2019版高考历史创新大一轮岳麓版讲义：第十三单元 近代中国的先进思想 第34讲 Word版含解析

Evaluation Only. Created with Aspose.Words. Copyright 2003-2016 Aspose Pty Ltd.
第34讲西学东渐与新文化运动
考试说明考查角度
维新思想1.(2017·课标全国Ⅰ，29)留日学生分布区域
2.(2017·课标全国Ⅱ，29)广告反映的思想解放潮流
3.(2016·课标全国Ⅲ，28)甲午战后的“诗界革命”
4.(2016·课标全国Ⅲ，29)张之洞制定《学堂章程》所反映的清政府施政思想
5.(2015·课标全国Ⅱ，29)康有为思想主张
6.(2014·课标全国Ⅰ，29)近代中国思想解放的潮流——维新变法
新文化运动——考点一开眼看世界考点二体用之争
教材补充
『历史概念』西学东渐：指从明朝末年到近代西方学术思想向中国传播的历史过程，其虽然亦可以泛指自上古以来一直到当代的各种西方事物传入中国，但通常而言是指在明末清初以及晚清民初两个时期之中，欧洲及美国等地学术思想的传入，对于中国的学术、思想、政治和社会经济都产生重大影响。

『史论观点』评价“中体西用”：把“西用”放在“中体”的轨道上，使它有个进身之阶，有个“用武”之地，这就是一个进步。

而新事物在旧体内总是较有活力的因素，人们虽想把它限制在原先许可的范围之内，是很难完全如愿的。

以后的向西方学习的历程，是在“中体西用”宗旨的引导下迈开步伐的，又徐徐地冲击着“中体西用”的宗旨。

——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》
考点三维新思潮
考点四新文化运动
教材补充
『史论观点』新文化运动的必然性
西方文化输入中国是一个由浅入深的过程，每一步都要引起同中国文化的冲突；而每经历一次冲突，中国“国民即受一次觉悟”。

鸦片战争后，中国学习西方文化的运动逐步深入，洋务运动提倡西方的制械练兵之术，戊戌变法学习西方的行政制度，辛亥革命学习西方的民主共和。

然而辛亥革命推翻帝制后，中国实行的却是假共和，专制并没有结束。

在这种形势下，最重要的是进一步学习西方的思想文化，实现“吾人最后之觉悟”。

用鲁迅的话说，是“首在立人”。

——摘编自刘芃朱汉国《历史学习精要》
[巧学妙用]
[漫画寻史] “师夷长技以制夷”
★在中西文化最初的碰撞中，中国的传统思想文化在西方坚船利炮面前不堪一击。

使中国士大夫开始认识到“夷狄”也有可取之处，要以夷之“长技”来弥补传统文化的不足。

[漫画寻史] “中体西用”
[漫画寻史] 康有为宣传维新思想
★漫画中揭示了康有为表面将孔子宣传为改革家，实质是为宣传变法减少阻力，宣传资产阶级思想文化，发展资本主义。

打着孔子的旗号“跪着造反”，体现出这一时期中国的资本主义发展水平不高，资产阶级力量薄弱，资产阶级在反封建过程中暴露了自身的软弱性和妥协性。

[思维导图] 维新变法思想
[巧学妙记] 数字法记忆“新文化运动”
[漫画寻史] “德先生”与“赛先生”
★漫画中的女人孤独地靠着刻有“三从四德”的石柱，上方的文字是“靠不住的”。

同时漫画中的“德先生”和“赛先生”分别指的是民主与科学两面旗帜。

该漫画深刻揭示了在风起云涌的世界进步潮流下，在新文化运动民主与科学思想冲击下，“三从四德”的石柱正摇摇欲坠，反映了封建正统思想已经被动摇。

[构图解史] 近代“西学东渐”
[自主学习答案]
考点一①《各国律例》②《四洲志》③《海国图志》
考点二①西方文化②“中学为体，西学为用”
考点三①君主立宪②政治制度③《孔子改制考》④民权⑤纲常礼教
⑥“物竞天择，适者生存”考点四①民主②尊孔复古③李大钊④“兼容并包”⑤《新青年》
⑥民主与科学⑦意识形态⑧辛亥革命⑨思想启蒙⑩马克思主义
考法1史论阐述类——认识“中体西用”思想
【考题1】(2016·课标全国Ⅲ，29)1903年，张之洞等拟《奏定学堂章程》，其中规定禁止使用“团体”“膨胀”“舞台”“影响”“组织”“运动”“报告”“观念”等新名称，其根本目的在于()
A．抵制维新思想的传播
B．保证民族语言的纯洁性
C．反对向西方学习
D．维护传统的意识形态
答案 D
『方法突破』
★明立意从张之洞维护传统思想角度考查时空观念、唯物史观和历史解释。

