人教版 高一必修三第三单元 11 师说(word无答案)

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新人教版语文必修三:第11课《师说》课文预习及答案

新人教版语文必修三:第11课《师说》课文预习及答案

【预】人教必修3第11课《师说》教学资料921.说“说”是古代散文中的一种文体,属议论文的范畴,可以先叙后议,也可以夹叙夹议,一般为陈述自己对某种事物的见解。

“说”与“论”相比要随便些。

像《捕蛇者说》《马说》《爱莲说》都属“说”一类文章。

“说”,古义为陈述和解说,因而对这类文体,都可以按“解说……的道理”来理解。

“师说”意思是解说关于“从师”的道理。

2.古文运动古文运动是指唐代中期以及宋朝提倡古文、反对骈文为特点的文体改革运动。

因涉及文学的思想内容,所以兼有思想运动和社会运动的性质。

“古文”这一概念由韩愈最先提出。

他把六朝以来讲求声律及辞藻、排偶的骈文视为俗下文字,认为自己的散文继承了两汉文章的传统,所以称“古文”。

韩愈提倡古文,目的在于恢复古代的儒学道统,将改革文风与复兴儒学变为相辅相成的运动。

在提倡古文时,进一步强调要以文明道。

除唐代的韩愈、柳宗元外,宋代的欧阳修、王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙等人也是其中的代表。

3.唐宋八大家唐宋八大家,是唐宋时期八位著名的散文作家的合称,即韩愈、柳宗元、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、欧阳修、曾巩。

唐宋八大家乃主持唐宋古文运动的中心人物,他们提倡散文,反对骈文,给予当时和后世的文坛以深远的影响。

明初朱右将以上八位散文家的文章编成《八先生文集》,八大家之名始于此。

明中叶唐顺之所纂的《文编》,仅取唐宋八位散文家的文章,其它作家的文章一律不收。

这为唐宋八大家名称的定型和流传起了一定的作用。

以后不久,推崇唐顺之的茅坤根据朱、唐的编法选了八家的文章,辑为《唐宋八大家文钞》,唐宋八大家之称遂固定下来。

4.背景资料魏晋以来,门第制度十分严格,分为高门和寒门,门第观念严重破坏了从师学习的风气。

到唐代,魏晋以来形成的门阀制度仍有沿袭,关于韩愈写此文的背景,从柳宗元的《答韦中立论师道书》中一段可见一斑。

柳宗元说:“由魏晋以下,人益不事师。

今之世不闻有师。

有,辄哗笑之,以为狂人,独韩愈奋不顾流俗,犯笑侮,收召后学,作《师说》,因抗颜而为师。

高中语文人教版必修三学案:第三单元 第11课 师说 Word版含答案

高中语文人教版必修三学案:第三单元 第11课 师说 Word版含答案

目标·重点1.积累文中的文言基础知识,理解课文内容并熟读成诵。

2.学习文中运用的正反对比的论证方法。

3.树立尊师的美好风尚,培养谦虚好学的美德。

1.读准字音(1)阿谀.()(2)句读.()(3)经传.() (4)郯.子()(5)苌.弘() (6)李蟠.()(7)老聃.() (8)贻.之()2.理解词义(1)通假字①师者,所以传道受.业解惑也:____________________________________________________ ________________________________________________________________________________②或师焉,或不.焉:_______________________________________________________________ ________________________________________________________________________________ (2)一词多义①师⎩⎪⎪⎨⎪⎪⎧ 古之学者必有师.: 巫医乐师.百工之人:吾师.道也: 师.道之不传也久矣: 吾从而师.之: 则耻师.焉: 师.者,所以传道受业解惑也: ②惑⎩⎨⎧师者,所以传道受业解惑.也: 于其身也,则耻师焉,惑.矣 ③道⎩⎨⎧师者,所以传道.受业解惑也: 师道.之不传也久矣: 道.相似也:④传⎩⎨⎧ 所以传.道受业解惑也: 师道之不传.也久矣: 六艺经传.皆通习之:⑤其⎩⎪⎨⎪⎧ 生乎吾前,其.闻道也固先乎吾: 惑而不从师,其.为惑也,终不解矣: 古之圣人,其.出人也远矣: 夫庸知其.年之先后生于吾乎: 其.皆出于此乎: 其.可怪也欤: ⑥乎⎩⎨⎧ 其皆出于此乎.: 生乎.吾前: 固先乎.吾:⑦焉⎩⎨⎧ 于其身也,则耻师焉.: 或师焉.,或不焉: 犹且从师而问焉.:⑧之⎩⎪⎪⎨⎪⎪⎧ 择师而教之.: 郯子之.徒:古之.学者: 句读之.不知: 六艺经传皆通习之.: 师道之.不复: 吾从而师之.:(3)古今异义①古之学者..必有师 古义:__________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________ 今义:__________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________ ②师者,所以..传道受业解惑也 古义:__________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________ 今义:__________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________ ③吾从而..师之 古义:__________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________ 今义:__________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________ ④无.贵无贱 古义:__________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________ 今义:__________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________⑤是故弟子不必..不如师,师不必贤于弟子古义:__________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________今义:__________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________⑥年十七,好古文..古义:__________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________今义:__________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________⑦今之众人..古义:__________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________今义:__________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________⑧小学..而大遗古义:__________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________今义:__________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________(4)词类活用①则群.聚而笑之:____________________________________________________________________________________________________________________________________________②吾师.道也:_____________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________③其下.圣人也亦远矣:_____________________________________________________________ ________________________________________________________________________________④吾从而师.之:___________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________⑤孔子师.郯子:______________________________________________________________________________________________________________________________________________⑥小.学而大.遗:_________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________⑦是故圣.益圣,愚.益愚:___________________________________________________________ ________________________________________________________________________________⑧而耻.学于师:___________________________________________________________________⑨授之书而习.其句读者:__________________________________________________________ ________________________________________________________________________________ 3.特殊句式(1)句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉:_________________________________________ ________________________________________________________________________________ (2)师不必贤于弟子:_____________________________________________________________ ________________________________________________________________________________ (3)师者,所以传道受业解惑也:____________________________________________________ ________________________________________________________________________________ (4)不拘于时,学于余:___________________________________________________________ ________________________________________________________________________________一、图表知全局文章第二段作者运用正反对比论证的方法,从三个方面批判了当时的社会风气。

