在更加高远的太空。

(摘编自《航天新高度梦想析起点》)材料二：
2019年1月3日，嫦娥四号探测器成功降落于月球背面，实现了人类探测器首次月球背面软着陆和首次月背与地球的中继通信。

嫦娥四号任务实际上是“两器一星”，包括了着陆器、巡视器和“鹊桥”中继星，其中先期发射的中继星就是为了实现对地、对月的中继通信。

因为背对地球，要在月球背面实现软着陆，探测器与地球的测控通信和数据传输成为首先要解决的难题。

此外，月球背面并不像正面那样平坦，着陆区的选择及精准着陆也是难题。

综合考虑光照、能源、热控等多种国素，嫦娥四号在月球背面着陆的纬度确定在40度—50度的范国内。

嫦娥四号在距离月面15公里到8公里的高度为倾斜下降，8公里之内就改为垂直向下，引入相对于月面的测量导航，解决了着陆区周边地形起伏大而难以下降的问题。

嫦娥四号在技术上进行了创新，最关键的是自主能力的提升。

在动力下降过程中，原有的控制系统故障预案变成自主实现；在月面工作期间，它可以自主休眠、自主唤醒，唤醒后也可以自主进入稳定工作状态。

在科学任务方面，嫦娥四号将进行月球背面低频射电天文观测与研究，开展月球背面巡视区形貌、矿物成分及月表浅层结构探测与研究等。

未来探月工程三期还将首次采用无人月球轨道交会对接方式实现月面自主采样返回。

(摘编自冯华《翩然落月背再赴广寒约》)材料三：
中国将于2020年探测火星，此次探测将通过火星卫星、火星着陆器、火星车联合探测火星，目前火星车已经准备好。

中国火星探测起步较晚，但起点高、效率高，在首次任务中要一次性完成“绕““落”“巡”三大任务，这在航天史上没有先例。

根据地球与火星位置关系，每26个月火星会有一次距离地球最近的机会，这也是发射火星探测器的最佳时间窗口。

在这个时间点发射火星探测器，将节省大量燃料，缩短抵达的时间。

2020年就将迎来一个窗口期。

面对探测火里的种难度，中国已经做了大量准备工作。

完成了火星探测轨道设计。

测控通信、自主导航、表面软着陆等关键技术的科研攻关，为我国自主火星探测奠定了技术基础。

首次探测火星，中国肩负了什么任务？主要有三个方面：其一是探测火星上的生命活动信息，其二是火星本体科学的研究，其三是探讨火星在经过长期改造之后大量移民、建立人类第二个栖息地的前景，为人类社会的特续发展服务。

(摘编自储棕荷《火星探测到底难在在哪儿？》)
1. 下列对材料二相关内容的理解和分析，不正确的一项是( )
A. 先期发射中继星，是为了解决探测器与地球的测控通信和数据传输的难题。

B. 嫦娥四号着陆纬度确定为中纬度，这综合考虑了光照、能源、热控等因素。

C. 引入相对于月面的测量导航，采用了垂直方式下降，提高了着陆的精准性。

D. 嫦娥四号的创新，使探测器能自主休眠、自主唤醒，其自主能力得到提升。

2. 下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是( )
A. 材料一的内容高瞻远瞩，激发读者逐梦前行的家国情怀；材料二的报道聚焦我国自主创新能力，增强读者的大国自信。

B. 嫦娥四号实现了人类探测器首次月球背面软着陆和首次月背与地球的中继通信，同时还将首次实现月面自主采样返回。

C. 中国确定于2020年探测火星，其中一个重要原因就是要抓住这次火星距离地球最近的机会，抓住发射火星探测器的最佳时间。

D. 目前人类探测火星上的生命活动信息、研究火星本体科学以及探讨火星长期改造等，对我国乃至世界的科研都具有促进作用。

3. 请结合三则材料，概括中国进行火星探测的有利条件。

(二)现代文阅读II(12分)
阅读下面的文字，完成各题。

材料一：
新华社联合国2020年5月22日电，中国常驻联合国代表团和联合国粮农组织21日共同举办首个“国际茶日”线上庆祝活动。

来自中国、俄罗斯、埃及等20多个国家常驻联合国代表和近200位嘉宾“云聚一堂”。

第74届联合国大会主席致辞说，茶产业关系减贫、消除饥饿、气候行动及提升包容性等第74届联大关注的重点领域，是许多最不发达国家的主要经济来源。

中国常驻联合国代表表示，第74届联大2019年通过决议，确定每年5月21日为“国际茶日”，充分肯定了茶对人类社会、经济、文化的珍贵价值，为深化茶领域合作提供了新的契机，为茶赋予了新生命、新活力。