★抓关键抓住关键词“新名词”和“根本目的”。

★清误区本题属于文字材料类选择题，难度适中。

考生因审题不清容易错选抵制维新思想传播这一选项，此项为主要目的，根本目的在于维护清政府的封建统治。

『史论链接』多元史观评价“中体西用”
(1)从阶级斗争史观(革命史观)看，目的在于维护封建君主专制制度和纲常名教。

(2)从近代化史观看，“自强”和“求富”口号，冲击了“重农抑商”的陈腐观念，推动了中国的近代化。

(3)从整体史观看，是西方工业文明在世界范围内扩展的具体表现。

(4)从文明史观看，反映了封建传统文化与西方文明的冲突，客观上使中国人的价值观由“传统人”向“现代人”转变。

考法2史料主旨类——近代思想解放潮流的特征及影响
【考题2】(2017·课标全国Ⅰ，29)1904年，湖南、四川、江苏、广东、福建等长江流域与东南沿海9个省份留日学生共计1 883人，占全国留日学生总数的78%，直隶亦有172人，山西、陕西等其他十几个省区仅有351人，影响留日学生区域分布不平衡的主要因素是()
A．地区经济文化水平与开放程度有别
B．革命运动在各地高涨程度存在差异
C．清政府鼓励留学的政策发生变化
D．西方列强在中国的势力范围不同
答案 A
『方法突破』
★明立意从近代留日学生地域分布角度考查时空观念、唯物史观。

★抓关键时空信息“1904”“长江流域与东南沿海”“直隶”“山西、陕西等其他十几个省区”。

★清误区本题属于因果关系类选择题，难度适中。

考生误把留日学生分布与革命运动高涨的因果关系倒置，20世纪初以来各省的革命运动多为留日学生所发动。

『史论链接』中国近代思想解放潮流的特征
(1)学习西方与抵制侵略、启蒙和救国相连，体现了强烈的反封建反侵略性质。

(2)向西方学习是一个由浅入深、由“器物”到“制度”再到“思想文化”的复杂历程。

(3)经历了一个由被动接受到主动选择的过程，最终选择了马克思主义。

(4)思想解放程度不同，具有不平衡性。

东南沿海、城市要优于内陆、农村。

考法3史料主题类——近代维新思想的特点及成因
史料一19世纪末，梁启超写了许多论述国民、国家和民族的文章。

他认为“国者，积民而成，舍民之外，则无有国。

”他批评当时“民不知有国，国不知有民，……今也在国民竞争最烈之时，其将何以堪之？”1901年后，他又提出“民族主义”和“民族国家”等主张。

他认为“国家者，则人民之合意结契约而成立者也，故人民当有无限之权，而政府不可不顺从民意。

是则民族主义之原动力也。

”“合汉、合满、合蒙、合回、合苗、合藏，组成一大民族，提全球三分有一之人类，以高掌远蹠于五大陆之上”。

作为20世纪初思想界的旗手，梁启超谋图把国人政治化为一个“民族”，借以完成他的民族主义理论的建构。

——摘编自王春霞《清末梁启超的民族认同历程》
史料二在《天演论》中，严复接受了斯宾塞“适者生存”的口号，且加上了“物竞天择，优胜劣败”这八个字。

《天演论》出版后，风靡中国思想界。

梁启超因之宣讲进化者天地之公理也；胡洪梓也因之取“适者生存”之意改名为胡适；五四时期，陈独秀则作了进一步发挥，“进化论者之言曰：吾人之心，乃动物的感觉之继续。

强大之族，人性兽性同时发展”。

但在看到西方功利文化的恶果后，严复日益认识到中国保持“国种特性”的重要，进而开始从学习西方转而向中国传统文化寻求答案，遗嘱中更是提出：“须知中国不灭，旧法可损益，必不可叛。

”
『读史用史』
(1)依据史料一，概括19世纪末20世纪初梁启超对民族国家的认识，并分析其进步意义。

(13分)
提示认识：梁启超主张国家是人民的国家，人民才是国家的主体；国家权力是人民赋予的；政府只有顺从民意，满足民众的需求，才能使国家在世界各国竞争中立于不败之地；主张将中国建设成为近代民族国家。

