李敬泽把我在这世界上经验的所有百感交集传达出来

李敬泽《会饮记》：
“把我在这世界上经验的所有百感交集传达出来”
李敬泽新书《会饮记》出版了。

知名评论家毛尖评论说，全中国只有他一个人敢这样写，“他提起笔的时候，内心人设是太宗，文学人设是李白”。

作为批评家和散文家，李敬泽预料到
了读者的一切疑问，干脆利落地在“跋”中提前给出了答案，不为别的，“说了干净”，比如何为“会饮”，是何文体，“他”是谁，真假。

“会饮”，出自柏拉图对话《会饮篇》，说的是苏格拉底和一帮雅典大爷喝了酒泡了澡，谈天说地，探讨人生和真理。

希腊有一群文化人，中国也有，李敬泽想书写他们的交往、言谈、
思绪，并在这种思绪中写出我们这个时代精神中的有意思之处。

当然，他不承认文中时时出现
的主角“他”就是纯粹的自己，也不界定所书写过往的真与假，“假作真时真亦假，无为有处有还无”，也无所谓虚构与非虚构，“你看它是什么它就是什么”。

云淡风轻，又霸气十足。

“我对李敬泽这本《会饮记》特别好奇，好奇两个方面，第一，他有什么样的话要跟我们讲，第二，他用什么样的方式来讲。

”近日，在北京十月文艺出版社、 Page One书店、当当云
阅读等联合主办的“越界与当代智力生活——《会饮记》新书分享会”上，学者、作家格非笑言，书中开头一句话，“咸阳机场，全中国最能吃一碗好面的机场”，让他放下心来，“会饮”不是喝
着高级葡萄酒，坐在巴黎的大街，去制造一个雅集的氛围，如果开头是这样他就不会再看了，
因为这涉及我们对今天的现实怎么切入，“敬泽的写作，尤其是从写作方式来说，实际上构成
了对我们今天生活现象的一个非常大的回应”。

书中使用了“他”这个称谓，把一个很容易高度
自我化的“我”改写成相对比较冷静的“他”，“他”也是“我”作为叙述者可以关注、可以思考的对象，所以《会饮记》首先不是说“我”要传达观念，而是对传达观念本身进行思考，“它是一个关于思
考的思考，或关于写作的写作，这个过程在今天极为重要，如果没有这样的意识，我们的写作
很有可能会沦为陈词滥调，这是我们在当今写作中一定要尽力避免的”。

格非认为，该书行文
特别自然灵动，思考的力量从中呈现出来，做了非常重要的探索，提供了很多关于生活、思想、思想史、历史复杂的思考。

“其实整本书，从第一章到第十二章，我始终想说的是我们的世界观。

”李敬泽谈到，我们
作为现代人如果有一个世界观的话，这个所谓的世界观是怎样形成的，或者说它是怎么获得一
个形状的？自媒体时代，每天大家拿起手机看世界上各种各样的消息，引起我们各种各样的反应，一分钟愤怒一分钟哀怨，一分钟幸福一分钟伤感，再有一分钟的虚荣与炫耀，拍个自拍发
出去。

“对于我们绝大多数人来说，不存在世界观问题，我们都是意见家”，有无数的意见，有
无数的观点和反应，每天都在那儿生产着，很少能有一个起码的整体性，一个起码的轮廓。

李
敬泽说，《会饮记》限定为一个近似于“我”的那个人，即书中的“他”，他如何在他的忙忙碌碌、狼狈不堪的生活中被看着，同时也自己在想着，希望能够把所有这些乱七八糟的一切，给它一
个形状，给它一个大致的轮廓，让它看上去像个世界观的样子。

“做这件事非常有意思，等于
我们推敲一下我们自己，实际上也推敲一下我们这个世界。

”
写作《会饮记》，真正让李敬泽觉得“蛮刺激”的是，“把我们在这个世界上我所经验，包
括我所经历和我所思考的所有这些百感交集，尽可能地传达出来”，这里面既有沉郁顿挫，也
有不正经，也有开玩笑等等。

李敬泽说，有时写文章特别是写“我如何如何”，很容易渐渐变得
自恋，所以为了防止自己变得过于自恋，文中大量用了“他”，这样写起来就放松多了，“我对
‘我’不忍心也不好意思开玩笑，但我对‘他’开玩笑是没有障碍的”。

这样他给自己找到了一个方法，找到一个使这样的写作能够做到百感交集，能够把写作里所有快乐、所有痛楚，自由地、
有力地表达出来的方法，写成了这样他笑称“不三不四”的东西。

《会饮记》是跳脱的，思接千载，视通万里，从这一处突然到了另一处，从这个人突然转
向另一个，如同时空穿梭，令人应接不暇。

李敬泽说，写《会饮记》，基本就是一个“走神记”。

在有些场合听人讲话，有时候会厌倦，会溜号、走神，看着眼前的人嘴巴在动，没注意他在说
什么，而是想起了别的人别的事，“你不在这里，向着那个完整性逃逸发生的时候，你会发现
我们的生活、生命是饱满的，你现在所听的这一切和你的过去、和你丰富的印象、和你丰富的
经验在某一个点上连成了一块。

”他表示，写《会饮记》有一种越界的快感，越界有时候不一
定是身体的越界，在思想上穿越各种边界，进入各样的意志的经验和意志的存在，也会充满一
种探索和发现的快感。

越界是我们这个时代必须具备的心智能力，要不断穿越各种各样的边界，包括我们自我经验的边界，同时也包括纵的、横的各种鄙视链，各种上下等级的边界。