人教版初一上册《短文两篇》语文教案

人教版初一上册《短文两篇》语文教案
《短文两篇》课文原文
(1)《行道树》
张晓风
我们是一列树，立在城市的飞尘里。

许多朋友都说我们是不该站在这里的，这一点，其实我们知道得比谁都清楚。

我们的家在山上，在不见天日的原始森林里。

而我们居然站在这儿，站在这双线道的马路边，这无疑是一种堕落。

我们的同伴都在吸露，都在玩凉凉的云。

而我们呢?我们惟一的装饰，正如你所见的，是一身抖不落的烟尘。

是的，我们的命运被安排定了，在这个充满车辆与烟囱的城市里，我们的存在只是一种悲凉的点缀。

但你们尽可以节省下你们的同情心，因为，这种命运事实上是我们自己选择的，否则我们不必在春天勤生绿叶，不必在夏日献出浓阴。

神圣的事业总是痛苦的，但是，也惟有这种痛苦能把深沉给予我们。

当夜幕降临的时候，整个城市都是繁弦急管，都是红灯绿酒。

而我们在寂静里，我们在黑暗里，我们在不被了解的孤独里。

但我们苦熬着，牙龈咬得酸痛，直等到朝霞的彩旗冉冉升起，我们就站成一列致敬。

无论如何，我们这座城市总得有一些人迎接太阳!如果别人都不迎接，我们就负责把光明迎来。

这时，或许有一个早起的孩子走了过来，贪婪地呼吸着新鲜的空气，这就是我们最自豪的时刻了。

是的，或许所有的人都早已习惯于污浊了，但我们仍然固执地制造不被珍惜的清新。

立在城市的飞尘里，我们是一列忧愁而又快乐的树。

(2)《第一次真好》
周素珊
路过人家的墙下，偶一抬头，看见一棵结实累累的柚子树。

一颗颗硕大的黄绿色柚子，沉甸甸垂吊在枝头。

这景色不见得很美，却是一幅秋日风情画。

我是个生长在都市，从来不曾享受过田园生活的俗子。

除了木瓜树以外，所
有结实累累的果树，都只能够在图画、照片、电视和电影中看到。

今天第一次看到这棵果实如此丰硕的柚子树，霎时间，心头充满了喜悦与新奇。

第一次真好，第一次的感觉真奇妙。

细细回想：在你的生命中，有多少“第一次”值得你低回品味?有多少“第一次”给你留下不可磨灭的印象?
几年前，家中第一次养了一笼十姊妹。

当母鸟第一次生下了几颗玲珑剔透，比小指头还小的鸟蛋以后，我和孩子们便眼巴巴地等候小鸟孵出来。

有一天，我们正在吃午饭，孩子忽然大叫：“小鸟孵出来了。

”我惊喜地走到鸟笼边一看，在鸟巢里面的所谓小鸟，只是两团小小的粉红色肉球，仅仅具有鸟的雏形，身上只有稀疏的几根毛，两只黑黑的眼睛却奇大。

第一次看到刚孵出来的雏鸟，但觉它们的样子很难看，竟因此而吃不下饭。

可是，等到它们渐渐长大，羽毛渐丰，一切都具体而微〔具体而微〕整个形体都已经具备了，只是比较微小而已。

以后，我喜爱它们又甚于那些老鸟。

第一次的感觉真奇妙。

第一次去露营，第一次动手做饭，第一次坐火车，第一次坐飞机，第一次看见雪，第一次看到自己的作品用铅字印出来……第一次的经验不一定都愉快，但新鲜而刺激，使人回味无穷。

生命中的第一次愈多，生命也就愈益多姿多彩。

愿你珍重第一次。

《短文两篇》教学设计
【教学目的】
1、抓住两个对比，学习行道树的自我牺牲精神。

2、抓住议论性的文眼，整体把握课文内容。

3、培养独立质疑和探究的能力，培养合作研讨的习惯。

【教学重点】
1、抓住议论性的文眼，整体把握课文内容。

2、培养独立质疑和探究的能力，培养合作研讨的习惯。

【教学难点】
1、抓住两个对比，学习行道树的自我牺牲精神。

2、培养独立质疑和探究的能力，培养合作研讨的习惯。

【课时】
2课时。

【课型】
综合新授课。

【教学方法】
讲读──讨论。

【教学过程】
第一课时
学习《行道树》
一、看导语，默读《行道树》
二、借助注释、词典，读一读，写一写
贪婪堕落点缀自豪冉冉苦熬繁弦急管红灯绿酒多姿多彩
三、朗读
四、通读课文，整体感知
1、学习方法：
《行道树》这样的文章中有精辟的议论，是点睛之笔。