意义：梁启超吸收启蒙思想的理论结合中国的国情，阐述了近代国家理论；体现了作者的爱国主义思想，具有进步意义。

(2)根据史料二，指出严复对进化论态度的变化。

结合所学知识，分析进化论在中国近代产生的影响。

(12分)
提示变化：由初期将进化论运用于社会，强调适者生存、物竞天择、优胜劣汰，认为西方制度优于中国，主张学习西方；到后期认识到不能完全放弃中国传统文化，要保持“国种特性”。

影响：进化论传入中国后，被中国的先进知识分子利用改造，成为反对封建主义、挽救民族危
亡的思想武器。

『方法突破』“认识”在哲学意义上是指人脑对客观事物的反映，包括感性认识和理性认识，前者即通过感觉器官对客观事物片面的、现象的和外部联系的认识，后者是在感性认识的基础上形成的反映事物全体的、本质的和内部联系的认识。

历史试题的“认识”往往是以“谈谈你的……认识”形式表现的，这种“认识”，实际上就是“评价”“看法”，至少要回答“是什么”“怎么样”才行。

根据史料归纳梁启超的国家观念即可，并作简要评价。

严复对进化论的认识可从“但在看到西方功利文化的恶果后，严复日益认识到中国保持‘国种特性’的重要”中进行概括。

『史论链接』近代维新思想的特点、成因及作用
(1)特点
①中西融合：把西方资本主义的政治学说同传统的儒家思想相结合，借助儒家思想宣传西方资产阶级学说。

②救亡图存：体现中国社会面临崩溃和民族危机深重的现实，蕴涵了救亡图存、发展资本主义的强烈愿望。

③由理论到实践：把维新思想转变为维新变法运动，最终推动了戊戌变法运动的实现。

④具有其软弱性、妥协性。

(2)成因
①客观原因：当时中国资本主义发展不足，资产阶级力量十分弱小，而封建顽固势力十分强大，不能与封建势力彻底决裂。

②主观原因：康有为作为民族资产阶级上层分子的代表，与帝国主义和封建主义有着密切联系，其思想认识具有局限性。

(3)作用
①维新变法思想将变法图存与发展资本主义结合起来，反映了中国人民的反帝反封建、追求民族独立富强的社会主题，反映了正在发展中的民族资产阶级的政治要求。

②它是先进的中国人向西方学习的进一步深入的表现。

维新思想突破了林则徐、魏源及洋务派所局限的物质层面。

向西方学习已深入到制度层面。

③维新思想极大地冲击了传统的封建主义思想，也动摇了封建顽固势力反对维新变法的理论基础，在社会上产生了强烈反响，有力地推动了维新变法运动的开展。

学科素养21从碰撞与交融角度审视“西学东渐”
命题专家史论
鸦片战争后的西学东渐有几点值得注意：第一，西学输入主体的变化。

晚清西学东渐的主体，在1895年以前主要是外国传教士。

1895年以后，随着洋务运动中派遣的留学生陆续学成归国，他们为了向西方寻找救国救民的真理，积极传播西学，逐渐取代传教士成了西学东渐的主体。

第二，西学东渐的途径以译书为主。

晚清时期的西学东渐，主要途径是翻译西书(包括用日文写就的西书)。

第三，对西学的认识逐渐深入。

“从1840年到1894年传入的西学除宗教外，主要是数学、天文、物理、化学等自然科学；与工业制造有关的冶炼、造船、开采、军械等应用科学也有大量和系统的介绍”。

从1895年甲午战争到1911年辛亥革命，社会科学的传入日益增多，主要以政治和法学类为主。

第四，西学东渐同外患纷扰和民族危机的加深紧密相关。

晚清西学的输入与先进人物在外患纷扰下探索救国救民的真理紧密相关。

察看晚清的西学东渐，西学由西向东，经历了从封闭到开放、从被动到较为主动的过程。

从一般的了解“夷情”(主要是外国地理、风土人情和军事等)到引入自然科学和社会科学。

从总体看，西学东渐打破了封建士大夫的蒙昧和麻木，中国人经过西学的洗礼，对历史、政治、经济、科技等方面的看法都有了根本的改变。

而传统思想文化中的许多成分，则被以西方的标准重新估定其价值，尤其是儒家思想及一些民俗、文化，则受到强烈的批判。

——邹小站《西学东渐与近代中国的文化转型》
『素养解读』
所谓“文明”就是一种先进的社会和文化发展状态，以及到达这一状态的过程，其涉及的领域广泛，包括民族意识、技术水准、礼仪规范、宗教思想、风俗习惯以及科学知识的发展等等。