茶产业虽然也受到了疫情冲击，但如果有效应对，维护产业链供应链稳定畅通，必将为恢复世界经济增添动力。

（摘编自新华社《联合国举办线上活动庆祝首个“国际茶日”》）材料二：
中国是世界上最早发现和使用茶树的国家。

相传，神农氏在野外以釜煮水，刚好几片叶子飘进了釜中，神农氏发现煮好的“水”饮之可以生津止渴、提神醒脑。

《神农•食经》中有记载：“荼茗久服，令人有力、悦志”。

另一说法为“神农尝百草，日遇七十二毒，得荼而解之。

”神农氏后将这些叶子称作“荼”唐代茶学家陆羽在《茶经》写道：“茶之为饮，发乎神农氏”，这也是茶史研究中关于饮茶起源最为普遍的说法。

据史料记载，周武王时，巴蜀先民已开始将茶作为贡品上供；汉代时，茶叶开始了商品化进程；唐代制售茶业日趋兴盛，初创了茶马贸易，陆羽在《茶经》中一改中唐前以“荼”表茶的用法，确定了“茶”的字形、字音、字义并沿用至今。

及至宋代，茶肆遍布大街小巷，斗茶、赐茶、贡茶等“茶”风盛行。

搬家时邻居要“献茶”，客人来要敬“元宝茶”，订婚要“下茶”；结婚要“定茶”。

北宋蔡襄写下了茶学专著《茶录》，提出“茶之妙，在乎始造之精。

藏之得法，泡之得宜”，从茶叶采制、保存方式、烹饮方法一直讲到下篇的烹茶器具，茶文化的内涵更加丰富。

唐代以前，人们往往采集生茶叶蒸熟捣碾，再加上米、姜、盐、葱、陈皮、香料、生奶、油脂等配料一同煎煮，类似于喝蔬菜汤，因而饮茶被称为“吃茶”，茶汤本身被称为“茗粥”。

直到陆羽的《茶经》立下“规矩”，茶叶才脱离了那些“重口味”配料，只需添加少许盐以平衡苦涩。

茶饼经过烤制和研磨，再在煎制中经历三次沸煮，带着细腻茶沫的茶便煎好了，此为陆羽所推崇的“煎茶法”。

宋代流行通过“点茶法”来斗茶，以此评定茶叶之优劣、技艺之高下。

点茶时，茶人将干茶叶碾成细末，置茶盏中，以沸水点冲，再用茶芜快速击拂，使之产生沫淳。

“茶少汤多则云脚散，汤少茶多则粥面聚”，点茶对技艺水平的要求非常之高。

点好的茶汤沫淳上可以写字、作画，这类茶艺被称为“茶百戏”。

唐代煎茶，宋代点茶，与现代饮茶方法相似的“泡茶法”直到明代废团茶、制散茶后才成为主流。

我国是世界上茶叶品种最多的国家。

据不完全统计，仅我国现代生产的、有茶名的茶叶就有1100余种。

根据制作工艺主要分为绿茶、白茶、黄茶、青茶、红茶、黑茶六大类。

（摘编自《喜报！爱茶之人有了自己的节日》）
材料三：
洞庭山碧螺春从唐朝以来就享有盛名，2002年获国家原产地域产品保护，太湖中的洞庭东山和洞庭西山是原产地保护区。

