【名师推荐】高中语文 第四单元 第14课 后赤壁赋检测 粤教版选修《唐宋散文选读》

第14课后赤壁赋
什么“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”只属于李清照的小女子，“杨柳岸，晓风残月”“竟无语凝噎”只适合柳三变的多愁善感，“恰似一江春水向东流”的忧虑只为李后主吟唱。

苏东坡是关东大汉，他只吟“大江东去”的豪迈，他只唱“千古风流人物”的激昂。

赤壁记载了苏东坡的崛起，赤壁沉淀了苏东坡的不屈，赤壁诉说着苏东坡的豪迈与不朽诗情。

赤壁只因苏轼而光芒四射。

赤壁，只属于苏轼。

(选自百度文库
)
他的豪放造就了他的豁达；
雨任平生”的一生。

他就是唐宋八大家之一的苏东坡。

苏轼一生风雨，一生坎坷，然而，无论他走到哪里，他的名字就响彻在哪里的天空中，
吟诗赴宴
苏轼二十岁的时候，到京师去科考。

有六个自负的举人看不起他，决定备下酒菜请苏轼赴宴打算戏弄他。

苏轼接邀后欣然前往。

入席尚未动筷子，一举人提议行酒令，酒令内容必须要引用历史人物和事件，这样就能独吃一盘菜。

其余五人轰声叫好。

“我先来。

”年纪较长的说：“姜子牙渭水钓鱼！”说完捧走了一盘鱼。

“秦叔宝长安卖马。

”第二位神气地端走了马肉。

“苏子卿贝湖牧羊。

”第三位毫不示弱地拿走了羊肉。

“张翼德涿县卖肉。

”第四个急吼吼地伸手把肉扒了过来。

“关云长荆州刮骨。

”第五个迫不及待地抢走了骨头。

“诸葛亮隆中种菜。

”第六个傲慢地端起了最后的一样青菜。

菜全部分完了，六个举人兴高采烈地正准备边吃边嘲笑苏轼时，苏轼却不慌不忙地吟道：“秦始皇并吞六国！”说完把六盘菜全部端到自己面前，微笑道：“诸位兄台请啊！”六举人呆若木鸡。

(选自古诗文网)
风飘飘，水飏飏，掸掸这一路素衣风尘，驾一叶扁舟，于清秋的黄昏，残阳如血，沧海如幕，来到这古战场——赤壁。

心中沉浸着如此的哀闷漫想：那“乌台诗案”的苦楚，那皇帝谪贬的敕令，那洛阳亲友的牵念。

于是黄州成为苏轼的落脚，赤壁成了苏轼的赤壁。

他想起了周瑜。

“小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。

”他问自己难道自己不正是那东吴的都督吗？自己满腹经纶，胸中有的是治国平天下的笔墨，而此时？面对这一片漫漫江水，他陷入沉思。

他的思绪像长了翅膀似的，继续飞扬，斟一杯酒，临江而酾，是祭奠那死去的英雄，也是祭奠自己的往昔。

是啊！他清醒了：哀吾生之须臾倒不如托遗响于悲风，取山间之色，听江上清风之歌唱。

他不再悲观，不再耿耿于怀。

后来，他用自己的行动证实自己的顿悟。

他在黄州兴修水利，奖励耕织，清廉从政。

黄州的百姓感念这一位父母官，后来修了一祠庙来缅怀这一伟大的文人，知心的父母官。

文学的殿堂里永远可以听见那《赤壁赋》华美的乐章。

余秋雨先生在《东坡突围》中说“苏轼选择了赤壁，赤壁也成全了苏轼。

”
是啊！这一路艰辛，这一路坎坷，这一路无奈，苏轼没有消沉，没有失落。

他永远也不会去吟唱那软绵绵的情诗与愁苦。

(选自百度文库)
一、基础巩固
1．下列对“诸”的解释，不正确的一项是( )
A．归而谋诸．妇诸：各
B．投诸．渤海之尾诸：之于
C．臣尝闻大王好乐，有诸．诸：之乎
D．告诸．往而知来者诸：他们
解析：A项，诸：之于。

答案：A
2．下列各项中，名词活用不同的一项是( )
A．羽衣
．．翩跹，过临皋之下
B．行歌．相答
C．履．巉岩
D．襟．三江而带．五湖
解析：D项，名词的意动用法，以……为襟；以……为带。

