贵阳专用2019年中考语文新设计一轮复习第一部分教材文言文梳理

第1篇《论语》十二章
主题分类⎩⎪⎨⎪⎧讲个人修养：第三、六、八、十一、十二章
学习方法和个人修养均讲：第一、九章讲学习态度：第五章讲对时间流逝的感慨：第十章
【全文中心】本文通过记录孔子及其弟子的言行，在学习态度、学习方法、修身养性等方面给人以启示，教育我们学习是为了更好地做人。

内容深刻，富有哲理，对后世的教育学有着极其深远的影响。

(一)重点实词解释 1．子曰(说)
2．人不知而不愠(生气，恼怒) 3．吾日三省吾身(自我检查、反省) 4．与朋友交而不信乎(交往；诚信)
5．为人谋而不忠乎(谋划，商量办法；竭尽自己的心力) 6．三十而立(立身，指能有所成就)
7．四十而不惑(迷惑，疑惑)
8．从心所欲(顺从)
9．不逾矩(越过；法度)
10．学而不思则罔(迷惑，意思是感到迷茫而无所适从)
11．思而不学则殆(疑惑)
12．人不堪其忧(能忍受)
13．曲肱而枕之(胳膊上从肩到肘的部分，这里指胳膊)
14．择其善者而从之(好的方面，优点；跟从，学习)
15．子在川上曰(河流)
16．逝者如斯夫(往、离去；代词，这，指河水)
17．不舍昼夜(放弃)
18．三军可夺帅也(指军队)
19．匹夫不可夺志也(指平民中的男子，这里泛指平民百姓)
20．博学而笃志(坚定)
(二)通假字
1．不亦说乎(同“悦”，愉快)
2．吾十有五而志于学(同“又”，用于整数和零数之间)
(三)词类活用
1．吾日三省吾身(名词作状语，每天)
2．学而时习之(名词作状语，按时)
3．饭疏食，饮水(名词活用为动词，吃)
4．温故而知新(形容词活用为名词，学过的知识；新的理解和体会) 5．传不习乎(动词活用为名词，老师传授的知识)
6．好之者不如乐之者(形容词的意动用法，以……为快乐)
(四)古今异义
吾日三省吾身⎩
⎪⎨⎪⎧古义：__泛指多次__
今义：__数词__
(五)一词多义
1．知⎩⎪⎨
⎪⎧人不
知
温故而知
2．之⎩⎪⎨
⎪⎧
学而时习之知之
者不如好之
3．其⎩⎪⎨
⎪⎧人不堪
其
回也不改其
4．于
⎩⎪⎨
⎪⎧吾十有五而志于
于
5．为
⎩⎪⎨
⎪⎧为可以为
6
．而⎩⎪⎪⎪⎨⎪
⎪⎪⎧学
而
人不知
而三十
而温故
而曲肱
而
择其善者而博学而
1．学而时习之，不亦说乎？
学了(知识)又按时温习它，不是很愉快吗？ 2．有朋自远方来，不亦乐乎？
有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？ 3．吾日三省吾身。