2011年，其制作技艺被列入国家级非物质文化遗产名录。

2020年初，洞庭山碧螺春茶果复合系统又入选“中国重要农业文化遗产”名录，洞庭山碧螺春由此成为江苏省唯一荣获国家级“双遗”的农产品。

如今，原产地保护区的茶农却挖了老茶树换种外地茶。

据估算，目前洞庭山东山、西山3万亩茶地中，外地茶在80%以上，正宗的洞庭山碧螺春已不到20%。

这些年原有的小叶种碧螺春老茶树，大部分都被茶农砍挖掉换种了外地茶。

有些树的树龄有七八十、甚至一百多年。

茶农说，引进的外地小山种芽头爆出来，条子齐整，一釆一把，人工省。

同时，因为上市早，可卖一千多元一斤。

而本地老茶树是小叶种的晚茶，采摘费工夫，上市晚，卖不出好价钱。

本地的小叶碧螺春要到三月底才能开采，集中上市要到清明前后，那时候，一斤能卖上千元的很少，清明后就四五百元一斤。

种的卖的是外地茶，打的还是地产碧螺春牌子。

洞庭东山、西山独特的气候及土壤，孕育了洞庭山碧螺春群体小叶树种。

茶树与枇杷、杨梅等果树间种，茶味清香扑鼻，品时有回甘，茶叶一般要到春分后才开采。

汹涌的制假售假潮，给洞庭山碧螺春市场带来了巨大的冲击。

为了保护洞庭山碧螺春，吴中区市相关部门2019年发放了22。

5万枚原产地保护标志，2020年发放27万枚。

但目前缺乏有效手段进行检测和监管，保护力度大打折扣。

“把老茶树保住，原汁原味，才能保住原有品质。

”南京农业大学副校长丁艳锋教授认为，“进入全面小康后，人的消费习惯向传统回归，这是社会的必然。

洞庭山碧螺春有鲜明的特色和深厚的文化底蕴，这样的乡土地域农产品，一定要保护好，将来必定会升值。

（摘编自《洞庭山碧螺春，不能挖没了“根”》）
4.关于“茶”的说法，下列表述不正确的一项是（）
A.中国是世界上最早发现和使用茶树的国家，关于茶起源的两种传说都于神农氏有关。

B.《茶经》中“茶之为饮，发乎神农氏”是茶史研究中关于饮茶起源最为普遍的说法。

C.陆羽纠正了中唐前以“荼”表茶的错误用法，确定了“茶”的音形义并沿用至今。

D.我国是茶叶品种最多的国家，绿茶、白茶、黄茶等六大茶的分类根据是制作工艺。

5.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）
A.2019年第74届联合国大会通过决议，确定每年5月21日为“国际茶日”。

B.中国古代制茶法唐煎宋点明泡，宋代用“点茶法”斗茶，以评定茶之优劣、技之高下。

C.蔡襄的《茶录》记录了茶叶釆制、保存方式、烹饮方法等内容，丰富了中国茶文化内涵。

D.茶饼经过烤制和研磨，再在煎制中经历三次沸煮，茶沫细腻，这是陆羽发明的“煎茶法”。

6.下列对材料的分析和推断，正确的一项是（）
A.茶产业关系减贫、消除饥饿、气候行动等重点领域，是中国等许多最不发达国家的主要经济来源。

B.进入全面小康后，人的消费习惯向传统回归；据专家判断，洞庭山碧螺春将来必定会升值。

C.洞庭山碧螺春特点是茶树与枇杷、杨梅等果树间种，也是我国唯一荣获国家级“双遗”的农产品。

D.江苏洞庭山茶区种的卖的是外地茶，打的还是地产碧螺春牌子，可见市场上的碧螺春品牌都是假的。

7.根据材料，简要概括2020年我国茶产业面临的喜和忧。

8.根据材料，请就“洞庭山碧螺春”品牌保护问题，给苏州市政府提出几条建议。

(三)现代文阅读III(15分)
阅读下面的文字，完成下面小题。

“传统文化与现代化”的问题是近现代文化界几经讨论的重要问题。

晚清的新学旧学之争，“五四”前后的中西文化之辩，三四十年代的“本位文化”与“西化”、“工国”与“农国”的大讨论，都是“传统文化与现代化”这一历史文化课题的表现。

随着改革开放的深入发展，这一问题又引起了大家的兴趣。

上世纪80年代，特别是1985年以后，社会上出现一种反传统的文化浪潮，这一时期有不少反传统的文章见诸报端和各种刊物上，其观点虽然不尽相同，但有一点是相同的，即全盘否定传统。