人教高中语文必修三 第三单元 11. 《师说》练习题及答案-word文档

人教高中语文必修三 第三单元 11. 《师说》练习题及答案-word文档

《师说》巩固及拓展性练习一、选择题(共36分,每题3分)1.下列加点字读音正确..的一项是( C )A.数罟.(ɡǔ))洿.池(kuā)阿谀.奉承(yú)师襄.(xiāng)B.跬.步(guǐ)经传.(zhuàn)以贻.(wèi)之苌.(cháng)弘C.骐.骥(qí)句读.(dòu)颁.白(bān)老聃.(dān)D.驽.马(nú)郯.子(tán)针砭.(biǎn)无长.(zhǎng)无少2.下列句中加点的字解释不正确...的一项是( D )A.孰.能无惑(谁,哪一个)其闻道也固.先乎吾(本来)B.彼.童子之师(那些)夫庸.知其年之先后生于吾乎(岂,哪)C.余嘉.其能行古道(赞赏)士大夫之族.(类、辈)D.作《师说》以贻.之(赠送)是故无.贵无贱(没有)3.下列加点词语的含义与现在的用法分析正确..的一组是:( A )①古之学者..传道授业解惑也..必有师。

②师者,所以③今之众人..而大遗,吾未见其明也..,其下圣人也亦远矣。

④小学①弟子不必..师之..不如师,师不必贤于弟子⑥吾从而A.全不相同B.②③⑤和现在的用法相同C.全都相同D.①③⑥和现在的用法相同4.下列加点词语含义相同..的一组是:( B )A.师道之不传.也久矣B.道之所存,师.之所存也六艺经传.皆通习之圣人无常师.C.作《师说》以贻.之D.其为惑.也,终不解矣贻.笑大方于其身也,则耻师焉,惑.矣5.下列各组中加点的虚词用法完全相同..的一项是( C )A.于其身也,则.耻师焉/则.群聚而笑之B.师道之.不传也久矣/古之.学者必有师C.乃.不知有汉,无论魏晋/今其智乃.反不能及D.小学而.大遗/人非生而.知之者6.下列各组句子中,“所以”的用法不同..于其他三项的一项是( A )A 师者,所以..兴怀,其致一也..传道受业解惑也 B 所以C 圣人之所以..学者不可以不深思而慎取之也..为圣 D 此所以7.下列句中“其”的用法与例句相同..的一项是( B )例句:其.闻道也固先乎吾A.其.皆出于此乎B.吾未见其.明也C.其.可怪也欤D.授之书而习其.句读8.选出对下列6句中加点的“于”字意义判断正确..的一项( C )①而耻学于.师②其皆出于.此乎③于.其身也④师不必贤于.弟子⑤不拘于.时⑥学于.余A.全相同B.各不相同C.只有①⑥相同D.只有②③⑤相同9.下列句中不含..通假字的一项是(C)A.君子生非异也B.师者,所以传道受业解惑也C.斯天下之民至焉D.或师焉,或不焉10.下列加点字的用法不同..于其他三项的是( C )A.师.道之不传也久矣B.巫医乐师百工之人,君子不齿.C.是故圣.益圣,愚益愚D.假舟楫者,非能水.也11.下列各句与例句句式特点相同..的一项是( B )例句:句读之不知,惑之不解A.师者,所以传道受业解惑也B.大王来何操?C.蚓无爪牙之利,筋骨之强D.不拘于时,学于余12. 选出下列说法不当..的一项( B )A.韩愈是中唐散文家、诗人,字退之,以其祖籍,世称韩昌黎;以其官职,世称韩吏部;死后谥“文”,故又称韩文公。

高中语文必修三人教版检测:第三单元第11课师说+Word版含答案

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第11课师说教师的作用是什么?是传道解惑。

尊师应该成为一种良好的风气,但在韩愈的时代却有一股“以从师为耻”的歪风。

他们“其下圣人”,甘为愚人;他们爱其子女,为其择良师,但自己耻于从师。

他们小学大遗,显其不高明、不明智;他们蔑视百工之人,显其太虚荣、欠谦虚;他们聚笑从师人,显其太势利、太庸俗。

如果他们都像孔子那样,从师而学;如果他们都像李蟠那样,求师问道,那么一个良好的尊师之风就会蔚然兴起。

在那样一个时代,写出这样的文章,表达这样的见解,需要相当的勇气,自不待言。

就是今天,这篇文章对我们每个人仍有深远的现实意义和教育意义。

中国民俗谚语中说:山不在高,有仙则灵;水不在深,有泉则秀。

这儿的山上无仙,江中亦无流泉戏水,但是地处潮州境内的韩山、韩江,却名贯广东大地,成为大海之滨一道奇异的人文风景。

只因唐代文人韩愈被贬官离开长安后,曾在这儿当了不足一年时间的地方小官。

他似乎比“仙”和“泉”更具有震撼和感召力量,使原本为他姓的山和水,统统被后人【课内挖掘】课内素材1.韩愈针砭时弊,针对当时“耻学于师”的不良社会风气,提出“无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也”的观点,这既体现了在学问面前人人平等的思想,也破除了人们对长者、权贵等权威的迷信。

而“弟子不必不如师,师不必贤于弟子”“闻道有先后,术业有专攻”则用相对的、发展的眼光看待师生关系,这种闪光的思想,被后世许多教育家引申发挥,对现代教育理论产生了深远的贡献。

[运用角度] “勇于探索”“敢于怀疑”“大胆创新”“不唯书,不唯上”“敢于向流俗说‘不’”“师生关系”等。

2.“人非生而知之者,孰能无惑”讲的是向老师请教的必要性。

勤于询问,才能不断地解决学习与生活中的难题、困惑。

但仅仅勤于发问还远远不够,还应该懂得问的诀窍,要抓住问题的重点、关键。

文中讲有些人让老师教自己的小孩,而自己却耻于从师,“句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也”,舍本逐末,没有抓住根本,是一种不正确的求学态度。

人教版高一必修3 第三单元第11课师说(word无答案)

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人教版高一必修3 第三单元第11课师说(word无答案)一、其他(★★) 1 . 解释下列句子中加点词的含义。

