【推荐下载】试论马基雅维利非道德政治观

[键入文字]
试论马基雅维利非道德政治观
在人类思想史上，很难找到像韩非和马基雅维利这样两位极其相似的政治思想家。

他们一个生活在2000多年前的中国，以下就是由为您提供的试论马基雅维利非道德政治观。

 一部《韩非子》和一部《君主论》的内容如此相似，两位思想家在继承前人理论的基础上都提出了一种非道德政治观：就是突破道德对政治的掩盖及政治从属于道德的观点，即切断伦理学或神学与政治联系的政治思想。

韩非和马基雅维利都从人性自利的本质出发，利用法、术、势建立中央集权制度，实现国家统一。

然而他们毕竟所处的时代和生活环境不同，直接导致其思想的差异性。

 韩非与马基雅维利显着的共性
 （一）人性自利是韩非和马基雅维利政治理论的出发点
 韩非继承并极端发展了荀子的性恶论，认为好利是人的本性，人际关系唯有物质利益是真实的。

他说：安利者就之，危害者去之，此人之情也。

人类的利己是一切社会关系赖以联系的纽带。

是人们行为的根本出发点和归宿。

那么，帝王的统治就只能从此前提出发，才有可能解决根本性问题。

马基雅维利的非道德政治观也是建立在自
1。