《包身工》精品教案

明确：
这两段文字，同样出现了对立关系的人物：张秉贵和顾客，小福子和东洋婆。但我们发现，张秉贵的画像是清晰可见的，但包身工的面貌却是模糊的，包身工不仅没有了外貌，甚至整个人都变成了东洋婆和拿莫温暴力动作的对象。相反，东洋婆的形象却愈加清晰。如果作者在现场目睹这一切，其实也可以像写张秉贵那样选择写语言、动作来表现包身工的痛苦和无奈，但是他没有，这是作者刻意的选择，强化强弱对比，通过制造戏剧冲突，来凸显剥削者的卑鄙与残忍，流露对包身工的同情与怜悯等立场与真情。
二、借助人物通讯的学习经验，品味细节描写对展现的人物形象真实性的效果。
《喜看稻菽千重浪》也重视用细节描写来再现人物真实经历，展现人物精神风貌，从而使读者更真切的感受人物魅力。《包身工》是否也用了同样的方式来展现人物形象的真实？以早餐情形为例分析细节描写的效果。
除了描述将睡觉的场所改造为吃饭的饭厅，一派杂乱，吃食粗粝之外，作者还着重描画了几个细节：“一窝蜂的抢一般的盛”“歪着头用舌头舔”“四散的蹲伏或者站立”，这些散落在场景间的细节，营造出画面感，展现包身工被随意对待，丧失了为人尊严的虫豸般的奴隶形象，产生真实的视觉冲击力，引人怜悯，也由此产生对带工老板吝啬、恶毒的恨意。
（二）各种详尽的数据
插入：同样从这段选文中，我们可以看到作者在用各种数据表明袁隆平的杂交水稻在回应“谁来养活中国”上所做出的杰出贡献。
提问：据此，我们可以读出有关包身工的哪些信息？
1.直接的数字表述
明确：用准确的数字直白地表明包身工居住环境的恶劣：空间狭小、逼仄的居住环境。
2.数字的前后比对
（1）芦柴棒的包身费与其所创造的费用之间的比对
明确：
这是因为作者们所使用的叙述视角不同：在《变形记》中卡夫卡使用的其中一种视角是“格里高尔”视角，所以能展现其心理？但对祥林嫂与芦柴棒进行描写时，却只用动作、神态，没有心理。这是因为两位作者都使用了限制视角，鲁迅小小说中的“我”与《包身工》中的夏衍一样，像自己站在现场一样看着这一切发生，如实的记录自己看到的听到的，不写自己看不到听不到的，目的就是营造作者的在场感，展现所见景象的真实性。．
教学内容
教学重点：
1.品析时间、数据、细节，以及选材、叙述视角、表达方式等手法背后所隐藏的真实信息。
2.通过与人物通讯、小说的比较，探究报告文学使用显性以及文学性手法表现真实的方式，理解报告文学的新闻性与文学性特点。
教学难点：
结合创作背景，深入理解作者对底层劳动人民的深切同情和对博剥削者的控诉，理解作者的情感和立场，激发为弱者发声的人道主义精神。
夏衍托“冯先生”做了前期资料的搜集
补充资料搜集的方式——托人进行前期的资料搜寻
补充创作缘由：弱女子的抗争精神点燃了我要为包身工发声的热望。
“冯先生”对此事的重视、以及认真细致感染了夏衍。
杏弟对揭发此事的执着与正义感。
那种不计个人利害的精神感染了夏衍。
“不！”杏弟很快的说，“要是真的犯法，那我们可以一传十，十传百地告诉每一个包身工，他们要性命，吃不起苦的时候自会到巡捕房去告的！”
三、通过与小说的比对，探究文学手法表现真相的手法。
（一）选取典型人物表现一类人的真实状态。
提问：在此，我们可以将“芦柴棒”与鲁迅先生《祝福》中的“祥林嫂”做个比对。祥林嫂、芦柴棒都在文中多次出现，作者让这两个人物分别在文中多次出现的意图相同吗？
明确：
不相同。鲁迅的家乡没有一个真的祥林嫂，祥林嫂是鲁迅创造出来的一个深受封建礼教迫害，融合诸多女性不幸于一身的旧社会农村妇女的典型形象。但这个典型是把甲乙丙丁等诸多人物性格特点加以概括形成的典型，是鲁迅在目睹广大妇女苦难生活后创造出来的一个精神符号。作者塑造这个典型，展现其命运，目的是为了揭示超越人物命运本身的更具普遍性的规律或哲理。比如，揭示旧社会底层人民最终难逃礼教毒害的命运。
如果说通过时间和数据提供的是信息真实，那么通过细节描写所展现就是包身工具体生活场景的真实。
过渡：人物通讯中的人物是真实存在的，然而，我们在读关于“芦柴棒”“小福子”的几个片段时，分明产生了在读小说的错觉。那么，这是不是违背了夏衍力求真实的原则？下面，我们就通过与小说的比对来探究它是如何运用文学手法来表现真实的？