(1)会天大雨,道不通(________)师道之不传也久矣(________)策之不以其道(________)道芷阳间行(________)(2)所以传道受业解惑也(________)师道之不传也久矣(________)六艺经传皆通习之(________)(3)古之学者必有师(________)吾师道也(________)吾从而师之(________)(4)所以传道受业解惑也(________)于其身也,则耻师焉,惑矣(________)(★★) 2 . 解释下列句子中加点的古今异义词的古义。

(1)古之学者必有师__________________(2)师者,所以传道受业解惑也__________________(3)吾从而师之__________________(4)今之众人,其下圣人也亦远矣__________________(5)小学而大遗__________________(6)师不必贤于弟子__________________(★★) 3 . 指出下列句子属于何种文言句式。

(1)师者,所以传道受业解惑也__________________(2)道之所存,师之所存也__________________(3)不拘于时__________________(4)句读之不知,惑之不解__________________(5)而耻学于师__________________(6)今其智乃反不能及__________________(7)其闻道也固先乎吾__________________二、选择题(★★) 4 . 下列句子中,没有通假字的一项是()A.师者,所以传道受业解惑也B.或师焉,或不焉C.人非生而知之者D.君子生非异也(★★) 5 . 下列各句中,加点词的活用类型与“而耻学于师”中的“耻”相同的一项是()A.小学而大遗B.位卑则足羞C.是故圣益圣,愚益愚D.其下圣人也亦远矣(★★) 6 . 下列各组句子中,加点的“之”字的意义和用法相同的一组是()A.吾从而师之欲人之无惑也难矣B.古之学者必有师彼童子之师C.择师而教之蚓无爪牙之利D.郯子之徙句读之不知(★★) 7 . 下列句中加点成语的使用,全都正确的一项是()①外国媒体臆测中国新战机隐身性能堪比美国的F22“猛禽”战机,其实这些不经之谈是为了继续鼓吹“中国军事威胁论”。

高一下学期人教版高中语文必修三(检测)第三单元_11 师说 _word版含解析

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春人教版高中语文高一必修三(检测)第三单元_11_word版含解析11师说基础夯实1.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是()A.作《师说》以贻.之贻:赠送B.是故无.贵无贱无:没有C.师道.之不传也久矣道:这里有风尚的意思D.其闻道也亦先乎吾闻:知道,懂得项,“无”,无论,不分。

()A.师者,所以传道受业解惑也B.或师焉,或不焉,小学而大遗C.闻道有先后,术业有专攻,譸以为轮项,“受”通“授”;B项,“不”通“否”;D项,“譅”通“煣”。

()A.古之圣人,其出.人也远矣其皆出.于此乎B.人非生而知之者,孰能无惑.于其身也,则耻师焉,惑.矣C.彼童子之师,授之书而习.其句读者六艺经传皆通习.之D.生乎吾前,其闻道.也固先乎吾策之不以其道.项,“习”均译为“学习”。

A项,分别译为“超出”“出自”;B项,分别译为“疑惑”“糊涂”;D项,分别译为“道”。

()A.欲人之.无惑也难矣郯子之.徒,其贤不及孔子B.于其身也,则.耻师焉三人行,则.必有我师C.而耻学于.师不拘于时,学于.余D.生乎吾前,其闻道也固先乎.吾夫庸知其年之先后生于吾乎.项,均为介词,向。

A项,助词,用于主谓之间,取消句子独立性/代词,这;B项,连词,却/连词,那么,就;D项, /语气词。

,古今意义相同的一项是()A.古之学者..必有师B.小学..而大遗C.吾从而..师之D.师不必贤于弟子..项,古今都是“学生、徒弟”的意思。

A项,古义:求学的人。

今义:在学术上有一定成就的人。

B项,古义: :对儿童、少年实施初等教育的学校。

C项,古义:跟从而且。

今义:连词,表示在上文的情(1)师者,。

(2)是故,,,师之所存也。

(3)孔子曰:“三人行,。

”是故,师不必贤于弟子,,,如是而已。

所以传道受业解惑也(2)无贵无贱无长无少道之所存(3)则必有我师(4)弟子不必不如师术业有专攻能力提升一、延伸阅读阅读下面的文字,完成第7~10题。

单箭易折,众箭难断夫人爪之利,不及虎豹;膂力之强,不及熊罴;奔走之疾,不及麋鹿;飞飏之高,不及燕雀。

高中语文人教版必修三习题:第三单元古代议论性散文+11师说+Word版含答案.doc

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一、课外阅读 阅读下面的文言文,完成下列各题。

宇文士及,字仁人,京兆长安人。

父述,为隋右卫大将军。

开皇末,以• •述勋封新城县公。

文帝引入卧内,与语,奇之。

诏尚①炀帝女南阳公主,为 尚辇奉御,从幸江都,以父丧免,起为鸿胪少卿。

其兄化及谋弑逆,以主婿 • • • •忌之,弗告。

已弑帝,乃封蜀王。

初,士及为奉御,而高祖②任殿中少监,雅自款结。

及从化及至黎阳,帝手书召之。

士及亦遣家童间道走长安,通谆勤,且献金环。

帝悦曰:“我尝 与士及共事,今以此环献,是将来矣。

”化及兵日蹙,士及劝归命,不从,乃与封德彝诡求督饷。

俄而化及败,与德彝等自归。

帝让之曰:“汝兄弟率思归之人为入关计,尔得我父子,尚 肯相假③乎?今欲何地自处?”士及谢曰:“臣罪当死,但臣往在涿郡,尝与 陛下夜论世事,顷又奉所献,冀以此赎罪。