认为传统文化从本质上讲是一种“静态的农业文化”，在以工业文明为标志的现代化运动中，它只能被摧毁或扫荡，而很难起到积极的作用。

果真如此吗?
首先，把传统与现代化完全对立起来，在理论上是错误的。

传统文化作为历史上的文化遗产，在时代性、阶级性上难免与现代社会生活、现代文化建设存在着矛盾和冲突。

然而这种矛盾和冲突，并不足以证明传统文化与现代化是完全对立的。

因为传统文化除了有其阶级性、时代性以外，还有人类性和超时代性的一面。

这种人类性和超时代性的内容，决定了文化的历史继承性和连续性。

据此，我认为，对于传统文化要进行一分为二的分析，对于传统文化中那些陈旧的积习(如农业社会的旧习和官僚政治的遗风)要加以彻底的否定；对于传统中的精粹思想(如天人谐调、刚健有为、辩证思维等)则不但不应否定，而且还要理直气壮地加以发扬。

其次，从现代化社会建设的事实来看，传统文化与现代文化也并非是水火不相容的，相反，如果善于积极地利用传统文化，那么，它不仅不是现代化的梗阻，倒是推进现代化的文化源泉。

日本、韩国、新加坡、港台地区的经济发展和现代化社会的建设就充分说明了这一点。

众所周知，上述国家和地区的现代化建设并不是建立在全盘否定传统文化的基础之上的，相反，不少材料表明，它们的现代化建设恰恰利用了中国传统文化，特别是传统儒学的积极内容。

如新加坡不仅不主张全盘否定传统文化，相反，政府把儒学作为国民教育的主导思想；日本也是一样，他们企业文化的一个特色便是“儒德商才”“《论语》加算盘”，甚
至日本有人用《孙子兵法》来管理现代化企业的。

韩国、港台地区的情形大体也是这样。

总之，东亚地区“儒学资本主义文化圈”的现代化实践以铁的事实证明，中国传统文化不仅不是现代化的障碍，相反，只要善于利用，它还可以推进现代化的发展。

最后，西方现代化也是有深厚的传统背景的。

反传统的人在“传统与现代化”的关系上往往只见其一，不见其二，只见二者的矛盾、冲突，而不见它们之间的继承关系。

他们忽略了一个事实，即西方现代化的历史进程也有其深厚的历史传统和民族文化的根基。

同样是现代社会，英国不同于法国，西欧不同于北欧，欧洲又不同于美洲，其原因均可以在其历史传统和民族文化的根子上找到说明。

(摘编自张岱年《中国文化与现代化》)
9.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）
A.自晚清以来，“传统文化与现代化”这-历史文化课题多次引起近现代文化界的讨论。

B.上世纪80年代，改革开放的深人发展，导致社会上出现一种反传统的文化浪潮。

C.传统文化与现代化并不是完全对立的，应该辩证对待传统文化，摒弃糟粕，发扬精粹。

D.反传统的人在对传统文化、“传统与现代化”的关系的认识上，忽视了文化的历史继承性。

10.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）
A.文章先引出话题，指出反传统的人的观点，然后从理论、事实等方面进行批驳。

B.文章第四段对传统文化的特性进行了分析，强调应该一分为二地对待传统文化。

C.文章第五段以日、韩、新和港台地区为例，旨在论证中国传统文化中儒学的作用。

D.文章有破有立，针对性强，论证逻辑严密，最后以西方现代化为例批驳反传统的人。

11.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）
A.反传统的人尽管观点不尽相同，但都全盘否定传统，认为传统文化是一种农业文明，在中国现代化进程中很难起到积极作用。

B.文化的历史继承性和连续性是受其人类性和超时代性决定的；传统文化与现代化存在矛盾冲突是受其阶级性、时代性的影响。

C.中国传统文化是现代化建设的源泉，东亚地区的“儒学资本主义文化圈”，特别是新加坡和日本的现代化实践就是明显的例子。

D.无论是东方还是西方，不同国家的历史传统和民族文化有所不同，在现代化过程中建成的社会也有所不同。

二、古代诗文阅读(34分)
(一)文言文阅读(19分)
阅读下面的文言文，完成下面小题。

古之学者必有师。

师者，所以传道受业解惑也。

人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，
终不解矣。

生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。

吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。

是故圣益圣，愚益愚。

圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣。

彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。

句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

巫医乐师百工之人，不耻相师。

士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。

问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。

”呜呼！师道之不复，可知矣。

巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。

孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。

郯子之徒，其贤不及孔子。

孔子曰：三人行，则必有我师。

是故弟子不必不如师师不必贤于弟子闻道有先后术业有专攻如是而已
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。