初读要抓住这种文眼，再读，要从文眼入手，回味思考，整体把握课文内容，并且引出应有的结论，从而获得教益。

2、学生大声朗读课文，然后分组讨论下列问题：
⑴为什么行道树认定自己的事业是神圣的事业?
⑵行道树承受了哪些痛苦?既然痛苦，为什么“自己选择”这种命运?
⑶怎样理解“惟有这种痛苦能把深沉给予我们”?为什么说是“深沉”?
⑷语句上几处疑难：“堕落”“悲凉的点缀”“忧愁”的含义。

⑸找出课文中的一个哲理性语句，三个关键词。

老师点拨：
⑴社会需要、人们需要的事业就是神圣的事业。

居民需要新鲜空气，行人需要绿阴，城市需要迎接太阳，行道树甘愿立在城市的飞尘里，从事神圣的事业。

⑵为神圣的事业而承受痛苦，能把深沉给予我们，他们为自己的奉献而自豪快乐。

⑶一切神圣的事业都是这样，需要你为此承受牺牲，但是为人们的幸福而牺牲个人幸福的人，他们是神圣的，他们也是幸福的，这种幸福是更深沉的幸福。

⑷堕落是沦落、流落的意思。

行道树离开了家，离开原始森林，立在城市的飞尘里，生活条件和自身形象是大大跌落了。

在行道树看来，城市充满烟尘，实在令人悲凉，一行绿树只是点缀，改变不了悲凉的局面，所以说“只是一种悲凉的点缀”。

⑸“神圣的事业总是痛苦的，但是，也惟有这种痛苦能把深沉给予我们。

”关键词是“神圣”“痛苦”“深沉”。

五、合作研讨
研讨方式：同桌二人切磋。

六、总结
行道树的形象就是无私奉献者的形象。

作者借行道树的自白，抒写奉献者的襟怀，赞美奉献者的崇高精神。

第二课时
学习《第一次真好》
一、默读《第一次真好》
二、借助注释、词典，读一读，写一写
雏形丰硕稀疏珍重累累低回沉甸甸眼巴巴玲珑剔透具体而微回味无穷不可磨灭
三、朗读练习
四、内容研讨
1、学习方法引导：
探究的收获，首先取决于探究什么问题，问题有价值，探究才有价值。

你认为阅读这篇短文，提出什么问题最有价值?
如果问题是“为什么说第一次真好”，这样的问题可以使我们对课文内容把握得具体一些，但是思考价值不太大，因为只把课文中的一些词语集中起来就有了答案。

“喜悦”“新奇”“奇妙”“值得你低回品味”“留下不可磨灭的印象”“惊喜”“新鲜而刺激，使人回味无穷”，等等，说的都是“好”，“好”就是指这些。

“愿你珍重一次”，是作者对读者的希望，“珍重”的含义是什么，探究这个问题就更有价值。

2、合作研讨：
⑴文章的哪些详写，哪些略写。

⑵为什么说是“一幅秋日风情画”，不说是“风景画”“风光画”?
⑶“雏形”与“具体而微”有什么区别?
⑷为什么说“第一次的经验不一定都愉快”?
⑸为什么“第一次的经验不一定都愉快”但“使人回味无穷”?为什么“生命中的第一次愈多，生命也就愈益多姿多彩”?
3、全班交流小结。

五、语言应用
1、只是一种点缀。

2、当夜幕降临的时候，。

3、冉冉升起。

4、一硕大的沉甸甸垂吊在枝头。

5、心头充满了喜悦与新奇。

6、值得低回品味。

7、给留下了不可磨灭的印象。

8、玲珑剔透。

9、第一次看到，但觉。

10、使人回味无穷。

11、愿你珍重。

六、作业
“研讨与练习”一。

【板书设计】
行道树
张晓风
关键词：神圣痛苦深沉
行道树原始森林同伴
奉献者形象沉浸在夜生活欢乐中的市民
第一次真好
周素姗
柚子树结出累累果实→喜悦与新奇
第一次的感觉 (新鲜刺激，回味无穷)
十姊妹孵出小鸟→惊喜
短文两篇教学反思
这两篇课文内容都比较简单。