”帝笑谓裴寂曰:“彼与我论天 下事,逮今六七年,公等皆在其后。

”时士及女弟为昭仪,有宠,由是见亲礼, 授仪同三司。

太宗延入阁语,或至夜分出,遇休沐,往往驰召。

士及益自谨,其妻尝• •问遽召何所事,士及卒不对。

帝尝玩禁中树曰:“此嘉木也「士及从旁美 叹。

帝正色曰:“魏征常劝我远佞人,不识佞人为谁,乃今信然。

”谢曰:“南 衙群臣面折廷争陛下不得举手今臣幸在左右不少有将顺虽贵为天子亦何 聊”帝意解。

又尝割肉,以饼拭手,帝屡目,阳若不省,徐啖之。

其机悟率 11 * *师说 [课时作业 基础夯实 M J类此。

久之,复为殿中监。

卒,赠左卫大将军,陪葬昭陵。

(选自《新唐书》卷一百,有删改)【注】①尚:娶公主为妻。

②高祖:指唐高祖李渊。

③假:宽恕,饶恕。

④秦王:与后文的“太宗”均指李世民。

1. 下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是()A. 南衙群臣/面折廷争陛下/不得举手/今臣幸在/左右不少有将顺/虽贵为天子/亦何聊/B. 南衙群臣/面折廷争/陛下不得举手/今臣幸在/左右不少有将顺/虽贵为天子/亦何聊/C. 南衙群臣/面折廷争/陛下不得举手/今臣幸在左右/不少有将顺/虽贵/ 为天子亦何聊/D. 南衙群臣/面折廷争/陛下不得举手/今臣幸在左右/不少有将顺/虽贵为天子/亦何聊/解析:D 语段的主要内容是把“南衙群臣”的做法与“臣”的做法进行对比,说明“少有将顺”可缓解精神压抑。

人教版高中语文必修三同步训练:第三单元第11课《师说》 Word版含答案.doc

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《师说》同步辅导与训练整散交错灵活多变——赏析《师说》的语言艺术韩愈散文,雄奇奔放,气势高亢,富于曲折变化而又流畅明快。

《师说》就是这样一篇立意高远,语言练达的文章。

本文语言多彩多姿,富于变化,很能反映出韩愈文章的语言艺术特色。

一、整散结合,奇偶互现。

这篇散文整齐的排偶句和灵活的散句交错运用,配合自然,使语言奇偶互现,错落有致。

例如,“生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之”。

“古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师”。

“位卑则足羞,官盛则近谀”。

这种比较工整的对偶句的连用,形式整齐,气势恢弘,增强了文章的表现力和说服力。

还有“是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也”。

这些句子中主体是四字,但又不受刻板的“四字句”限制,而是从文意和语气出发,做了灵活的变通。

这些整散交错的句子运用于其间,读起来音节和谐,琅琅上口。

使文章的语言具有一种酣畅流利,富有节奏的美感。

二、灵活多变,激越跌宕。

这篇文章,不仅善于说理,还常常以形神兼备,灵活多变的句式,运用感叹句、反诘句,倾注情感,增强了说理的力量。

例如,“嗟乎,师道之不传也久矣!”感叹从前,表遗憾之意。

“呜呼!师道之不复,可知矣!”悲叹现在,抒发一种无可奈何的情感。

“其可怪也欤!”这一句用强烈的感叹语气,对“士大夫之族”的错误行为作了尖锐的讽刺,表达了作者对“士大夫之族”的强烈不满。

还有反诘句,如“其皆出于此乎?”这一反诘句是对“圣益圣,愚益愚”作出评价、推测,质疑的语气中含有十足的肯定成分。

这种错综变化的语气,使议论更生动,说理更深刻。

三、妙用顶针,环环相扣。

《师说》有好几处运用了顶针的修辞手法,例如,“人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也”“其闻道也固先乎吾,吾从而师之”以及“是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子”等等,使文句上递下接,加强了句子之间的连接,使论述环环相扣,严密紧凑,前后连贯,气势流畅。

高中语文人教版必修第三单元第十一课《师说》精品课件

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须臾( y ú )
老聃(dān)
苌弘(cháng )
欤( y ú )
蟠(pán )
高中语文人教版必修第三单元第十一 课《师 说》精 品课件
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第一段
古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。 人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也 ,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而 师之;生乎吾后,其闻道也固先乎吾,吾从而师之。 吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无 贱,无长无少,道之所存,师之所存也。
古今异义词
古之学者必有师
古:泛指求学的人;读书人。今:指有专门学问的人。
所以传道受业解惑也
古:特殊指示代词“所”+介词“以”,译为:用 来……办法(方式、工具、依据等);……的原因 (或缘由)。今:表因果关系的连词。
古今异义词
小学而大遗
古:①小的方面;②一般指研究文字、训诂、音韵的学 问。 今:对儿童、少年实施初等教育的学校。
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生乎吾前,其闻道也固先 乎吾,吾从而师之;生乎 吾后,其闻道也固先乎吾, 吾从而师之。
乎:介词。相当于“在”和“比” 闻道:懂得道理。 固:本来 师:名词的意动用法,
“以… …为师”
译 出生在我前面的 人,他懂得的道理 本来就比我早一些, 我跟从他把他当作 老师;出生在我后 面的人,(如果) 他懂的道理也比我 早,我也跟从他把 他当作老师。
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句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,
句读,惑:都是前置宾语。 或:肯定性无定代词,有的人。
小学而大遗,吾未见其明也。

高中语文人教版必修三课件:第三单元 第11课 师说

高中语文人教版必修三课件:第三单元 第11课 师说

第三单元 古代议论性散文——第11课 师说目标·重点1.积累文中的文言基础知识,理解课文内容并熟读成诵。

2.学习文中运用的正反对比的论证方法。

3.树立尊师的美好风尚,培养谦虚好学的美德。

栏目索引自知自疑 自学在前互动互学 交流深化点击主题 积累素材文苑氧吧 生成素养(5)苌弘( ) (6)李蟠( )(7)老聃( ) (8)贻之( )1.读准字音(1)阿谀( )(2)句读( )(3)经传( )(4)郯子( ) 自知自疑 自学在前语言积累yúdòu zhuàn tán chán a pán d n yí2.理解词义(1)通假字①师者,所以传道受业解惑也:②或师焉,或不焉:通“授”,传授通“否”,表否定①师古之学者必有师:巫医乐师百工之人:吾师道也:师道之不传也久矣:吾从而师之:则耻师焉:师者,所以传道受业解惑也:(2)一词多义名词,老师名词,有某种专长的人名词用作动词,学习名词用作动词,从师名词的意动用法,以……为师动词,拜师名词,老师②惑师者,所以传道受业解惑也:于其身也,则耻师焉,惑矣:③道师者,所以传道受业解惑也:师道之不传也久矣:道相似也:④传所以传道受业解惑也:师道之不传也久矣:六艺经传皆通习之:名词,疑难问题形容词,糊涂名词,道理名词,风尚名词,道德学问动词,传授动词,流传名词,古代解释经书的著作⑤其生乎吾前,其闻道也固先乎吾:惑而不从师,其为惑也,终不解矣:古之圣人,其出人也远矣:夫庸知其年之先后生于吾乎:其皆出于此乎:其可怪也欤:⑥乎其皆出于此乎:生乎吾前:固先乎吾:人称代词,他指示代词,那(些)人称代词,他们人称代词,他们的语气副词,表猜测,大概语气副词,表感叹语气助词,表推测,吧介词,表时间,在介词,表比较,比⑦焉于其身也,则耻师焉:或师焉,或不焉:犹且从师而问焉:⑧之择师而教之:郯子之徒:古之学者:句读之不知:六艺经传皆通习之:师道之不复:吾从而师之:句末语气词助词,不译兼词,于之代词,指代人代词,这些结构助词,的宾语前置的标志代词,它们用在主谓之间,取消句子独立性,无义代词,他(3)古今异义①古之学者必有师古义: 今义:②师者,所以传道受业解惑也古义:今义:③吾从而师之古义: 今义:求学的人。