余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

12. 下列对文中画波浪线部分断句，正确的一项是（）
A.故弟子/不必不如师/师不必贤于弟子/闻道有先后/术业有专攻/如是而已
B. 是故弟子不必不如师/师不必贤于弟子/闻道有先后/术业有专攻/如是而已
C. 是故/弟子不必不如师/师不必贤于弟子闻道/有先后术业/有专攻如是而已
D. 是故弟子不必不如师/师不必贤于弟子闻/道有先后术/业有专攻如/是而已
13. 下列对相关内容的解说，不正确的一项是（）
A. 左迁，降低官职，即降官；迁本指变动官职，汉代贵右贱左，故将贬官称为左迁，后世沿用之。

B. 古人对“死”的讳称很多，因封建社会等级森严，因此天子死叫“崩”，诸侯王死叫“薨”，士大夫死叫“卒”。

C. “六艺经传皆通习之”,其中“六艺”是指礼、乐、射、御、书、数。

D. 巫医百工之人：巫医，古代巫、医不分，巫的职业为祝祷、占卜等，也用药物等为人治病。

百工，各种手工艺人。

14. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）
A. 本文的中心论点是“学者必有师”，“道之所存，师之所存”。

第一段正面阐述了教师的作用、从师的必要和择师的标准。

B. 第二段慨叹师道不传已久，运用对比的手法，把“古之圣人”从师与“今之众人”耻学于师，“其子”习句读从师与“其身”惑而不从师，巫医乐师百工之人“不耻相师”与士大夫之族讥笑相师分别对比，批判了“士大夫之族”耻于从师的不良风气。

C. 第三段以孔子从师的范例，进一步阐明教师的作用和“道之所存，师之所存”的道理。

D. 最后一段说明写作本文的缘起，这本属于附记性质，但作者赞扬李蟠“不拘于时”“能行古道”，又一次强调了他的观点。

15. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

（2）位卑则足羞，官盛则近谀。

(二)古代诗歌阅读(9分)
16.对屈原的《湘夫人》的理解赏析，不正确的一项是（）
A.本篇是祭湘水女神的诗歌，和《湘君》是姊妹篇。

诗中所表现的男女水神欢会难期、思而不见的爱情悲剧，实际上是屈原对自己不为楚王所知的身世悲剧的曲折反映。

B.《湘夫人》中写湘夫人等待湘君而不至之怀恋怨慕之情，与《诗经》中的“所谓伊人，在水一方，溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。

”（《蒹葭》）写怀人不得之情，同样凄艳哀恻，令人感慨。

C.“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”，写景如画，仿佛一幅秋风图。

千古以下，湘湖洞庭秋景如在目前，作者妙在以可见之水波、木叶，写出不可见之袅袅秋风，写风而有画意。

D.鸟萃苹中，罾在木上；麋食庭中，蛟在水裔，这种以反常之事为喻之法，在《楚辞》中很常见。

(三)名篇名句默写(6分)
17.补写出下列句子中的空缺部分。

(1)荀子在《劝学》中用“_________________，_______________”两句，形象地阐明了虽然条件优越，却无容身之地，从而说明了不能用心浮躁的道理。

(2)韩愈在《师说》中警醒当今世人，用“___________________，______________”表明了古代圣人更加圣明的原因，以此强调虚心从师学习的重要性。

(3)王勃在《送杜少府之任蜀州》中用“________________，________________”两句说明远离分不开真正的知己，表现了作者对远方友人的深情厚谊。

三、语言文字运用(20分)
(一)语言文字运用Ⅰ(9分)
18.某先生同事的女儿考上了名牌大学，他因有事不能参加贺宴。

特编辑了一条微信给同事，其中有五处不正确，请找出并修改。

（5分）
欣闻小女在今年的高考中蟾宫得桂，忝列名校，谨表示衷心祝贺。

因俗务缠身，不能莅临贵府出席贺宴，深表歉意。

特敬送路遥“平凡的世界”和字画一幅，祝福她学习进步，万事如意，还望笑纳。

下次有时间，一定到府上当面致贺！并祝家慈身体健康。

(二)语言文字运用Ⅱ(11分)。