备课的'时候，吸取了前古文教学的思路，认真备足课文的字词，要求学生在最短的时间掌握翻译及字词。

关键的，就落在如何引导学生对古文更深入地思考和理解了。

备课时所定下的学习目标是要学生掌握夸父和共工的人物形象，学会比较人物形象。

哪知上《夸父逐日》的时候，有个学生忽然站起来问：“老师，夸父是不是很无聊，去追赶太阳?”我念头一转，刚好这个可以作为学生质疑的切入点，让学生更好地对课文进行讨论探究。

于是我放下课本，请学生就“夸父是不是个无聊的人”这个问题进行讨论。

课堂的气氛一下子扎开来。

学生反应很激烈，甚至有学生说得很全面，既说到了夸父是盲目的，又说到他是勇敢的，敢于挑战权威的。

最后我再总结：从积极意义上看夸父，和从消极意义上看夸父，告诉学生我们从不同的角度看人物，就能得到不同的结果。

在上到《共工怒触不周山》一课时，吸取了前面的课堂经验，我在分析了共工的身份以后，本想请同学分析共工的形象，也有同学举手问：“共工这种行为是不是表现他是个失败者?”他列出的理由是：一，本身和颛顼战争的过程中，他就已经失败了;二，败了还自己恼羞成怒撞不周山，()这不是很奇怪吗?我觉得这个问题还是有值得讨论的余地的，于是也打乱了自己的思路，请同学来说说自己的意见“共工是不是英雄人物”这个问题来讨论。

结果大大出乎我的意料：不仅平时成绩好的举手，平时成绩比较差的同学，甚至经常违反课堂纪律的同学也举手发言。

有的同学说，历史上也有许多失败者，但是他们也用自己勇敢的行为改造了当时的社会(她列举的材料是陈胜吴广)，所以英雄应该是以他对社会作的贡献来评价的;有的学生也说了，共工的脾气太暴躁，真正的英雄应该广纳贤才(他列举刘邦和曹操);还有同学说共工改造了自然界，这是英雄的表现。

讨论很激烈，一直到下课，大家都不肯停下。

这节课下来，我觉得自己可以有几点收获：
第一，课堂的讨论一定要有收获。

讨论一定要使围绕课文的中心主题来讨论
的。

学生有时候提的某个问题，可以作为导入，但是教师一定要把这个问题作为课文中心的切入点，这样的讨论才有意义。

比如这一课的讨论目的是让学生从不同的角度看人物的形象。

两篇课文在讨论的过程中，一直都没有离开课文的主题：两位英雄人物牺牲自己，改造自然界的精神。

第二，讨论的问题一定要设置得有趣，能让学生从不同的角度看问题，这样学生看问题的面才能广，讨论才能更激烈。

在这次的讨论中，学生列举的材料都是信手拈来，调动学生本身学习过的知识，这才是加深学生学习印象和分析课文能力的方法。

第三，能够利用学生的提问，及时和学生进行课堂的交流。

学生觉得顺理成章，在讨论时，不会觉得只流于表面，这是学生自主学习思考后得出的问题，更能引起其他学生的关注。

人教版初一上册语文教案
【以下为精品推荐，可删改！】
【推荐一：《人教版初一上册《童趣》语文教案》】
《童趣》课文原文
余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。

夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也;昂首观之，项为之强。

又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快。

余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲其身，使与台齐;定神细视，以丛草为林，以虫蚊为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得。

一日，见二虫斗草间，观之，兴正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞虾蟆，舌一吐而二虫尽为所吞。

余年幼，方出神，不觉呀然一惊。

神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。

人教版七年级上《童趣》教案设计
【教学目标】
1、初步了解学习文言文的意义和方法。

2、把握课文的主旨：物外之趣
3、背诵课文
【教学悟点】
1、表现了什么样的趣
2、是怎么表现的
3、怎样解释文言词
【教材分析】
主旨是写作者儿时的“物外之趣”。

“物外之趣”虽非自身所有，却又与物有关，它是观物者的主观体验作用于物的结果，也可以说是因物而生成之意趣，中所说的夏蚊及草间之虫皆极细小之物，可以诱发儿童的好奇心和想像力，意趣即由此生成。