人教版必修三11《师说》

人教版必修三11《师说》
今义:在学术上有一定成绩的人 2.师者,所.以.传道受业解惑也 古义:_______ _________
今义:连词,表示因果关系 3.吾从.而.师之 古义:_________________________________________________________
今义:连词,上文是原因、方法等,下文是结果、目的等;因此就
小组讨论
第二,一个意思,多种句式。第二段一连用了三个对照,结语都 是批评士大夫不重师道的恶劣风气,但语气一句比一句加重。第一句 “圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎”,反诘语气; 第二句“小学而大遗,吾未见其明也”,否定、批评语气;第三句“ 巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤”, 讽刺语气。感情强烈。
写法借鉴
1.结构严谨,正反对照,说理透彻,思维周密
文章先从历史事实“古之学者必有师” 、老师能“传道受业解惑 ” 、学者定会遇到疑难(人非生而知之者,孰能无惑)三个方面证明了 从师学习的必要性和重要性。对于老师的资质,作者认为“无贵无贱, 无长无少,道之所存,师之所存也”,明确了择师的标准。接着就从三 个方面进行对照,抨击“耻学于师”的人,先用古今对照,指出从师与 不从师的两种结果;次用人们对自己与对孩子的要求不同来对照,指出 “士大夫之族”行为的自相矛盾;最后用“士大夫
îï 前事不忘,后事之师(《战国策·赵策一》)
一词多义
ïì 其闻道也固先乎吾 2.固 í 据崤函之固(《过秦论》)
îï 临不测之渊,以为固(《过秦论》)
3.贤íïì
其贤不及孔子 师不必贤于弟子
îï 群贤毕至,少长咸集(《兰亭集序》)
古今异义
1.古之学.者.必有师 古义:_________________________________________________________

人教版语文必修3第11课师说

人教版语文必修3第11课师说

文章各段翻译
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之 徒,其贤不及孔子。孔子曰:三人行,则必有我师。是故弟 子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻, 如是而已。李氏子蟠年十七,好古文,六艺经传皆通习之, 不拘于时,学于余。余嘉其能行古道,作《师说》以贻之。
圣人没有固定的老师。孔子曾以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。 郯子这些人,他们的品德才能并不如孔子。孔子说:“三个人一起走, 那一定有可以当我老师的。”所以,学生不一定不及老师,老师不一定 比学生高明。懂得道理有先有后,技能业务各有钻研与善于,不过这样 罢了。李家的儿子名叫蟠,十七岁,爱好古文,六经的经文和传注全都 学了,不被时俗拘束,来向我学习。我称赞他能实行古代的从师之道, 写这篇《师说》来赠给他。
文章各段翻译
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣 人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人 也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以 为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?
唉!从师学习的传统不被继承已经很久了,要人们没 有疑难问题是很困难的了!古时候的圣人,超出一般人够 远了,尚且跟从老师请教;现在的一般人,他们不如圣人也 够远了,却以向老师学习为耻辱。因此,圣人就更加圣明, 愚人就更加笨拙。圣人之所以成为圣人,愚人之所以成为 愚人,大概都是由于这个原因吧?
古文运动: 是唐代中期韩愈、柳宗元 提倡的一种文体和文学语言的革新运动。他 们提出“文以载道”、“文以明道”、“文 道合一”的观点。特点:散句单行,不拘格 式,内容充实,情势自由。主张学习先秦 “言之有物”、“言贵创新”的优秀散文, 坚决摒弃只讲情势不重内容华而不实的文风, 故称作“古文”,并使之和“俗下文字”, 即六朝以来流行已久的骈文对峙。

人教新课标版语文高一人教版必修三11师说

人教新课标版语文高一人教版必修三11师说

)
(8)于其身也,则耻.师焉( 意动用法:以……为耻
)
把握句式 1.判断句 ①师者,所以传道受业解惑也 ②道之所存,师之所存也 2.省略句 ①今其智乃反不能及(巫医乐师百工之人),其可怪也欤 ②其下(于)圣人也亦远矣 ③(士大夫)则群聚而笑之 3.被动句 不拘于时
4.宾语前置句 句读之不知,惑之不解 5.状语后置句 ①而耻学于师 ②师不必贤于弟子 ③其闻道也固先乎吾 ④不拘于时,学于余 ⑤夫庸知其年之先后生于吾乎
3.理顺结构
学者必有师从 择师师 师之必 标作要 准之用所人 无传存贵 非道也无 …受贱 …业终 …解不 …惑师 解矣立

说夫批不士从大师
巫古 爱医之 其乐圣 子师—人—百—于—工其 今—身 — 之士众大人夫耻 其学 智于 不师 及破 对比
怎样从师 圣人无常师,孔子师……

赠李蟠 赞扬李蟠行古道

欲人之无惑也难矣!
古之圣人,
想要人没有疑惑难啊![ 师道:从师的风尚。道:风尚。 ]古代的圣人,
其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人, 他们超出一般人很远,尚且跟从老师请教;现在的一般人,
其下圣人也亦远矣,而耻学于师。 他们的才智低于圣人也很远,却以向老师学习为耻。
[ 出:超出。下:低于。耻:“以……为耻”,
(12)作《师说》以贻.之(赠送 )
3.一词多义
(1)师道 烛之 之所 武存 退, 秦师 师. .之 所存 也
孔子师苌弘、师.襄
答案 (1)老师/部队/乐师
师者,所以传道.受业解惑也 (2)道于是废先王之道.
从郦山下,道.芷阳间行
答案 (2)道理/主张,学说/取道
于.其身也,则耻师焉 (3)于师不必贤于.弟子

