中国的非物质文化遗产——布依族查白歌节

中国的非物质文化遗产——布依族查白歌节
查白歌节贵州省西南兴义一带布依族一个纪念性的节日，每年农历六月二十一日至二十三日在兴义市顶效镇的查白场举行。

该节是为纪念古时当地一对为民除害与抗暴殉情的男女青年查郎、白妹而得名。

每年这几天，周围远近各县和毗邻的广西、云南等地各族群众三四万人，前来参加歌节，规模宏大，气氛热烈，蔚为壮观。

查白歌节主要的活动内容有：歌节赛歌、认亲访友、吃汤锅、赶表和祭山等，一般连续3天，第一天是高潮。

布依族主要聚居在贵州省。

查白歌节每年农历六月二十一日在贵州顶效镇查白村举行。

它源于布依族口传民间故事《查郎与白妹》。

相传古时候，查白场（原名虎场坝）的查郎救了白妹的命，两人遂成为情深意长的伴侣。

白岩寨头人野山猫为抢夺白妹，害死了查郎。

白妹放火烧死野山猫，自己也投入火海殉情，与查郎一同变成白仙鹤比翼双飞，飞上九天，成为紫云歌仙。

人们为了纪念这对忠贞的夫妇，就将查郎和白妹的姓连在一起，把虎场坝改名为“查白场”，将六月二十一日定为“查白歌节”。

查白歌节时，男女老少汇集查白场，同吃狗肉汤锅、五色糯米饭和冤枉坨，并在查白树下悼念查郎、白妹，到查白井取水净心，到查白庙敬香，这一天查姓村民要请摩公端公主持祭祀活动，中老年人在查白树下用布依古歌唱查白，祭查白，以此传承查白故事。