文明的交流与冲突由来已久。

它是一种不可调和的矛盾，必将伴随着世界的发展而发展，成为
促进世界文明不断前进，不断多元的催化剂。

面对文明的碰撞，如何保护本国文化，繁荣世界文化是我们必须解决的时代课题。

我国是世界上最大的发展中国家，要想在激烈的国际竞争中立于不败之地，必须把文化建设作为社会主义现代化建设的重要战略任务；牢牢把握先进文化的前进方向，大力弘扬民族精神；优先发展教育和科技，为经济建设提供正确的方向保证、不竭的精神动力和强大的智力支持。

『考题例证』(2018·山东济南外国语学校模拟)鸦片战争后，“西学中源”说一度盛行，一些有影响的学者宣称，西学源于中学，是中学在西方的流传和发展。

因此，今天“采西学”是“失礼求诸野”，是光复旧物。

这种说法()
A．缺乏事实依据且毫无价值
B．客观上有利于人们接受西学
C．成为人们学习西方的障碍
D．对维新派改革产生消极影响
解析题目表明了中国人在鸦片战争后，对西学开始重视，但又不愿放下自大的架子，就出来了个“西学中源”说，这是在向西方学习，不是无价值，故A项错误；这种说法中国人容易接受，有利于人们学习西方，故B项正确；这不能成为人们向西方学习的障碍，故C项错误；这种说法有利于人们接受西方的思想，所以对维新派产生了积极的影响，故D项错误。

答案 B
『命题突破』
近代西学输入对于中国文化的影响，除了体现在近代生产方式、生活方式的引进之外，有几点特别重要。

一是传统的华夏中心观逐渐崩溃，国人渐知域外有文明；二是传统的重道轻艺的观念受到怀疑、否定，科学技术逐渐获得承认，并由技进而为学；三是传统的重农抑商观念逐渐被抛弃，重商思潮和工商立国观念逐渐确立；四是西方近代政治理念的输入造成中国政治的重大变化，专制体制逐渐受到怀疑，政治民主化逐渐成为有识之士的追求。

(时间：45分钟分值：85分)
一、选择题(共12小题，每小题4分，共48分) 1．(2018·河北石家庄模拟)1839年，林则徐组织编译了《滑达尔各国律例》，并运用其条款“各国有禁止外国货物进口的道理”来证明禁烟的合法性，从而要求外商出具保证书。

这说明林则徐()
A．强调建立近代外交制度
B．运用西方法律维护国家利益
C．主张采用西方政治体制
D．系统实践“师夷长技以自强”
解析A项材料未体现；从材料中可以看出林则徐运用西方法律条款维护中国的利益，故B项正确；从材料中不能得出林则徐主张采用西方政治体制，故C项错误；“师夷长技以自强”是洋务派的思想主张，故D项错误。

答案 B
2．(2017·湖南长沙模拟)《海国图志》问世16年后，兵部侍郎王茂荫上书咸丰皇帝，要求“亲王大臣、八旗子弟”学习《海国图志》，但这个建议如石沉大海，波澜不惊。

这主要是由于() A．《海国图志》并非官方编修
B．满汉贵族的极力反对
C．《海国图志》宣传学习西方
D．清政府固守锁国政策
解析《海国图志》是介绍西方历史地理的专著，而当时的“亲王大臣、八旗子弟”大多闭目塞听，仍旧做着天朝上国的迷梦，不愿意接触和学习西方，故C项正确。

《海国图志》是魏源编撰的，但这并非满清贵族不学习《海国图志》的主要原因，故A项错误；根据“兵部侍郎王茂荫上书”并结合所学可知，以林则徐为代表的地主阶级抵抗派主张“师夷长技”，故B项错误；锁国政策在鸦片战争中已经被打破，故D项错误。

答案 C
3．(2018·广东惠州模拟)1864年，京师同文馆聘请的英文教习丁韪良翻译出版了惠顿的国际法著作。

当时正值普丹战争中，普鲁士军舰在渤海湾扣押了一艘丹麦船，清政府按照惠顿著作中提到的关于领海的规则，向普鲁士提出抗议，并使该船获得释放。

这反映了清政府() A．初步具有近代外交意识
B．抛弃了传统夷夏观念
C．开始接受国际交往原则
D．突破了“中体西用”思想
解析据材料“翻译出版了惠顿的国际法著作”“清政府按照惠顿著作中提到的关于领海的规则，向普鲁士提出抗议，并使该船获得释放”可知清政府开始了解到国际法等外交常识，并以此指导中国的外交活动，说明清政府初步具有近代外交意识，故A项正确。

