我所敬仰的蔡元培先生2

课题序号22 授课章节
名称我所敬仰的蔡元培先生
2
教时计划 3 第 2 教时授课形式新授使用教具
教学目的1．了解傅斯年，学习蔡元培先生呕心沥血培育学生品行的君子品格，亲身实践自由平等思想的大儒精神，推行学术自由不畏强权的改革家气魄。

2．学习作者抓住人物特点、选取典型事例来表现人物的写作方法；学习采用语言描写好侧面烘托法刻画人物性格的写作方法。

教学重点理解文章重点字词、语句的内容，领悟其深刻含义；了解蔡元培先生人格中蕴含的中西方文化精神实质。

教学难点
引导学生自我反思，进一步体会蔡元培先生的人格魅力，并向蔡元
培先生学习。

更新、补充
删节内容
课外作业
完成《综合拓展教程》同步练习
教学后记
蔡元培先生之所以能够赢得世人敬仰，因为先生有着伟大的人格魅力。

结合文本的三件小事，如果是我们，我们会怎么做？和先生的差距在哪里？我们应该学到先什么？
授课主要内容或板书设计
我所敬仰的蔡元培先生
共写了四件事。

待人上：三件事。

第一件事：写先生谴责匿名揭帖“讨伐”同学的行为。

第二件事：写先生批评阻止性情荒谬的学生前来拜访的建议。

第三件事：写先生斥责“我”信口开河驱除“西洋鬼子”。

接物上：一件事。

拒绝辞退思想激进的陈独秀、胡适二人。

课堂教学安排
教学过程主要教学内容及步骤
一、二、组织教学
复习回顾：
检查《拓展教程》字词部分。

回顾傅斯年、蔡元培相关知识。

傅斯年为何敬仰蔡元培先生？你能从文中找出来吗？
（其敬仰之处，文章结尾以两句话点明：蔡先生实在代表两种伟大的文化，一是中国传统圣贤之修养，一是法兰西革命中标揭自由平等博爱之理想。

此两种伟大文化，具其一己难，兼备尤不可觏。

文章所写蔡元培的事迹中，这个主题贯穿始终）
文中我所敬仰的蔡元培是怎样一个人，试作概括。

（课文是从两大方面来写蔡元培的，即待人和接物。

待人方面写他宽以容众，严词责人；接物方面写他能恕能严。

）
课文新授：
一、他是这样一个人
(一)阅读课文，小组讨论，从文中找出写蔡元培的几件事，分别加以复述。

共写了四件事。

待人上：三件事。

第一件事：写先生谴责匿名揭帖“讨伐”同学的行为。

第二件事：写先生批评阻止性情荒谬的学生前来拜访的建议。

第三件事：写先生斥责“我”信口开河驱除“西洋鬼子”。

接物上：一件事。

拒绝辞退思想激进的陈独秀、胡适二人。

(二)再次阅读课文，小组讨论，仔细品味与我有关的几件事，完成下表。

三件小事先生的主张先生的理由先生的人格魅力我得到的教益
匿名揭帖
‚讨伐‛同
学
不合做人的
道理
方法不正当
品行不磊落
宽而有度的教育
家风范光明磊落
的君子品行
从此做事，决不匿
名，决不推自己责
任
阻止性情荒
谬的学生前
来拜访
待人应宽，
多看优点既
往不咎
《论语》上
的几句话
以发展眼光看学
生；言行一致，胸
襟开阔
要以圣言引领行
动，心口一致，宽
以待人
‚我‛信口
开河驱除
‚西洋鬼
子‛
夸夸其谈要
不得
除非你作大
将
尊崇自由平等博
爱思想，实践儒家
‚己所不欲，勿施
于人‛精神
不要夸夸其谈
（教师详细分析第一件事情，学生尝试分析第二、三件事，得出先生具有怎样的人格魅力。

）小结：
这三件都写的是蔡元培与学生的关系，从中能看出蔡元培怎样的教育态度？怎样的待
人原则？
————明确：即此三事，已足证先生责人之态度是如何诚恳而严肃的，如何词近而旨远的，并且受到了良好的育人效果。