我每天多次反省自己。

4．七十而从心所欲，不逾矩。

七十岁时我的道德修养到了一定的程度，便可以顺从意愿地做事而不会越过法度。

5．温故而知新，可以为师矣。

温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。

6．学而不思则罔，思而不学则殆。

只学习不思考，就会感到迷茫而无所适从；只空想而不学习，就会疑惑。

7．人不堪其忧，回也不改其乐。

别人都忍受不了那穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。

8．知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

知道它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，不如以它为快乐的人。

9．曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。

10．三人行，必有我师焉。

几个人在一起，其中必定有可以做我老师的人。

11．择其善者而从之，其不善者而改之。

我选择他的优点来学习，(看到自己也有)他们的缺点就要改正。

12．逝者如斯夫，不舍昼夜。

时光像河水一样流去，日夜不停。

13．三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

军队可以改变主帅，但平民百姓的志气是不能改变的。

14．博学而笃志，切问而近思。

博学而且坚定志向，恳切地发问求教，多思考当前的事，那么仁德就在其中了。

1．结合选文，从内容和形式等方面概括《论语》的特点。

示例：《论语》是语录体散文，语言简练，含义深远，多格言警句，体现了孔子及其弟子的道德修养及学习方法、学习态度等。

2．从“有朋自远方来，不亦乐乎”这句话中，可以看出孔子怎样的交友原则和态度？
①交友原则：选择志同道合的人做朋友。

②交友态度：视交友为乐事。

3．做到孔子教导的“人不知而不愠”，对我们处理好人际关系有何益处？
在处理人际关系时做到“人不知而不愠”的益处有：①不怨天尤人，能严格要求自己，约束和克制自己的言行，使之合乎道德规范；②宽容对待别人，能让人际关系更和谐融洽。

4．在处理“学”和“思”的关系时，为何不先说“思而不学则殆”，而是先说“学而不思则罔”？说说你的理解。

“学”是“思”的先决条件，先学后思符合认知规律。

5．请用自己的话写出“三人行，必有我师焉”的原因。

每个人的优点和缺点是不同的，别人身上肯定有自己所不具备的优点，选择其中的优
点去学习，对缺点能引以为戒，这就是以人为师。

6．(课后习题)孔子及其弟子在学习方法和学习态度上有哪些观点？选择其中一点谈谈你的体会。

在学习方法上主张“学而时习之，不亦说乎”“温故而知新，可以为师矣”“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”。

在学习态度上主张“学而不思则罔，思而不学则殆”。

孔子的“学而不思则罔，思而不学则殆”说明学思结合是最有效的读书方法。

一味地读书而不去思考，就会被书本牵着鼻子走，从而失去主见。

所谓尽信书不如无书；一味地空想而不去学习和实践，终究会一无所得。

第2篇曹刿论战
【写作特色】运用对比手法，突出曹刿的远见卓识和军事才能。

文章第一部分就提出“肉食者鄙，未能远谋”，用以庄公为代表的肉食者的浅陋，对比衬托曹刿的远见卓识。

接着在庄公与曹刿三问三答中，又对比出庄公未及曹刿善谋。

在战争中，庄公表现得轻率鲁莽，缺乏军事头脑和指挥才能，而曹刿胸有成竹，指挥若定，既能把握住战略防御原则，又善于观察，善于捕捉战机；既谨慎又果断，既冷静又大胆。

战后，写“公问其故”，更显示出庄公无谋，糊里糊涂打了一个胜仗，而曹刿的分析透辟中肯。

有谋与无谋，鲜明对比，突出了曹刿的形象，突出了“论战”这一主题。

(一)重点词语解释
1．齐师伐我 (军队；进攻)
2．肉食者谋之 (吃肉的人，这里指当权者；谋划) 3．何以战 (凭、靠)
4．衣食所安，弗敢专也 (指安身；不；独自享有) 5．小惠未遍(遍及、普通)
6．弗敢加也 (虚夸。

这里指虚报，以少报多) 7．必以信 (实情) 8．小信未孚(使信服)
9．虽不能察，必以情(明察；诚心以实情判断) 10．忠之属也 (尽力做好分内的事；类) 11．公将鼓之 (击鼓) 12．齐师败绩 (大败)
13．公将驰之 (驱车追赶) 14．下视其辙 (下车) 15．遂逐齐师 (于是；追赶) 16．一鼓作气 (鼓起) 17．再而衰 (第二次；衰弱) 18．三而竭 [(士气)枯竭]
19．彼竭我盈 (充满。

这里指士气正旺盛) 20．故克之 (所以；打败) 21．难测也 (推测，估计)
22．惧有伏焉(埋伏；于此，在那里) 23．望其旗靡 (倒下) (二)词类活用
1．一鼓作气 (名词用作动词，击鼓)
2．小信未孚，神弗福也(形容词用作动词，赐福，保佑) (三)古今异义
1．肉食者鄙⎩⎪⎨⎪⎧古义：__浅陋。