布依青年男女则穿着节日盛装到查白桥、查白河、松林坡、查白洞、查白井等风物景点去吹木叶、打花包、浪哨交友。

夜晚各农户家坐满亲友，通宵喝酒、唱歌。

到二十二日，青年男女互送信物后依依不舍地离去。

查白歌节不仅是纪念性节日，更是布依青年谈情说爱和求婚择偶的独特时机。

查白歌节是布依族传统文化的一个有特色的展现空间，对于传承布依族优秀传统文化有重要价值。

布依族查白歌节
查白歌节源于布依族口传民间故事《查郎与白妹》。

相传很早很早以前，在南盘江畔有一个叫虎场的大土坡。

坝上有一个猎户的儿子查郎和一户人家的女儿白妹从小在一起玩耍，他们形影不离，亲如兄妹。

长大后，两人心中互相爱慕，于是互赠信物，私订终身。

就在这时，寨中出现了虎怪，它叼走牲畜、抢走娃娃，一时间人人谈虎色变。

勇敢的查白郎组织起全寨的后生，将虎怪杀死，请全寨的老少吃虎肉、喝虎汤。

“查白歌节”是贵州黔西南布依族人民的传统节日。

农历六月二十一日，兴义及附近几个县的布依族青年和云南、广西边界的各族歌手汇聚一堂，来到县城二十多公里的顶效区查白场赶歌会。

人数常多达二三万。

人们把这个活动称为"赶查白"。

歌会开始时，唢呐、长号同奏，铜锣喧天，鞭炮齐鸣，各路歌手登上歌台，用个人和集体对唱的形式一问一答的方法进行比赛，以问后对答不出时为输。

歌节期间，未婚的男女青年借机寻觅情侣，一旦情投意合，便互赠信物，定下终身。

布依族查白歌节
节日来源有一段传说。

相传明洪武年问，兴义黄草坝以南一片地方，是一片虎狼成群的深山老林。

一天，有个樵夫的独生女白妹上山砍柴，遭到猛虎的袭击。

在这紧急关头，青年猎手查郎一箭将猛虎射死，搭救了白妹。

从此，白妹牢记查郎的救命之恩，暗暗产生了对他的爱慕之情。

六月初五这天，白妹在河边洗衣时，听到查郎吹木叶向她求爱。

白妹也用木叶的声音表达衷情。

接着，他们通过对唱情歌，正式定下终身。

不久，恶霸李山官乱施淫威，要娶白妹作他的第九个妻子。

白妹执意不从。

六月二十一日，李山官派人抢亲，她被迫跑到莲花坡躲起来。

查郎听到消息，找到白妹，共商对策，作出提前结婚的决定。

第二夭，查郎正式当了白家的上门女婿。

李山官知道后派人抢走白妹，又将查郎五花大绑关进牢房。

当夜，查郎逃出牢房，从李家后院翻入，救出白妹。

李山官闻讯，派家丁追捕。

为掩护亲人逃走，
查郎与家丁在路上生死搏斗。

终因寡不敌众，昏倒被擒。

李山官对查郎恨之入骨，将他押往虎场坪处死。

因查郎系青龙下凡，连砍百刀不死。

后经李山官大半年的查访，摸清了制服查郎的秘密。

一天，他命令刽子手用铁锤向查郎身上钉了许多铁钉，终将这个无辜的青年害死在虎场坪上。

刚生小孩不久的白妹听到这个消息，跑到莲花坡连哭七夭七夜。

第七天晚上，她趁夜深人静，潜入李山官家，点起复仇的烈火，为查郎报了深仇大恨。

当熊熊大火即将烧完大院，眼看家丁即将抓到自己时，白妹纵身跳进火海。

莲花蓬莱岛上的碧云歌仙目睹白妹的行动，甚为感动。

她立即腾云驾雾，赶到莲花坡上，一手指向快成灰烬的李家大院。

忽然，从火海飞出一对白鹤，腾空飞翔，冲向云天。

接着，歌仙又向布依村寨洒下甘露，甘露迅速变成清清泉水，流往千村万寨。

从此，布依村寨“山青水秀，庄稼茂盛，五谷丰登”。

喝了清泉水的布依人，个个成了出口成歌的歌手。

布依族查白歌节
后来，人们为了纪念查郎和曰妹，将虎场坪改名为"查白场"。

规定农历的六月二十一日为场期。

每当赶场这天，男女青年穿着节日盛装汇集这里，吹木叶，弹月琴，唱山歌，颂扬查郎和白妹坚贞的爱情。

在兴义市顶效镇查白村流传着这样一个凄美动人的爱情故事：很久很久以前，一对相爱的青年男女――查郎、白妹，为了忠贞的爱情，不畏山官的威逼利诱，在这里双双殉情。

于是，每年的农历6月21日至23日，人们都自发地来到这里，用歌声、用舞姿，凭吊这对忠贞的恋人，追寻和演译着自己的浪漫爱情故事，成为布依青年男女浪哨对歌的一次盛大聚会。

查白歌节这个当地布依族民间的传统节日，经久不衰……每逢查白歌节，来自云南、广西和本省邻近县份及市区边远乡镇的各族群众数万人到此相聚，唱山歌、吹木叶、弹月琴赛歌；或寻亲访友，通宵欢闹；亦或到狗肉、牛羊肉摊上品尝汤锅……查白歌节赶了多少年，已无人能说得清，只是无论什么原因都没能阻挡人们欢聚于此的热情。

随着时间的推移，查白歌节积淀了丰富的民族文化底蕴，以其旺盛的生命力和强烈的感召力，在群众中扎下了深根
布依族查白歌节
节前各家拆洗衣服被帐，挂满村寨前后，象征白云缭绕，取意干干净净，清清白白。

节日里，男女老少汇集查白场，同吃狗肉汤锅、五色糯米饭和冤枉坨，到查白井取水净心，到查白庙敬香，这一天查姓村民要请摩公端公主持祭祀活动，中老年人在查白树下用布依古歌唱查白，祭查郎、白妹，以此传承查白故事。

布依青年男女则穿着节日盛装，到查白桥、查白河、松林坡、查白洞、查白井等风物景点去吹木叶、打花包、浪哨交友。

夜晚各农户家坐满亲友，通宵喝酒、唱歌。

到二十三日，青年男女互送信物后依依不舍地离去。

节日活动的主要内容是赛歌，白天在歌场赛，晚上到住户的院里或屋中唱，主人供给"花米饭"（染成五色的糯米饭）和"茶水"（实际上是米酒，布依人习惯以酒代茶待客）。

认亲访友，吃汤锅。

传说汤锅起源于炖吃查郎射死的老虎，后来是虎骨炖牛肉汤，现在多以山泉水大锅炖猪肉、狗肉代替。

查白歌节不仅是纪念性节日，更是布依青年谈情说爱和求婚择偶的独特时机。

节日里，年轻人不仅盛装英姿，而且带着定情信物，跃跃欲试，盼望得到查郎与白妹那种忠贞不渝的爱情。

小伙儿和姑娘来到查白场一展歌喉，相互对歌。

对歌又称"四、六、八句"，多为情歌，讲究有问有答，而且严格要求合韵，答歌者必须用问歌者的最后一句歌词作自己歌的开头，并用这句歌词的韵脚起韵。

布依族查白歌节
近年来由于商品经济的发展，人们在节日游乐外，还增加了旅游购物的内容。

总之是乘兴而来，满意而归，过了今年，又盼来年。

查白歌会规模极大，参加者多达数万之众，这也是布依男女进行社交的一种重要方式。

查白歌节是布依族传统文化的一个有特色的展现空间，对于传承布依族优秀传统文化有重要价值。

唱歌离不开舞蹈，载歌载舞才足以表达情怀。

布依族的传统舞蹈有织布舞，伴嫁舞，狮子舞，龙舞，花包舞，铜鼓刷把舞，高跷草人
舞等。

其中别有情趣的是高跷草人舞，全舞由五人表演，一对踩高跷的扮演夫妻二人，男的肩扛大刀，女的手执彩巾，在《十送情郎》的乐曲声中频频摇摆舞动，依依不舍，送郎出征。

另两人演猴子，戴着猴面具，手执棍棒，最后一个扮成野毛人，全身插满稻草，与两猴嬉戏并不断向女青年挑逗取闹，猴子和人们找到机会就拔野毛人身上的稻草，最后全被拔光，表演幽默诙谐，有较强的立体交叉审美效果。

布依族查白歌节
除歌舞外还有布依戏，地戏等戏剧，布依戏流传最广，角色有生，旦，丑，大王，武将，用布依语演唱，用汉语道白。

地戏，即在平地上演出的戏，多是布依农民的业余演出，剧目多取材于“说唐”“岳飞传”“杨家将”等历史故事。

当地杨氏家族有自称是杨家将后代的，平唐县还流传着杨六郎南下屯兵驻防的故事。

这大概是慕名归附，难以查实，不过这也能看出布依人与汉族的血脉联通与文化交融。

近年来商品经济的浪潮不断冲击着边缘山区的少数民族，使其传统节日除祭祀，纪念，娱乐，交游，谈情说爱之外，又新增了物资交流，旅游开发，招商引资等内容。

布依族的查白歌节规模越来越盛大，影响越来越广泛。

人们是乘兴而来，满意而归，过了今年又盼明年。

更可喜的是2004年8月6日贵州民族民间歌舞在瑞士马蒂尼城第十届国际民间艺术节上轰动了全城，当一曲曲欢快的布依族彝族歌舞展现给观众时，全场报以经久不息的热烈掌声，并高呼“东方迪斯科！”。