A、B、C三项都是名词活用为动词。

答案：D
二、迁移发散
阅读下面的文言文，完成3～6题。

文与可画筼筜谷偃竹记
苏轼
竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉。

自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者，生而有之也。

今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎！故画竹，必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。

与可之教予如此。

予不能然也，而心识其所以然。

夫既心识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。

故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎？子由为《墨竹赋》以遗．与可曰：“庖丁，解牛者也，而养生者取之；轮扁，斫轮者也，而读书者与之。

今夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者，则非耶？”子由未尝画也，故得其意而已。

若予者，岂独得其意，并得其法。

与可画竹，初不自贵重。

四方之人，持缣素而请者，足相蹑于其门。

与可厌之，投诸地而骂曰：
“吾将以为袜。

”士大夫传之，以为口实
．．。

及与可自洋州还，而余为．徐州。

与可以书遗余曰：“近语士大夫，吾墨竹一派，近在彭城，可往求之。

袜材当萃于子矣。

”书尾复写一诗，其略云：“拟将一段鹅溪绢，扫取寒梢万尺长。

”予谓与可：“竹长万尺，当用绢二百五十匹，知公倦于笔砚，愿得此绢而已！”与可无以答，则曰：“吾言妄矣，世岂有万尺竹哉？”余因而实之，答其诗曰：“世间亦有千寻竹，月落庭空影许．长。

”与可笑曰：“苏子辩矣，然二百五十匹绢，吾将买田而归老焉。

”因以所画《筼筜谷偃竹》遗予曰：“此竹数尺耳，而有万尺之势。

”筼筜谷在洋州，与可尝令予作《洋州三十咏》，《筼筜谷》其一也。

予诗云：“汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨龙。

料得清贫馋太守，渭滨千亩在胸中。

”与可是日与其妻游谷中，烧笋晚食，发函得诗，失笑喷饭满案。

元丰二年正月二十日，与可没于陈州。

是岁七月七日，予在湖州曝书画，见此竹，废卷而哭失声。

昔曹孟德《祭桥公文》，有车过腹痛之语，而余亦载与可畴昔戏笑之言者，以见与可于予亲厚无间如此也。

3．下列各项中加点词的解释，不正确的一项是( )
A．子由为《墨竹赋》以遗．与可遗：赠送
B．以为口实
．．口实：借口
C．余为．徐州为：到……做官
D．月落庭空影许．长许：如此的，这样的
解析：口实：话柄。

答案：B
4．下列句子分别编为四组，全都体现艺术创作思想的一组是( )
①故画竹，必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。

②故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎？
③今夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者，则非耶？
④吾言妄矣，世岂有万尺竹哉？
⑤此竹数尺耳，而有万尺之势。

⑥汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨龙。

料得清贫馋太守，渭滨千亩在胸中。

A．①②⑤B．③④⑥
C．③⑤⑥D．①②④
解析：①是“胸有成竹”，②是“心手相应”，⑤是“尺幅千里”。

答案：A
5．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( )
A．本文先总结文与可的绘画理论，陈述自己的体会和主张；再借子由的话进一步赞赏文与可的绘画技巧，指出意与道的密切联系；然后介绍文与可画竹逸事和平易而不从俗的品德，回忆和他相交往的情趣；最后说明写作此文的缘由。

B．本文通过记述文与可将求画者的缣素视为袜材、关于“万尺竹”的辩论、以诗画互赠引起的笑谈等逸事表现了文与可豁达、爽朗、风趣的个性，以及与作者亲厚无间的情谊。

C．“画竹”是本文的线索，本文记述文与可画竹的情形，以充满感情的笔触回忆两人的交往，以及文与可死后自己的悲慨，又从文与可的创作经验中总结出艺术创作的规律，熔叙事、抒情、议论于一炉。

D．作者与子由皆从文与可学画竹，但子由得到了他的意，作者意与法兼得。

解析：子由没有跟文与可学画竹，原文中有“子由未尝画也”为依据。

答案：D
6．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)夫既心识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。

译文：_________________________________________________
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(2)故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎？
译文：_________________________________________________
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答案：(1)既然心里明白这样做的道理，但不能做到这样，是由于内外不一，心与手不相适应，这是没有学习的过错。

(2)所以凡是在心中有了构思，但是做起来不熟练的，平常自己认为很清楚，可事到临头忽然又忘记了，这种现象难道仅仅是画竹才有吗？
参考译文：
竹子开始出生时，只是一寸高的芽而已，但节、叶都具备了。