答案 A
4．(2018·河北保定模拟)晚清时期有思想家提出：“夫中学体也，西学用也，无体不立，无用不行，二者相需，缺一不可。

……泯中西之界，化新旧之门户，庶体用并举，人多通才。

”该主张()
A．本质上属于地主阶级洋务派思想
B．是对“中体西用”思想的发展
C．否定了传统文化，主张全面学习
D．提倡维护传统文化，反对西方学说
解析结合所学知识，洋务派主张“中学为体、西学为用”，与题目中的中西并重不同，故A 项错误；根据前面的分析，故B项正确；根据题意，主张“中西并重”，并未出现完全否定中或西的现象，故C、D项错误。

答案 B
5．(2018·辽宁沈阳模拟)针对洋务派的“中体西用”思想，严复主张“体用不二”，提出“中学有中学之体用，西学有西学之体用，分之则并立，合之则两亡”。

此主张的目的是() A．反对学习西方技术B．完整系统引入西学
C．建立君主立宪政体D．完全对立中西体用
解析A、D项与严复的主张不符，C项与材料主旨不符。

根据“体用不二”并结合所学知识可知，严复是资产阶级维新派代表人物之一，其主张系统引入西学，故B正确。

答案 B
6．(2018·广东惠州模拟)第二次鸦片战争后，江南制造总局翻译馆的徐寿翻译了《化学鉴原》、华蘅芳翻译了《地学浅释》；甲午中日战争后严复翻译了《天演论》《原富》，马君武翻译了《民约论》。

这一变化()
A．反映了“中体西用”思想不断发展
B．说明中国人找到了强国之路
C．表明士人对传统文化认识趋同理性
D．体现了救亡图存的时代要求
解析由材料可知，甲午中日战争之后，中国学习西方的内容发生变化，由学习西方的格致之学到学习西方的民主启蒙思想，这一变化与中国民族危机加深有关，体现了救亡图存的时代要求，故D项正确。

答案 D
7．(2017·河南统考)“改制之义立，则以为《春秋》者，绌君威而申人权，夷贵族而尚平等……南海(康有为)以其所怀抱，思以易天下，而知国人之思想束缚既久，不可以猝易，则以其所尊信之人为鹄，就其所能解者而导之，此南海说经之微意也。

”由此可见，康有为变法思想的突出特点是()
A．将孔子作为变法改革的先师
B．将儒家思想同西方政治制度相结合
C．随意修改儒家经典牵强附会
D．对洋务派“中体西用”思想的批判继承
解析根据材料信息“改制之义立，则以为《春秋》者”“以其所尊信之人为鹄”可知，康有为希望借助儒家学说的权威论证变法的合理性，故B正确。

答案 B
8．(2018·四川凉山模拟)立宪派认为，应力求从中国传统政体和文化中寻找宪政的根据。

甚至认为，中国旧章本来就是立宪的，“周官言宪法，传称监于成宪，仲尼损益四代之制，以垂万世之宪”。

由此可知立宪派()
A．主张西学中源说B．质疑西方宪政制度
C．意在减少立宪阻力D．力促中西民主结合
解析儒家思想是封建社会的主流思想，立宪派想要在中国实行立宪必然遭到传统文化的阻挠，提出立宪思想在中西具有相似性，以减少阻力，故C项正确。

答案 C
9．(2017·湖南衡阳十校调研)有学者说：“新文化运动之所以批评孔子、反对孔教、否定儒家纲常，其实并不是指向传统，而是针对现实。

”材料中的“现实”是指()
A．宣扬科学知识的需要
B．西方民主思想的传入
C．国人民主意识的提高
D．袁世凯执意复辟帝制
解析袁世凯窃取革命果实后，掀起“尊孔复古”运动意图复辟帝制，这种情况下，新文化运动批判作为封建统治基础的儒家思想，故D项正确。

材料意在考查新文化运动批判儒家思想的现实背景，A项为新文化运动的目的，故A项错误；B项不能与批判儒家思想的现实背景联系起来，故B项错误；C项不符合批判儒家思想的现实背景，故C项错误。

答案 D
This document was truncated here because it was created in the Evaluation Mode.。