教学过程
教学过程
环节一：问题导入
《包身工》是报告文学中的经典篇目，在阅读时，我们经常会产生这样的疑问：报告文学究竟是小说还是人物通讯？是真实的还是虚构的？夏衍先生自己这样说：这是一篇报告文学，不是小说，所以我写的时候力求真实，一点也没有虚构和夸张。”看来，报告文学的真实性，是他极为重视的。虽然我们没有学过报告文学作品，但我们对人物通讯和小说却有一定的了解。那么，这节课，我们不妨将本文与人物通讯和小说进行对比阅读，以此来探究这篇报告文学是如何表现其真实性的？
环节五：课堂总结
请结合课堂所学，总结所得，反思问题解决的路径。
一、主问题结论：
夏衍的这篇报告文学，是充满了人文关怀的有温度的文字。他用近十年的时间关注此事，深入调查，在文字表述中用各种方法力求“真”，就是为了揭露帝国主义对中国劳动人民残酷压榨的真相。同时，在看似克制的话语中也流露着他强烈的愤恨与同情,表达着他的态度和立场，而这种真情流露又是一种更加动人的“真”，深具感召力。真实自有千钧之力！此文发表后群情激愤，为摧毁黑暗做出了不可磨灭的贡献。即使在今天，读来依然振聋发聩——原因在于，在鸡蛋与高墙之下，不畏强权，坚定地选择为无力的弱者发声，这应该是作家最大的良知，也是文学最高的道德。它和孔子的仁爱理想，曼德拉的民族和解，茨威格的散文，约翰列侬的音乐一起，都是震碎罪恶压迫，还人以最基本受尊重权力的清流，这种价值穿越时空，值得生于承平年代的我们，致敬！
点明写作意图
明确：触发夏衍持续关注包身工群体并坚持为其发声的关键点是，像冯先生、杏弟这些不计个人利益也要将此事揭发的弱女子们的正义感和抗争意识；正是这一点他没有放弃，于1935年以记者身份，冒着危险深入棉纱厂进行深入而全面的调查，而当他亲眼目睹真相的惨状，他更加决意要将这血淋淋的事实公布于众，控诉压迫，让处于“死水里的生物动起来”！这种见证过真相的勇气和底气，相信真相会带来革命力量的信念，构成了夏衍执意于表现真相和真情的全部理由！
比如，与人物通讯一致的是，作者在描摹景物、使用标点、运用修辞手法时，都会展露自己的情感与立场。而比较独特的是，夏衍同时也是一位剧作家，他在表达情感立场时，会自然运用到戏剧创作的手法。我们依然可以通过与人物通讯比对的方式来感受这种手法的特别之处。
一、刻意选择，制造戏剧冲突，凸显作者立场。
提问：请根据《心有一团火，温暖众人心》和《包身工》中的两段文字，分贝给“张秉贵”和“小福子”分别做人物画像。
《包身工》精品教案
教学目标
1.品析时间、数据、细节，以及选材、叙述视角、表达方式等手法背后所隐藏的真实信息。
2.通过与人物通讯、小说的比较，探究报告文学使用显性以及文学性手法表现真实的方式，理解报告文学的新闻性与文学性特点。
3.结合创作背景，深入理解作者对底层劳动人民的深切同情和对剥削者的强烈控诉的情感和立场，激发为弱者发声的人道主义精神。
至此，相较于人物通讯，报告文学会更明显流露作者情感，正如夏衍始终在场，情感与立场也始终暗流涌动，直至最终爆发。
环节四：通过修订词条，探究作者执以了解到夏衍深入实地调查的情况，表现其调查时间之久和调查话》和《从<包身工>引起的回忆》两篇文章后，你会为《包身工》“创作背景”这一条目做出怎样的补充，请以表格形式呈现补充的内容及其理由。
通过与小说的比对，我们了解到作者用典型表现一类、使用限制视角等文学手法来表现报告文学中叙事的真实性。
环节三：再与人物通讯作比，探究这篇报告文学表达真情、立场的方式。
过渡：在通过信息和细节、以及各种文学性手法来表现真实之外，相较于人物通讯作者仅是隐晦的表达思想感情，报告文学的作者会更明显的表露情感。那么，他是如何表现自己的真实感情的呢？
（二）使用限制视角，营造在场感，表现所见所闻的真实性。
提问：对比“包身工”的描写与卡夫卡《变形记》中对格里高尔的描写，想一想：这两段在塑造人物形象时，最大的差异是什么？
明确：
比较时，我们发现，对包身工的描摹，明显地缺少心理描写。