这里指目光短浅__
今义：__粗俗，低下__
2．又何间焉⎩
⎪⎨⎪⎧古义：__参与__
今义：__隔开，不连接__
3．牺牲玉帛⎩⎪⎨⎪⎧古义：__祭祀用的牛、羊、猪等__
今义：__为正义事业而舍弃生命__
4．小大之狱⎩
⎪⎨⎪⎧古义：__诉讼事件__
今义：__监狱__
5．可以一战⎩⎪⎨⎪⎧古义：__两个词，意为“可凭借”__
今义：__一个词，表示可能或许可__
6．一鼓作气，再而衰⎩
⎪⎨⎪⎧古义：__第二次__
今义：__表示又一次__
(四)一词多义
以⎩⎨⎧
何
以战
必
以分人 必
以情
1．十年春，齐师伐我。

(鲁庄公)十年的春天，齐国的军队攻打鲁国。

2．肉食者鄙，未能远谋。

当权者目光短浅，不能深谋远虑。

3．小惠未遍，民弗从也。

(这是)小恩小惠，不能遍及百姓，百姓是不会跟从您的。

4．小大之狱，虽不能察，必以情。

对于大大小小的诉讼事件，我即使不能一一明察，但一定诚心以实情判断。

5．忠之属也。

可以一战。

(这)是尽职分之类的事情。

可凭借(这个条件)打一仗。

6．齐师败绩。

公将驰之。

齐军被打得大败。

鲁庄公就要下令驱车追赶齐军。

7．下视其辙，登轼而望之。

(曹刿)向下查看车轮碾出的痕迹，又登上车前的横木眺望齐国军队。

8．一鼓作气，再而衰，三而竭。

第一次击鼓能够鼓起士气；第二次击鼓士气就减弱了；第三次击鼓后(士气)枯竭了。

9．夫大国，难测也，惧有伏焉。

大国难以推测，恐怕那里有埋伏。

1．(2015·贵阳)选文中曹刿与鲁庄公围绕“何以战”(用原文回答)的论题进行了严肃的对话，他们的对话说明政治上取信于民(用自己的话概括)是作战的先决条件。

2．请你根据文章内容，用自己的话说说曹刿的“远谋”表现在哪些方面。

政治公平，取信于民；精于谋略，知己知彼；善于观察，把握时机；洞察时政，进谏献言。

3．文中鲁庄公认为可以对齐国作战的三条理由是什么？(用原文回答) 衣食所安，弗敢专也，必以分人。

牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。

小大之狱，虽不能察，必以情。

4． 选文运用对比手法塑造曹刿形象，请举一例分析其作用。

①将乡人和曹刿对国事的态度做对比，突出了曹刿对国家的责任感；②将鲁庄公与曹刿对战前准备的认识做对比，突出了曹刿的“远谋”。

5．试从齐、鲁双方分析长勺之战“齐师败绩”的原因。

齐师依仗势力强大，没有讲究战略战术，没有把握好战机；鲁国曹刿善谋，鲁军善战。

6．请简要分析《曹刿论战》中为什么略写齐鲁两军战斗的经过。

使文章详略得当，能够集中表现主要内容——对战争的分析评论；后文集中写曹刿的论战，可以更好地突出曹刿的军事才干，表现他的“远谋”。

第3篇鱼我所欲也
【全文中心】本文以“鱼”和“熊掌”不能兼得的生活常理为喻，提出在“生”和“义”不能兼顾的情况下，应该“舍生取义”的观点，接着用“一箪食，一豆羹”引出那些在“义”上有亏的人不过是丧失了他们的“本心”罢了，最后警诫人们“本心”的丧失是一个渐变的过程，人应该时时反省自己。