高中语文(人教版)必修三课下能力提升十一师说+Word版含解析.doc

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课下能力提升(十一) 师说(时间:45分钟 分值:55分)一、基础巩固(21分,选择题每小题3分)1.下列句子中没有通假字的一项是( )A .师者,所以传道受业解惑也B .或师焉,或不焉C .人非生而知之者D .君子生非异也2.下列句子中加点词的解释,有误的一项是( )A .作《师说》以贻.之 贻:赠送B .巫医乐师百工之人,君子不齿. 齿:并列,排列C .师道.之不传也久矣 道:道理D .其闻.道也亦先乎吾 闻:懂得,知道3.下列句子中加点虚词的意义和用法,相同的一组是() A.⎩⎪⎨⎪⎧句读之.不知,惑之不解人非生而知之.者,孰能无惑B.⎩⎪⎨⎪⎧其.为惑也,终不解矣今其智乃反不能及,其.可怪也欤C.⎩⎪⎨⎪⎧其闻道也固先乎.吾夫庸知其年之先后生于吾乎.D.⎩⎪⎨⎪⎧择师而.教之吾从而.师之4.下列各句中加点词的意义与现代汉语相同的一项是() A .师者,所以..传道受业解惑也B .闻道有先后..,术业有专攻C .小学..而大遗,吾未见其明也D .古之学者..必有师5.下列与“句读之不知,惑之不解”句式相同的一项是()A .不拘于时B .师不必贤于弟子C .何陋之有D .蚓无爪牙之利,筋骨之强6.补写出下列句子中的空缺部分。

(6分)(1)韩愈在《师说》中,用“________________,________________”两句话说明“童子之师”的做法与自己所说的老师有根本区别。

(2)韩愈《师说》中“________________,________________”两句,表明学者不管师者年龄大小,而向其专心学道的立场。

(3)韩愈《师说》在阐述师生关系时,以“________________,________________”来说明学识有早晚,能力各有所长的师生观。

二、阅读鉴赏(19分,选择题每小题3分)阅读下面的文言文,完成7~10题。

问说刘开君子之学必好问。

问与学,相辅而行者也,非学无以致疑,非问无以广.识。

高中语文人教版必修三练习:课时分层作业11师说+Word版含解析.doc

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课时分层作业 ( 十一 )师说一、基础运用层1.以下句子中,“其”字用法与其余三项不一样的一项为哪一项()A.生乎吾前,其.闻道也固先乎吾B.余嘉其能行古道.C.郯子之徒,其贤不及孔子.D.今其智乃反不可以及,其.可怪也欤D[D 项,副词,表反问语气。

A 、B、C 三项均为代词。

]2.以下句中加点词的用法,分类正确的一项为哪一项()①吾师道也②吾进而师之③其下贤人也亦远矣...④师道之不传也久矣⑤则耻学于师焉⑥不耻相师...⑦孔子师郯子⑧于其身也,则耻师焉⑨巫医乐师百工之人,不耻相师...A.①③④ / ②⑦ /⑤⑥⑧⑨B.①③④ /⑧⑦ /②⑤⑥⑨C.③④ /②⑥⑤ /①⑦⑧⑨D.③④ /②⑥⑦ /①⑤⑧⑨A[ ①③④名词作动词;②⑦名词的意动用法;⑤⑥⑧⑨形容词的意动用法。

]3.以下各句与例句句式特色同样的一项为哪一项()【导学号: 45412086】例句:句读之不知,惑之不解A.其下贤人也亦远矣,而耻学于师B.大王来何操C.蚓无帮凶之利,筋骨之强D.不拘于时,学于余B[B 项和例句都是宾语前置句; A 项,是介词构造后置句; C 项,是定语后置句; D 项,是被动句,介词构造后置句。

]4.以下对文学知识的讲解,不适合的一项为哪一项()【导学号: 45412087】A.唐朝古文运动是由韩愈、柳宗元倡议的,取销六朝以来浮华的骈俪文,主张“文以载道,文道合一”的一次文体改革运动。

B.“唐宋八大家”是指韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩等八位散文家。

C.“六艺经传皆通习之”中“传”指的是人物列传,像《史记》《汉书》中的大多数作品。

D.《师说》中的“六艺”指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种儒家经典著作。

C[ “传”是古代解说经书的著作。

]5.以下语句编成四组,全都表现作者对当时社会民风责备谴责的一项为哪一项()【导学号: 45412088】①其下贤人也亦远矣,而耻学于师②爱其子,择师而教之③于其身也,则耻师焉④小学而大遗,吾未见其明也⑤巫医乐师百工之人,不耻相师⑥ 曰师曰弟子云者,则群聚而笑之A.①③⑥B.①④⑤C.②③④D.②⑤⑥A[ 本题可用清除法,②是今人教育孩子的做法,作者没有责备谴责的意味。