提问：有同学可能会说，鲁迅也没有对祥林嫂进行直白的心理描写。为什么格里高尔有心理描写，而祥林嫂和芦柴棒没有呢？
“这种毫不计及自己利害的精神，深切的使我感到了惭愧....真真的人和人的阶级感情就存在在这种连自己的衣食也照顾不到的人们的心里！”
他说：“这时候我才知道，在20世纪的帝国主义经营的工厂里，原来还公然保存着奴隶制度，我感到愤怒，我觉得非把这个人间地狱揭发出来不可。”
对20世纪帝国工厂依然保留奴隶制度而感到分开，并要给予揭发。
插入：《喜看稻菽千重浪》选段。从这段选文中，我们可以看到作者在用准确的时间跨度表明袁隆平解决粮食问题的迅捷。
提问：用同样的方法，我们可以读出包身工的哪些信息？
（一）生活起居的时间
时间
活动
四点过一刻
起床
四点半之后
吃饭
五点钟（十二个小时）
上工
明确：由此可见见其工作时间之久，工作之艰苦。
明确：这一组数据的前后对比，以芦柴棒为例，表明帝国主义工厂在包身工身上榨取的血汗是惊人的。
（2）东洋工厂规模的前后对比
明确：通过这组数据的对比，表现了30年间帝国主义工厂资本急遽累积的事实，充分说明帝国主义工厂对中国劳工的剥削压榨程度之深，达到令人触目惊心的程度。
借助人物通讯的阅读经验，通过对时间、数据的分析，发现既有微观上对包身工逼仄恶劣的生存环境的展现，又有宏观上对包身工被压榨的血汗直接催熟了帝国主义资本飞速发展的事实，以详实、具体、直观的信息给人真实感。
二、转变人称，直抒胸臆，表情达意。
提问：请圈画出本文这三段中的人称，思考作者人称是否发生了变化？为什么？
明确：
作者由第三人称转变为第一人称，由隐晦表达感情到走到台前直接明确立场，是因为：一.源于目睹包身工惨状后不可遏止的愤怒。在鲜血与惨叫声后，在快要断气的呻吟在亭子楼里回响了一夜之后，作者义愤填膺，再也不甘心藏在叙事背后，他站出来，愤恨地揭露包身工连墨鸭都不如的事实，义愤填膺，直抒胸臆。二.源于要为包身工严正发声的使命感。任何隐晦的方式都不足以表达他坚决警告的意图，他的责任感促使他站出来，警告那些肆无忌惮压榨中国劳工的帝国主义和一切反动势力，宣告我们会想办法阻止这一切，预示黑暗必将被摧毁的结局！
而夏衍却看到一个真的“芦柴棒”。芦柴棒是夏衍从众多真实存在的包身工中选取的最典型的一个，她的外形、动作、常遭受毒打的生活状态是众多包身工的生活写照。作者的写作目的也不在于她个人，而是要以她为例，展现包身工这一群体被极度压榨的悲惨而又真实的生存状态。通过比对，我们可以看到，报告文学实际上是通过选取众多人物的一个最具代表性的典型，以此做例子来展现一类人生活样态的真实。
内容
概括
补充理由
“我想起了这是四月前为着要知道更多的关于“包身工”的身世境遇而托她搜集资料。当时在杂谈中随便地对她提出的希望，坦率的说，到了四月之后的今天，我早已不期待这个请托的回答，而差不多已经是一件淡忘的事了，可是在她，还能在劳动、学习、工作的余暇，耐心的搜集了这些可贵的资料。望着写在水渍了的拍纸簿上那些小学生的考卷一样工整的小楷，我骤然觉得好像做了一件什么对不住朋友的歹事一般的难受起来。”
环节二：借助人物通讯，探究这篇报告文学表现内容真实性的方式。
一、借助人物通讯的学习经验，通过时间、数据，了解包身工生活信息的真实。
人物通讯，所选内容是真人真事，是用写人叙事的方法，及时反映当前形势中涌现出来的先进人物的优秀事迹。从我们学过的《喜看稻菽千重浪》中，我们可以了解到人物通讯会直接表明真实的时间、地点、人物、事件，以及相关数据、背景。你认为《包身工》是否也用到了同样的方法？你读出了包身工怎样的生活状态？
二、问题解决路径小结
本节课，我们借助人物通讯和小说的阅读经验，通过时间数据等信息，以及选取典型、限制视角等文学性手法，来探究报告文学“真实性”的表达方式；既而，我们借助与人物通讯的比较，明确报告文学会显露明晰情感立场；在此基础上，以补充词条的方式来探究作者对真实性执着的根源。信息和情感的真实是报告文学新闻性的体现，而各种丰富的表现手法则是其文学性的体现。学习时，要关注其新闻性和文学性相结合的方式，以及文学性是如何体现真实性的。