【写作特色】文章善用比喻和举例论证，颇富说服力； 能把抽象而深刻的道理说得十分浅显明白，又十分形象生动，引人入胜；文中还以行人不受“呼尔”之食和乞人不受“蹴尔”之食为例，更加深入地论述了“舍生取义”是人的本心，使文章的题旨不断深化。

(一)重点词语解释
1．鱼我所欲也 (想要的东西)
2．二者不可得兼 (同时)
3．生，亦我所欲也 (生命；也)
4．义，亦我所欲也 (合理的道德、行为或道理)
5．所欲有甚于生者 (比)
6．故不为苟得也 (苟且取得。

这里是得以苟且偷生的意思)
7．死亦我所恶 (讨厌，憎恨)
8．如使人之所欲莫甚于生 (假如，假使；没有)
9．由是则生而有不用也 (采用这种方法)
10．非独贤者有是心也 (这样)
11．贤者能勿丧耳 (不；丧失)
12．所欲有甚于生者 (超过)
13．一豆羹 [用肉(或肉菜相杂)调和五味做的有浓汁的食物]
14．蹴尔而与之 (踩踏)
15．乞人不屑也 (认为不值得，表示轻视而不肯接受)
16．万钟于我何加焉 (优厚的俸禄；有什么益处)
17．妻妾之奉 (侍奉)
18．乡为身死而不受 (为了)
19．今为宫室之美为之 (华丽)
20．是亦不可以已乎 (这种做法；停止)
21．此之谓失其本心 (叫作；天性，天良)
(二)通假字
1．故患有所不辟 (同“避”，躲避)
2．万钟则不辩礼义而受之 (同“辨”，辨别)
3．所识穷乏者得我与 (同“德”，感恩，感激)
4．所识穷乏者得我与 (同“欤”，语气词)
5．乡为身死而不受 (同“向”，先前，从前)
(三)古今异义
1．一箪食，一豆羹⎩⎪⎨⎪⎧古义：__古代盛食物的一种容器__今义：__豆子__
2．万钟于我何加焉⎩⎪⎨⎪⎧古义：__古代的一种量器__今义：__计时工具__
(四)一词多义
1．为
⎩⎪⎨⎪⎧为宫室之美
由是则可以辟患而有不为也
2．与
⎩⎪⎨⎪⎧所识穷乏者得我与 呼尔而与之
3．则
⎩⎪⎨⎪⎧则
万钟则
1．二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

如果这两种东西不能同时得到，那么我宁愿舍弃鱼而选取熊掌。

2．生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。

生命也是我所想要的，但我所想要的还有胜过生命的，所以我不做苟且偷生的事。

3．非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

不仅贤人有这种思想，人人都有，只不过是贤人能够不丧失罢了。

4．蹴尔而与之，乞人不屑也。

用脚踩踏后给别人吃，乞丐也会因受到轻视而不肯接受。

5．万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！
(可是有的人)见了优厚的俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了，优厚的俸禄对我有什么益处呢？
6．乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。

