人教版高中语文选修“中国古代诗歌散文欣赏”种树郭橐驼传PPT课件[1]

吏治，顺应老百姓的生活习惯和生 产规律，让他们休养生息，才能恢 复元气。
余闻而愈悲。孔子曰： “苛政猛于虎也。”吾 尝疑乎是，今以蒋氏观 之，犹信。呜呼！孰知 赋敛之毒有甚是蛇者乎？ 故为之说，以俟夫观人 风者得焉。
——《捕蛇者说》
虽曰爱之，其实害之； 虽曰忧之，其实仇之。
总结全文
以寓言的方式进行讽谏，是古代中国文人向 帝王或上层统治者提意见的传统做法。本文主 旨是讲顺民之性以养民治道，但文章却不是进 行理论上的辨证，而是巧妙地通过给郭橐驼立 传，通过驼介绍养树的经验，再把养树之道 “移之官理”，巧妙地把“养树”与“养民” 联系起来，委婉含蓄地说明“顺民之性以养其 民”的道理。揭露并讽刺了统治者的苛政烦令 对百姓的骚扰侵害，提出宽简为政，让百姓安 居乐业的主张。
柳子厚、柳河东、柳柳州
背景 传其事以为官戒也
在天宝十四载（755）爆发了安史之乱，成为唐朝乃至 整个中国封建社会由盛而衰的转折点。此后，虽出现过 “永贞改革”、“元和中兴”、“会昌中兴”，但不过昙 花一现，作为中晚唐政治痼疾的藩镇割据、宦官擅权、朋 党相争（后演变为宦官、朝官之争，宦官、藩镇之争）却 愈演愈烈，民不聊生， 而且中唐时期，豪强地主兼并土 地现象严重“富者兼地数万亩，贫者无立足之居”。苛捐 杂税繁重，“通津达道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者 税之”。针对当时这种官吏烦政扰民现象，作者巧妙地借 郭橐驼有关种树的议论进行指斥，想要启发上层统治者要 顺应老百姓的生活习惯和生产规律，使他们休养生息，以 维持社会的正常发展。
而卒以（之，指代“好烦其令”。“以之”， 因 此。）祸。 ④传其事以为官戒。
传其事以（之，它，指代“本传”）为官戒。
作者怎么会从“养树”联想到“养人”？
背景：“富者兼地数万亩，贫
者无容足之居”
唐代从安史之乱以后，老百 姓处在水深火热之中，苦不堪言， 民不聊生。繁政扰民如勤忧害树。
真正意图：警示上层统治者清肃
个人档案
姓名： 籍贯： 职业： 形象： 性格： 特长：
无名氏，“驼”、“橐驼” 长安丰乐乡 种树 隆然伏行、类橐驼 善良、豁达 种树
A人气旺：长安富豪争迎取养 侧面 B品质优：无不活、硕茂、早实正以面蕃 C专利权：窥伺效慕莫能如 侧面
有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天以
致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故， 其筑欲密。既然已（通“矣”），勿动勿虑，去不复顾。
生字
yŭ lǚ tuó
伛偻 橐驼
fán zī
shì
早实以蕃 孳生 其莳也若子
xù
勖勉
sāo
Sūn yōng xiăng
缫丝 飧 饔 飨
一、 郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行， 有类橐驼者，故乡人号之驼。驼闻之，曰： “甚善。名我固当。”因舍其名，亦自谓橐驼 云。
郭橐驼，不知道（他）原来（叫）什么名。患 了脊背弯曲的病，（脊背）高高突起，弯着腰 走路，好像骆驼一样，所以乡里的人称他为 “驼”。驼听说了，说：“很好。给我起这个 名字本来就很恰当。”于是舍弃他（原来）的 名，也自称起“橐驼”了。
重点字词：
1、官：名做动，做官。 长（人者）：治理。 2、烦：繁多。 3、祸：名做动，造成灾祸。 4、勖： 鼓励。 5、聚：使动，使之聚合。 6、飧饔：晚饭、早饭，用做动词，吃饭。 7、又何以蕃吾生而安吾性耶？
使……繁衍 使……安顿
8、病：穷困。类：类似。
分析第四、五段：
（1）“问者”问“养树”后，提出了怎样 的建议？
郭橐驼
他植者
道 顺木之天以致其性
无
移 植
本土欲欲舒故、、其培筑欲欲莳平密若子
根拳、土易 培不当
术 管 勿动勿虑
理 去不不害复其顾长其置若弃
爱之太恩忧之太勤 旦视暮抚已去复顾
其天者全而其性得
角度
正
木之性日以离、害之 仇之、不我若
反
问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种 树而已，理，非吾业也。 然吾居乡，见长人者，好烦其令，若 甚怜焉，而卒以祸。旦暮，吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植， 督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚！’鸣鼓而 聚之， 击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏，且不得暇，又何以 蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。 若是，则与吾业者其亦有类 乎？”
他植者则不然：根拳而土易。其培之也， 若不过焉 则不及。苟有能反是者，则又爱之太殷，忧之太勤。旦 视而暮抚，已去而复顾； 甚者爪其肤以验其生枯，摇其 本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害 之； 虽曰忧之，其实仇之，故不我若也，吾又何能为 哉！”