————明确：宽以容众，严词责人
资料理解：
1、那时候的柏林，因为大学水平高，也因为消费水平低，中国人云集于此，甚至英美等地的中国留学生也纷纷前来。

比如，朱家骅、陈寅恪、赵元任、毛子水、姚从吾、俞大维、徐志摩、金岳霖、周炳琳、段锡鹏等等。

傅斯年和他的密友罗家伦也在其中。

真可谓群贤毕至，蔚盛一时。

有一次，老校长蔡元培来到了德国，各方人物咸来问候。

傅斯年和罗家伦等同游波茨坦的无愁宫。

行经一处房间时，傅斯年沉迷于欣赏伏尔泰的雕像，因此落后了。

人们把他找回人群后，蔡元培问罗家伦说傅在看什么呢？罗家伦信口胡诌道："孟真（傅斯年）对伏尔泰深深鞠一躬，口中念念有词，原来是李义山的'词客有灵应识我，霸主无才应怜君'。

"傅斯年气得要上前来揍罗家伦，罗家伦笑着躲到了蔡元培边上，蔡元培也不禁失笑，这一笑，傅斯年骨子里的幽默就恢复过来了，众人哈哈大笑。

2、怎样理解‚人洁己以进，与其洁也，不保其往也。

‛？
●引此话来表明其处世观————看别人的进步而不纠结于人的过去。

这一点可见先生的高见卓识，亦可见先生对儒家思想的亲身实践。

互乡难于言，童子见，门人惑。

子曰：‚与其进也，不与其退也，唯何甚！人洁己以进，与其洁也，不保其往也。

‛
译文：互乡这地方的人难于跟他们交谈，一个互乡的少年却得到了孔子的接见，学生们都感到疑惑。

孔子说：‚我只赞许他的进步，而不赞许他的退步，这样做有哪点过分呢！人家已经去掉了污点而进步，就要赞许他的洁净，对他的过去不应抓住不放。

‛孔子的教育平等主张在于他的‚有教无类‛，他的‚自行束修以上，吾未尝无诲焉‛，不仅如此，还囊括那些知错能改、知错想改的人，当然对于这个‚出淤泥而不染‛的互乡之人自然也不再话下，虽然可能面临着弟子们的不解，社会人的疑惑，但对于孔子而言，是绝不会因为舆论而放弃任何一次广施教育的机会。

孔子的教育智慧不仅在此，更重要的就是他的‚人洁己以进，与其洁也，不保其往也‛，我想这就如同我们的积极教育，用欣赏的眼光来看待每一个人，‚与其进，不与其退‛。

如果每一个人的心灵都是一片土壤的话，你播种了智慧的种子，杂草便无处丛生。

我们常常讲要‚以学生为本‛，其实根本所在就是尊重，尊重学生的特点，尊重他的优点，尊重他的性格，包括尊重他的缺点。

孔子与子夏的故事里，也许会带给我们更多的启示：跟孔子学语言修辞的子夏，有一个毛病，那就是吝啬。

知生莫如师，孔子深知子夏这一毛病，于是就刻意为他遮掩。

一次孔子出门，碰上下雨，而子夏有伞，孔子却不去向子夏借伞，孔子说：‚子夏有这个小毛病，若向他接伞，借，他心里不痛快；不借，不是把他的缺点暴露给众人了吗？如果能掩盖别人的缺点，我淋点雨算什么呢？‛忙于纠错的教育是忙碌的，辛苦的，有时甚至是心酸的，因为一个人成长过程中的错误是无法避免的，纠正是赶不上的。

如果能够避免，如果能够让学生朝着积极的方向发展，也许那些错误就变得微不足道了，或者只是孩子成长时的一点点噪音，不会影响那和谐的跳动音律了。

3、怎样理解先生斥责‚我‛信口开河驱除‚西洋鬼子‛的‚不耐烦‛和‚声色俱厉‛？
明确：对于一向中正平和，很少板脸的蔡元培先生而言，这个责备是非常严厉的。

作者信口开河的话————‚我们国家整好了，不特要灭了日本小鬼，就是西洋鬼子，也要把他赶出苏彝士运河以西，自北冰洋至南冰洋，除印度、波斯、土耳其以外，都要‘郡县
之’。

‛——————
是一个弱国小民自欺欺人异想天开的傻话，这番话也折射出可怕的民族沙文主义思想————极端的不合理的爱国主义，由于对自己民族的过分热爱，导致对他民族怀有恶意和仇恨，是一种偏激的情绪，蔡元培先生一声棒喝，其意不仅纠正作者信口开河的轻率，且批评了这种民族沙文主义思想，这在当时中国思想界是极其罕见的，既体现了先生‚己所不欲，勿施于人‛的儒家修养，也体现其自由平等博爱的理性精神。

二、你有当年傅斯年的经历吗？和大家说一说吧！
作业：完成《综合拓展教程》同步练习。