先前(有人)为了(“礼义”)，宁愿死也不接受施舍，如今(有人)却为了让所有认识的穷困的人感激他们的恩德而接受了它。

7．是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

这种(行为)难道也不可以停止吗？这就叫作丧失了人所固有的羞恶之心。

1．(2018·贵阳)本文提出在“和”和“义”不能兼顾的情况下，应该“舍生而取义者也”的观点，并进一步指出这是每个人都有的“本心”。

2．本文开头从“鱼”和“熊掌”说起，有什么好处？
作者用“鱼”比喻“生”，用“熊掌”比喻“义”，通过类比，形象生动地引出了本文的中心论点——舍生取义。

3．“非独贤者有是心也”中的“是心”具体指所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。

4．作者先列举乞人不受“嗟来之食”的事例，论证了“义”比“生”更重要的观点，然后指出“万钟则不辩礼义而受之”是失其“本心”的表现，提出“是亦不可以已乎”的告诫。

5．文章阐明了“义”的重要性，你认为今天还有坚持“义”的必要吗？为什么？
示例：有必要，孟子的“义”告诉人们要有舍己为人等值得学习的精神。

第4篇富贵不能淫
操的俊杰的尊称。

真正的大丈夫应该行得正、站得直，为了一个正义的理想、目标去奋斗。

(一)重点实词解释
1．安居而天下熄(指战争停息，天下太平)
2．得志，与民由之(遵循)
3．独行其道(原则，行为准则)
(二)词类活用
1．丈夫之冠也(名词活用为动词，行冠礼)
2．富贵不能淫(动词的使动用法，使……惑乱，迷惑)
3．贫贱不能移(动词的使动用法，使……改变，动摇)
4．威武不能屈(动词的使动用法，使……屈服)
(三)古今异义
1．是焉得为大丈夫乎⎩
⎪⎨⎪⎧古义：__指示代词“这”__今义：__判断词__ 2．母命之⎩⎪⎨⎪⎧古义：__教导、训诲__今义：__命令；生命__
(四)一词多义
1．得
⎩
⎪⎨⎪⎧是焉得
得
2．戒⎩
⎪⎨⎪⎧往送之门，戒
必敬必
戒
3．居⎩
⎪⎨⎪⎧居
居天下之广
居 4．之⎩
⎨
⎧ 丈夫之
父命
之妾妇之道
1．一怒而诸侯惧，安居而天下熄。

发起怒来，诸侯们都会害怕；安静下来，战争停息，天下太平。

2．必敬必戒，无违夫子。

一定要恭敬，一定要谨慎，不能违背你的丈夫！
3．得志，与民由之。

实现志向了，就与百姓一同遵循正道而行。

4．富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

富贵不能惑乱他的心，贫贱不能改变他的节操，威武不能屈服他的志向。

这才叫作大丈夫。

1．“此之谓大丈夫”一句中的“此”指代什么？
指富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

2．孟子在文中阐述了怎样的主张？(用自己的话回答) 大丈夫应该有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的骨气，要坚守仁、义、礼。

3．本文从哪几个方面论述应该知礼这一观点？
从三个方面论述知礼，从丈夫之冠到女子之嫁、再到真正的大丈夫的所作所为。

4．说一说“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的现实意义。

这句话出自《孟子》，是中华民族的传统美德，也是我们每个中国人的行为准则。

在现实生活中，面对金钱利益的诱惑，不乱其心；在危及国家民族利益的时刻，我们要敢于挺身而出，不怕牺牲，做一个真正的大丈夫。

第5篇 生于忧患，死于安乐
【全文中心】本文通过列举六位历史人物经过贫困、挫折的磨砺，终成大业的例子，说明了忧患可以激人奋发向上，从而由个人推及国家，阐明“生于忧患，死于安乐”的观点。

【写作特色】①运用类比的手法。

从个人事例说起，在得出“困境出人才”这个观点后，转到统治者治国上，指出决定国家存亡的因素和个人能否成就大事业的因素相仿，最后推出论点。

②运用举例论证、道理论证、对比论证等方法，使文章具有说服力。

(一)重点词语解释
1．舜发于畎亩之中 (从)
2．胶鬲举于鱼盐之中(被任用，被选拔)
3．故天将降大任于是人也 (责任；这)
4．人恒过，然后能改 (常常犯错误；这)
5．出则无敌国外患者 (在国外)
6．国恒亡(灭亡)
7．行拂乱其所为(违背；扰乱)
(二)通假字
1．曾益其所不能 (同“增”，增加)
2．困于心，衡于虑 (同“横”，梗塞、不顺)
3．入则无法家拂士 (同“弼”，辅佐)
(三)词类活用
1．人恒过，然后能改(名词用作动词，犯错误)
2．必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤(形容词
使动用法，使……受苦；使……劳累；使……饥饿)
3．空乏其身(形容词使动用法，使……财资缺乏)
4．所以动心忍性 (动词使动词法，使……震撼；使……坚忍)
(四)古今异义
1．管夷吾举于士⎩
⎪⎨⎪⎧古义：__狱官__今义：__士兵__ 2．所以动心忍性⎩
⎪⎨⎪⎧古义：__用……方法__今义：__连词，表因果关系__ (五)一词多义
发
⎩⎪⎨⎪⎧舜发于畎亩之中 发于声
1．故天将降大任于是人也。

