君国与天下：汉赋中的天子、士僚与国家观念

系的展现上 ， 汉赋与史传、 诏诰和奏疏等文本不同， 从某种意义上说汉赋提供 了一种更接近士阶层本源
心态 的叙述 ， 特别是 其 中天子和士僚 两种 形象 的消长及其 叙事 主题 的变化 ， 为我们研 究汉代 国家观 念 的 演化提 供 了值 得注意 的视 角 。
据史料的记载 ， 汉赋兴起于武帝时期 ， 汉书 ・ 《 礼乐志》 ：至武帝定郊祀之礼 ， 云 “ 祠太一于甘泉 ， 就 乾位也 ； 祭后土于汾阴， 泽中方丘也。乃立乐府， 采诗夜诵 ， 有赵 、 、 、 代 秦 楚之讴。以李延年为协律都尉，
中 ， 为士 民所尊 ， 不 势与 富室 亡异 ” ¨ ， 代 中央集权 的政 治制 度 因此 而 得 以确立 。汉初 的赋 作便 鲜 汉
明地 反 映 了天 子 和诸侯 之 问的矛 盾 。如司 马相如 在《 上林赋 》 中写道 ：
亡是 公 听然 而 笑日 ： 楚 则 失矣 ， 齐亦未为 得 也 。夫使 诸 侯 纳 贡 者 ， 为财 币 ， 以述 职 “ 而 非 所
臣服 。
汉高祖刘 邦统 一天下 之后 ， 一方面继 承 了秦 代 的郡县 制 度 ， 另一 方 面又 大封 异 姓诸侯 王 ， 成 了一 形 般所谓 的半封 建半郡 县 的制 度 。与西周封 建类似 ， 汉初 的诸侯 王在 自己的王 国 内有 高度 自治 的权力 ， 由
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多举 司 马相如等 数十人 造为诗赋 ， 略论 律 吕 ， 以合八音 之调 ， 作十九 章之歌 。 以正 月上辛 用事 甘泉 圜丘 ，
使 童男女 七十人 俱歌 ， 昏祠至 明。夜 常有神光 如流 星止 集 于祠 坛 ， 天子 自竹 宫 而望 拜 ， 百官 侍祠 者 数 百 人 皆肃然 动心焉 。 儿 这段文 字描写 的是天子 和百官 甘泉祠 祀 时望 拜夜祭 的情 景 。在 武帝 所定 的宗 ”
也 ； 疆 画界 者 ， 为 守御 ， 以禁 淫也 。今 齐列 为 东藩 ， 封 非 所 而外 私 肃慎 ， 国逾 限 ， 海 而 田 ， 捐 越 其 于义 固未可也 。且二 君之 论 ， 不务 明君 臣之 义 ， 诸侯 之 礼 ， 事 争 于 游戏之 乐， 囿之 大， 正 徒 苑 欲
以奢侈相 胜 ， 荒淫相 越 ， 此不 可 以扬 名发 誉 ， 而适足 以贬 君 自损也 。 Ｉ 【（ ３
重庆师范大学学报 （ 哲学社会科 学版）
２１ ０ ０年第 ３期
君 国与 天下 ： 赋 中 的天 子 、 汉 士僚 与 国家观念
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春
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（ 中山大学 中文 系， 东 广州 ５０ ７ ） 广 １２５ 摘 要： 从汉武帝时汉赋 的兴起一直到 东汉后期 汉赋的转型 ， 汉赋 中的天子和士僚 两种形 象及其叙事 主题
文章编号 ： ７ ０ ２ （０ ０ ０ —加６ —Ｏ １ ３— ４ ９ ２ １ ） ３ ６ ４ ５
秦 汉帝 国 的建 立 ， 志着古代 中国的政治体 系进 入 到 中央 集权 的专制 制度 。这 一 制度 变迁 对 当时 标 不 同阶级 、 阶层和 群体 的国家观念 所模 塑的作用 是研 究 中国思 想史 的学 者 所不 能 忽视 的。社会 结 构 的 变动往 往 与思想传 统和观 念形态 的演进存 在互 动关 系 ， 同的阶级 、 不 阶层 和群体基 于不 同的政 治 目标 以 及他们 在社会 结构 中所处 的位置 和相互关 系 ， 造 出不 同的 国家 观念 的意义 体 系 。在 对 这些 意义 体 会创
教礼 仪 中 ，太一 ” 为星名 。《 “ 原 史记 ・ 官书》 ： 中宫 天极星 ， 天 说 “ 其一 明者 ， 一常居 也 ； 太 旁三 星三公 ， 或
日子属。 ” 船 武帝前 的诸帝均无“ … 太一” 祠祭 ， 后来武帝 听从毫人谬忌 “ 天神贵者泰一 ， 泰一佐 日五 帝” 的奏议 ， …¨ 在长安城东立祠奉祭 ， 太一 ” 使“ 从天极星升格为最高天神 ， 并以代表方位 的五帝辅 佐。在国家观念上 ， 这一宗教礼仪 的制定标志着武帝时期 中央集权 的和乌有 先生 极夸 齐 、 两 国风物 之 奢靡 巨丽 ， 楚 而代表 天子 的亡 是公 则 认 为此 “ 二君 之论 ” “ 是 不
务 明君 臣之 义 ， 正诸侯 之 礼”， 、 诸 侯 的奢 侈 相胜 是 僭 礼 逾 制 的表 现 。从 子 虚 、 齐 楚 乌有 先 生 到 亡 是公 ，
作者简介： 春华 （９ ８ ， ， 聂 １７ 一） 男 广东韶关人 ， 中山大学 中文系博士后 ， 主要研究方 向为 中国古代文论。
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此而导致的国家权力的分化为汉帝国带来 了不稳定因素 ， 因此 ， 消释诸侯王的权力便成为汉代天子的重
要 政治 目标 。历 经几代 天子 的削 分损 抑 ， 至哀 、 之 际后 各诸 侯 王 “ 平 皆继体 苗 裔 ， 属疏 远 ， 于 帷墙 之 亲 生
的 变化 体 现 了 中央 集权 的“ 国” 君 意识 和 儒 家理 想化 的 “ 下 ” 的 此 消 彼 长 的 关 系。 通 过 对 汉 赋 形 象体 系和 天 观
叙事主题的研 究， 以发现 国家观念和社会结构之 间的互动关 系以及 这种 关系对 国家政体所产生的影响 。 可
关键词 ： 赋 ； 汉 天子 ； 士僚 ； 国家观 念 中图 分 类号 ： ０ ． Ｉ ６２ ２ 文 献 标识 码 ： Ａ
我们可以发现汉初士阶层在身份意识和国家观念上的微妙转变。子虚和乌有先生身上有较为浓厚的先
秦 游 士之风 ， 而亡 是公 至少 从 观 念 上 已是 大 一 统 专制 制 度 下 的士僚 了 。汉初 的游 士之 风 尚盛 ， 梁孝 王
“ 招延四方豪杰 ， 自山东游士莫不 至”ｌ 吣 ； ＿ ’淮南王“ 招致宾客方术之士数千人”１２５； 间献王“ ［（４ 河 ］１） 修