主旨显而易见，但由于是学生入学后的第一篇文言文，所以虽花的时间也可能要多一些，重点可定在教学目标2和教学悟点3上。

【教学过程】
一、导入新课，方法指导
1、可以用课文前的谈话来导入
2、可以设置一个情景来导入：
如在有云的时候，让同学们到课外看云，然后说说，看到了什么
再如找一块有斑痕的墙壁，让同学们想象这是什么图像，发生过什么故事 (总之，明确一点，那就是一种平常的景象或事物，通过想像和联想，会变得美丽而又奇特，从中可以获得许多“物外之趣”。

3、介绍学习文言文的意义和方法
意义：文言文语体简约，含义隽永，学习它，我们可以继承祖国的灿烂文化，了解历史上的许多事情，丰富我们的语言仓库。

方法：
A、预习：读三、四遍课文，做好预习笔记(注音、释义)
B、注音：注意多音字、通假字的读法。

C、释义：◎加字法。

例：必细(仔细)察(观察)其纹理◎换字法。

例：昂(抬)首(头)观之◎找通假字。

例：项为之强，(注释：强通“僵”)
D、找出文章成语并解释：明察秋毫怡然自得庞然大物夏蚊成雷
E、整体把握大意，重点语句翻译
F、熟读背诵
二、疏通课文，整体把握
1、由学生介绍作者和《浮生六记》
2、学生轮流朗读课文，正音
3、以小小学习组为单位，根据以上介绍的方法在笔记本上为不会解释的词释义
4、全班交流，疏通全文(老师提出重点词语解释和重点句子翻译)
重点词语：课文P221、2
重点句子：
见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。

私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也。

果如鹤唳去端，为之怡然称快。

神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。

5、齐声朗读全文，再次把握文章内容
6、用自己的话复述课文，先同座练习，再选学生向全班交流(全班可有四个同学分工复述，然后适当组织评价)
三、自主讨论，研究问题
1、小小学习组讨论：
A文章表现了什么样的趣?
B文章写了充满“物外之趣”的哪几件事?
◎“余”“时有物外之趣的原因”是：
◎“余”“怡然称快”的一件事是：
◎“余”既惊又愤的一件事是：
C文章哪些语句能表现作者的专注神态?
D这些“物外之趣”作者是怎样感觉到的?
四、练习巩固，熟读成诵
1、分层反复朗读
2、自背、互背、当堂背诵、默写
五、总结复习，迁移拓展
曹冲称象
曹冲生五六岁，智意(知识和判断能力)所及，有若成人之智。

时孙权曾致巨象，太祖(魏武帝曹操)欲知其斤重，访之群下，咸莫能出其理。

冲曰：“置象大船之上，而刻其水痕所至，称物以载之，则校(比较)可知。

”
太祖悦，即施行焉。

1、解释加点的词
2、翻译阴影句
3、这个故事主要表现了曹冲的什么特点?“访之群下，咸莫能出其理”在文中起什么作用?
人教版七年级语文《童趣》教学反思
《童趣》是学生进入初中学习的第一篇文言文，很有情趣，学生兴趣较浓。

两个课时的教学我有以下的一些感受。

我在过去的教学中总是一开始对作者和作品进行介绍，然后是范读或听录音朗读。

本堂课上我先是让学生试读课文，让学生发现自己朗读上的难处，然后我再范读。

这样让学生带着问题走进课本，学生更有兴趣，效果更好，记忆更深刻。

在探讨的“物外之趣”这个难点上，我引导学生进行比较。

如为什么不把蚊子比作天鹅，而是比作白鹤?这必须要结合文章的文眼“物外之趣”和作者的情趣，作者的《浮生六记》写作缘由来理解，这样既加深了对“观蚊如鹤”这一情趣的理解，又进一步加深了对作家、作品的了解，可谓一举两得。

