古代赞颂母亲

古代赞颂母亲
1.《游子吟》——孟郊
1.原文：
慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。

谁言寸草心，报得三春晖。

2.注释：
1.游子：古代称远游旅居的人。

吟：诗体名称。

2.临：将要。

3.意恐：担心。

归：回来，回家。

4.谁言：一作“难将”。

言：说。

寸草：小草。

这里比喻
子女。

心：语义双关，既指草木的茎干，也指子女的
心意。

5.报得：报答。

三春晖：春天灿烂的阳光，指慈母之恩。

三春：旧称农历正月为孟春，二月为仲春，三月为季
春，合称三春。

晖：阳光。

形容母爱如春天温暖、和
煦的阳光照耀着子女。

3.译文：
慈祥的母亲手里把着针线，为即将远游的孩子赶制新衣。

临
行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。

有
谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖
普泽的慈母恩情呢？
2.《慈乌夜啼》——白居易
1.原文：
慈乌失其母，哑哑吐哀音。

昼夜不飞去，经年守故林。

夜夜夜半啼，闻者为沾襟。

声中如告诉，未尽反哺心。

百鸟岂无母，尔独哀怨深。

应是母慈重，使尔悲不任。

昔有吴起者，母殁丧不临。

嗟哉斯徒辈，其心不如禽。

慈乌复慈乌，鸟中之曾参。

2.注释：
1.慈乌：乌鸦的一种，相传能反哺其母，是一种孝鸟。

2.哑哑：乌鸦的叫声。

3.经年：经过一年。

4.反哺：乌鸦长大后，会衔食喂养母鸟。

5.吴起：战国时期的军事家，据记载他曾为了追求功名，
母亲去世时没有回家奔丧，被认为是不孝之人。

6.曾参：孔子的弟子，以孝闻名。

3.译文：
慈乌失去了它的母亲，哀伤地哑哑啼哭。

昼夜都不离开，长
年守着过去的树林。

夜夜在半夜啼哭，听到的人都为之落泪。

它的叫声好像在诉说，自己还没有尽到反哺母亲的心意。

百
鸟难道没有母亲吗？只有你哀怨最深。

应该是你的母亲慈爱
深重，让你悲伤得不能承受。

从前有吴起这个人，母亲去世
了都不回家奔丧。

哎呀这些人啊，他们的心连禽兽都不如。

慈乌啊慈乌，你是鸟中的曾参（孝的典范）。

3.《别老母》——黄景仁
1.原文：
搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。

惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。

2.注释：
1.搴帷：撩起门帘。

河梁：指河上的桥，这里代指送别
之地。

2.惨惨：凄惨的样子。

3.译文：
撩起门帘向母亲告别，将要去河梁，看到白发苍苍的母亲忧
愁地看着我，眼泪都哭干了。

在这凄惨的风雪之夜，在柴门
前分别，我这个儿子此时感觉自己还不如没有出生，不能让
母亲过上更好的生活，内心充满了愧疚。

4.《凯风》——《诗经・邶风》
1.原文：
凯风自南，吹彼棘心。

棘心夭夭，母氏劬劳。

凯风自南，吹彼棘薪。

母氏圣善，我无令人。

爰有寒泉？在浚之下。

有子七人，母氏劳苦。

睍睆黄鸟，载好其音。

有子七人，莫慰母心。

2.注释：
1.凯风：南风，这里象征母亲的温暖和慈爱。

2.棘：酸枣树。

棘心：酸枣树初发的嫩芽，这里比喻子
女。

3.夭夭：树木嫩壮的样子。

4.劬劳：操劳，辛苦。

5.圣善：明理善良。

6.令：善。

7.爰：何处。

寒泉：泉水名，在卫国浚邑，传说泉水寒
凉，人饮之能使人的子女变得孝顺。

8.睍睆：鸟叫声悦耳动听。

3.译文：
南风温柔地吹着，吹拂着那小小的酸枣树芽。

酸枣树芽茁壮成长，母亲辛勤地操劳。

南风温柔地吹着，吹着那已经长大的酸枣树。

母亲明理又善良，我们这些子女却不成器。

何处有寒泉？在浚邑的城下。

母亲有七个子女，却还是如此劳苦。

黄鸟叫声悦耳动听，而我们七个子女，却不能安慰母亲的心。

5.《墨萱图》其一——王冕
1.原文：
灿灿萱草花，罗生北堂下。

南风吹其心，摇摇为谁吐？
慈母倚门情，游子行路苦。

甘旨日以疏，音问日以阻。

举头望云林，愧听慧鸟语。

2.注释：
1.萱草：在中国古代文化中，萱草常被视为母亲的象征。

北堂：古代家庭中主妇居住的地方，通常代表母亲。

2.甘旨：美味的食物，这里指对母亲的奉养。

3.音问：音讯，消息。

3.译文：
灿烂的萱草花，生长在北堂之下。

南风吹着它的花朵，它在
为谁摇曳吐艳呢？慈祥的母亲倚靠在门前，思念着远行的游
子，游子在外行路艰辛。

对母亲的奉养日益减少，音讯也日
益阻隔。

抬头望着那云林，惭愧地听着那悦耳的鸟叫声，因
为自己不能在母亲身边尽孝。