所以，上天将要下达重大使命给这样的人。

2．必先苦其心志，劳其筋骨。

一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累。

3．行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

使他做事不顺，(通过这些)来使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，增加他所不具有的能力。

4．人恒过，然后能改。

一个人常常犯错误，这样以后才能改正。

5．入则无法家拂士，出则无敌国外患者。

在国内假如没有守法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外假如没有势力、地位相当的国家和外来的忧患。

6．然后知生于忧患而死于安乐也。

这样以后，人们才会明白常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡。

1．(2018·天津)下面对选文的理解，不正确的一项是( B )
A．作者从个人和国家两个不同角度论证了“生于忧患，死于安乐”的道理。

B．文章开篇以六位先贤的经历证明：只有出身贫贱的人，才能成就不平凡的事业。

C．文章列举事例和阐述道理相结合，逐层推论，结构紧凑，论证缜密。

D．本文笔带锋芒，语言犀利，气势磅礴，对今天的写作仍具借鉴意义。

2．(2012·贵阳)如果把这篇短文两个自然段的顺序进行互换，这样做行不行？为什么？
不行。

理由有二：其一，文章的论点是“生于忧患，死于安乐”，先谈“生”，后谈“死”。

段一主要是紧扣“生于忧患”的内容来论证；而段二的中心则谈到治国之道，这是紧扣“死于安乐”的内容来论证，原文的这种结构，对应论点内容呈现的先后顺序。

其二，从认知的层面上看，段一主要从个人发展的角度来谈，而段二主要从治国的角度来谈，这也符合由小到大，从个人到国家的认知规律。

如果互换后，行文的逻辑就会产生混乱，所以不能互换。

3．孟子认为造就人才的客观因素和主观因素分别是什么？用自己的话概括。

客观因素：艰苦环境的磨炼。

主观因素：思想斗争的折磨。

4．简要分析文章是如何论证“生于忧患，死于安乐”这一论点的。

示例：文段先从个人角度正面论证“生于忧患”，再从国家的角度反面论证“死于安乐”(或从个人到国家，由正面到反面论证了“生于忧患，死于安乐”的道理)。

第6篇北冥有鱼
【全文中心】本文通过鲲鹏变化和鹏飞南冥两个故事，来说明“逍遥”的真正含义。

阐述无所依凭的主张，追求精神世界的绝对自由。

【写作特色】文章开头写鲲的神奇变化，鹏的遨游太空，想象十分奇特。

写鹏的南徙，一“击”，一“抟”，“三千里”，“九万里”，“扶摇”直上，意境何等壮阔。

运用夸张、比喻等多种修辞手法。

写鹏鸟南飞“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”是夸张，将鹏的翅膀比作天边的云是比喻。

描写细致，形象逼真。

(一)重点实词解释
1．其名为鲲(大鱼名) 2．其名为鹏(本为古“凤”字，这里用表大鸟之名)
3．怒而飞(振奋，这里指用力鼓动翅膀)
4．海运则将徙于南冥(海水运动)
5．《齐谐》者(书名。