在写法上的最大特点是善于观察和想象。

我在教学的时候要求学生在理解的基础上对原文进行想象加工。

如蚊子在素帐中飞舞，这只是视觉上的效果，那么听觉上的效果呢?文中没有记叙，大家可以想象，蚊子们不该是在开什么演唱会吧!文中最后写道：“……鞭数十，驱之别院。

”那么作者是拿什么去鞭打虾蟆的呢?
人教版初一上册《童趣》语文教案
【推荐二：《人教版六年级下册《藏戏》语文教案》】
《藏戏》课文原文
世界上还有几个剧种是戴着面具演出的呢?
世界上还有几个剧种在演出时是没有舞台的呢?
世界上还有几个剧种一部戏可以演出三五天还没有结束的呢?
还是从西藏高僧唐东杰布的传奇故事讲起吧。

那时候，雅鲁藏布江上没有什么桥梁，数不清的牛皮船，被掀翻在野马脱缰般的激流中，许多试图过江的百姓，被咆哮的江水吞噬。

于是，年轻的僧人唐东杰布许下宏愿，发誓架桥，为民造福。

一无所有的唐东杰布，招来的只有一阵哄堂大笑。

于是就有了这样一段传奇。

唐东杰布在山南琼结，认识了能歌善舞的七位姑娘，组成了西藏的第一个藏戏班子，用歌舞说唱的形式，表演宗教故事、历史传说，劝人行善积德、出钱出力、共同修桥。

随着雄浑的歌声响彻雪山旷野，有人献出钱财，有人布施铁块，有人送来粮食，更有大批的农民、工匠跟着他们，从一个架桥工地，走到另一个架桥工地……藏戏的种子随之洒遍了雪域高原。

所到之处，人们为姑娘们俊俏的容貌、婀娜的舞姿、优美清新的唱腔赞叹不已，观众们惊叹道：莫不是阿吉拉姆下凡跳舞了吧!以后人们就将藏戏演出称为“阿吉拉姆”。

就这样，身无分文的唐东杰布在，雅鲁藏布江上留下了58座铁索桥，同时，成为藏戏的开山鼻祖。

在藏戏里，身份相同的人物所戴的面具，其颜色和形状基本相同。

善者的面具是白色的，白色代表纯洁;
国王的面具是红色的，红色代表威严;
王妃的面具是绿色的，绿色代表柔顺;
活佛的面具是黄色的，黄色代表吉祥;
巫女的面具是半黑半白，像征其两面三刀的性格;
妖魔的面具青面獠牙，以示压抑和恐怖;
村民老人的面具则用白布或黄布缝制，眼睛、嘴唇处挖一个窟窿，以示朴实敦厚。

面具运用象征、夸张的手法，使戏剧中的人物形象突出、性格鲜明，这是藏
戏面具在长期发展过程中得以保留的重要原因之一。

雪山江河作背景，草原大地作背景。

藏戏的艺人们席地而唱，不要幕布，不要灯光，不要道具，只要一鼓、一钹为其伴奏。

他们别无所求，只要有观众就行。

观众团团围坐，所有的剧情靠“雄谢巴”的解说和艺人们的说唱来描述。

艺人们唱着，说着，跳着，在面具下演绎着各种故事。

在几百年的发展中，藏戏形成了自己固定的程式：开场陈说藏戏历史以招徕观众，正戏表演故事的主要部分，结尾则具有庆贺演出成功之意。

藏戏艺人的唱腔、动作丰富多彩,不一而足。

不同的人物用不同的唱腔来演唱，不同的情绪有不同的舞蹈动作来表达，不同的流派、不同的戏班更是有各种风格的表演形式。

观众在吃喝玩耍中看戏，一出戏演它个三五天毫不稀奇，大家随心所欲、优哉游哉，毫无倦意。

藏戏就是这样，一代一代地师传身授下去。

六年级藏戏语文教案设计
教学目标
1.学习并积累“鼻祖、旷野、随心所欲”等词语和优美语句。

2.了解藏戏的形成，体会藏戏独具特色的艺术形式，体会在表达上的特点。

3.有感情地朗读课文。

教学重点
通过默读，了解藏戏的形成，体会藏戏独具特色的艺术形式。

教学难点
了解艺术特色，领悟表达方法
教具准备
通过网络或者图书馆等查询藏戏的由来、历史变化及主要剧目等相关信息;藏戏面具图片。

预习(或复习)提纲
1、了解我国传统戏曲的有关知识。

2、了解我国西藏地区的有关信息及藏族同胞的民俗。

一、复习导入
1.出示藏戏的有关图片，配乐介绍：藏戏是藏族的传统剧种，它简单到没有
舞台灯光和道具，仅一鼓一嚢樽;复杂到每个角色都要带着象征身份的面具;它漫长到要演出三五天还不会结束……藏戏，以不可抗拒的魅力，一代代传承下来。