高中语文专题11师说讲基础版含解析新人教版必修3

高中语文专题11师说讲基础版含解析新人教版必修3

专题11 师说(讲)【学习要点】1.掌握重点词语。

2.探究文章的内容。

☆温故知新☆【自主学习】1.通假字(1)师者,所以传道受业解惑也(2)或师焉,或不焉2.古今异义(1)古之学者必有师(2)师者,所以传道受业解惑也(3)是故,弟子不必不如师(4)今之众人(5)小学而大遗(6)是故无贵无贱,无长无少(7)吾从而师之(8)师道之不传也久矣3.词类活用(1)名词作动词吾师道也其下圣人也亦远矣师道之不传也久矣(2)名词的意动用法吾从而师之孔子师郯子(3)形容词的意动用法而耻学于师(4)形容词作名词小学而大遗吾未见其明也传道受业解惑也愚益愚是故圣益圣4.文言句式师者,所以传道受业解惑也道之所存,师之所存也非吾所谓传其道解其惑者也而耻学于师师不必贤于弟子句读之不知,惑之不解其闻道也亦先乎吾不拘于时【反馈矫正】1.通假字(1)师者,所以传道受业解惑也(通“授”,传授)(2)或师焉,或不焉(通“否”)2.古今异义(1)古之学者必有师(学者,古义:求学的人;今义:指在学术上有一定成就的人)(2)师者,所以传道受业解惑也(所以,古义:用来……的;今义:表因果关系的连词)(3)是故,弟子不必不如师(不必,古义:不一定;今义:用不着)(4)今之众人(众人,古义:一般人;今义:众多的人,大家)(5)小学而大遗(小学,古义:小的方面学习;今义:指教育的一个阶段,也指实施这种教育的机构)(6)是故无贵无贱,无长无少(无:古:无论今:没有)(7)吾从而师之(从而:古:跟随(他)并且….今:表示因果关系)(8)师道之不传也久矣(道:古:风尚今:道路,道德)3.词类活用(1)名词作动词吾师道也(学习)其下圣人也亦远矣(低于)师道之不传也久矣(师,从师)(2)名词的意动用法吾从而师之(以……为师)孔子师郯子(以……为师)(3)形容词的意动用法而耻学于师(以……为耻)(4)形容词作名词小学而大遗(小的方面、大的方面)吾未见其明也(高明的地方)传道受业解惑也(惑,疑惑的问题)愚益愚(愚人)是故圣益圣(圣,圣人)4.文言句式判断句(1)师者,所以传道受业解惑也(“者……也”,表判断)(2)道之所存,师之所存也(“也”,表判断)非吾所谓传其道解其惑者也倒装句(1)而耻学于师(于师学,介宾后置)(2)师不必贤于弟子(于弟子贤,介宾后置)(3)句读之不知,惑之不解(不知句读,不解惑,宾语前置)(4)其闻道也亦先乎吾(乎吾,介词结构作状语,后置)被动句不拘于时(介词“于”表被动)☆课堂探讨☆要点一:探究文中重点实词和虚词的意义和用法。

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人教版高一必修三第三单元 11 师说(word无答案)一、选择题(★) 1 . 下列加点字的读音全都正确的一项是()A.师襄(xiāng)嗟乎(jiē)嘉许(jiā)孰能无惑(shú)B.老聃(dān)或不焉(fǒu)谄媚(xiàn)六艺经传(zhuàn)C.传道(chuán)贻笑(yí)李蟠(pán)阿谀奉承(xú)D.句读(dú)不拘(jū)丰腴(yú)苌弘化碧(cháng)(★) 2 . 下列加点词语解释完全正确的一项是()①官盛则近谀(阿谀奉承)②其下圣人也亦远矣(低于)③是故无贵无贱(无论,不分)④小学而大遗(学习)⑤圣人无常师(常有的)⑥郯子之徒(学徒)A.①②⑤B.②③⑥C.②③④D.①④⑤(★) 3 . 下列句子中,不含通假字的一项是()A.虽有槁暴,不复挺者B.或师焉,或不焉C.师者,所以传道受业解惑也D.巫医乐师百工之人,不耻相师(★★★★) 4 . 下列句子中加点词语的意思,都与现代汉语不同的一组是()①古之学者必有师②师者,所以传道受业解惑也③吾从而师之④非吾所谓传其道解其惑者也⑤今之众人,其下圣人也亦远矣⑥闻道有先后,术业有专攻⑦ 小学而大遗,吾未见其明也⑧师不必贤于弟子A.①③⑤⑦B.②④⑥⑧C.①②⑤⑥D.③④⑦⑧(★★) 5 . 下列句子中,词类活用不同于其他三项的一项是()A.是故圣益圣,愚益愚B.而耻学于师C.其曲中规D.小学而大遗(★★★★) 6 . 与“师者,所以传道受业解惑也”句式相同的一项是()A.道之所存,师之所存也B.句读之不知,惑之不解C.不拘于时D.师不必贤于弟子(★★★★) 7 . 下列各句中,加点词的意义和用法都相同的一项是()A.于其身也,则耻师焉此则岳阳楼之大观也B.其闻道也亦先乎吾夫庸知其年之先后生于吾乎C.师不必贤于弟子苛政猛于虎D.师道之不传也久矣吾其还也(★★★★) 8 . 下列各句中“也”字的用法归类正确的一项是()①师者,所以传道受业解惑也②其闻道也亦先乎吾③惑而不从师,其为惑也,终不解矣④今其智乃反不能及,其可怪也欤⑤欲人之无惑也难矣⑥小学而大遗,吾未见其明也⑦道之所存,师之所存也⑧今之众人,其下圣人也亦远矣A.①⑦/②⑤/③⑥⑧/④B.①/②⑤⑥/③④⑧/⑦C.①⑥⑦/②⑧/③/④⑤D.①⑦/②⑤⑧/③⑥/④(★★★★) 9 . 下列对课文中相关古代文化常识的解说,不正确的一项是A.侍郎,是古代官名。

隋唐以后,中书、门下及尚书省所属各部皆以侍郎为长官之副。

韩愈曾任刑部侍郎、礼部侍郎等职。

B.在古代,对一些以技艺为职业的人,称呼时常在其名前面加一个表示他的职业的字眼,让人一看就知道这人的职业身份。

如《庖丁解牛》中的“庖丁”,“丁”是名,“庖”是厨师,表明职业。

文中的“师襄”,“师”意为乐师,表明职业。

C.“士大夫”是古代中国对社会上具有一定声望、地位的知识分子的统称。

D.“六艺”指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六种经书,也可指礼、乐、射、御、书、数这六种技艺。

“六艺经传皆通习之”中的“六艺”即指前者。

二、文言文阅读(★★★★) 10 . 阅读下面的文字,完成题目。

古之学者必有师。

师者,所以传道受业解惑也。

人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。

生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。

吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。

嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。

是故圣益圣,愚益愚。

圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。

彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。

句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。

巫医乐师百工之人,不耻相师。

士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。

问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。

”呜呼!师道之不复,可知矣。

巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!圣人无常师。

孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。

郯子之徒,其贤不及孔子。

孔子曰:三人行,则必有我师。

是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。

李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。

余嘉其能行古道,作《师说》以贻之。

【小题1】下列各句中,加点词语的解释不正确的一项是()A.吾未见其明也明:明智B.彼与彼年相若也相若:相似C.官盛则近谀近:套近乎D.余嘉其能行古道嘉:赞许【小题2】下列对文中相关内容的解说,不正确的一项是()A.“句读”,古人指文辞休止和停顿处。

