治水文言文的翻译

夫水者，天地之间，万物之所生也。

其性柔弱，而能克刚强；其形无常，而能包涵万物。

故圣人以水为师，取其无私，利万物而不争。

是以水之德，乃天下之至德也。

古之圣王，无不以治水为务。

水之害，在于泛滥而不制；水之利，在于疏导而不竭。

故治水者，必先正其源，疏其流，然后乃能导之入海，归之于正。

夫水之性，本无定形，随其所遇而变化。

或为江河，或为湖泊，或为溪涧，或为井泉。

然其所以为水，一也。

是以治水者，不可拘泥于一定之形，而应随其性而治之。

昔者大禹，圣德之君也，治水有方。

他察地形，度地势，因势利导，疏而不堵。

故能使水归其道，而不致泛滥成灾。

此乃治水之要术也。

夫水之疏导，犹国之政也。

政者，所以导民之向善，使之各得其所。

若政不通，民不安，则国将不宁。

是以治水者，必先正其政，然后乃能治其水。

水之疏导，亦如人之修身。

修身者，所以正己之心，使之宁静无欲。

若心不正，则行不正，而事必败。

是以治水者，必先修身，然后乃能治水。

夫水之归海，犹国之归一也。

海纳百川，而不以小大为意。

国者，亦应包容万民，而不以贵贱为分。

是以治水者，必以仁德为本，然后乃能治水。

水之归海，非一日之功，亦非一人之力。

必众志成城，协力同心，方能成其大业。

是以治水者，必广纳贤才，共谋大计，然后乃能成功。

今夫天下之水，非一日之积，亦非一日之清。

治水之道，在于持之以恒，循序渐进。

不可急功近利，而应脚踏实地，稳步前行。

总之，治水者，乃天下之大事。

非一日之功，非一人之力。

必以德为本，以仁为用，以和为贵，方能成就其伟业。

译文：
水，是天地之间万物生长的基础。

它的性质柔弱，却能够克服刚强的力量；它的形态无常，却能包容万物。

因此，圣人以水为师，学习它的无私，利益万物而不与之争斗。

所以水的德性，是天下最崇高的德性。

古代的圣王，无不把治水作为重要任务。

水的危害，在于泛滥无度而无法控制；水的利益，在于疏导而不至于枯竭。

所以治理水患的人，必须首先端正水源，疏通水流，然后才能引导水流归入大海，回归正道。

水的性质，本来没有固定的形态，随着所处的环境而变化。

有时成为江河，有时成为湖泊，有时成为溪流，有时成为井泉。

然而它之所以称为水，本质上是相同的。

因此，治理水患的人，不能拘泥于固定的形态，而应该顺应水的本性来治理。

以前的大禹，是具有圣德的君主，他在治水方面有独到的方法。

他观察地形，测量地势，根据地势来引导水流，疏通而不堵塞。

因此，能够使水流归入正道，而不至于泛滥成灾。

这就是治理水患的关键技巧。

水的疏导，就像国家的政治。

政治，是用来引导人民向善，使他们各得其所的工具。