从蝉腹、蛇鳞般的小笋，直至像剑拔出鞘一样长到八丈高的巨笋，从来都是有节有叶的。

今天画竹的人都是一节节地画它，一叶叶地堆上去，这样哪里还会有(完整的、活生生的)竹子呢？所以画竹，必定要心里先有完整的竹子形象，拿着笔仔细感觉，就看到了所想画的竹子，赶快起身，迅速下笔，一气呵成，以留住所见到的，如兔子跃起奔跑，隼俯冲下搏，稍一放松就消失了。

与可告诉我的是这样。

我不能做到这样，但心里明白要这样做。

既然心里明白这样做的道理，但不能做到这样，是由于内外不一，心与手不相适应，是没有实践的过错啊。

所以凡是在心中有了构思，但是作起来不熟练的，平常自己认为很清楚，可事到临头忽然又忘记了，(这种现象)难道仅仅是画竹才有吗？子由写了篇《墨竹赋》，把它送给与可说：“庖丁，是杀牛的，但讲求养生的人从他的行动中悟出了道理；轮扁，是造车轮的，但读书的人赞成他讲的道理。

如今您在这幅竹画上寄托意蕴，我认为您是深知道理的人，难道不是吗？”子由从来没有作过画，所以只得到了他的意蕴罢了。

像我这样的人，哪里仅仅是得到他的意蕴？也得到了他的方法啊。

与可画竹，起初自己并不看重。

四方的人们，带着白绢来请他作画的，一个接一个地找上门来。

与可厌烦这样，把白绢丢在地上骂道：“我将用这些白绢做袜子！”文人们传播着他的话，把它当作话柄。

等与可从洋州回来，我正任徐州太守。

与可把信寄给我说：“我近来告诉文人们说，我们画墨竹这一流派的人，已传到近在的苏轼，你们可去求他画。

做袜子的材料全聚集到您那里去了。

”信末又写了一首诗，其中两句是：“拟将一段鹅溪绢，扫取寒梢万尺长。

”我对与可说：“竹子长万尺，必须用绢二百五十匹，知道您是懒得动笔，希望得到这些绢罢了！”与可无话可答，就说：“我的话错了，世上哪有万尺长的竹子呢？”我就证实它，回答他的诗说：“世上也有八千尺长的竹子，月光洒落空庭照出竹影这么长。

”与可笑起来说：“苏先生真会说呀！但二百五十匹绢，我将用它们买些田回家养老啊。

”即把所画的《筼筜谷偃竹》送给我说：“这竹子只有几尺高，但有万尺的气势。

”筼筜谷在洋州，与可曾经让我作《洋州三十咏》，《筼筜谷》是其中之一。

我作诗说：“汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨龙。

料得清贫馋太守，渭滨千亩在胸中。

”与可当天与他的妻子在筼筜谷游玩，晚上煮笋吃时，打开信得到了这首诗，忍不住笑起来，喷饭满桌。

元丰二年正月二十日，与可在陈州去世了。

这年七月七日，我在湖州晒书画，看到这幅《筼筜谷偃竹》，放下画卷痛哭失声。

从前曹孟德《祭桥玄文》中，有不祭祀坟墓、车过腹痛的话语，我的文章也记载了与可以往跟我戏笑的话，可以看出与可跟我这样亲密无间啊。

三、创新语用
7．将下列语句依次填入下面一段文字的横线处，使语意连贯。

(只填序号)
《现代汉语词典》中说，国学就是我国传统的学术文化，包括哲学、历史学、考古学、文学、语言文字学等。

按照这个解释，________，________。

并且，还可以这样理解：________，________。

依此类推，________，“国学”是包罗万象的。

①凡是中国古已有之的、只要能够进入“学术文化”圈子的东西都可以叫作“国学”
②只要是中国的传统学术文化就可以叫作“国学”
③只有中国传统的学术文化才叫“国学”
④中国非传统的学术文化和非中国的学术文化都不叫作“国学”
⑤医学、数学、天文学(星相学)、化学(炼丹术)都不排除在外
解析：本语段阐述“国学”的定义和依此涵盖的范围。

③④句先从正反方面限定“国学”的范围，③“中国传统的学术文化”与前句“我国传统的学术文化”相呼应；②句用“只要……就……”的句式紧承“这样理解”，⑤句举例说明；①句中的“凡是”紧承前句的“依此类推”并和后句的“包罗万象”相呼应。

答案：③④②⑤①。