今天，我们就来了解藏戏是怎样形成的，有着怎样的特色。

2.板书课题
二、重点研读，感悟情感
(一)读文，理清思路
1.藏戏同其他剧种相比，独具魅力的地方是什么?
2.学生快速浏览课文，画出相关语句。

(戴着面具演出;没有舞台;一部戏演三五天还没有结束。

)
(二)读第一部分，初步了解藏戏的特点
1.找读前三自然段，说说你都听出了什么。

(藏戏有三个突出特点;世界上这样的剧种很少，而藏戏是其中之一;连续三个排比式的问句，更加突出了藏戏的特点，其中还有着民族的自豪感。

)
2.练习朗读后，找学生朗读，要求分别读出藏戏的特色;藏戏剧种的稀少;中国拥有藏戏的自豪。

(三)读课文第三部分，具体了解藏戏的特点
1.默读8自然段到最后，找与第一部分相对应的具体描写。

(8—16自然段写的是藏戏戴着面具演出的特点;17—18自然段写的是藏戏演出没有舞台的特点;19-20自然段写的是藏戏一部戏要演出三五天的特点。

)
2.自由读8—16自然段，说说你进一步了解到了什么。

3.看图片，结合具体的面具，说一说颜色象征了什么，对角色的什么特征作了夸张。

4.自由读17和18自然段，结合“不要……不要……不要……只要……”来体会藏戏以广阔的大自然为背景，道具更是简陋到了极点。

5.你想看藏戏吗，为什么?(感受藏戏的自然、古朴、神秘这些独特的魅力。

结合看戏人，来体会轻松自然、随心所欲带给人们的艺术享受。

)
(四)师生合作读，感受藏戏特点和相呼应的详略得当的表达方式
1.师读：世界上还有几个剧种是戴着面具演出的呢?生读：8-16自然段。

2.师读：世界上还有几个剧种在演出时没有舞台呢?生读：17和18自然段。

3.师读：世界上还有几个剧种一部戏可以演出三五天还没有结束的呢?生读：20自然段。

4.师生合读：21自然段。

三、拓展延伸
1.自读后小组讨论：唐东杰布的传奇故事有哪些传奇色彩?
2.交流、升华：
(1)以弱抗强的传奇：年轻的僧人→凶险的自然。

结合“数不清的牛皮船，被掀翻在野马脱缰般的激流中，许多试图过江的百姓，被咆哮的灌水吞噬”中带点的词，来体会雅鲁藏布江的凶险，一个年轻的僧人想为百姓造福，要与天抗争。

这是勇敢的传奇。

(2)创造奇迹的传奇：一无所有→58座铁索桥。

通过7位姑娘组成的藏戏班子，以艺术和善良感召人们，大家由哄笑到献出人力、物力、财力，在江上建了58座铁索桥，来体会这种齐心合力，人定胜天的传奇色彩。

(3)艺术的传奇：僧人→藏戏的开山鼻祖。

这人仅由7人组成的藏戏班子，开创了一个新的艺术流派，诞生了一个为人们接受并赞叹的剧种。

四、总结
许多地区、民族，都有着独具特色的艺术形式，是中华文化的奇葩。

藏戏，作为藏族的传统剧种，到几百年后的今天，仍有着无穷的魅力，是宝贵的文化遗产。

让我们再一次齐读开头部分。

《藏戏》教学反思
《藏戏》这篇课文主要为我们介绍了藏戏的来历以及藏戏的三个特点。

是为了让孩子们了解藏戏的形成，体会藏戏独具特色的艺术形式，体会在表达上的特点。

这篇课文虽然是一篇阅读课文，但是我在教学的时候还是花了两个课时来完成教学任务。

因为这篇课文中优美的词句较多，同时在说明方法上也有一定的特色，因此为了让孩子真正有所收获，我觉得保证教学时间是一个必要条件。

首先，我让孩子们欣赏了在土豆网上下的一段藏戏表演的视频，孩子们看的如痴如醉，虽然这段视频长达9分钟，但是我一点也不吝时，让孩子们欣赏完了。

然后，让孩子谈谈看后的体会。

接着走进课文，扫清生字新词的障碍，同时注意。