其他种植的人则不是这样。（树的）根拳曲而土 常换，他为树培土啊，如果不是过多就是不够。假使 有能不这样的，则又爱它太情深，为它担忧太过分。 早晨察看，晚上抚摸，已经离开而又回来看。严重的， 用指甲划破树皮来检验它的生死，摇晃树干来看它 （栽得）是疏松还是密实，而树木的本性一天一天地 丧失了。虽说是爱它，那实际上是害它；虽说是为它 忧虑，那实际上是仇恨它：所以不如我啊。我又能做 （别的）什么呢？”
理 民 误
其言
其行
促督尔尔耕获、、勖早尔 缫植而、鸣鼓而聚 绪、早织而缕、 击木而召
病 且 怠
无 以 蕃 生 安
繁 政 扰 民
比 说 理
区 字而幼孩、遂而
性
鸡豚
问者嘻曰：“不亦善夫！吾问养树，得养人 术。”传其事以为官戒也。
问的人赞叹，说：“不是很好吗！我 请教养树（的方法），（却）得到了养民 的办法。”为这件事作传来作为官吏的借 鉴。
其筑欲密。其莳也若子。”
• 2他认为种完树后应该采取什么样的态度？他对自己取得的 成绩是如何评价的？
• 种后采取的态度：“勿动勿虑，去不复顾。其置也若弃。”
• 对自己的评价：“吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑 耗其实而已，非有能早而番之也。”
• 3其他种树人怎样做的？结果如何？
• 根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者， 则又爱之太恩，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾。甚者， 爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。 虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之。
⑤橐驼非能使木寿且孳也。活得长久
⑥其莳也若子。
对待子女
⑦甚者，爪其肤以验其生枯。zhǎo用爪抓
⑧其筑欲密。
捣土
⑨ 移之官理可乎？
做官
⑩ 而卒以祸。
祸，造成（受到）祸害
⑾字而幼孩。
养育
2、名作状： ① 旦视而暮抚。
旦，在早上；暮，在晚上 ②而木之性日以离矣。
日，一天天
3、使动用法： ①非有能硕茂之也。
问的人说：“把你的（种树）经验，挪到当官治民上，行吗？”橐驼说： “我知道种树（的道理）而已，治理（百姓），不是我的事啊。但我居住在乡 间，见做官的喜好多发政令，好像是很怜爱（百姓）啊，而最终却给他们带来 灾祸。早晚官吏来而喊道：‘官府命令催促你们耕种，勉励你们种植，督促你 们收获，（让）你们早早地煮蚕茧抽取蚕丝，早早地纺你们的线，养育你们的 小孩，喂大你们的鸡和猪。’敲鼓而聚集他们，敲梆子而召唤他们。我们小百 姓顾不上吃饭来应酬慰劳差吏，尚且都没有空暇，又靠什么来使我们人口兴旺， 生活安定呢？所以穷困并且懈怠。像这样，那么和我所从事的行业大概也有类 似之处吧？”
拜访
1、判断句： 理，非吾业也。
“……也”表判断 2、倒装句 宾语前置
① 不知始何名。
名何——叫什么 ② 故不我若也。
若我——如我 ③ 吾又何能为哉！
能为何——能够做什么 ④ 又何以蕃吾生而安吾性耶？
以何——用什么
省略句 ①移之官理可乎？
移之（于，到）官理可乎？ ②然吾居乡。
然吾居（于，在）乡。 ③而卒以祸。
根 根本、基础
今存其本不忍废
稿本、版本
病偻
生病
病 故病且怠
贫穷
不如舜，不如周公，吾之病也 毛病
吾不害其长而已 害
妨害
上官大夫与之同列，心害其能 妒忌
故乡人号之“驼”
此物故非西产
故
君安与项伯有故
广故数言欲亡 去不复顾
相如顾召赵御史
顾
顾吾念之
三顾臣于草庐之中
所以 本来 旧交 故意地 看 回头
不过（表轻微转折）
作者写此文的用意何在？ （传其事以为官戒）
种树郭橐驼传
柳宗元
种树 委 婉
含 蓄
治民
郭橐驼：顺木之天 以致其性 他植者：违反木之 天性，勤虑害树
现实：官吏烦令扰民 理想：顺民之性以养其民
词类活用
1、 名作动：
①不知始何名。
叫，“何”作宾语，前置
②病偻，隆然伏行。
患病
③名我固当。 ④早实以蕃。
起名 结果实
1、其培之也 为……培土
2、忧之太勤 为…..担忧
3、爪其肤以验其生枯 用手指甲抓，名作动，肤：这里指树皮 以：表目的，“来” 4、而木之性日以离矣 日：一天天地 名作状
5、故不我若也。吾又何能为哉 不若我 能为何（宾语前置）
思考以下问题：
• 1郭橐驼总结的种树方法是什么？ • 种树方法：“凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土如故，
大茂盛，结果实早并且多。其他种植的人虽然暗中
观察，效仿羡慕，没有谁能赶得上他。
思考：橐驼豁达个性背后存在着自信的 原因是什么？
橐驼以种树为业且为种树 行家。种树为他带来的“际 遇”—争迎取养。
为什么“争迎取养”： “ 视 驼 所 种 树 …… 早 实 以 蕃”，原来他的种树技艺高 超，而且从欢迎他的人看， 可知驼种树既能满足人们的 精神需求（观赏游玩），又 能满足物质需要（种树卖 果），技术很全面。
种
树
郭
柳 宗
橐元
驼
传
古人勤于植树，树木造福于古人。因而 激发了历代文人墨客的诗意，他们常对喜爱 的树题诗吟咏。