文辞语意已尽处为“句”,未尽而须停顿处为“读”。

B.“巫医”,在古代,巫和医不分,巫以祝祷、占卜等为主,也用药物等为人治病。

C.“学者”在古代指具有一定专业技能、学识水平、创造能力,能在相关领域引领社会文化潮流的人。

D.“六艺”在本文中指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种经书。

【小题3】下列有关原文的说法,不正确的一项是()A.第一段所提出的无论贵贱、长幼,有道皆可为师的择师标准,打破了门第观念,很有积极意义。

B.文章第二段,作者运用三个事实进行对比,层层深入,从不同侧面批判了当时士大夫耻于从师的不良风气。

C.作者对士大夫看不起“巫医乐师百工之人”,而他们却比不上“巫医乐师百工之人”一事,给予了强烈的责备和讽刺。

D.作者认为那些童子之师不是真正的老师,只属于“小学”这一水平。

【小题4】翻译文中画横线的句子。

(1)师者,所以传道受业解惑也。

(2)是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。

(3)句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。

三、选择题(★★★★) 11 . 下列句子中,加点成语的使用全都不正确的一项是()①调查研究除了“身入”之外,更要在“心至”上投入精力,偏离初心的调查研究,往往凌空蹈虚,难以被采信。

②环境治理是一个体现治理现代化的课题,唯有用政治生态的光风霁月,才能换来生态环境的天蓝水绿。

③他是国际知名的化工新型材料专家李教授的得意门生,也算师出有名,加上履历不凡,早已成为几家大型企业的青睐之人。

④美丽的樟江河悠悠流淌,碧波荡漾;小七孔景区喀斯特地貌诱人——苍翠欲滴的景色,真令人心旷神怡。

⑤辽宁男篮虽是客场作战却干净利落地取得两连胜,当无数球迷额手称庆时,男篮队员们则表现得异常淡定与冷静。

⑥作家到基层采访,如果只在农家乐优哉游哉一逛,再到田间地头走马观花一看,是不可能写出贴近百姓生活的作品的。

A.①②⑤B.③④⑥C.②③⑥D.①④⑥(★★) 12 . 下列各句中,没有语病的一句是A.建立健全海洋生态补偿法律机制,有利于涉海企业提升科技创新能力,提升海洋经济发展的质量.加大涉海企业损害生态系统的经济成本和社会责任。

B.几百万年来,美国弗吉尼亚鹿种延续了一种有效的生存办法——保存了灵活的本性和迅速适直环境,这使弗吉尼亚鹿成为现存最古老的一种鹿。

C.陕西省开展大规模的渭河综合治理,一场关系数百万人民群众生命财产安全、体现人与自然和谐共生、串起关中经济社会发展的大会战拉开帷幕。

D.中国证监会发布《养老目标证券投资基金指引(试行)》的初衷是,对养老基金向公众提供专业化、规范化的养老金融服务具有重大意义。

(★★★★★) 13 . 将下列句子组成语意连贯的一段话,排序最恰当的一项是()①简洁的生活,看似简单,其实多么不容易做到②“暖风熏得游人醉,直把杭州作汴州” ③因为我们就被这样崇尚奢华、制造奢靡的生活包围着④要想跳出这样的包围,该需要多么坚定的定力⑤即使我们只是普通人A.①④⑤②③B.②①③⑤④C.①⑤③②④D.②③④⑤①四、语言表达(★★) 14 . 教师是太阳底下最光辉的职业,老师们为了学生呕心沥血。

请以“感谢您——老师”为开头,写一段话赞美你的老师。

注意修辞手法的运用。

(不少于50个字)(★★) 15 . 在下面一段文字横线处补写出恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。

每处不超过12个字。

从新课改的视角看,教师不应再是单纯的知识传授者,① ________ ,他将“游客”引入佳境,自由观赏、探究奥秘。

但当“游客”对巍然高耸的建筑群茫然不解或不识鸟兽草木之名时,他不会置身事外,② ______ ,令人如沐春风;有时还要像仙人指路,在“游客”的思路出现滞涩凝绝时轻灵而高妙地一“点”,即收到“ ③ ____ (诗句) ”的奇效。

(★) 16 . 下面是关于教师指导方式与学生反应的一项研究,研究人员就“指导态度和敌对情绪的关系”问题的调查结果如下图所示。

【注】M型相当于慈祥、亲切的教师,P型相当于严格要求的教师,PM型相当于教学热心又严格要求的教师,Pm型相当于近乎放任自流的教师。

请就上图情况用两句话作出结论。

五、情景默写(★★) 17 . 补写出下列句子中的空缺部分。

(1)在《师说》中,韩愈对人生而有惑却不求解决之道,从而产生的严重后果进行阐述的句子是:“______________,__________________,___________________。

”(2)在《师说》中,韩愈盛赞百工互相学习的句子是:“_________________,_________________。

” (3)在《师说》中,“___________________”一句指出作者写作这篇文章送给朋友的原因。

六、文言文阅读(★★★★) 18 . 阅读下面的文字,完成题目。

韩愈,字退之,昌黎人。

父仲卿,无名位。

愈生三岁而孤,养于从父兄。

愈自以孤子,幼刻苦学儒,不俟奖励。

洎举进士,投文于公卿间,故相郑余庆颇为之延誉,由是知名于时。

寻登进士第。

宰相董晋出镇大梁,辟为巡官。

府除,徐州张建封又请为其宾佐。

愈发言真率,无所畏避,操行坚正,拙于世务。

调授四门博士,转监察御史。

德宗晚年,政出多门,宰相不专机务。

宫市之弊,谏官论之不听。

愈尝上章数千言极论之,不听,怒贬为连州阳山令,量移①江陵府操曹。

元和初,召为国子博士,迁都官员外郎。

愈自以才高,累被摈黜,作《进学解》以自喻。

执政览其文而怜之,以其有史才,改比部郎中、史馆修撰。

逾岁,转考功郎中、知制诰,拜中书舍人。

俄有不悦愈者,摭其旧事,言愈前左降为江陵操曹,荆南节度使裴均馆之颇厚,均子锷凡鄙,近者锷还省父,愈为序饯锷,仍呼其字。

此论喧于朝列,坐是改太子右庶子。

元和十二年八月,宰臣裴度为淮西宣慰处置使,兼彰义军节度使,请愈为行军司马。

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