也有说是人名)
6．志怪者也(记载)
7．水击三千里(拍打，这里指鹏鸟奋飞而起双翼拍打水面)
8．抟扶摇而上者九万里(盘旋飞翔；旋风)
9．去以六月息者也(离开，这里指离开北海；风)
10．野马也，尘埃也(扬在空中的土叫“尘”，细碎的尘粒
叫“埃”)
11．生物之以息相吹也(概指各种有生命的东
西；文中指有生命的东西呼吸所产生的气息)
12．其远而无所至极邪(尽)
(二)通假字
1．北冥有鱼(同“溟”，大海)
2．其翼若垂天之云(同“陲”，边际)
3．其正色邪(同“耶”，语气词“呢”“吗”)
(三)词类活用
1．野马也，尘埃也 (名词作状语，山野中的雾气，奔腾 如野马)
2．水击三千里(名词作状语，在水面上)
3．南冥者，天池也(名词活用为形容词，天然的)
4．志怪者也(形容词活用为名词，怪异的事情)
(四)一词多义
1.之⎩⎪⎨⎪⎧鹏
之鹏
之徙于南冥也
2.而⎩⎪⎨⎪⎧化
而怒
而飞
3.其
⎩⎪
⎨⎪⎧
其不知其
其其正色邪
1．怒而飞，其翼若垂天之云。

它用力鼓动翅膀的时候，那展开的双翅就像悬挂在天空的云。

2．海运则将徙于南冥。

随着海水运动迁徙到南海。

3．《齐谐》者，志怪者也。

《齐谐》是一部专门记载怪异的事物的书。

4．鹏之徙于南冥也，水击三千里。

鹏鸟迁徙到南海，翅膀拍击水面激起三千里的波浪。

5．抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。

乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借着六月的大风离开。

6．野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。

山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。

7．其远而无所至极邪？
还是因为天空高远而看不到尽头呢？
8．亦若是则已矣。

也不过像人在地面上看天一样罢了。

1．如何理解“天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其下视也，亦若是则已矣”？
本句字面意思为天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？大鹏从天空往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。

深层含义是鹏鸟在天空看地面和人们仰视天空看到的是一样的，都不能看到“正色”，人和大鹏对“正色”的认识，都受到距离的限制，不能达到逍遥之境。

2．短文运用了比喻、夸张等修辞手法，举例说说其作用。

示例：怒而飞，其翼若垂天之云。

运用夸张手法，形象地突出鹏之大。

3．本文对你有什么启示？
①人要追求自由；②人要有远大志向；③人的发展需要借助外力。

4．作者在文中讲了几层意思？作者笔下的“鹏”是什么样的？
讲了三层意思。

第一层，从开头到“其翼若垂天之云”写北溟之鱼由鲲到鹏的变化：鲲鹏形体之大气象之宏，令人瞠目。

第二层，从“是鸟也”到“生物以息相吹也”，写大鹏迁徙南溟的气势——乘风而起，击水三千，扶摇九万。

第三层，从“天之苍苍”到结尾，作者仰观苍天，拟想大鹏俯瞰大地，抒发了一种天地浑茫的感慨。

作者笔下的“鹏”是一个硕大无比、力大无穷、志存高远、善借长风的形象。

第7篇虽有嘉肴
【全文中心】本文讲述了学习的重要性以及教与学互相促进的道理。

【写作特色】运用对比，把美食和道理对比，把教和学对比，说明了教与学的相互促进。

(一)重点实词解释
1．虽有嘉肴(即使；美味的菜) 2．虽有至道(最好的道理) 3．教然后知困(困惑) 4．然后能自反也(自我反思) 5．教学相长也(促进) 6．学学半(学习) 7．其此之谓乎(说) (二)通假字
《兑命》曰(同“说”，指殷商时的贤相傅说) (三)词类活用
不知其善也(形容词活用为名词，好处) (四)古今异义
1．不知其旨也⎩⎪⎨⎪⎧古义：__味美__
今义：__意义，目的__
2．教然后知困⎩⎪⎨⎪
⎧古义：__这样以后__今义：__连词，表顺承__
3．然后能自强也⎩
⎪⎨⎪⎧古义：__自我勉励__
今义：__自己努力向上__
(五)一词多义。